อบู อะลี อัลฮุซัยนฺ อิบนุ อับดิลลาฮ

อบู อะลี อัลฮุซัยนฺ อิบนุ อับดิลลาฮฺ อิบนิ ซีนา ถือกำเนิดในเมือง อัฟชินะฮฺ ใกล้กับตำบล ค็อรมีชฺ ในเมืองบุคอรอ (อุซเบกิสถาน) และเสียชีวิตในเมือง ฮะมะซาน เขามีชีวิตอยู่ในระหว่างปีฮ.ศ.371-428 (ค.ศ.980-1036) อยู่ร่วมสมัยเดียวกับ อบู อัรรอยฮาน อัลบีรูนีย์ และอิบนุ อัลฮัยซัม บิดาของอิบนุซีนามาจากเมือง บะลัค (บักเตรีย) ซึ่งเป็นเมืองศูนย์กลางทางการปกครองของแคว้น คุรอซาน ส่วนมารดาของเขามาจากเมืองบุคอรอ (อุซเบกิสถาน)



บิดาของอิบนุซีนาเสียชีวิตขณะที่อิบนุซีนามีอายุได้ 22 ปี บิดาของเขาเป็นผู้รักในสรรพวิชาและเชื้อเชิญบรรดานักปราชญ์ในเวลานั้นให้มาสั่งสอนอัลฮุซัยน์ (อิบนุซีนา) บุตรชายของตนทั้งในศาสตร์เกี่ยวกับอัลกุรอาน, วรรณคดี, ไวยากรณ์และปรัชญา จนกระทั่งอิบนุซีนามีความแตกฉานในการอ่านและอรรถาธิบายตำรับตำราของนักวิชาการชาวกรีก เช่น ตำราของอิกลิดุสในวิชาเรขาคณิต, ตำราอัลมาญิสฏี่ย์ ของปโตเลมี และตำราในวิชาธรรมชาติวิทยาและตรรกวิทยา เป็นต้น



เคยมีการอภิปรายในวิชาปรัชญาและศาสตร์แขนงต่างๆ ระหว่างอิบนุซีนากับอัลบีรูนีย์ และเกิดการพิพาทกันระหว่างบุคคลทั้งสอง ซึ่งมีการขัดแย้งกันทางความคิดเกี่ยวกับการเมือง ทั้งนี้เพราะอัลบีรูนีย์เป็นปราชญ์ผู้มีความใกล้ชิดกับซุลตอน มะฮฺมูด อัลฆ็อซนะวีย์ ในขณะที่อิบนุซีนาเป็นมิตรที่สนิทสนมกับบรรดาผู้ปกครองในวงศ์ อัซซามานีย์ ซึ่งมีอำนาจเหนือแคว้น ซิญิสตาน , กุรมาน , ญุรมานและดินแดนเบื้องหลังแม่น้ำ รวมถึงแคว้นคุรอซานในระหว่างปี ฮ.ศ.260-389 อาณาจักรของพวกอัซซามานีย์มีความอ่อนแอกว่าอาณาจักรของซุลตอนมะฮฺมูด อัลฆอซฺนะวีย์เป็นอันมาก และระหว่าง 2 อาณาจักรนี้มีการพิพาทขัดแย้งกันอยู่เนืองๆ



อิบนุซีนามีความโดดเด่นเหนือนักวิชาการผู้อื่นในทุกสาขาวิชา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสรรพวิชาส่วนใหญ่ที่เป็นภาคทฤษฎีและศาสตร์แห่งการประยุกต์ อาทิเช่น ปรัชญา, ฟิสิกส์, เรขาคณิต, คณิตศาสตร์, แพทย์ศาสตร์, เคมี, เภสัชกรรม, พฤกษศาสตร์, ธรณีวิทยา, สัตว์ศาสตร์ และภาษาอาหรับทั้งไวยากรณ์, นิรุกติศาสตร์, วาทศิลป์และบทกวี อิบนุซีนาได้เขียนตำรับตำราในภาควิชาภาษาอาหรับไว้หลายเล่ม ทำให้เขาเป็นนักภาษาศาสตร์แนวหน้าผู้หนึ่งสำหรับภาควิชาภาษาอาหรับ



