คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 23 คนที่ฉล

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 23

คนที่ฉลาด ย่อมมีความคิดยาวออกไปถึงกาลข้างหน้า ทำในสิ่งที่ให้ประโยชน์สำหรับเด็กๆ โดยปกติ ย่อมมีอนาคตของชีวิตอยู่อีกมาก การศึกษาเล่าเรียนในบัดนี้ก็เพื่อสร้างอนาคตของชีวิตให้มีความสุขความเจริญ ถ้าทุกคนไม่มีอนาคตภายหน้า ก็ไม่จำเป็นต้องศึกษาเล่าเรียน แต่เพราะทุกคนต่างมีอนาคตจึงต้องพากันศึกษาเล่าเรียนและทำให้กิจการต่างๆ เพื่อมีความสุขความเจริญในอนาคต

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 24

คนหนึ่งๆ มีหน้าที่หลายอย่าง เมื่อเรารู้จักหน้าที่ของตนดีอยู่และปฏิบัติให้เหมาะแก่หน้าที่ ก็จะรักษาไว้ได้ ทั้งบ้าน ทั้งเมือง ทั้งศาสนา ทั้งตนเอง ทั้งผู้อื่น สามารถรักษาปกติภาพซึ่งเป็นศีลตามวัตถุประสงค์และรักษาปกติสุขซึ่งเป็น อานิสงส์ของศีล โดยสรุป ศีลนี้แหละเป็นมนุษยธรรม เพราะทำให้ผู้มีศีลได้ชื่อว่าเป็นมนุษย์โดยธรรม คิดดูว่าคนไม่มีหิริโอตัปปะ ไม่รู้จักผิดชอบ ประพฤติต่ำทราม จะควรเรียกว่ามนุษย์ได้อย่างไร

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 25

ไม่ควรมองออกไปแต่ภายนอก แต่ ควรมองเข้ามาดูภายในด้วย คือภายในครอบครัว เพราะเด็กต้องจำเจอยู่ในครอบครัว จึงเสวนากับบุคคลและสิ่งแวดล้อมในครอบครัวเป็นส่วนมาก ถ้ามีพี่เลี้ยงก็ควรเลือกพี่เลี้ยงที่ดี โดยเฉพาะพวกผู้ใหญ่ของเด็ก เช่น บิดามารดาต้องประพฤติตนให้เป็นตัวอย่างที่ดีของเด็ก เด็กย่อมเฝ้าผูกปัญหาสงสัยและคิดแก้ปัญหาในบุคคลและสิ่งรอบๆ ตัวอยู่เสมอ และคอยลอกเลียนดำเนินตามสิ่งที่ตนได้เห็นและผู้ใหญ่นั่นเองเป็นตัวอย่าง เมื่อประสงค์จะให้เด็กดีจึงจำต้องทำตนเป็นแบบอย่างที่ดีของเด็กด้วย

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 26

คนโดยมาก มักเข้าใจผิดในผลของความดี คือมักไปเข้าใจผลพลอยได้ว่าเป็นผลโดยตรง และมักมุ่งผลพลอยได้เป็นสำคัญ เมื่อไม่ได้ผลเป็นวัตถุจากการทำความดีก็จะบ่นว่าทำดีไม่เห็นจะได้อะไร รักษาศีลไม่เห็นร่ำรวยอะไร เป็นเพราะไม่เข้าใจว่า ผลของความดีคืออะไร ผลของความดี คือความหลุดพ้น
ผู้ทำความดี ย่อมแสดงถึงว่าเป็นผู้ที่มีจิตหลุดพ้นจากความเห็นแก่ตัว มีจิตกว้างขวางออกไปโดยลำดับและเห็นว่าการให้สำคัญกว่าการรับ และย่อมบำเพ็ญความดีเพื่อความดี มิใช่เพื่อผลตอบแทนใดๆ เป็นสำคัญ

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 27

ผู้ให้อภัยง่าย ก็คือ ไม่โกรธง่ายนั่นเอง ดังนั้น ผู้ที่ปรารถนาจะฝึกจิตให้ไม่โกรธง่าย จึงควรต้องฝึกตนให้เป็นผู้มีเหตุผล เคารพเหตุผล นั่นคือให้คิดหาเหตุผลเพื่อให้เกิดความเห็นอกเห็นใจผู้ที่ตนอยากจะโกรธ เมื่อเห็นอกเห็นใจด้วยเหตุผลแล้วจะได้ไม่โกรธ จะได้อภัยให้ในความผิดพลาดหรือบกพร่องของเขา กล่าวอีกอย่างหนึ่งก็คือ ให้คิดหาเหตุผลเพื่อให้เกิดเมตตาในผู้ที่ตนอยากจะโกรธนั่นเอง

