ร่วมอนุรักษ์ การละเล่นโบราณฉลองยิ่ง

ร่วมอนุรักษ์ การละเล่นโบราณ

ฉลองยิ่งใหญ่ 170 ปี เมืองสตูล



 

"เทศกาลงานว่าวของเรานี้ ประเพณีมีไว้ให้ลูกหลาน ได้จดจำทำเล่นเป็นตำนาน ช่วยสืบสานดำรงอยู่คู่สตูล”
 
“ว่าว” เป็นสิ่งที่คนไทยคุ้นเคยและรู้จักกันดีตั้งแต่วัยเด็ก กีฬาเล่นว่าวแพร่หลายทั่วประเทศซึ่งหาซื้อได้ในราคาไม่แพงและสามารถประดิษฐ์ขึ้นเองโดยอาศัยวัสดุพื้นบ้าน เช่น ไม้ไผ่ เชือกด้าย และกระดาษ แต่น้อยคนนักที่จะทราบถึงเรื่องราวความเป็นมา
 
ความสำคัญของว่าว ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ว่าวได้สะท้อนถึงความเชื่อทางศาสนา ประเพณี ความเชื่อถือ และยังนำไปใช้ประโยชน์ทางอื่น ๆ อีกหลายด้าน เราจะสืบสาวราวเรื่องการเล่นว่าวของไทยเริ่มตั้งแต่เมื่อใดดูเหมือนจะเป็นเรื่องยาก เพราะขาดหลักฐานที่แน่นอนโดยเฉพาะตัวว่าว ที่ประดิษฐ์จากไม้ไผ่และกระดาษ ล้วนแต่เป็นสิ่งเสื่อมสลายเสียหายอย่างรวดเร็วไม่คงทนเช่นกับศิลปะโบราณและวัตถุอื่น ๆ
 
เพื่อที่จะสืบสาวเรื่องราวประวัติความเป็นมาของว่าวแต่โบราณ จึงต้องศึกษาหาหลักฐานทางประวัติศาสตร์ หลักฐานทางโบราณคดี หรือแม้แต่บันทึกปรากฏในวรรณกรรมต่าง ๆ ของกรุงสุโขทัยจากพงศาว ดารเมื่อ 700 กว่าปีที่ล่วงมา จากบันทึกในหนังสือตำรับท้าวศรีจุฬาลักษณ์ ที่เล่าถึงพระราชพิธีบุษยา  ภิเศกดวลยี่ได้กล่าวว่า ตำหนักขันฤกษ์ที่นางสนมกำนัลได้ดูการ ชักว่าวงาว ซึ่งมีเสียงไพเราะเสนาะโสต ในสมัยกรุงศรีอยุธยาได้มีหลักฐานปรากฏอยู่หลายประเภทด้วยกัน เมอซีเออร์ลาลูแบร์ อัครราชทูตจากราชสำนักพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ประเทศฝรั่งเศสที่เข้ามาในกรุงศรีอยุธยา พ.ศ. 2230 ได้บันทึกในจดหมายเหตุการณ์เดินทางของท่านว่า ว่าวของสมเด็จพระเจ้ากรุงสยาม ปรากฏในท้องฟ้าทุกคืนตลอดระยะเวลา 2 เดือนของฤดูหนาวและทรงแต่งตั้งขุนนางเพื่อคอยสับเปลี่ยนกันถือเชือกสายป่านไว้ จากเอกสารสมัยกรุงศรี อยุธยาว่า นอกจากจะเล่นด้วยความสนุกสนานแล้วยังมีความเกี่ยวข้องกับพระราชพิธีในราชสำนักอีกด้วย




 
ครั้นถึง สมัยกรุงรัตนโกสินทร์ การเล่นว่าวยังคงเป็นการละเล่นกีฬาที่นิยมกันอยู่ในตำหนักวังหน้ากล่าวไว้ว่า พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภา ลัย และสมเด็จกรมพระราชวังบวรมหาเสนานุรักษ์ พระอนุชาธิราช ทรงโปรดการทรงว่าวมาก ดังมีคำกล่าวคล้องจองกันว่า วังหลวงว่าวจุฬา วังหน้าทรงปักเป้า การเล่นว่าวเป็นที่นิยมกันแพร่หลายโดยเฉพาะในรัชสมัย พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงสนับสนุนกีฬาเล่นว่าว มีการประกวดและแข่งขันว่าวจุฬา และว่าวปักเป้า โดยมีกติกาการแข่งขันเป็นลายลักษณ์อักษรเพื่อการแข่งขันที่ยุติธรรมสนุกสนานมากขึ้น
 