อิบนุซีนา ได้รับฉายานามมากมายนับแต่ช่วงเป็นหนุ่มเนื่องจากเขามีความชำนาญการในหลากหลายภาควิชา ส่วนหนึ่งจากฉายานามของเขาคือ “อัชชัยคฺ อัรร่ออีซ” (ผู้นำอาวุโส-ปรมาจารย์) , อาจารย์ท่านที่สาม (อริสโตเติ้ล คืออาจาย์ท่านที่หนึ่ง ถัดมาคือ อัลฟารอบีย์ เป็นอาจารย์ท่านที่สอง) “กาลิโนสแห่งชาวอาหรับ” และ “นายแพทย์ใหญ่” (อะมีร อัล-อะฏิบบาอฺ)



อิบนุซีนา เป็นที่เลื่องลือในหมู่เพื่อนพ้องและสานุศิษย์ของเขาถึงความจดจำอันเอกอุ มีความเข้าใจรวดเร็ว มีผลงานทางวิชาการมากมาย เหตุนี้เราจึงพบว่า อิบนุซีนาได้อรรถาธิบายปรัชญากรีก โดยเฉพาะปรัชญาของพลาโต้ และอริสโตเติ้ล ด้วยสำนวนที่สละสลวยและชัดถ้อยชัดคำ อิบนุซีนาจึงเป็นนักปราชญ์ชาวมุสลิมที่วางรากฐานในการก่อเกิดปรัชญาอิสลาม



อิบนุซีนาต้องเผชิญกับการปองร้ายจากพวกที่แวดล้อมบรรดาผู้ปกครองในเวลานั้นอยู่บ่อยครั้ง เขาเคยถูกคุมขังถึง 2 ครั้ง ครั้งแรกในสมัยของชัมฺซุดเดาละฮฺ อัลบูยะฮีย์ เจ้าเมืองฮะมะซาน และครั้งที่สองในสมัย อะลาอุดเดาละฮฺ เจ้าเมืองอิสฟาฮาน และตำราของอิบนุซีนาที่ทรงคุณค่าก็ถูกลักขโมยอยู่บ่อยครั้ง เพราะเขามีความชำนาญการในสรรพวิทยาต่างๆ



นักปราชญ์ทั่วโลกต่างก็ได้รับอิทธิพลทางความคิดในเชิงปรัชญาของอิบนุซีนา เป็นต้นว่า โทม่า อักวัยนี และอัฏฏูซีย์ และผู้อื่นอีกเป็นจำนวนมาก ดังกล่าวเป็นเพราะตำรับตำราของอิบนุซีนาได้รวบรวมข้อมูลทางวิชาการในภาควิชาปรัชญา ซึ่งยึดหลักในตรรกวิทยาและการรวบรวมสถิติทางคณิตศาสตร์ อิบนุซีนาเคร่งครัดในด้านการศึกษาและการทดลองทางวิชาการซึ่งใช้หลักการพิสูจน์และการวิเคราะห์ที่ละเอียดเจาะลึกในการค้นคว้าและการคิดค้นทางด้านปรัชญา เหตุนี้เราจึงพบว่าทั้งรัสเซีย, ตุรกีและอิหร่าน ต่างก็กล่างอ้างว่า อิบนุซีนา คือนักปราชญ์ผู้โด่งดังของประเทศตน



อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันว่า อิบนุซีนามีชีวิตอยู่ในร่มเงาแห่งอารยธรรมอาหรับ-อิสลาม ซึ่งไม่ได้ถือเอาชาติพันธุ์เป็นสาระสำคัญ หากแต่นักปราชญ์ชาวอาหรับมุสลิมต่างก็ประกาศสงครามกับความนิยมคลั่งไคล้ในชาติพันธุ์หรือเผ่าพันธุ์นิยม



อิบนุซีนา เป็นต้นตำรับแบบแผนเชิงปรัชญาซึ่งตั้งอยู่บนหลักของการทดลอง การพิสูจน์ และการจดรวบรวมสถิติ หาใช่ ฟรานซิส เบคอน ที่มาหลังอิบนุซีนาหลายร้อยปีไม่