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 28 คนดี

อันคนที่ทำงานที่เป็นคุณให้ เกิดประโยชน์ย่อมจะต้องประสบถ้อยคำถากถาง หรือการขัดขวางน้อยหรือมาก ผู้มีใจอ่อนแอก็จะเกิดความย่อท้อ ไม่อยากจะทำดีต่อไป แต่ผู้ที่มีกำลังใจย่อมจะไม่ท้อถอย ยิ่งถูกค่อนแคะก็ยิ่งจะเกิดกำลังใจมากขึ้น คำค่อนแคะกลายเป็นพาหนะที่มีเดชะแห่งการทำความดี แม้พระพุทธเจ้าก็ยังถูกคนที่ริษยามุ่งร้ายจ้างคนให้ตามด่าว่าในบางครั้ง

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 29

การที่จะให้ใครช่วยเหลือทำอะไร ต้องเลือกคนที่มีปัญญา ที่รู้จักผิดถูก ควรไม่ควร มิใช่ว่าถ้าเขามุ่งดีปรารถนาดีแล้ว เป็นมอบการงานให้ทำเรื่อยไป เพราะถ้าเป็นคนขาดปัญญา แม้จะทำด้วยความตั้งใจช่วยจริง แต่ก็อาจจะทำการที่เป็นโทษแม้อย่างอุกฤษฏ์ก็ได้

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 30

คนเรานั้น นอกจากจะมีปัญญาแล้ว ยังต้องมีความคิดอีกด้วย จึงจะเอาตัวรอดได้จากอันตรายต่างๆ ในโลก วิสัยของบัณฑิตคือคนที่ฉลาดนั้น ย่อมไม่ยอมแพ้หรืออับจนต่อเหตุการณ์ทั้งหลายที่รัดรึงเข้ามา ย่อมใช้ความคิดคลี่คลายเอาตัวรอดปลอดภัยให้จงได้ และเป็นธรรมดาอยู่ที่คนฉลาดกว่า ย่อมเอาชนะคนที่ฉลาดน้อยกว่าได้

คำสอนสมเด็จพระสังฆราช ที่ 31

คนโง่นั้น เมื่อยังยอมอาศัยปัญญาของคนฉลาดอยู่ ก็ยังพอรักษาตนอยู่ได้ แต่เมื่อโง่เกิดอวดฉลาดขึ้นมาเมื่อใด ก็เกิดวิบัติเมื่อนั้น และเมื่อถึงคราวคับขันซึ่งจะต้องแสดงวิชาเอง คนโง่ก็จะต้องแสดงโง่ออกมาจนได้ ฉะนั้น ถึงอย่างไรก็สู้หาวิชาใส่ตนให้เป็นคนฉลาด ขึ้นเองไม่ได้ ทั้งคนดีมีวิชาถึงจะมีรูปร่างไม่ดี ก็จะต้องได้ดีในที่สุด

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 32

คนที่อ่อนแอ ย่อมแพ้อุปสรรคง่ายๆ ส่วนคนที่เข้มแข็งย่อมไม่ยอมแพ้ เมื่อพบอุปสรรคก็แก้ไขไปรักษาการงานหรือสิ่งมุ่งจะทำไว้ด้วยจิตใจที่มุ่งมั่น ถืออุปสรรคเหมือนอย่างสัญญาณไฟแดงที่จะต้องพบเป็นระยะ ถ้ากลัวจะต้องพบสัญญาณไฟแดงตามถนนซึ่งจะต้องหยุดรถ ก็จะไปข้างไหนไม่ได้ แม้การดำเนินชีวิตก็ฉันนั้น ถ้ากลัวจะต้องพบอุปสรรค ก็ทำอะไรไม่ได้

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 33

ธรรมดาผู้เป็นปุถุชน ความปรารถนาต้องการย่อมบังเกิดขึ้นได้เสมอ วิธีปฏิบัติที่ถูกต้องก็คือ เมื่อความปรารถนาต้องการเกิดขึ้นเมื่อใด ให้ทำสติพิจารณาใจตนเองอย่างผู้มีปัญญา อย่าคิดเอาเองว่าใจเป็นอย่างไร จะต้องพบความจริงแน่นอนว่า ใจเป็นทุกข์ ใจเร่าร้อน ด้วยอำนาจความปรารถนาต้องการที่เกิดขึ้นนั้น ใจจะไม่สงบเย็นด้วยอำนาจความปรารถนาต้องการที่เกิดขึ้นโดยเด็ดขาด

