ความหมายที่แท้จริงของดะวะห์ คำว่า (

ความหมายที่แท้จริงของดะวะห์

คำว่า ( الدعوة ) อัดดะวะห์ ( การเรียกร้อง การเชิญชวน ) ในทางภาษา คือ การแสวงหา, ความต้องการ และการเรียกร้องสู่สิ่งหนึ่ง คือ ส่งเสริมเขาให้อยู่กับเป้าหมายของเขา เช่น เรียกร้องเขาสู่การสงคราม, เรียกร้องเขาสู่การละหมาด คำว่าดะวะฮฺมีความหมายเหมือนกันหรือใกล้เคียงกันหลายคำ ในที่นี้ขอมาเพียงสองคำซึ่งใช้กันหลายในหมู่นักวิชาการ

(1) คำว่า تبليغ (ตับลีฆ) มีความหมายว่าการนำไปถึง นำไปบอกซึ่งก็หมายถึงการเผยแผ่นั่นเอง ผู้ทำการเผยแผ่เรียกว่า مبلغ และคณะผู้ทำหน้าที่เผยแผ่เรียกว่า جماعة التبليغ คำนี้มีปรากฏมากมายในอัล-กรุอ่าน และใช้กันแพร่หลายในหมู่มุสลิม สำหรับความแตกต่างระหว่าง “ดะวะฮฺ” กับ “ตับลีฆ” นั้นมีปราชญ์บางคนให้ทัศนะว่าคำ “ดะวะฮฺ” มีความหมายกว้างกว่าคำ “ตับลีฆ” กล่าวคือ คำว่า “ดะวะฮฺ” หมายถึงการประกาศและเผยแพร่อิสลามโดยทั่วไป ส่วนคำว่า “ตับลีฆ” หมายถึงการเผยแพร่อิสลามโดยเข้าถึงตัวบุคคล

(2) คำว่า حسبة (หิสบะฮฺ) คำว่า “หิสบะฮฺ” มีความหมายตามหลักวิชาการว่า การใช้กันทำความดีและปรามจากความชั่ว ผู้ทำหน้าที่ดังกล่าวเรียกว่า “محتسب” คำนี้ใช้กับผู้ที่ได้การมอบหมายจากฝ่ายปกครองให้ทำหน้าที่ดังกล่าว

ในการให้คำจำกัดความนั้น จะหมายถึง การงานที่เผยแผ่อิสลามแก่มวลมนุษย์ทั้งหมด อันประกอบไปด้วย ความเชื่อมั่น, ศรัทธา บทบัญญัติ จรรยามารยาท การปฏิบัติต่างๆและการกระทำในทุกกิจการของชีวิตในทุกสมัย ทุกขณะ การลุกขึ้นพร้อมกับการเรียกร้องสู่การบรรลุสู่ดังกล่าว ด้วยแนวทาง วิธีการ สื่อ เส้นทางต่างๆที่รวบรวมไว้ในดำรัสของอัลลอห์ ตะอาลาที่ ตรัสว่า

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

ความว่า “ท่านจงเรียกร้องสู่แนวทางแห่งพระผู้อภิบาลของเจ้า ด้วยวิทยปัญญา และคำตักเตือนที่ดีๆ และจงตอบโต้พวกเขา ด้วยกับสิ่งที่ดีที่สุด” (ซูเราะห์ อันนะฮ์ลุ อายะห์ 125)

การดะอฺวะฮฺของท่านนบีมุฮัมมัด(ศ็อลฯ)

ดะวะหที่ดีควรเริ่มที่ตัวเอง จากนั้นต่อไปยังครอบครัว คนรอบข้าง และสังคมใกล้ๆตัว ดังซุนนะห์ท่านนบี ท่านเริ่มจากการดะวะห์ภรรยาของท่าน คือ ท่านหญิงคอดียะห์ และต่อไปยังท่านอาลี ลูกพี่ลูกน้องท่าน และไปยังเพื่อนรักท่าน คือท่านอาบูบักร์ ดังนั้นการดะวะห์ที่ถูกขั้นตอนและได้ผลที่สุดก็คือการดะวะหฺตามแบบอย่างของท่านนบี

ท่านนบีมุฮัมมัด(ศ็อลฯ)ได้พยายามนำวะหฺยุเหล่านั้นมาเผยแผ่ให้แก่มนุษย์ในสมัยนั้น โดยแบ่งลักษณะการเผยแผ่เป็น 2 ลักษณะ คือ แบบลับ และแบบเปิดเผย ใช้เวลาปฏิบัติหน้าที่ถึง 23 ปี

