ประมาณปี พ.ศ.๒๒๐๐ ( ในสมัยสมเด็จพระ

ประมาณปี พ.ศ.๒๒๐๐ ( ในสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราช ) ชนชาวกูยได้อพยพมาจากเมืองอัตบือ แสนปางแห่งแคว้นจำปาศักดิ์ มาตั้งดินแดนอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือตอนใต้ ในสมัยก่อนดินแดนบริเวณนี้เป็นที่ปลอดจากการครอบครองของราชอาณาจักรใดๆ ไม่ว่าจะเป็นอาณาจักรสยาม อาณาจักรลาว หรืออาณาจักรกัมพูชา ดังนั้นจึงเห็นได้ว่าชนกลุ่มนี้ได้ตั้งหลักแหล่งเป็นอิสระอู่อย่างมั่นคงโดยไม่ขึ้นตรงต่อเมืองใดๆ รัชสมัยพระเจ้าเอกทัศน์ ( พ.ศ. ๒๓๐๑ – ๒๓๑๐ ) และในปี ๒๓๐๒ สมัยพระที่นั่งสุริยามรินทร์แห่งกรุงศรีอยุธยา พระยาช้างเผือกแตกโรงหนีมาทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือเข้าสู่เขตเมืองพิมายและเลยเข้ามาถึงถิ่นที่อยู่ของชาวกูย เจ้าเมืองพิมายจึงพาคณะติดตามช้างเผือกมาพบกับหัวหน้ากลุ่มชาวกูยที่บ้านกุดหวาย เชียงสี บ้านคูปะทาย เชียงปุม บ้านอัจจะปึง เชียงฆะ และบ้านลำดวนเชียงขัน หัวหน้ากลุ่มชาวกูยทั้ง ๔ คนเป็นญาติพี่น้องกัน แม้จะอยู่ห่างไกลกันแต่ก็ไปมาหาสู่กันเสมอ ( วัฒนธรรมอันนี้ ชาวกูยถือปฏิบัติกันอย่างเหนียวแน่นมาก สมัยผู้รวบรวมเป็นเด็กยังเคยเห็นญาติผู้ใหญ่ไปมาหาสู่กันเป็นประจำทุกปี หรือเมื่อยามมีข้าวปลาอาหารสมบูรณ์หรือหน้าผลไม้ พวกญาติก็จะนำสิ่งของเหล่านี้ไปเยี่ยมเยียนเป็นของฝาก และถามข่าวทุกข์สุขของกันและกัน เรารู้สึกดีเมื่อมีญาติจากที่อื่นมาเยี่ยมมาเยือน และได้มีโอกาสเลี้ยงข้าวปลาอาหาร แก่บรรดาญาติที่มาเยี่ยม แต่ปัจจุบันนี้ประเพณีวัฒนธรรมนี้ได้เลือนหายลงเหลือน้อยมาก ทั้งนี้เนื่องมาจากปัญหาด้านเศรษฐกิจ การเป็นอยู่ก็ยากกว่าแต่ก่อนนี้ ต่างฝ่ายก็ต่างมีหน้าที่การงานที่ต้องรับผิดชอบ เพื่อดำเนินชีวิตของตนเอง ถ้าหากเรามองในแง่นี้ก็จะเห็นได้ว่า ปัญหาเศรษฐกิจ ก็เป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ประเพณีวัฒนธรรมบางอย่างเสื่อมหายไปชนชาวกูยที่เกิดมา ๑๕ ปีให้หลังคงไม่ได้มีโอกาสได้สัมผัสกับประเพณีวัฒนธรรมอันงดงามและอบอุ่นแบบนี้เลย ) ชนชาวกูยนอกจากจะมีประเพณีวัฒนธรรมอันดีงามแล้ว ชาวกูยยังมีความชำนาญในการเดินป่า ล่าสัตว์ เช่นการคล้องช้างป่า เมื่อหัวหน้าคณะกลุ่มชาวกูยได้ช่วยคณะผู้ติดตามช้างจับพระยาช้างเผือกส่งคืนถวายสมเด็จพระสุริยามรินทร์ จึงมีความดีความชอบและได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็น “หลวง” คือให้ เชียงสี(บ้านกุดหวาย) เป็น “หลวงศรีนครเตา” เชียงปุม (บ้านคูปะทาย ) เป็น “หลวงสุริทรภักดี” เชียงฆะ ( บ้านอัจจะปึง ) เป็น “หลวงเพชร” เชียงขัน ( บ้านลำดวน ) เป็น “หลวงสุวรรณ” ผู้นำชาวกูยได้ทำราชการขึ้นอยู้กับเมืองพิมาย มีบทบาทสำคัญ ได้แก่ นำช่าง , แก่นสน , ยางสน , ปีกนก , นอรมาด , งาช้าง , ขี้ผิ้ง สิ่งของดังกล่าวเรียกว่า “ส่วย” โดยำไปส่ง ณ กรุงศรีอยุธยา จึงทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯเลื่อนจาก “หลวง” เป็น “พระ” พร้อมกับแรดให้ยกบ้านเป็นเมือง