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 34

วิธีดับความปรารถนาต้องการ ก็คือ หัดเป็นผู้ให้บ่อยๆ ให้เสมอๆ การให้กับการดับความปรารถนาต้องการ จะเกิดขึ้นพร้อมกันเสมอ ถ้าการให้นั้นเป็นการให้เพื่อลดกิเลสคือความโลภในใจตน มิได้เป็นการให้เพื่อหวังผลตอบแทนที่ยิ่งกว่า

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 35

มีคนไม่ใช่น้อยที่เรียนรู้มากมาย อะไรดีอะไรชั่ว รู้ทั้งนั้น แต่ไม่ทำดี หรือทำก็ทำสิ่งไม่ดี เรียกว่า ใช้ความรู้นั้นช่วยตนเองไม่ได้ ก็เพราะขาดความเคารพในธรรมที่รู้ คือไม่ปฏิบัติให้สมควรแก่ ความรู้นั่นเอง

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 36

พระพุทธศาสนา สอนให้คนเข้าใจในกรรมนั้นไม่ได้สอนให้คนกลัวกรรม เป็นทาสของกรรมหรืออยู่ไต้อำนาจกรรม แต่สอนให้ รู้จักกรรม ให้ควบคุมกรรมของตนในปัจจุบัน กรรมคือการอะไรทุกอย่างที่คนทำอยู่ทุกวันทุกเวลา ประกอบด้วยเจตนา คือ ความจงใจ

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 37

ทุกคนในโลกต่างต้องถ้อยทีต้องพึ่งอาศัยกันในทางใดทางหนึ่งทั้งนั้น จึงควรปฏิบัติตน ในทางที่จะชื่อว่าร

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The Supreme Patriarch somdej Phra teaching 23 Clever people have long thought out until next season. Do something rewarding for kids usually have the future of life on the other. Education enrolment in it now to create a future of happiness with life. If everyone has no future under face, it is not necessary to study education, but because everyone is different, so future students study together and make various parties to have happiness in the future.The Supreme Patriarch somdej Phra teaching 24 A man with many faces When we know their duties well and perform such duties, it would retain both houses in all cities, religion, self image, both can be treated by others, which is typical of the objective and maintain normal, happy, which is a summary of the precepts. This Sacrament is humane because it makes the sacrament is known as a man with morals and people think there is no modesty o tap cover does not recognize responsible conduct of human evil, should be called a low one?The Supreme Patriarch somdej Phra 25 teachings It should not look out, but outside of, but should come into view within the family, within the child because she is required to meet in person to talk with family and the environment in the family most of the time. If there is a trainer, you should choose a good trainer, especially the elders, the children's parents must abide, is a good example of the children. Children shall remain bound to the problem in question and solve in the people and things around on a regular basis, and they mimic the khoilok see and the adults themselves are examples. When wishing to make their children do so as a good example for children.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 26 For the most part people are often misunderstood in the effects of good deeds is often understood as a by-product resulting directly and often focuses on the by-product is important. When this doesn't work as an object from doing good deeds, they will complain that he did not see anything. Keeping the precepts do not see what rich is because they don't understand the consequences of what is good. The effects of good deeds is lifted.People do good deeds shall represent that there is a spiritual pursuit of selfishness. Chitkwang is blocked out by the order and that, more important than getting good reputations and good practice to not to yield any significant.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 27 People forgive easily, it is not easy so I thought was angry. Those who wish to train the mind, not simply angry himself, so there must be a reason to practice respect for the reason, that is, to seek the reason for sympathetic people who they wanted to be angry. Once sympathized with reason, not rage will be fault or error in aphaihai of him. In other words, it is a reason to seek to achieve in his mercy, who would like to angry enough.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 28 good people. One person who has worked as a. Benefit will inevitably need to have words to nag or interfering with less or more. They have weak hearts, it will happen, such. Don't want to do, but those who are discouraged as a matter of course is not giving up. Worse was to come, the more morale khonkhae more. The khonkhae also has the means to become luckily doing good deeds. Even the Buddha, it is also harmful to envy people who hire, by swearing that it is sometimes.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 29 To help someone do something. Need to select people who are known to be false intelligence should not be conclusive that, if he seeks good wishes and is awarded the task takes place. Because if a person lacks intelligence, even though it is made with the intention but it may help to make a penalty even as it ukrit.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 30 We're people. In addition, there will be intellectual property rights. Still have no idea as well so it will survive from the danger in the world. Of those graduates who are not clever or surrender hard up against all the events would come to fasten tightly thought unravel survive safely, purposely, and ordinary people are smarter than that was surely overcome the clever people at least.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 31 Stupid people. When the wise man's wisdom is contained on it is still enough to maintain themselves, but when stupid was a clever but whenever it happens now and then, when the Apocalypse ", which will show the subjects themselves. Stupid fools would have come out so far. Even so, however, he found himself wearing a clever person, subjects yourself isn't all good men are subject to bad shape would get better in the end.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 32 Weak people would lose a strong barrier to matter that simply do not give up. When an obstacle is found, edited to maintain jobs, or what to do with a soul that is committed. Red lights, just as obstacles that must be periodically found. If fear, red lights will need to find along the road, which would stop the car it will go nowhere without. Although life was I. If an obstacle is found, it must be terror do not.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 33 Plain, ordinary person who is. The desire to beget, shall always. The correct approach is the desire to want to do when they occur, are considered fully conscious self is wisdom, do not assume that the mind is, how to find the truth, of course, are suffering as heated power wishes to ensure it does not happen peacefully with cool authority wishes to arise by counsel.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 34 How to quench the desire is often a practice, always with your desire to be happening at the same time. If so, it is providing to reduce in their greed is lust. Do not give to hope more than compensateThe Supreme Patriarch somdej Phra teachings 35 There were not a few who learn a lot. What's good about it, but not all evil, do good, or do they do bad things, called the knowledge used to help ourselves, not because of the lack of respect for the Dharma practice is not know, deserving of knowledge themselves.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 36 Buddhism teaches that people understand and isn't afraid to teach and slavery of karma is Karma powers or Tai but teach their karma, karma is recognized in the current control. Karma is what everything that people do every day, every time contains the intent is the intentional.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 37 Everyone in the world is different to the one relied on each other in any way and thus should be treated. In a way that is called power.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