ท่านอิหม่ามอิบนุลก็อยยิมได้กล่าวถึงลำดับการเผยแผ่อิสลามของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ที่อัลลอฮฺตะอาลา ทรงกำหนด เพื่อเป็นแบบฉบับในการเผยแผ่อิสลามสำหรับผู้ศรัทธาทั้งหลาย

ขั้นที่ 1 การได้รับแต่งตั้งให้เป็นนบี (อันนุบูวะฮฺ)

ขั้นที่ 2 การตักเตือนทายาทใกล้ชิดของท่านนบี ท่านเริ่มเผยแผ่อิสลามตั้งแต่คนใกล้ชิด คือ ภรรยาของท่าน มิตรสหายใกล้ชิด เช่น ท่านอบูบักร อัศศิดดีก ท่านอุษมาน อิบนุอัฟฟาน ทายาทใกล้ชิด เช่น ท่านอะลี อิบนุอบีฏอลิบ ลุงของท่านคือ ท่านอบูฏอลิบ และบรรดาผู้ที่รู้จักกันอย่างสนิทสนม

ขั้นที่ 3 การเผยแผ่ให้แก่กลุ่มชนที่อยู่เมืองเดียวกับท่านนบี คือ เมืองมักกะฮฺ

ขั้นที่ 4 การเผยแผ่อิสลามแก่กลุ่มชนที่ไม่เคยรับการเผยแผ่มาก่อนเลย คือ ชาวอาหรับที่ไม่เคยมีนบีมายังพวกเขา (สังเกตว่า ท่านนบี เริ่มเผยแผ่อิสลามแก่ชาวอาหรับภายหลังจากที่ท่านมีความมั่นคงในความเป็นนบี มีความมั่นคงในการตักเตือนเครือญาติใกล้ชิดและกลุ่มชนของท่านคือ กุรอยชฺ ที่มักกะฮฺ)

ขั้นที่ 5 การเผยแผ่อิสลามแก่ทุกคนที่ได้รับฟังคำเทศนาของท่าน ทั้งมนุษย์และญิน ตลอดกาลจนถึงวันปรโลก

ดังนั้น เราต้องเข้าใจว่าผู้ที่ทำหน้าที่ดะอฺวะฮฺ (เผยแผ่อัลอิสลาม) ถือว่าสืบทอดเจตนารมณ์ หน้าที่ และตำแหน่งของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ในฐานะเป็นผู้ประกาศสัจธรรม เรียกร้องสู่ความจริงที่มาจากอัลลอฮฺ และเป็นเรื่องที่ต้องภูมิใจหากเราได้มีส่วนร่วมในการเรียกร้องสู่ความจริง ถึงแม้การทำหน้าที่ของเราอาจไม่เหมือนที่ท่านนบี ทำทั้งหมด แต่ถือว่ามีส่วนเพิ่มพลังในการเผยแผ่อิสลาม

ข้อบัญญัติทางศาสนาของการเผยแผ่

เริ่มแรกบรรดานักวิชาการตกลงกันถึงความจำเป็น ( ฟัรฏู ) ของการเผยแผ่ แต่ว่ามีความเห็นแตกต่างกันในประเภทของความจำเป็นนี้ออกเป็น 2 กลุ่มด้วยกัน ส่วนหนึ่งเห็นว่ามันเป็นฟัรฏูอัยน์ ส่วนหนึ่งเห็นว่า ฟัรฏูกิฟายะห์ ส่วนหลักฐานของกลุ่มแรก แท้จริงการเผยแผ่ การเรียกร้อง เป็นฟัรฏูอัยน์ แก่มุสลิมทั้งหมด

ดำรัสของอัลลอห์ ตะอาลา ว่า

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٠٤)

ความว่า “และจงให้มีขึ้นจากพวกเจ้า ซึ่งคณะหนึ่งที่จะเชิญชวนไปสู่ความดี และใช้ให้กระทำสิ่งที่ชอบ และห้ามมิให้กระทำสิ่งที่มิชอบ และชนเหล่านั้นแหละพวกเขาคือผู้ได้รับความสำเร็จ”

(ซูเราะห์ อาละอิมรอน อายะห์ 104)