มูซา อัลมูซาวีย์ ได้ระบุไว้ในตำราของเขาที่ชื่อ “จากอัลกินดีย์สู่อิบนุรุชด์” ว่า : ความคิดเชิงปรัชญาของอิบนุซีนาได้ส่งอิทธิพลต่อบรรดานักคิดและนักปรัชญา ซึ่งมีรากเหง้าสืบถึงนักบุญ (เซนต์) โทม่า อัควัยนีย์ นักค้นคว้าบางคนมีทัศนะว่า ปรัชญาของอัควัยนีย์ เป็นมรดกทางวิชาการจากหลักคำสอนของอิบนุซีนา และอิบนุซีนา ต่างจากนักปราชญ์ผู้อื่นในกรณีที่เขาได้รับการศึกษาต่อยอดผลงานของตนจากบรรดานักคิดเกี่ยวกับความคิด และผลงานทางวิชาการของเขา ซึ่งทรงอิทธิพลต่อสำนักความคิดของนักวิชาการสาขาปรัชญารุ่นหลัง”



อิบนุซีนา ได้อรรถาธิบายตำราของนักวิชาการกรีกในสาขาวิชาเคมีและวิพากษ์วิจารณ์ในเชิงวิชาการ การที่อิบนุซีนาได้ให้ความสนใจต่อวิชาเคมีเนื่องจากภาควิชานี้มีความเกี่ยวพันกับวิชาการแพทย์ ซึ่งอิบนุซีนานับเป็นนักการแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ อิบนุซีนา ได้ศึกษาวิชาเคมีและต่อยอดศาสตร์แขนงนี้และดำเนินตามแบบอย่างของนักวิชาการมุสลิมอาทิเช่น ญาบิร อิบนุ ฮัยยาน, อบูบักร อัรรอซีย์ และอัลกินดีย์ เป็นต้น แต่อิบนุซีนา ก็มิใช่เพียงแต่ดำเนินตามทัศนะของนักปราชญ์รุ่นก่อนเพียงเท่านั้น หากแต่อิบนุซีนามีความเห็นขัดแย้งเป็นอันมากกับเรื่องราวปรัมปราซึ่งแพร่หลายในยุคนั้น



ความเชื่อที่ว่า มีความเป็นไปได้ในการที่จะแปรสภาพธาตุที่ไร้ค่าเป็นธาตุที่มีค่า เช่น ทองคำ และเงินนั้น ครอบงำผู้คนในยุคของอิบนุซีนา แต่อิบนุซีนาได้ปฏิเสธสิ่งดังกล่าวอย่างเด็ดขาด ซึ่งมิอาจโต้เถียงได้ เขาได้ระบุเรื่องนี้เอาไว้ในตำรา “อัชชิฟาอฺ” อันโด่งดังของเขา



อิบนุซีนา เป็นนักปราชญ์ที่ใช้ปัญญาและตรรกวิทยาเป็นข้อชี้ขาดในด้านวิทยาศาสตร์ ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับฉายาว่า “ผู้นำผู้อาวุโส” (อัชชัย

ผลลัพธ์ (ตุรกี) 1:

Nazem Lee Ibrahim Ibn Al-sai hu Lamberton Abdulla CD'ye, advent NI na Ibrahim İslam yakınındaki şehir çip Afganistan Afganisi Tambon khon var şehir (Özbekistan) ve bir dakika içinde boyun astar Hamamatsu City, San öldü. Aynı çağdaş Ebu Hani Al Roy, Han olan yıl 428 371-Prof. Dr. a. sırasında (980-1038), hayattaydı. Al-Ibrahim ve Ibrahim b Rooney Şehir merkezine, Galicia yetenekliydiler şans (böcek), Panama City'nın onayını Ibrahim Al-hai deniz Zirvesi. Goku, annesi San bölümünden gelmek için bekleyen şehir (Özbekistan) için bekleyen boyun yastıklı.บิดาของอิบนุซีนาเสียชีวิตขณะที่อิบนุซีนามีอายุได้ 22 ปี บิดาของเขาเป็นผู้รักในสรรพวิชาและเชื้อเชิญบรรดานักปราชญ์ในเวลานั้นให้มาสั่งสอนอัลฮุซัยน์ (อิบนุซีนา) บุตรชายของตนทั้งในศาสตร์เกี่ยวกับอัลกุรอาน, วรรณคดี, ไวยากรณ์และปรัชญา จนกระทั่งอิบนุซีนามีความแตกฉานในการอ่านและอรรถาธิบายตำรับตำราของนักวิชาการชาวกรีก เช่น ตำราของอิกลิดุสในวิชาเรขาคณิต, ตำราอัลมาญิสฏี่ย์ ของปโตเลมี และตำราในวิชาธรรมชาติวิทยาและตรรกวิทยา เป็นต้นเคยมีการอภิปรายในวิชาปรัชญาและศาสตร์แขนงต่างๆ ระหว่างอิบนุซีนากับอัลบีรูนีย์ และเกิดการพิพาทกันระหว่างบุคคลทั้งสอง ซึ่งมีการขัดแย้งกันทางความคิดเกี่ยวกับการเมือง ทั้งนี้เพราะอัลบีรูนีย์เป็นปราชญ์ผู้มีความใกล้ชิดกับซุลตอน มะฮฺมูด อัลฆ็อซนะวีย์ ในขณะที่อิบนุซีนาเป็นมิตรที่สนิทสนมกับบรรดาผู้ปกครองในวงศ์ อัซซามานีย์ ซึ่งมีอำนาจเหนือแคว้น ซิญิสตาน , กุรมาน , ญุรมานและดินแดนเบื้องหลังแม่น้ำ รวมถึงแคว้นคุรอซานในระหว่างปี ฮ.ศ.260-389 อาณาจักรของพวกอัซซามานีย์มีความอ่อนแอกว่าอาณาจักรของซุลตอนมะฮฺมูด อัลฆอซฺนะวีย์เป็นอันมาก และระหว่าง 2 อาณาจักรนี้มีการพิพาทขัดแย้งกันอยู่เนืองๆอิบนุซีนามีความโดดเด่นเหนือนักวิชาการผู้อื่นในทุกสาขาวิชา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสรรพวิชาส่วนใหญ่ที่เป็นภาคทฤษฎีและศาสตร์แห่งการประยุกต์ อาทิเช่น ปรัชญา, ฟิสิกส์, เรขาคณิต, คณิตศาสตร์, แพทย์ศาสตร์, เคมี, เภสัชกรรม, พฤกษศาสตร์, ธรณีวิทยา, สัตว์ศาสตร์ และภาษาอาหรับทั้งไวยากรณ์, นิรุกติศาสตร์, วาทศิลป์และบทกวี อิบนุซีนาได้เขียนตำรับตำราในภาควิชาภาษาอาหรับไว้หลายเล่ม ทำให้เขาเป็นนักภาษาศาสตร์แนวหน้าผู้หนึ่งสำหรับภาควิชาภาษาอาหรับอิบนุซีนา ได้รับฉายานามมากมายนับแต่ช่วงเป็นหนุ่มเนื่องจากเขามีความชำนาญการในหลากหลายภาควิชา ส่วนหนึ่งจากฉายานามของเขาคือ “อัชชัยคฺ อัรร่ออีซ” (ผู้นำอาวุโส-ปรมาจารย์) , อาจารย์ท่านที่สาม (อริสโตเติ้ล คืออาจาย์ท่านที่หนึ่ง ถัดมาคือ อัลฟารอบีย์ เป็นอาจารย์ท่านที่สอง) “กาลิโนสแห่งชาวอาหรับ” และ “นายแพทย์ใหญ่” (อะมีร อัล-อะฏิบบาอฺ)อิบนุซีนา เป็นที่เลื่องลือในหมู่เพื่อนพ้องและสานุศิษย์ของเขาถึงความจดจำอันเอกอุ มีความเข้าใจรวดเร็ว มีผลงานทางวิชาการมากมาย เหตุนี้เราจึงพบว่า อิบนุซีนาได้อรรถาธิบายปรัชญากรีก โดยเฉพาะปรัชญาของพลาโต้ และอริสโตเติ้ล ด้วยสำนวนที่สละสลวยและชัดถ้อยชัดคำ อิบนุซีนาจึงเป็นนักปราชญ์ชาวมุสลิมที่วางรากฐานในการก่อเกิดปรัชญาอิสลาม


