พิธีกรรมมีการจัดทำพิธี ๒ วัน คือ วั

พิธีกรรม
มีการจัดทำพิธี ๒ วัน คือ วันแรก (วันโฮม) ขบวนผีตาโขนจะแห่รอบหมู่บ้านตั้งแต่เช้ามืด เป็นการทำพิธีอัญเชิญพระอุปคุตเข้ามาอยู่ที่วัด ในวันที่สองเป็นพิธีการแห่พระเวสสันดรและนางมัทรีเข้าเมือง โดยสมมุติให้วัดเป็นเมือง สำหรับวันที่สองของงานนี้ ชาวบ้านยังได้นำบั้งไฟมาร่วมในขบวนแห่เพื่อเป็นพิธีขอฝนโดยแห่รอบวัด ๓ รอบ ในขณะที่แห่อยู่นั้นเหล่าผีตาโขนทั้งหลายก็จะละเล่นหยอกล้อผู้คนไปเรื่อย ๆ เพื่อทำให้เกิดความสนุกสนาน หลังจากเสร็จพิธีการแห่แล้วบรรดาผู้ละเล่นผีตาโขนจะนำเครื่องเล่นผีตาโขน และอุปกรณ์ที่ใช้ในการประกอบพิธีไปล่องลงแม่น้ำหมัน และในตอนค่ำของวันเดียวกัน จะมีการฟังเทศน์มหาชาติทั้ง ๑๓ กัณฑ์

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

RitualsA 2-day ceremony is the first day (for home) Ghost mask eye procession will parade around the village since morning is the ceremony brought his upakut to the temple. The second day is the tenth bodhisattva Buddhist ritual and Mrs. immigration, matsi assuming measurement is a city for the second day of this job. Villagers also have brought in procession from fireballs to the parade by the rain ceremony around 3 measure around it while they parade the ghosts of many traditional mask eyes, the kid who had to go cause fun. After the ceremonial parade and those traditional ghosts eye mask will bring players and devices used in the ceremony to cruise down the River a vasectomy, and on the same day evening will have to listen to a sermon including 13 kan.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

the ritual
.Making the two days are the first day (the home) the ghost dance to parade around the village in the morning. A ritual summon sperm into the temple. On the second day, a ceremonial parade encysted and she open the into the city.For the second day of work. The villagers also brought the Rockets to join the parade in the rain by parade around the temple 3 around, while แห่อยู่ that the ghost dance, they will play the tease people around. . to make fun.And the equipment used in the ceremony go downward River sterile. And in the evening of the same day. A tablecloth source the 13th chapter
.

.