The bishops of the 23

.Intelligent people have long thought to the front. Do something useful for children, usually will have future of life again. Study hard now to create a happy life and prosperity.There's no need to learn. But because all future must to study and do various activities To enjoy the prosperity in the future!The bishops of the 24


.One, it has many. When we know its functions well and Practice for duty, will keep up the home town, the religion, the self and others.The advantages of the precepts that is humanity. Because the precepts is known as the man by the enlightenment. Think no modesty oh ตัป art unknown responsible behavior should be called human depravity, however
.The bishops of the 25


.Don't look away but outside, but should look into look within, is within the family, because ต้องจำเจ child in the family. So talk to people and environment in the family as a whole. If the trainer should choose good babysitter.Such as, the parents must behave as a good example of the children. A child is kept tied problems doubts and problem solving in people and things around them are always and keep the copy lien follow what they have seen and adult itself as an example.The bishops of the 26


.The masses are often mistaken in the good results. Is often to understand by-product that result directly. , and often focus on the by-product is important. When work is a good deed will complain that objects from good not? See rich precepts.The good results is the good results is nothingness
.Those who do good. It implies that is out of your mind out of selfishness. Mind out by extensive sequence, and that giving is more important than to receive Surely goodness and Practice for good, not for any return a

.The bishops of the 27

.Forgiving is not easy, easy. So those who wish to train the mind to get angry easily. So it is a must to train their as the reason, respect reason, that is to think about the reason to cause the sympathy, who they would like to get angry.To forgive in error or defect. In other words is To think about the reason to cause the kind who they would like to get angry it
.The bishops of the 28 good


.The people who work as you. What benefits would have to suffer the sarcasm. Or inhibit or. The meek AE will was discouraged. Don't want to keep up the good work, but the strength will surely be unstoppable.The critic become vehicles with splendor of a good deed. Even the Buddha was the envy, malice hired people according to scold sometimes
.The bishops of the 29


.That who will help do need to choose the wise know right from wrong, should not be not that if they focus on the good will. The work to continue, because if a lack of intelligence, despite assiduous real help.The bishops of the 30


.We will not only wisdom, still must have thought. It will survive from danger at various world vision of the graduates is wise. Surely not lost or impoverished per event that sea bag in.And the very naturally people smarter. Surely overcome the less intelligent has
.
the supreme patriarch, 31

.A fool when you would rely on the wisdom of the wise, it can still maintain their live, but when the stupid เกิดอวด smarter when the disaster when. And when a difficult situation, which will be shown on it. A fool will need to show stupid out finally.Although the fight to put their subjects to wise up, both are not subject to a shape is not good, it will be better in the end
.The bishops of the 32


.A weak man is lost easily. The strong person obstacles will not let lose. When the resolve to maintain or something aimed to do with spirit. Hold the obstacles like red light to meet periodically.Go where not even life is me. If I will have to find the obstacles, they do not have
.The bishops of the 33


.The ordinary people. Desire is born. The correct practice is When desire happen anytime. To consider yourself as an intelligence consciousness Don't assume the heart?My heart is suffering, hot, with power desire occurred. The heart is not calm, cool power caused by desire.
.The bishops of the 34


.How the desire is to give more often, always giving to extinguish desire want to happen at the same time. If the occasion that is to reduce the passion is greed in his