คำว่า “ มิน ” ในดำรัสของอัลลอห์ ตะอาลา ที่ว่า “ มินกุม ” เพื่อการแจ้ง และการอธิบาย มิใช่เพื่อบอกถึงบางส่วน ดังนั้นอายะห์นี้สำหรับพวกเขา คือการมุ่ง การเพ่งเล็งการตอบรับต่อการเรียกร้องไปยังทุกคนที่ถูกบังคับทั้งหลาย ฉะนั้นการเรียกร้องจึงเป็นสิ่งจำเป็นแก่มุสลิมทุกคน ตามพลัง , ความสามารถของตนเอง และเพราะว่าคำสั่งใช้ จะได้รับประโยชน์จากอักษรลามที่บ่งบอกถึงการสั่งใช้ ที่เข้าหน้ากริยามุฏอเรี้อะอ์ ในอายะห์ของอัลอัลลอห์ที่ว่า “ วัลตะกุน ”

วัจนะของท่านนะบี กล่าวว่า

" مَنْ رَآى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِـهِ فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أضْعَفُ اْلإيْمَانِ "



ความว่า “ผู้ใดจากพวกท่านพบเห็นสิ่งที่น่าเกลียดก็จงเปลี่ยนมันด้วยกับมือของเขา (คือหากเขามีอำนาจ, การสั่งการใดๆ) หากเขาไม่สามารถ ก็จงด้วยกับคำพูด (คือการตักเตือน) และหากเขาไม่สามารถ ก็ด้วยหัวใจของเขา (คือขอพรให้แก่เขาผู้นั้น) ดังกล่าวนั้นเป็นการศรัทธาที่อ่อนแอที่สุด” (ศ่อฮีฮ์มุสลิม เล่มที่ 1 / หน้าที่ 769 สุนันอัตติรมีซีย์ ฮะดิษ 2173)

แท้จริงจากวัจนะของท่านนะบี ว่า “ มิน

ผลลัพธ์ (มาเลย์) 1:

Maksud sebenar ODA Wahyu. berjangka (الدعوة) mampatan tanpa kawalan Wahyu (cabaran mengundang) dalam bahasa Inggeris, memohon, keperluan, dan permintaan dengan apa yang sedang mempromosikan dia untuk matlamatnya. Sebagai contoh, beliau mendakwa perang, memanggil mereka untuk berdoa. The Wada Islam mempunyai erti yang sama dengan istilah atau serupa. Dalam kes ini, kita hanya dua perkataan yang biasa digunakan di kalangan ulama. (1) Istilah تبليغ (Lee Juan hati), yang bermaksud bahawa penerimaan telah melalui. Untuk memberitahu yang bertujuan untuk menyebarkan sendiri. Peniaga dan mubaligh dipanggil مبلغ Para mubaligh dipanggil جماعة التبليغ Perkataan ini telah muncul dalam banyak Al - Quran. Dan digunakan secara meluas di kalangan umat Islam. Bagi perbezaan di antara "Da Islam" dengan "hati Lee Juan" adalah bijak, ada pandangan bahawa perkataan "Da Islam" mempunyai erti yang lebih luas daripada istilah "hati Lee, Juan," kata perkataan "Da Muslim". Ini bermakna, bahawa, dan penyebaran Islam secara umum, istilah "hepatik Lee Juan" merujuk kepada penyebaran Islam dengan menjangkau kepada rakyat. (2) Istilah حسبة (memandikan Lahiri ini) istilah "memandikan Lahiri ini" mempunyai erti yang. akademik yang Penggunaan takwa dan beramal soleh. Perbuatan itu dipanggil "محتسب" Istilah ini terpakai kepada mereka yang telah diberi kepercayaan oleh kerajaan untuk berkhidmat kepada mereka. , dalam takrif, ia merujuk kepada perkembangan Islam kepada semua umat manusia. Yang terdiri daripada Keyakinan, kepercayaan, undang-undang, etika, etiket, amalan dan tindakan dalam semua hal ehwal kehidupan, dalam setiap masa, manakala kenaikan bersama-sama dengan permintaan untuk mencapai apa-apa cara sekali tatkala media yang dikumpulkan dalam perkataan. Tabut Allah Ta Douala berkata. ادع إلى zdania ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن. bermakna "Anda hendaklah memanggil jalan Tuhanmu. Dengan kebijaksanaan Dan nasihat Dan mereka bertindak balas Dengan apa yang terbaik "(Surah seperti Kitab ayat 125). menjadi ulama tanpa kawalan Islam Nabi Muhammad (saw). menunggu Reds harus bermula pada dirinya. Kemudian menyambung kepada keluarga dan menutup orang di sekeliling saya. Sunnah Nabi. Anda bermula dengan Maeda, Wahyu dan isterinya adalah ayat wanita terbaik. Dan kepada anda, Ali Semua sepupu Dan untuk mengasihi anda Iaitu Abu Bakar Jadi tunggu Wahyu adalah proses dan hasilnya adalah bahawa ODA mendedahkan Saleh mengikuti contoh Rasulullah. Nabi Muhammad (saw) telah cuba untuk berfikir Saleh menyeru mereka untuk merebak kepada manusia pada masa lalu. ia Terbahagi kepada 2 jenis, ciri-ciri pembiakan dan mendedahkan rahsia. Kewajipan untuk masa 23 tahun. Imam Ibn al juga menyebut gym untuk menyebarkan Nabi Islam. Naratif Dallas Houston Los A Universiti Hiroshima Prefecture Salman Alam. Allah, Allah telah menetapkan bagi Ta-la adalah khas dalam perkembangan Islam bagi orang yang beriman. Peringkat 1 telah dilantik sebagai Nabi. (Muhammad Abu Muslim). Peringkat waris 2 amaran dekat Nabi. Dia mula menyebarkan Islam kerana orang yang rapat dengan isteri rakannya yang rapat, seperti Abu Bakar As Sasi yang lebih baik untuk diserahkan kepada Ibn Al van ini waris rapat kerana anda Ali Ibn Abi l. Talib Beliau adalah 'Abu Talib dan orang-orang yang tahu lebih intim. Peringkat 3 mubaligh kepada negara adalah satu-satunya bandar Nabi, adalah bandar Makkah. Peringkat 4, penyebaran Islam kepada orang-orang yang tidak. telah tersebar sebelum orang-orang Arab tidak mempunyai Nabi datang kepada mereka (ambil perhatian bahawa Rasulullah mula menyebarkan Islam Arab selepas anda mempunyai kestabilan Nabi. Kestabilan dalam memberi amaran kepada saudara-mara dan orang yang rapat dengan kulit anda sendiri adalah Ch ฺ ke Mekah). peringkat 5, perkembangan Islam kepada semua orang yang telah mendengar dakwah mereka. Kedua-dua manusia dan jin Sehingga selama-lamanya di akhirat , jadi Kita perlu memahami bahawa ulama Islam yang bertindak tanpa kawalan. (Penyebaran Islam) diwarisi peranan dan niat Nabi. Naratif Dallas Houston Los A Universiti Hiroshima Prefecture Salman Alam. Sebagai suatu perisytiharan Kebenaran Menuntut kebenaran dari Allah swt. Dan adalah untuk berbangga, kami telah terlibat dalam tuntutan kepada kebenaran. Walaupun perbuatan kita tidak boleh suka Nabi lakukan, tetapi ia mempunyai kuasa untuk menyebarkan Islam. peruntukan propaganda agama, pertama sekali ulama bersetuju mengenai perlunya (Josephus Sinai) misi. Saya telah melihat pelbagai jenis keperluan ini kepada dua kumpulan: satu bahawa ia adalah Sinai Saif al Jayne. Sebahagian daripada yang Josephus Sassanid Sinai Pharma kemahiran. Bukti yang pertama Malah, tuntutan propaganda Saif al-Sinai Jayne. Islam perkataan 's Allah Ta la yang . ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون (104). berkaitan, "dan hendaklah mereka keluar daripada anda. Ini adalah salah satu yang mengajak kepada kebaikan. Dan digunakan untuk melakukan barangan seperti itu. Dan tidak berbuat apa-apa tanpa izin. Dan ini adalah orang-orang yang berjaya. " (Surah ini Imran, ayat 104). , perkataan "hendaklah" dalam kata-kata Allah bakat a la yang "Min. memegang "untuk memberitahu dan menerangkan, bukan untuk mengatakan beberapa. Jadi ayat ini untuk mereka adalah untuk memberi tumpuan mata kepada sambutan untuk panggilan kepada semua orang-orang yang memaksa mereka. Oleh itu, adalah penting untuk menuntut semua umat Islam dengan kekerasan, yang mampu diri. Dan kerana perintah itu Wilayah mendapat manfaat daripada nilai yang menunjukkan lembaran perintah itu. S peraturan predikat Mugabe Real Marseille. Dalam ayat Allah, Allah adalah "Valle Ta-kun". teks Nabi berkata . "من رآى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان". pendapat, bahawa " Sesiapa di antara kamu melihat sesuatu yang buruk, maka hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya. (Iaitu, jika dia mempunyai kuasa, apa-apa perintah), jika dia tidak boleh. Biarkan ia dengan kata-kata (Amaran) dan jika dia tidak boleh. Dengan hatinya (Iaitu, memberkati dia, dia) berkata ia dipercayai yang paling lemah "(te-hee Allah Islam Vol 1/769 Pot Attila yang berkaitan dengan Kasey Hadis 2173). teks sebenar Nabi berkata, "Minneapolis