ปัจจุบันการสร้างว่าว นอกจากจะยังคงเป็นเอกลักษณ์เดิมที่สืบทอดต่อกันมา แล้วยังได้เพิ่มการประดิษฐ์คิดค้นและพัฒนารูปแบบว่าวชนิดต่าง ๆ ทั้ง ว่าวแผง (ว่าวที่ไม่มีความหนา มีแต่ส่วนกว้างและส่วนยาว) ว่าวภาพ (ว่าวที่ประดิษฐ์ในลักษณะพิเศษแสดงแนวคิดสร้างสรรค์ทั้งประเภทสวยงาม ความคิด และตลกขบขัน) การนำระบบชิ้นสกรีนเข้ามามีบทบาทในการทำพื้นลายบนตัวว่าว เพื่อให้มีสีสันสวยสดงดงามเป็นที่ต้องการของตลาดทั้งในประเทศและต่างประเทศ และการส่งเสริมการผลิตกระดาษสาวัตถุดิบที่สำคัญในการสร้างว่าว ให้เป็นงานหัตถกรรมที่ช่วยส่งเสริมรายได้ให้แก่ราษฎร




 
...............จากความเติบโตของสังคมประชากรธุรกิจการค้าด้วยรากฐานให้เป็นงานหัตถกรรมที่ช่วยเสริมรายได้ให้แก่ราษฎรภายในครัวเรือนสู่การผลิตในลักษณะของหัตถกรรมรองรับด้วยการสนับสนุนและส่งเสริมอย่างจริงจังจากผู้ที่เกี่ยว ข้องทั้งภาครัฐและเอกชน ผลที่สืบทอดต่อเนื่อง ว่าวไทยได้กลายเป็นผลิตภัณฑ์ที่ได้รับการยอมรับจากต่างประเทศ และเป็นผลิตภัณฑ์ส่งออกที่กำลังมีอนาคตที่สดใสของ ว่าวจุฬา ปักเป้า อีลุ้ม อีแพร่ ดุ๋ยดุ่ย ใบไม้ ว่าวหาง ว่าวประทุมเรียงราย ว่าวควาย และว่าวนก เป็นต้น จากคุณค่าทางศิลปะสะท้อนให้เห็นสภาพชีวิตของชนในแต่ละภูมิภาค แต่ละยุคแต่ละสมัยในความสามารถที่จะประดิษฐ์และคิดค้นที่แตกต่างจากกันออกไป อดีต ปัจจุบัน อนาคตของว่าวไทย มิใช่ตำนานหนึ่งของชนเผ่าไทยที่เล่าขานกันไปแต่เพียงเท่านั้นหากเป็นตำนานแฝงไว้ด้วยวิวัฒนาการที่ยังคงใช้ซึ่งเอกลักษณ์น่าภาค ภูมิใจของคนไทยทุกคนสืบไป
 
นายอิทธิพล ภาณุวัฒน์ภิญโญ นายกสมาคมว่าวแห่งภาคใต้ และชมรมว่าวจังหวัดสตูล กล่าวว่า การแข่งขันว่าวประเพณีจังหวัดสตูล ก็เพื่อเป็นการสนับสนุนส่งเสริมการเล่นว่าว เพราะถือว่ากีฬาการเล่นว่าวเป็นกีฬาประเภทหนึ่ง ที่คนไทย ทุกภาคเคยเล่นกันมาตั้งแต่สมัยโบราณแต่ปัจจุบันมีผู้เล่นว่าวน้อยมากขาดความนิยม และไม่ได้รับการส่งเสริมเท่าที่ควร ทั้งนี้ตนเองในนามศูนย์วัฒนธรรมจังหวัด และโรงเรียนสตูลวิทยาได้พยายามประคับประคองกิจกรรมร่วมกันจัดการแข่งขันว่าว ขึ้นเพื่อเป็นการ ส่งเสริมและอนุรักษ์วัฒนธรรมท้องถิ่นอันดีงามมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2519 จนกลายเป็นงานว่าวประเพณีถึงปัจจุบัน และที่สำคัญก็เพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวของจังหวัดสตูลอีกด้วย
 
