คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 74 การให้ท

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 74

การให้ทานมีความหมายอย่างกว้างว่าการสละบริจาคสิ่งของอะไรแก่ใครๆ หรือแก่องค์การ อะไรๆ ด้วยการให้เปล่า มิใช่เป็นการซื้อขายแลกเปลี่ยนหรือให้เช่า และมีความหมายตลอดถึงการให้ กำลังกาย กำลังวาจา กำลังความคิด ความรู้ ช่วยในทางต่างๆ สรุปแล้วมี 2 อย่าง คือ อามิสทาน ให้พัสดุสิ่งของอันเป็นกำลังทรัพย์ภายนอกต่างๆ ธรรมทาน ให้ธรรมอย่างบอกศิลปวิทยาให้ บอกทางของความดีความชั่ว

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 75

ทานคือการให้ การสละกำจัดความโลภ ทานที่นับว่าจะอำนวยผลอันไพบูลย์ต้องประกอบ ด้วยเจตนาสมบัติ ถึงพร้อมด้วยเจตนา คือเจตนาดี แต่ก่อนให้ กำลังให้ และให้แล้ว ศีลได้แก่ เจตนางดเว้นความชั่วตามองค์สิขาบทที่ท่านบัญญัติไว้ ผู้มีศีลย่อมปรากฏเป็นผู้มีการงาน วาจา และ อาชีพอันชอบ ได้ชื่อว่าเป็นผู้ให้อภัยแก่สรรพสัตว์ ย่อมได้รับความปลอดภัยเป็นผล ผู้มีศีลย่อมได้รับผลคือความงามด้วยประการทั้ง ปวง ภาวนาได้แก่การปฏิบัติอบรมให้สมาธิ(Meditation)และปัญญาเกิดขึ้น การปฏิบัติอบรมให้เกิดสมาธิเรียกว่า สมถภาวนา ได้แก่การปฏิบัติหัดจิต ให้แน่แน่ว ด้วยการบังคับจิตให้คิดเป็นอารมณ์เดียว บุญให้ความสุขแช่มชื่นตราบเท่าถึงสิ้นชีวิต

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 76

ศีลเป็นตัวปกติภาพของคนโดยแท้แต่คนโดยมาก มักควบคุมตัวเองไว้ไม่ได้ จึงรักษา ปกติภาพของตนไว้ไม่ได้ พระพุทธเจ้าจึงทรงบัญญัติศีลเป็นขอบเขตของความประพฤติไว้ เพื่อช่วยให้คนรักษาปกติภาพของตนไว้นั่น เอง ส่วนที่ต้องรับจากพระนั้นก็เป็นเพียงวิธีชักนำอย่างหนึ่ง เพราะโดยตรง ศีลนั้นต้องรับจากใจของตนเอง คือใจของตนเองต้องเกิดวิรัติทั้ง 3 ข้อ เมื่อใจมีวิรัติขึ้น แม้เพียงข้อใด ข้อหนึ่ง ก็เกิดเป็นศีลขึ้นทันที วิรัติ 3 นั้นคือ ความเว้นได้ในท้นทีที่เผชิญหน้ากับวัตถุ 1 ความเว้นได้ด้วย ตั้งใจถือศีลไว้ 1 และความเว้นได้เด็ดขาดทีเดียว 1

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 77

เมื่อจักถือศีลก็ไม่ต้องไปที่ไหนอื่น ถือที่กายวาจา จิตนี้แหละ วัดก็ดี ป่าก็ดี เป็นอุปกรณ์ที่ให้ความ สะดวกแก่การถือเท่านั้น เพราะฉะนั้น เมื่อหวังจะถือให้สะดวก จึงสมควรไปวัด เข้าป่า หรือสถานที่อัน สมควรอื่นๆ พระพุทธเจ้าทรงแสดงศีลเป็นคำสอน ศีลคือปกติ กาย วาจา และจิต ถ้าปล่อยกาย วาจา จิตให้ผิดปกติแม้จะรับสิกขาบท 5 ข้อก็ตาม ถ้าไม่ปฏิบัติตามสิกขาบทก็ถือศีลไม่ได้ เพราะสิกขาบท หยาบกว่าศีล เมื่อทำดีอย่างหยาบๆ ยังไม่ได้ แล้วจะทำดีอย่างละเอียดได้อย่างไรการรับศีลนั้นแม้จะ เป็นการรับจากพระภิกษุ แต่ถ้าเป็นการรับเพียงด้วยปาก ใจไม่ได้คิดงดเว้นอะไร ก็ไม่เกิดเป็นศีลได้ ตรงกันข้าม ถึงแม้มิได้รับศีลจากพระภิกษุแต่มีใจงดเว้น ก็เกิดเป็นศีลได้