อิบนุซีนาต้องเผชิญกับการปองร้ายจากพวกที่แวดล้อมบรรดาผู้ปกครองในเวลานั้นอยู่บ่อยครั้ง เขาเคยถูกคุมขังถึง 2 ครั้ง ครั้งแรกในสมัยของชัมฺซุดเดาละฮฺ อัลบูยะฮีย์ เจ้าเมืองฮะมะซาน และครั้งที่สองในสมัย อะลาอุดเดาละฮฺ เจ้าเมืองอิสฟาฮาน และตำราของอิบนุซีนาที่ทรงคุณค่าก็ถูกลักขโมยอยู่บ่อยครั้ง เพราะเขามีความชำนาญการในสรรพวิทยาต่างๆ



นักปราชญ์ทั่วโลกต่างก็ได้รับอิทธิพลทางความคิดในเชิงปรัชญาของอิบนุซีนา เป็นต้นว่า โทม่า อักวัยนี และอัฏฏูซีย์ และผู้อื่นอีกเป็นจำนวนมาก ดังกล่าวเป็นเพราะตำรับตำราของอิบนุซีนาได้รวบรวมข้อมูลทางวิชาการในภาควิชาปรัชญา ซึ่งยึดหลักในตรรกวิทยาและการรวบรวมสถิติทางคณิตศาสตร์ อิบนุซีนาเคร่งครัดในด้านการศึกษาและการทดลองทางวิชาการซึ่งใช้หลักการพิสูจน์และการวิเคราะห์ที่ละเอียดเจาะลึกในการค้นคว้าและการคิดค้นทางด้านปรัชญา เหตุนี้เราจึงพบว่าทั้งรัสเซีย, ตุรกีและอิหร่าน ต่างก็กล่างอ้างว่า อิบนุซีนา คือนักปราชญ์ผู้โด่งดังของประเทศตน



อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันว่า อิบนุซีนามีชีวิตอยู่ในร่มเงาแห่งอารยธรรมอาหรับ-อิสลาม ซึ่งไม่ได้ถือเอาชาติพันธุ์เป็นสาระสำคัญ หากแต่นักปราชญ์ชาวอาหรับมุสลิมต่างก็ประกาศสงครามกับความนิยมคลั่งไคล้ในชาติพันธุ์หรือเผ่าพันธุ์นิยม



อิบนุซีนา เป็นต้นตำรับแบบแผนเชิงปรัชญาซึ่งตั้งอยู่บนหลักของการทดลอง การพิสูจน์ และการจดรวบรวมสถิติ หาใช่ ฟรานซิส เบคอน ที่มาหลังอิบนุซีนาหลายร้อยปีไม่


มูซา อัลมูซาวีย์ ได้ระบุไว้ในตำราของเขาที่ชื่อ “จากอัลกินดีย์สู่อิบนุรุชด์” ว่า : ความคิดเชิงปรัชญาของอิบนุซีนาได้ส่งอิทธิพลต่อบรรดานักคิดและนักปรัชญา ซึ่งมีรากเหง้าสืบถึงนักบุญ (เซนต์) โทม่า อัควัยนีย์ นักค้นคว้าบางคนมีทัศนะว่า ปรัชญาของอัควัยนีย์ เป็นมรดกทางวิชาการจากหลักคำสอนของอิบนุซีนา และอิบนุซีนา ต่างจากนักปราชญ์ผู้อื่นในกรณีที่เขาได้รับการศึกษาต่อยอดผลงานของตนจากบรรดานักคิดเกี่ยวกับความคิด และผลงานทางวิชาการของเขา ซึ่งทรงอิทธิพลต่อสำนักความคิดของนักวิชาการสาขาปรัชญารุ่นหลัง”



อิบนุซีนา ได้อรรถาธิบายตำราของนักวิชาการกรีกในสาขาวิชาเคมีและวิพากษ์วิจารณ์ในเชิงวิชาการ การที่อิบนุซีนาได้ให้ความสนใจต่อวิชาเคมีเนื่องจากภาควิชานี้มีความเกี่ยวพันกับวิชาการแพทย์ ซึ่งอิบนุซีนานับเป็นนักการแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ อิบนุซีนา ได้ศึกษาวิชาเคมีและต่อยอดศาสตร์แขนงนี้และดำเนินตามแบบอย่างของนักวิชาการมุสลิมอาทิเช่น ญาบิร อิบนุ ฮัยยาน, อบูบักร อัรรอซีย์ และอัลกินดีย์ เป็นต้น แต่อิบนุซีนา ก็มิใช่เพียงแต่ดำเนินตามทัศนะของนักปราชญ์รุ่นก่อนเพียงเท่านั้น หากแต่อิบนุซีนามีความเห็นขัดแย้งเป็นอันมากกับเรื่องราวปรัมปราซึ่งแพร่หลายในยุคนั้น