จากการเปิดเผยของ นายสยุมพร ลิ่มไทย ผู้ว่าราชการจังหวัดสตูล ว่าการจัดแข่งขัน ว่าวประเพณีและว่าวนานาชาติจังหวัดสตูล ได้จัดให้มีการแข่งขันเป็นประจำทุกปี สำหรับปีนี้เป็น ครั้งที่ 29 และเป็นปีเฉลิมฉลองครบรอบ 170 ปีของจังหวัด อีกด้วย ได้จัดขึ้น ระหว่างวันที่ 25 กุมภาพันธ์ -1 มีนาคม 2552 ณ บริเวณสนามบินจังหวัดสตูล ต.คลองขุด อ.เมือง จ.สตูล โดยมีองค์การบริหารส่วนจังหวัดและหน่วยงานราชการร่วมกันจัดงานในครั้งนี้ พร้อมกับได้เชิญหน่วยราช การและภาคเอกชนของจังหวัดในภาคใต้และภาคต่าง ๆ ของประเทศไทย พร้อมด้วยประเทศต่าง ๆ เช่น สหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส เยอรมนี อังกฤษ ญี่ปุ่น และทีมเล่นว่าวจากรัฐต่าง ๆ ของประเทศมาเลเซีย คือ รัฐเคดาห์ รัฐไทรบุรี รัฐเปอร์ลิส รัฐกลันตัน รัฐปีนัง และสายการบินของมาเลเซีย ชมการสาธิตประดิษฐ์ว่าว มหกรรมสินค้า OTOP พร้อมกิจกรรมบนเวทีตลอดงาน
 
ในการจัดแข่งขันว่าวประเพณีและว่าว นานาชาติครั้งที่ 29 นี้ ได้แบ่งการแข่งขันออกเป็น 4 ประเภท คือ ประเภทสวยงาม ความคิด ขึ้นสูง และเสียงดัง พร้อมประกวดการประดิษฐ์ว่าว ซึ่งมีถ้วยเกียรติยศพร้อมเงินรางวัลให้กับผู้เข้าร่วมการแข่งขันในครั้งนี้อีกมากมาย

