ความสัมพันธ์ระหว่างอิสลามกับวิทยาศา

ความสัมพันธ์ระหว่างอิสลามกับวิทยาศาสตร์ (Kalamullah กับ Sunnatullah )

อิสลามกับวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งที่แยกกันไม่ได้ ด้วยเหตุนี้ประชาชาติมุสลิมจึงได้รับการบัญชาจากอัลลอฮฺให้ศึกษาวิเคราะห์ปริศนาแห่งปรากฏการณ์ต่างๆในจักรวาลนี้เชิงระบบ ดัง อายะฮฺอัลกุรอาน ซูเราะฮฺที่ 88 อายะฮฺที่ 17 – 20 ซึ่งมีความหมายว่า

“พวกเขาไม่พิจารณาดูอูฐดอกหรือว่ามันถูกบังเกิดมาอย่างไร”

“และ (ไม่พิจารณาดู ) ท้องฟ้าบ้างหรือว่ามันถูกยกให้สูงขึ้นอย่างไร”

“และ (ไม่พิจารณาดู ) ภูเขาบ้างหรือว่ามันถูกปักไว้อย่างไร ”

“ และ ( ไม่พิจารณาดู ) แผ่นดินบ้างหรือว่ามันถูกแผ่ลาดไว้อย่างไร”

ไม่เพียงแต่เท่านั้น อัลลอฮฺได้กล่าวยกย่องให้เกียรติบรรดาผู้ที่สนใจศึกษาวิเคราะห์ฟากฟ้าและจักรวาลด้วยการเรียกขานว่าเป็น Ulul Albab ( ผู้มีปัญญา ) ดังอายะฮฺ อัลกุรอาน ซูเราะฮฺที่ 3 อายะฮฺที่ 190 – 191 ความว่า

“แท้จริงในการสร้างบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดิน และการที่กลางวันและกลางคืนตามหลังกันนั้น แน่นอนมีหลายสัญญาณ สำหรับ อูลุล อัลบาบ (ผู้มีปัญญา )”

“คือบรรดาผู้ที่รำลึกถึงอัลลอฮฺ ทั้งในสภาพยืน นั่ง และในสภาพนอนตะแคง และพวกเขาพินิจพิจารณากันในการสร้าง บรรดาชั้นฟ้า และแผ่นดิน ( โดยกล่าวว่า ) โอ้พระเจ้าของพวกข้าพระองค์ พระองค์ไม่ได้สร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นมาโดยไร้สาระ มหาบริสุทธิยิ่งพระองค์ท่าน โปรดคุ้มทรงครองพวกข้าพระองค์ให้พ้นจากการลงโทษแห่งไฟนรก ”

การที่มุสลิมทำการศึกษาค้นคว้าวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เพื่อทำความเข้าใจกฎเกณฑ์ต่างๆที่เป็นกฎธรรมชาติโดยมีกรอบจากการเปิดเผยของอัลกุรอาน ซึ่งจนถึงปัจจุบันยังไม่เคยพบทฤษฎีหรือกฎใดๆที่เป็นผลจากการสังเกตปรากฏการณ์ธรรมชาติที่แท้จริงขัดแย้งกับข้อมูลในกุรอาน ดังนั้นการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติจึงเป็นการศึกษาทำความเข้าใจหลักศรัทธาในด้านเอกภาพ พลานุภาพและความปรีชาญานของพระองค์อัลลอฮฺในการเป็นพระผู้สร้างและพระผู้อภิบาล

หลักการปฏิบัติ ซึ่งเป็นหลักการที่สองของมุสลิมที่ทุกคนจะต้องยึดถือปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นส่วนของการปฏิบัติศาสนกิจ หรือการใช้ชีวิตประจำวัน มีหลายสิ่งหลายอย่างเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์โดยตรง หากปราศจากวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี มุสลิมผู้ศรัทธาไม่สามารถ แยกแยะระหว่างอาหารที่อนุมัติหรือต้องห้าม เพราะการวิเคราะห์สิ่งเจือปนในอาหารต้องใช้กระบวนการทางวิทยาศาสตร์อย่างหลีกเลี่ยงไม่พ้น