ความเชื่อที่ว่า มีความเป็นไปได้ในการที่จะแปรสภาพธาตุที่ไร้ค่าเป็นธาตุที่มีค่า เช่น ทองคำ และเงินนั้น ครอบงำผู้คนในยุคของอิบนุซีนา แต่อิบนุซีนาได้ปฏิเสธสิ่งดังกล่าวอย่างเด็ดขาด ซึ่งมิอาจโต้เถียงได้ เขาได้ระบุเรื่องนี้เอาไว้ในตำรา “อัชชิฟาอฺ” อันโด่งดังของเขา



อิบนุซีนา เป็นนักปราชญ์ที่ใช้ปัญญาและตรรกวิทยาเป็นข้อชี้ขาดในด้านวิทยาศาสตร์ ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับฉายาว่า “ผู้นำผู้อาวุโส” (อัชชัย

ผลลัพธ์ (ตุรกี) 2:

Ebu Ali el Hüseyin, Allah ibn Abd Allah ibn Dillard Ch ฺ Coral ile kaplı şehrin Cottonwood Germain bölgesinde yakınındaki New Scena Afgan Şii Sünnet kentinde doğdu. (Özbekistan) ve onun yıllar. Prof. Dr. 371-428 sırasında onu canlı Santa Ma Ha öldü. (980-1036 AD) Ebu el Roy R. Shanahan Albi Rooney ve Ibn Al Hunt babası, Chiba Şehir Hak Sam İbn Siena (ile çağdaştır. bölgenin idari merkezi bakteriler), onun annesi, Hasina beklemek gelmesi Santa için bekleyin. (Özbekistan), İbn Scena babası tüm konularda İbn Siena ise babasının sevgisinin son 22 yıllık öldü ve Al Hüseyin'i öğretmek için o zaman bütün bilgelerin davet etti. Jayne (İbn Messina), bilim, edebiyat, felsefe ve dilbilgisi Kuran hakkında oğlu. İbn Cena gibi geometri, metinlerde kuru malzemelerin Ignatius, Al Cihad gibi alimler Yunanca metinleri metinleri okumak ve yorumlamak öğrendi kadar, dilekçe Batlamyus ve doğal konularda metinler oldu. Bilim ve mantık Vb felsefe ve bilimin çeşitli alanlarında ele alınmıştır. Ibn Al B. Rooney ile Cena. Ve iki kişi arasında bir anlaşmazlık. Hangi politika hakkında fikir çakışıyor. Albi Rooney Sultan Mahmud el ฆ e bu McGreevey sol Allah'a yakın olan bir filozof olduğu için. İbn Cena bölge Cihad City Star üzerinde yargı yetkisine sahiptir ailesi Piazza Mani, onun anne özür dileyerek iken, Kuran geldi ve nehir arkasında arazi büyüklüğü. San Goku bölgesi Piazza Mani 260-389 AH krallığı Allah Sultan Mahmud krallığı üzerinde zayıflamıştır arasında bekleyin. Juan Alberto S ฺ McGreevey destekçileri ve ikinci etki alanı anlaşmazlıklar sık sık çelişkilidir İbn Siena tüm disiplinlerde bilim adamları ayırt etmiştir. Özellikle teori ve felsefe, fizik, geometri, matematik, tıp, kimya, eczacılık, botanik, jeoloji, hayvan bilimi ve Arapça gramer, etimoloji, adli ve senarist olarak uygulamaların bilimin en kurulmasında. şair İbn Messina çeşitli birimlere Arapça metinlerin Bölümünde yazdı. Onu Arapça Bölümü için önde gelen dilbilimci biri haline İbn Siena. O sektörlerde çeşitli yetenekli olduğundan bir gençlik olarak takma fazlasını alın. , Ustalar (daha sonra Alfa beklemek de güneşin ray üçüncü Aristocu - takma parçası "Hache zafer camiler, Al R. Montreuil Gücü" (Kıdemli Masters lider) idi. UPS adlı basketbol Allah) - Denby iki profesör), "Gelibolu Arapların Aires" ve "Bay büyük" (Ben arkadaşları var olan İbn Siena. O başbakan olduğunu hatırladı arkadaşlar ve öğrencileri arasında kutlanır. hızlı anlama Birçok bilimsel çalışma