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Join the ancient traditional conservation.Celebrate the greatest 170 years of mueang Satun "Our task this Kite Festival. The tradition is remembered for his work playing as legends help SMEs existence a couple stools " "Kite" is what Thai people are familiar and well known since childhood sport kite prevalent throughout the country, which is available in an affordable price and can be custom fabricated based on folk material, such as bamboo. Rope yarn and paper but a few people who are aware of the story. The importance of the kite Kite history, cultural and religious personalities. Tradition, reliability and also applies to many other benefits we'll trace the beginning of Thai kite when it seems to be difficult. Because of the lack of evidence, of course, especially for the invention of the kite from plain paper and bamboo, but is quickly damaged decay is not as durable as traditional art and other objects. เพื่อที่จะสืบสาวเรื่องราวประวัติความเป็นมาของว่าวแต่โบราณ จึงต้องศึกษาหาหลักฐานทางประวัติศาสตร์ หลักฐานทางโบราณคดี หรือแม้แต่บันทึกปรากฏในวรรณกรรมต่าง ๆ ของกรุงสุโขทัยจากพงศาว ดารเมื่อ 700 กว่าปีที่ล่วงมา จากบันทึกในหนังสือตำรับท้าวศรีจุฬาลักษณ์ ที่เล่าถึงพระราชพิธีบุษยา ภิเศกดวลยี่ได้กล่าวว่า ตำหนักขันฤกษ์ที่นางสนมกำนัลได้ดูการ ชักว่าวงาว ซึ่งมีเสียงไพเราะเสนาะโสต ในสมัยกรุงศรีอยุธยาได้มีหลักฐานปรากฏอยู่หลายประเภทด้วยกัน เมอซีเออร์ลาลูแบร์ อัครราชทูตจากราชสำนักพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ประเทศฝรั่งเศสที่เข้ามาในกรุงศรีอยุธยา พ.ศ. 2230 ได้บันทึกในจดหมายเหตุการณ์เดินทางของท่านว่า ว่าวของสมเด็จพระเจ้ากรุงสยาม ปรากฏในท้องฟ้าทุกคืนตลอดระยะเวลา 2 เดือนของฤดูหนาวและทรงแต่งตั้งขุนนางเพื่อคอยสับเปลี่ยนกันถือเชือกสายป่านไว้ จากเอกสารสมัยกรุงศรี อยุธยาว่า นอกจากจะเล่นด้วยความสนุกสนานแล้วยังมีความเกี่ยวข้องกับพระราชพิธีในราชสำนักอีกด้วย But to the Rattanakosin era kite is still a popular sports games in front of Royal Palace said that the King Rama VII and glorious Palace Department University of Napa, Sena com Rak. His favourite Commander of eighteenth-century works-kite. It is the capital, said that Wang chime male kite kite. Puffer style, playing in front of the Palace are several kite, particularly in the reign. King Chulalongkorn and sponsored sport kite kite is a kite contest and compete with the male kite and Puffer written competition rules for fair competition more enjoyable. At present, creating wholeness. In addition to the original identity is inherited from each other and also add the ingenuity point showcase and develop various types of kite kite format panel (kite with no thickness but wider and longer) that kite kite artificial images (in effect, showing all kinds of creative ideas and beautiful. Ideas and humor comic) System screen pieces came in a background pattern on the kite, so colorful and beautiful as the needs of the market both at home and abroad and to promote an important raw material in the paper can create a kite crafts that help promote well-being, irrespective of income. ...............จากความเติบโตของสังคมประชากรธุรกิจการค้าด้วยรากฐานให้เป็นงานหัตถกรรมที่ช่วยเสริมรายได้ให้แก่ราษฎรภายในครัวเรือนสู่การผลิตในลักษณะของหัตถกรรมรองรับด้วยการสนับสนุนและส่งเสริมอย่างจริงจังจากผู้ที่เกี่ยว ข้องทั้งภาครัฐและเอกชน ผลที่สืบทอดต่อเนื่อง ว่าวไทยได้กลายเป็นผลิตภัณฑ์ที่ได้รับการยอมรับจากต่างประเทศ และเป็นผลิตภัณฑ์ส่งออกที่กำลังมีอนาคตที่สดใสของ ว่าวจุฬา ปักเป้า อีลุ้ม อีแพร่ ดุ๋ยดุ่ย ใบไม้ ว่าวหาง ว่าวประทุมเรียงราย ว่าวควาย และว่าวนก เป็นต้น จากคุณค่าทางศิลปะสะท้อนให้เห็นสภาพชีวิตของชนในแต่ละภูมิภาค แต่ละยุคแต่ละสมัยในความสามารถที่จะประดิษฐ์และคิดค้นที่แตกต่างจากกันออกไป อดีต ปัจจุบัน อนาคตของว่าวไทย มิใช่ตำนานหนึ่งของชนเผ่าไทยที่เล่าขานกันไปแต่เพียงเท่านั้นหากเป็นตำนานแฝงไว้ด้วยวิวัฒนาการที่ยังคงใช้ซึ่งเอกลักษณ์น่าภาค ภูมิใจของคนไทยทุกคนสืบไป นายอิทธิพล ภาณุวัฒน์ภิญโญ นายกสมาคมว่าวแห่งภาคใต้ และชมรมว่าวจังหวัดสตูล กล่าวว่า การแข่งขันว่าวประเพณีจังหวัดสตูล ก็เพื่อเป็นการสนับสนุนส่งเสริมการเล่นว่าว เพราะถือว่ากีฬาการเล่นว่าวเป็นกีฬาประเภทหนึ่ง ที่คนไทย ทุกภาคเคยเล่นกันมาตั้งแต่สมัยโบราณแต่ปัจจุบันมีผู้เล่นว่าวน้อยมากขาดความนิยม และไม่ได้รับการส่งเสริมเท่าที่ควร ทั้งนี้ตนเองในนามศูนย์วัฒนธรรมจังหวัด และโรงเรียนสตูลวิทยาได้พยายามประคับประคองกิจกรรมร่วมกันจัดการแข่งขันว่าว ขึ้นเพื่อเป็นการ ส่งเสริมและอนุรักษ์วัฒนธรรมท้องถิ่นอันดีงามมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2519 จนกลายเป็นงานว่าวประเพณีถึงปัจจุบัน และที่สำคัญก็เพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวของจังหวัดสตูลอีกด้วย จากการเปิดเผยของ นายสยุมพร ลิ่มไทย ผู้ว่าราชการจังหวัดสตูล ว่าการจัดแข่งขัน ว่าวประเพณีและว่าวนานาชาติจังหวัดสตูล ได้จัดให้มีการแข่งขันเป็นประจำทุกปี สำหรับปีนี้เป็น ครั้งที่ 29 และเป็นปีเฉลิมฉลองครบรอบ 170 ปีของจังหวัด อีกด้วย ได้จัดขึ้น ระหว่างวันที่ 25 กุมภาพันธ์ -1 มีนาคม 2552 ณ บริเวณสนามบินจังหวัดสตูล ต.คลองขุด อ.เมือง จ.สตูล โดยมีองค์การบริหารส่วนจังหวัดและหน่วยงานราชการร่วมกันจัดงานในครั้งนี้ พร้อมกับได้เชิญหน่วยราช การและภาคเอกชนของจังหวัดในภาคใต้และภาคต่าง ๆ ของประเทศไทย พร้อมด้วยประเทศต่าง ๆ เช่น สหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส เยอรมนี อังกฤษ ญี่ปุ่น และทีมเล่นว่าวจากรัฐต่าง ๆ ของประเทศมาเลเซีย คือ รัฐเคดาห์ รัฐไทรบุรี รัฐเปอร์ลิส รัฐกลันตัน รัฐปีนัง และสายการบินของมาเลเซีย ชมการสาธิตประดิษฐ์ว่าว มหกรรมสินค้า OTOP พร้อมกิจกรรมบนเวทีตลอดงาน To organize an International Kite Festival kite competition and this 29th race breaks down into 4 categories: category, advanced idea of beauty and noise, with the invention of the kite contest, which has a cup with the prize money, with participants competing in this event much more.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Conservation of ancient games.