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Approximately 2200 (1657) (in the reign of King Narai) people migrated from city rentals at Guwahati bue. Extremely close to Champasak region of property into the territory on North-East South. In the past, this is the daenboriwen free from soil to occupy any of the Kingdom, whether the Kingdom of Siam, Cambodia, Laos, Kingdom or Empire, so they see that this is the primary source of ethnic independence "firmly, without any direct city. The reign of God's masterpiece (2301-2310), tv, and in-seat service-2302 King Saud of Kingdom service not guards. Unlike the Prince, the white elephant Hotel escaped into Northeast into downtown event and past into lives of kui. City officials took the Board trace event, it's the white elephant meets head of people of color put ban Kut Wai Chiang gu and ban khu cover prediction. Chiang pum Ban Chiang and ban kha to Ajmer pueng Lamduan Chiang Khan. The head of a group of villagers Guwahati yathang 4 relatives. Even if you are far away, but it's always (. this culture. The people of Kuching yathue is very wholesome. The era of people gathered as a child to see relatives or guardians. annually or when the guards with food or in front of their relatives, they will bring the fruits of these visits as a gift and asked the vagaries of the news. We feel better when they come from another relative and pet food. Unto those relatives who came to visit, but now this culture fade down very little rest. This is due to the economic problems. Is this different than before, but the difference is responsible for a task, that is responsible for his or her own life. If we look at this in terms of economic problems, it can be seen that it is one of the reasons that cause the depreciation of some missing cultural tradition, people put up 15 years, gu came back he probably did not have the opportunity to experience the culture and the warmth. ) Is people Ku yonok culture's. People with expertise in Guwahati yayang, hiking, hunting, wild elephant, for example, when the head of the Board of people making permanent track rentals Chang gu, Prince Chang phuak River was offered to King Saud returned to the service not so good guards and has been granted the "Royal" was nobility, Chiang (ban Kut Wai) Pedro.็น SI Nakhon Luang Chiang pum "oven (the Ku art house guesses) into" thonphakdi capital "Chiang kha mosque River House (Ajmer to pueng) as" the diamond capital "Chiang Khan (ban Lamduan) as" highway Suwan. " The leader of the people of the Kingdom is made up of ayu Gu rentals with event technicians, play an important role are naughty, pine, pine, bird wings through cowardly ramat, ivory, phing. What it called a "tribute" to salad at ayudhya domain therefore please scroll from the "Royal Majesty" as "God", with a home city, rhinoceros.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

About the year 2200 (in the reign of King Narai the Great), the Kui people have migrated from identity Bue. Formerly a region of Champasak The land is located in the east, north, south. In the past, the land area is free from the possession of any kingdom. Whether the Kingdom of Siam, Laos or Cambodia. Therefore, it is evident that this group has settled a cradle firmly, without directly to any city. Donna Landscape reign (AD 2301-2310), and in 2302 the modern yacht Suriya's Prince of Ayutthaya. The prince Galaxy break away from the north east to the urban sanctuary, and I came to the residence of the Kui. The city took the track elephant sanctuary to meet with the leader of the house Kut Wai Kui Chiang Mai White House ditch challenge patch up the home button will Sangha deliberations Chiang and Chiang Khan Duan home. Chief among the Kui and four relatives are together. Even though they are far apart, but they always come into (this culture. Kui very rigidly observed. Initially, the collection has seen a relative to come to each other every year. Or when a complete food or fruit. They will bring their relatives to visit them as souvenirs. And ask each other's welfare news We feel good when relatives came to visit from other places to visit. And have the opportunity to feed the fish. Those who came to visit relatives But this tradition has faded down very low. Due to economic problems. It is becoming harder than ever before. Each also has a different job duties and responsibilities. To conduct their lives If we look at in this light, you can see that. Economic problems Another factor that makes the culture of some vanished when the Kui, who was born 15 years later, still do not have a chance to experience the culture, magnificent and warm like this), the Kui addition to the tradition. Then culture Kui also specializes in hiking, hunting, such as forest elephants. When the leader of the group Kui has caught the prince's entourage elephant elephant returned HRH the Prince of Suriya. The feat and received the title of "Royal" is a Chiang color (Ban Kut Wai) is a "capital Srinagar stove" Chiang buttons (home, ditch cover end) is the "capital Suri Trust loyal," Qiang Sangha (homes. Kannauj to deliberations), a "royal diamond" Chiang Khan (Ban Duan) is the "Royal Gold" leader Kui has made official depending on the Phimai play a role, including elephants, heart pine, turpentine, wings, Norway. airs, ivory, honey, what I called the "tribute" to Dole salad in Ayutthaya. He graciously move from "I" to "God" with Rhino is a lift home.