โดยสรุปแล้ววิทยาศาสตร์มีความเกี่ยวข้องกับอิสลามหรือมุสลิม ทั้งในเรื่องทีเกี่ยวกับความศรัทธาและหลักปฏิบัติในชีวิตประจำวัน วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับความศรัทธาจะเป็นวิทยาศาสตร์บริสุทธิหรือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ซึ่งเป็นการศึกษากฎเกณฑ์ธรรมชาติ เพื่อพิสูจน์ สัจธรรมอัลกุรอาน และตระหนักถึงความเกรียงไกร และความปรีชาญานของพระองค์

ส่วนวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันของมุสลิม การอำนวยความสะดวก วิทยาศาสตร์การแพทย์และเทคโนโลยีสมัยใหม่จะเป็นวิทยาศาสตร์ประยุกต์โดยส่วนใหญ่ ซึ่งจะเกี่ยวข้องกับการอนุมัติให้กระทำได้หรือไม่ อาทิการบริโภค อุปโภค การทำแท้ง การผสมเทียม การฝากครรภ์ การบริจาคอวัยวะ ศัลยกรรมตกแต่ง การแปลงเพศ การคุมกำเนิด การโคลนนิง และอื่นๆ การวินิจฉัยนวัตกรรมใหม่ๆเหล่านี้ต้องใช้ความรู้ทางด้านวิทยาศาสตร์และนิติศาสตร์อิสลามมาพิจารณาร่วมกัน โดยหลักเกณฑ์แล้วอิสลามสนับสนุนให้มนุษย์ศึกษาค้นคว้า นวัตกรรมใหม่ๆเพื่อความปลอดภัย ความผาสุกของมนุษย์แต่ก็มีกรอบ ของวัตถุประสงค์และวิธีการที่จะต้องสอดคล้องกัน คือเป็นที่อนุโลม ซึ่งนักปราชญ์มุสลิมได้สรุปเป็นแนวทางกว้างๆสำหรับเป็นกรอบในการวินิจฉัยโดยยึดวัตถุประสงค์ของซารีอะฮฺ ( Maqasid As shari-ah ) 5 ประการเป็นหลัก คือ วัตถุประสงค์

เพื่อปกป้องศาสนาหรืออากิดะฮฺ

เพื่อปกป้องชีวิตและร่างกาย

เพื่อปกป้องสติปัญญา

เพื่อปกป้องทรัพย์สิน สิ่งแวดล้อมธรรมชาติ

เพื่อปกป้องสายเลือด หรือการสืบสายพันธุ

ดังนั้นนวัตกรรม หรือกิจกรรม การงานต่างๆ จะวินิจฉัยว่าอนุโลมให้กระทำได้หรือไม่ตาม ซารีอะฮฺ อิสลาม ก็ขึ้นอยู่การพิจารณาผลกระทบต่อวัตถุประสงค์ 5 ประการข้างต้น ในขณะเดียวกันการพิจารณา วิเคราะห์ นวัตกรรมใหม่ๆไม่ว่าที่เกี่ยวกับการแพทย์หรือเทคโนโลยีสมัยใหม่จำเป็นต้องพึ่งพาความรู้ความเข้าใจในวิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยีอย่างแน่นแฟ้น

ทัศนะอิสลามต่อวิทยาศาสตร์( Natural Science and Applied Science)