to celebrate the great 170 years. Mueang Satun



.

"Kite Festival in this tradition for children, remembers being a legend, heritage be couple stool"

. "Conservation of ancient games.

to celebrate the great 170 years. Mueang Satun



.

"Kite Festival in this tradition for children, remembers being a legend, heritage be couple stool"

. ""Kite" is the one familiar and well known since childhood. Sport kite widespread across which can be purchased at affordable prices, and can be created by using local materials such as bamboo, rope, thread. And the paper."
.The importance of the kite. Cultural and historic kite reflect the religious beliefs, traditions, belief, and also used in several other aspects.Because of lack of evidence, of course, especially the kite. The invention of bamboo and paper. All things break damage quickly not durable, such as with the ancient art and other objects.
."
.In order to investigate the history of ancient kite They have to study historical, archaeological evidence, or even record appear in the literature of various meterologic from patanapongsa, famine, when 700 over the years pass.At about the busayarat. Dental SEK Yi has said that the duel competitive occasion a concubine present see the jerking off Ngao, which is ไพเราะเสนาะโสต. In the Ayutthaya period, there is evidence appeared several types together. Merry NCAA is ลาลูแบร์.14 France in Ayutthaya. B.Prof.2230 records in archives experience your travel. The kite King Siam. Appeared in the sky at night over a period of 2 months of winter and appointed officials to hack it, holding the rope, string replacement lecture.Ayutthaya, in addition to playing with fun and are also associated with the in ราชสำนักอีกด้วย
.



.
.And it came to pass during the Rattanakosin period. The kite is still play the popular sports are in the viceregal Palace said. King Rama Napa college and somdej Krom phrarajawang glorious Prime Minister for conservation, his brother king.So there is a saying rhymes that the kite is doubly. Puffer The kite is widespread, especially in the reign. King Chulalongkorn, encouraged sporting a kite.The kites. The textile is written to fair competition more fun!"
.At present, the kite. In addition to remain unique original inherited together. It also added the invention and development of various kinds of kites and kite kite panel (no thickness, only the wide and long section). The kite pictures.The idea and implementation of a piece of screen comedy) play a role in the floor pattern on the kite. So colorful beautiful is the need of the market both at home and abroad.Into crafting that helps promote the income of the People
.



.
...)...From the growth of social population trades with the foundation into crafting supplement income to the people within the household into production in the appearance of the craft are supported by support and promote seriously from those involved.The succession continued. Thai kite has become a recognized products from abroad. And export products that have a bright future of the kite, the puffer gallicrex cinerea. Lee spread. ดุ๋ ยดุ่ย leaves kite kite tail pratum lined.And kite birds, etc. from the artistic value reflects the life condition of people in each region. The times in the ability to invent and innovate that differ from each other out, past, present, and future of the kite.The pride of the people forever!"
.You influence everyday speech. Association of southern and kite kite club Satun said the kite competition tradition of Satun province. To support the promotion to fly kites. It is considered the Sport kite sport is one type.All sectors have played since ancient times, but the current player has very little kite lack of popularity. And don't get the promotion as it should be. The self on behalf of the provincial cultural center.Up to. The promotion and preservation of local culture and the beautiful from the B.Professor 2519 became kite festival tradition to the present. And more important is to promote the tourism of Satun province.
.
.The disclosure of the tray of food. You five, governor of Satun, that competition kite tradition and international kite Satun province. Have competition every year for this year is the time 29 and years celebrate fully around the 170.Also held during the 25 Feb - March 1 2552 at the airport of T.The Canal District.)