vardır Bu nedenle, biz bulmak Ibn Messina Yunan felsefesi açıklanmaktadır. Platon felsefesi. Ve Aristoteles'in özlü çiçekli söylemleri ve birlikte. İbn Siena İslam filozofu oluşumu için zemin hazırlamıştır Müslüman bilim adamı sık sık o zaman bölgeyi yöneten olanların kötülük bakmalıdır İbn Cena. O, San Toma ha Allah Ya Allah Abu Al ilham hükümdarı tarafından Joshua Persaud ilk iki gün sanırım sınırlı olmuştu. Ve ikinci dönemde İslam Alamein bloğunu Guess İsfahan kenti Ve İbn Siena Değerli metinleri sık çalındı. Çünkü bilgelik onun uzmanlık dünyada akil adamlar gibi İbn Siena Tomasz Akram yaş ve Casey o Evil ฏ ve diğer bir sürü olarak filozofların düşünce etkilenmiştir. İbn Cena metinleri Felsefe Bölümü'nde akademisyen sürünerek gibi. Hangi mantık ve matematiksel istatistik dayalıdır. İbn Scena kesinlikle kanıtlanmış ilkeleri ve detaylı analiz, derinlemesine araştırma ve felsefe buluşu kullanmak eğitim ve akademik laboratuvarlar alanında da. Bu nedenle, biz Rusya, Türkiye ve İran'ı her iki bulmak. O alt İbn Siena ülkesinin ünlü alimleri olduğunu iddia Ancak,. Bu bilinmektedir İbn Siena Arap medeniyetinin gölgesinde yaşamak - İslam. Bu etnik temelde denk değildir. Ancak Arap-Müslüman alimler bölgesindeki en popüler yarışları veya etnik aşırılık savaş ilan etmişti İbn Siena. Ana deneysel kanıt ve ipotek istatistiklerine yer almaktadır geleneksel desen odaklı felsefesi, yıl İbn Siena yüzlerce sonra geldi değil Francis Bacon kim değil, Musa el-Musa, Garvey belirtti. tez içinde İbn Cena o felsefi düşünce etkilemiştir düşünürler ve filozoflar "Al daha iyi Averroes yemek". aziz kadar uzanan kökleri olan (Aziz) Thomas Romney eski tavrı bazı araştırmacılar gündeme geldi. Bu yaş Akkad felsefesi. bilim adamları İbn İbn Cena ve Cena doktrini akademik mirası diğer durumlarda o daha fikir hakkında düşünürler portföyünü inceleyerek olmuştur. Ve onun akademik performans. felsefe bilim adamlarının kuşakları etkilemiştir fikir, " İbn Siena. kimya Yunan bilgin metinleri açıklar ve akademik eleştirdi. kimya bölümüne İbn Siena dikkat akademik tıp ile bağlantı vardır. İbn Messina doktor, harika İbn Messina kimya ve başka disiplinleri okudu ve bu Bologna ve sendikadaki İbn Han'ın gemisi olarak Müslüman Alimler örneğini takip. Abu Bakr Al Casey ve Mesih'in yemek iyi bekliyor, ama İbn Cena yalnızca bilge öncekilerden görüşüne yapılmadı. Ancak İbn Siena yaygın olduğu dönemin birçok efsanevi hikayeler, aynı fikirde olduğuna inanılmaktadır. , altın ve gümüş gibi değerli element kitschyini elemanları çevrilmek üzere bir olasılık İbn Siena dönemi yoktur hükmetmek olup. Ancak İbn Cena kategorik olarak böyle bir şey yalanladı. Bu ileri sürülebilir O benim kitapta "Şii El Halife Allah" ünlü bu ifade İbn Siena. Bilgelik ve mantık, bilim bir yargıya kullanmak akıllıca olacaktır. Bu nedenle, bu ifade edilmiştir. "Kıdemli lider" (Pervaiz bitirmek.

ผลลัพธ์ (ตุรกี) 3:

%9.%%