อัลกุรอานซึ่งเป็นรากฐานและ หลักฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับการพิสูจน์ถึงสัจธรรมอิสลาม ถึงแม้ระยะเวลาได้ผ่านพ้นไป 1400 กว่าปี แต่อัลกุรอานก็ยังคงความบริสุทธิ์ดั้งเดิม ปราศจากการปรุงแต่งต่อเติมด้วย ความคิดของมนุษย์ จึงไม่มีฉบับที่แตกต่างกันเหมือนในบางคัมภีร์ ด้วยเหตุนี้ อัลกุรอานจึงไม่เคยมีการสังคายนา เพื่อปรับปรุงเนื้อหาข้อมูลให้เหมาะสมกับกาลสมัย มันเพียงพอกับการประกาศจากพระผู้เป็นเจ้าว่า พระองค์จะทรงปกป้องคุ้มครองอัลกุรอานด้วยพระองค์เอง

อัลกุรอานได้ถูกขนานนามด้วยอัลกุรอานเองว่า เป็นAyatullah ซึ่งหมายถึง อายะฮของอัลลอฮฺ โดยความหมาย อายะฮฺได้สื่อถึง โองการ หรือ สัญญาณด้วยเหตุนี้Ayatullah ก็คือ

โองการของอัลลอฮฺหรือ

สัญญาณต่างๆของอัลลอฮฺ หรือปรากฏการณ์ธรรมชาติที่อัลลอฮฺได้สร้างมา

ในทัศนะอิสลามถือว่าวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ( Natural Science ) ที่ศึกษาและอธิบายปรากฏการณ์ธรรมชาตินั้นก็คือ การศึกษาและอธิบาย Sunnatullah ( กฎการสร้างของอัลลอฮฺ ) ด้วยเหตุนี้ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติจึงไม่มีทางที่จะขัดแย้งกับอัลกุรอานซึ่งเป็น Kalamullah ( พระดำรัสของอัลลอฮฺ ) เพราะทั้งสองส่วนต่างมาจากอัลลอฮฺ พระผู้สร้างและบริหารจักรวาลอันยิ่งใหญ่

ผลลัพธ์ (มาเลย์) 1:

Hubungan antara Islam dan Sains (Kalamullah dengan Sunnatullah) Islam dan sains tidak boleh dipisahkan. Atas sebab ini, negara-negara Islam telah diperintahkan oleh Allah swt untuk mengkaji rahsia-rahsia fenomena dalam alam ini adalah sebuah sistem Abu Islam Al-Quran Surah 88 Ayah Allah 17 - 20, yang mempunyai makna. "Mereka tidak menganggap unta, bagaimana ia diciptakan, bagaimanapun," "dan. (Tidak dianggap) langit, bagaimana ia dibesarkan, bagaimanapun, " "dan. (Tidak dianggap) gunung-gunung, bagaimana ia telah ditetapkan, bagaimanapun, " "dan (tidak menimbangkan) bumi, bagaimana ia dihamparkan, bagaimanapun," tidak hanya itu. Allah swt berfirman untuk memberi penghormatan kepada mereka yang berminat untuk mengkaji langit dan alam semesta yang dipanggil Ulul Albab (yang bijaksana) seperti Aya Islam Quran Surah 3 Aya Islam di 190-191. bahawa "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi. Dan pada hari dan malam selepas itu. Sudah tentu, terdapat banyak tanda-tanda bagi ulum al Babri (yang bijaksana) " "Orang-orang yang mengingati Allah, Allah. Berdiri, duduk dan berbaring di sisi mereka. Dan mereka memikirkan penciptaan langit dan bumi, (dengan berkata): Wahai Tuhan yang menyelamatkan aku. Dia tidak membina perkara-perkara ini sehingga sia-sia. Yang tidak bersalah tuhan. Sila bernilai memerintah kepadanya dari azab neraka. " Umat Islam perlu mengkaji sains semula jadi. Untuk memahami rangka kerja kawal selia undang-undang, dengan turunnya Al-Quran. Yang sehingga kini belum menemui mana-mana teori atau peraturan akibat fenomena semula jadi diperhatikan dalam konflik sebenar dengan al-Quran. Oleh itu, kajian sains semula jadi adalah untuk mengkaji, memahami iman dalam perpaduan. Kancing dan hikmat Allah kepada-Nya, Allah adalah Pencipta dan Tuhan Etika. Prinsip kedua Islam yang mesti ditegakkan. Sama ada ia adalah sebahagian daripada kementerian. Atau kegunaan harian Terdapat banyak perkara-perkara yang berkaitan dengan sains secara langsung. Tanpa sains dan teknologi Orang percaya Muslim tidak boleh Membezakan antara makanan yang diluluskan atau dilarang. Analisis kekotoran dalam proses saintifik tidak dapat tidak mestilah pendek, sains berkaitan dengan Islam atau orang Islam. Dalam hal iman dan amalan setiap hari. Sains melibatkan iman adalah sains tulen atau sains semula jadi. Iaitu kajian undang-undang alam semula jadi untuk membuktikan kebenaran Al-Quran. Dan menyedari yang besar Dan hikmat Allah ilmu yang berkaitan dengan kehidupan seharian umat Islam. Fasilitasi Sains dan teknologi terutamanya digunakan sains. Ini akan melibatkan kelulusan boleh dibuat atau tidak. Pengguna seperti pengguguran, permanian beradas, derma organ kehamilan. Pembedahan transgender, pencegahan hamil, pengklonan dan diagnostik lain inovasi ini memerlukan pengetahuan sains dan Islam dianggap bersama-sama. Oleh peraturan, Islam menggalakkan kajian manusia. Inovasi Keselamatan Kesejahteraan-manusia, tetapi ia dibingkaikan. Tujuan mereka dan bagaimana untuk menjadi konsisten. Adalah agak Islam yang bijak telah membuat kesimpulan satu garis panduan yang luas untuk satu rangka kerja untuk diagnosis berdasarkan objektif Ansari Allah (Maqasid Sebagai Shari-ah) 5 Tujuan utama adalah untuk melindungi agama atau Aki Maeda Tuhan untuk melindungi nyawa dan badan jenis. perlindungan intelek perlindungan harta Persekitaran semula jadi untuk melindungi darah Atau genetik turun jadi aktiviti inovatif atau tugas untuk menentukan sama ada atau tidak dibenarkan untuk bertindak sebagai Ansari Syiah adalah berdasarkan kepada lima faktor menentukan kesan dengan tujuan-tujuan yang disenaraikan di atas. Sementara itu, analisis yang dianggap sama ada inovasi dalam teknologi perubatan atau perlu bergantung kepada sains kognitif. Dan bon yang kukuh Sains Islam (Sains Semula Jadi dan Sains Gunaan) , yang merupakan asas dan Al-Quran. Bukti yang paling penting untuk membuktikan kebenaran Islam. Walaupun masa telah berlalu lebih daripada 1400 tahun, tetapi Al-Quran masih kesucian asalnya. Dibina tanpa hiasan. Pemikiran manusia No. Tidak ada perbezaan, seperti dalam beberapa kitab-kitab, maka al-Quran tidak sentiasa mempunyai untuk menyelesaikan. Untuk meningkatkan kandungan untuk muat masa. Ia adalah cukup bahawa pengumuman Allah. Dia akan melindungi al-Quran sendiri Quran Quran sudah sebati dengan itu. Seperti Ayatullah yang bermaksud Aya Feng agama Allah Islam adalah mengikut definisi mencerminkan tanda-tanda atau isyarat, oleh itu Ayatullah. Ia adalah wahyu Allah, Allah atau nabi Allah. Atau fenomena semulajadi yang telah Allah, Allah menciptakan di dalam Islam dianggap sains semula jadi (IPA) untuk mengkaji dan menjelaskan fenomena semula jadi, ia adalah. Pendidikan dan menjelaskan Sunnatullah (ciptaan Allah swt) Atas sebab ini, sains semula jadi, tidak ada cara untuk bercanggah dengan Al-Quran, yang adalah Kalamullah (firman Allah swt) kerana kedua-dua bahagian dua. Allah Pencipta alam semesta dan yang besar.