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 78

ศีลธรรม สามารถระงับภัยต่างๆ ได้แน่โดยเฉพาะภัยที่คนก่อให้เกิดแก่กันเอง ภัยที่คนก่อ ขึ้นนี้อาจทำให้ดินฟ้าอากาศแปรปรวนไปได้ด้วย เช่นเมื่อตัดไม้ทำลายป่าเสียหายกันโดยมาก ไม่ปลูกขึ้นทดแทนให้พอกัน ก็ทำให้ เกิดความแห้งแล้ง เป็นต้น ฉะนั้นคนเรานี้เองเมื่อไม่มีศีลธรรมก็เป็นผู้ก่อภัยให้ เกิดแก่กัน ตลอดถึงเป็นผู้ก่อความวิปริตแปรปรวนแห่งธรรมชาติได้ด้วยต่อเมื่อพากันตั้งใจอยู่ในศีลธรรม ความปกติสุขย่อมเกิดขึ้นตลอดถึงธรรมชาติดินฟ้าอากาศ ย่อมเป็นไปโดยปกติทั้งคนอาจปรับปรุงธรรมชาติให้เกิดประโยชน์ขึ้นได้ด้วย

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 79

พระพุทธเจ้าได้ตรัสสอนให้ทุกคนมีศีลและมีจิตใจงาม เพราะจะมีความสุขและอยู่ด้วยกันเป็นสุขจริงๆ ทุกๆ คนต้องการสุขด้วยกันทั้งนั้นไม่มีใครปฏิเสธ แต่ทำไมไม่เดินในทางของความสุข ไปเดินในทางของความทุกข์ แล้วก็ร่ำร้องว่าไม่มีความสุข

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 80

ข้อวิตกว่าถือศีลไม่ร่ำรวยนั้น ไม่ร่ำรวยในทางสุจริตจริง ถ้าคิดดูโดยรอบคอบจักเห็นว่าศีลเป็นข้อยกเว้นจากการถือเอาในทาง ทุจริต จึงไม่ได้ทางนั้นตรงตัวอยู่แล้ว แต่ก็ไม่ทำให้เสียหายยากจนเพราะทุจริต ของตนทั้งส่วนตัวทั้งส่วนรวม และเมื่อตั้งใจประกอบอาชีพโดยชอบด้วยความไม่ประมาทก็จักตั้งตนได้ โดยลำดับ ผู้ที่มาถือเอาในทางทุจริต ถึงจะร่ำรวยขึ้นก็เหมือนปลวกอ้วนเพราะกัดเสากับฝาเรือน ปลวก กัดเรือนยิ่งมากยิ่งอ้วนขึ้นเท่าไร เรือนก็ใกล้พังเข้าไปเท่านั้น จนอาจพังครืนลงไป ฉะนั้น โภคทรัพย์ จะสมบูรณ์พูนเพิ่ม ก็เพราะพากันประกอบกระทำในทางที่ชอบ ที่สุจริต และไม่ทำตัวเป็นปลวกอ้วน

คำสอนสมเด็จพระสังฆราช ที่ 81

ที่ว่าถ้ามัวถือศีลธรรมจะอยู่ในหมู่คนไม่ได้ จะต้องหลบไปอยู่คนเดียวนั้น จึงผิดไปเสียแล้ว เพราะเมื่อ พิเคราะห์ดูตามเป็นจริงแล้ว กลับเห็นว่า จะต้องหลบไปอยู่คนเดียวเพราะไม่ถือศีลธรรมมากกว่า คนที่อยู่ด้วยกันได้เพราะถือศีลธรรมต่อกัน แม้หมู่โจรจะปล้นคนอื่นก็ต้องไม่ปล้นกันเอง จึงคุมกันเป็นหมู่ อยู่ด้วยกันได้ แปลว่าต้องมีศีลธรรมต่อกันนั่นเอง

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 82

ศีลและธรรมเป็นที่ตั้งแห่งความไม่ประมาทศีลเป็นเหตุให้งดเว้นไม่ทำสิ่งที่เป็นโทษ ธรรมเป็นเครื่องบำรุงจิตให้งดงามสร้าง อัธยาศัยนิสัยที่ดี ศีลเป็นเหตุให้งดเว้นไม่ทำสิ่งที่เป็นโทษ ถ้ามีเพียงศีลก็มีเพียงงดเว้นได้จากโทษ แต่ก็ยังมิได้ทำความดี ถ้ามีธรรม อยู่ด้วย จึงจะนำให้คุณความดีและทำให้จิต ใจงามดังเช่น ไม่ฆ่าสัตว์เพราะมีศีล และเกื้อกูลสัตว์ด้วยเมตตา กรุณา เพราะมีธรรม ความเมตตา กรุณา ซึ่งเป็นธรรมจึงอยู่คู่กับการไม่ฆ่าสัตว์ คือมีศีล

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 83

การหัดทำสมาธิอยู่เสมอให้จิตได้สมาธิที่ดีขึ้น และออกไปทำงานก็ใช้สมาธิในการทำงาน คือไม่ใช้สมาธิมากำหนดอยู่ในกรรมฐานข้อใดข้อหนึ่ง นำสมาธินั้นกำหนดในงานที่ทำ งานที่ทำนั้นจะดีขึ้นเพราะว่าพลังของสมาธินั้น เป็นอันเดียวกัน คือความที่มีจิตตั้งมั่นแน่วแน่ เมื่อน้อมไปตั้งอยู่ในเรื่องหนึ่งเรื่องใดแล้ว ก็จะตั้งอยู่ในเรื่องนั้นได้มั่นคง เอาสมาธินั้น มาตั้งในงานที่ทำก็จะทำงานได้ดีและได้ตัวปัญญา อันเป็นผลของสมาธิเมื่อมีสมาธิในการทำงาน ทำให้สามารถปฏิบัติงานได้ดีเมื่อ จะทำอะไรก็ใช้ สมาธิในสิ่งนั้น ก็ได้ปัญญาในสิ่งที่ทำนั้นทุกอย่าง

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 84

พระพุทธเจ้าได้ตรัสสอนให้พิจารณาดูตัวเองดูกาย ดูวาจา ดูใจ ดูจิตตนเองเหมือนอย่างใช้แว่นส่องดูหน้าตัวเอง ซึ่งคำสั่งสอน ของพระองค์ในข้อนี้

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The Supreme Patriarch somdej Phra 74 teachings The charity has a maiayangkwang that anyone taking anything apart from organisations or bodies as well as anything with a naked, not as trading exchanges or rentals and meaningful throughout the day, I'm trying to think of knowledge helped in a way, there are 2 amit concluded review of ware are various external as well as the arts and Sciences, ayangbok Dharma teachings. Exploration of evil as well.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 75 Review is to provide the investing to get rid of coveting except that it will be an effective Director paiboon must contain the properties of the intent to with intent is well-intentioned, but before committing, and the sacraments are not evil intent in accordance with the law for posts sikha element. Those are precepts shall appear as a lawful and professional speaking jobs is known as animal mother's forgiveness surely received as a result of security. Those are precepts of beauty certainly is affected can include training, practice meditation meditation (Meditation) and intelligence occurred. Practical training to concentrate called thaphaona mental and motivational practices are as follows: appropriate information, yet with the same emotions as a mental force. Juicy, happy Merry favourite, as long as the end of life.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 76 The sacraments are the usual images of real people, but most people tend to regulate themselves is not so regular maintenance of their images is not. Therefore, the law of the Lord Buddha, as the scope of conduct. To help people maintain their image is normal there. Itself must be part of it, it is just one method of induction, because the masses directly from his or her own mind is a mind of their own and would have to make three wirat wirat up even if only one of the Lord's birth, as soon as the other is 3 wirat in thon at vis-à-vis the object 1 except with intentionally lent them 1 and leave the one decisive 1.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 77 I know it must be lent to go nowhere else at kaiwacha. This mentality is a good measure of forests as a device, as well as holding only. Therefore, When hope is considered, and it was supposed to measure the access, or any other reasonable location. Buddha shows the sacrament as a teaching The sacraments are the usual mental and oral health. If you leave the body, mental disorders, I even get 5 sikkhabot as text. If you do not comply with sikkhabot sikkhabot not because it lent more than vulgar masses. When do rough not yet, will do a detailed how to receive the sacraments, even though it is receiving from the monks, but if this is the only receipt with no mouth thinks it's omission does not occur, as the masses have the opposite although it did not receive the sacraments from the monks, but there are also not a sacrament.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 78 Morality can certainly hold various disasters, especially the danger that people cause each other. This proof-of-concept that disasters may cause climate change by, for example, when deforestation is damaged for the most part. Do not build a sufficient substitution also causes A dry, etc. Therefore this person when there is no morality, they are criminals, disasters. Born at each other as the insurgents become unhinged and unstable by nature when together intend morality. The usual happy shall occur throughout nature, climate is normal and people can improve the natural advantage by.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 79 The Buddha is said to teach everyone a beautiful mind and the sacraments because they are happy together and are happy, really happy together, everyone wants it, no one rejected. But why not walk in the way of pleasure to walk in the way of suffering, I request that there is no happiness.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 80 ข้อวิตกว่าถือศีลไม่ร่ำรวยนั้น ไม่ร่ำรวยในทางสุจริตจริง ถ้าคิดดูโดยรอบคอบจักเห็นว่าศีลเป็นข้อยกเว้นจากการถือเอาในทาง ทุจริต จึงไม่ได้ทางนั้นตรงตัวอยู่แล้ว แต่ก็ไม่ทำให้เสียหายยากจนเพราะทุจริต ของตนทั้งส่วนตัวทั้งส่วนรวม และเมื่อตั้งใจประกอบอาชีพโดยชอบด้วยความไม่ประมาทก็จักตั้งตนได้ โดยลำดับ ผู้ที่มาถือเอาในทางทุจริต ถึงจะร่ำรวยขึ้นก็เหมือนปลวกอ้วนเพราะกัดเสากับฝาเรือน ปลวก กัดเรือนยิ่งมากยิ่งอ้วนขึ้นเท่าไร เรือนก็ใกล้พังเข้าไปเท่านั้น จนอาจพังครืนลงไป ฉะนั้น โภคทรัพย์ จะสมบูรณ์พูนเพิ่ม ก็เพราะพากันประกอบกระทำในทางที่ชอบ ที่สุจริต และไม่ทำตัวเป็นปลวกอ้วนThe Supreme Patriarch somdej Phra teachings 81 That said, if your MUA morality be among men is not. To avoid going alone to the broken 'cause when you consider carefully the actual return that must be to morality alone just because not more than. People who live together, because it is considered unethical here. Even among the bandits to Rob someone else, it must not be stripped themselves so as to dominate the Islands together, there must be means renders the morality.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 82 Precepts and teachings to the masses not of omission is why not do something that is ... Dharma is a mental care to create beauty. I love a good habit This is why the Lord's omission does not do what it is I'm. If there is only one Sacrament, there is omission from the penalty, but it still does not do good deeds. If there is justice, it brings with it, virtue and beauty in mind, as not to kill the animals because there are precepts and to aid animals with kindness, mercy please Dharma because Dharma is everything with not killing animals is a sacrament.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 83 The meditation practice is always to get better, and to concentrate the mind to work, using meditation to work is not defined in the comes to meditation one kamatan. Lead concentration is given in the work. It will work better, because the power of concentration is the same is a stable area whose uncompromising. When the context is in a specific subject matter, then it will be located in the stable. Remove the concentration in the work, it will work well and have the intelligence as a result of concentration to concentrate on work. Make a good plan for what to do when it is used to concentrate on what it has in it all.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 84 Yet the Buddha taught, consider themselves view the body. See I see. See the mind itself as using a magnifying lens to illuminate watch face itself that his instruction in this message.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

The bishops of the 74

.Provides a broad meaning that taking donation anything to anyone else or to any organization with a handout Not a trade-in or rent. And means the giving, strength, verbal's ideas.Help in the way, so there is 2. อามิสทาน to things which are outside parcel estate. ธรรมทาน to enlightenment as tell Renaissance. Tell the way of good and evil!The bishops of the 75


.Eat is provided. Taking of greed. Eat at this shall yield her fruit abundance to assemble with the intent to treasure with intent is the intention, but for strength, and then the precepts areThe sacrament is appear as who work, verbal, and career one like that is called a remitter แก่สรรพ animals. Is secured as a result. The sacrament is affected is the beauty with benefits both. ").Practice training to meditation called restful pray: practice practice mind to ridge with compelled to think the mood. Merit for happiness joyful as long as the dead
.The bishops of the 76


.The sacrament is normally of analyzing real but the masses, often control myself. Therefore maintain their normal images. The Buddha has provided the scope of conduct. To help maintain normal images of their lovers.Because direct precepts must get their heart Is their desires must be indifference to the 3 items when being abstinence, even just any one, is a sacrament immediately, indifference to 3 is. The exception in the area once confronted with 1 objects.Mean fasting on 1 and be marketed. 1
.The bishops of the 77


.When fasting is not know where to go. Hold body speech and mind this temple's forest. Equipped to ease to hold. Therefore, when the hope to carry conveniently. It should go to the temple into the forest or the other shouldThe sacrament is normally to body, speech and mind. If balefire, verbal mental disorders, although get the White Stork 5 items. If you don't follow the white stork is considered, not because the white stork, rough than precept. When doing rough yet.It is from the monks, but if it is only with the heart did not refrain from mouth is not born as a sacrament. Instead, although not baptized by monks, but be spared. It is the precepts have
.The bishops of the 78


.Morality, can suppress the perils. It especially disaster cause disaster to the people themselves started up may make the weather was possible. Such as when deforest damaged by. Don't grow up alternative to martyrs makes.Etc. so people here without morality is committed for born to. Always be a perversion of nature with when they were determined in morality.Surely is usually both may improve the natural advantage up with
.The bishops of the 79


.The Buddha said to teach all the precepts and has a good heart. Because be happy and live together happily. Everyone wants happiness together. ไม่มีใครปฏิเสธ. But why not walk in the way of happiness, to walk in the way of suffering.