“บุญกุ้มข้าวใหญ่” หรือบุญคุณลานนั้น

“บุญกุ้มข้าวใหญ่” หรือบุญคุณลานนั้น เป็นบุญประเพณีของชาวอีสานที่แสดงให้เห็นจิตวิญญาณของชุมชนที่ดำรงอยู่ด้วยวิถีเกษตรกรรมมาช้านาน ด้วยความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน ด้วยสำนึกในบุญคุณของข้าวที่หล่อเลี้ยงชีวิตคนทุกคน นอกจากนี้เป็นการแสดงออกถึงพลังแห่งความร่วมแรงร่วมใจของชุมชน เพื่อสืบทอดจิตวิญญาณที่กล้าแกร่งของชาวนา มีการทำพิธีพราหมณ์บายศรีสู่ขวัญข้าวทุกปี เพราะเชื่อว่า แม่พระโพสพ มีอำนาจที่สามารถดลบันดาลให้ข้าวเจริญงอกงาม นำความอุดมสมบูรณ์มาให้ชาวนาที่บูชาเทวีแห่งข้าว ด้วยเหตุนี้ชาวนาจึงมีพิธีบูชาแม่พระโพสพก่อนที่จะลงมือทำนาหรือระหว่างตกกล้า จนข้าวตั้งท้องออกรวง ไปจนถึงการเก็บเกี่ยว การทำพิธีบูชาแม่พระโพสพนั้นในสมัยต่อมานิยมทำกันเมื่อเก็บเกี่ยวข้าวเสร็จแล้วโดยนำข้าวมากองไว้กลางลานนวดแล้วทำพิธีบายศรีข้าว หรือเมื่อนวดข้าวเสร็จจะได้ข้าวเปลือกกองใหญ่กลางลานนวด ชาวอีสานเรียกกองข้าวเปลือกใหญ่ว่า กุ้มข้าวใหญ่ และจะทำพิธีทางพราหมณ์ตามประเพณีปฏิบัติของบรรพชนเรียกว่า“พิธีรับขวัญข้าว เพราะถือคติความเชื่อว่าขณะที่เราทำนาเกี่ยวข้าวและนวดข้าว เราใช้เท้าเหยียบย่ำข้าวจึงมีความจำเป็นที่จะต้องร่วมทำพิธีบูชาแม่พระโพสพเพื่อขอขมาจะได้เป็นสิริมงคลต่อตนเองและครอบครัวให้มีแต่ความผาสุกงาน

ในปัจจุบัน การทำบุญกุ้มข้าวใหญ่หรือบุญคุณลานนั้น เลือนหายไป เนื่องจากเนื่องจากเกิดการเปลี่ยนแปลงทางด้านประเพณีและวัฒนธรรม ปัจจุบันในการทำนาของชาวนานั้น ชาวนาไม่มีลานนวดข้าวเหมือนเก่าก่อน เมื่อเกี่ยวข้าวเสร็จและมัดข้าวเป็นฟ่อนๆ แล้วจะขนมารวมกันไว้ ณ ที่ที่หนึ่งของนาโดยไม่มีลานนวดข้าว หลังจากนั้นก็ใช้เครื่องสีข้าวมาสีเมล็ดข้าวเปลือกออกจากฟางลงใส่ในกระสอบ และในปัจจุบันยิ่งมีการใช้รถไถนา เครื่องสีข้าว เป็นส่วนมากจึงทำให้ประเพณีบุญกุ้มข้าวใหญ่เริ่มเลือนหายไป พระครูปลัดบัณฑิตอินทเมธี ประธานกรรมการบริหารสำนักปฏิบัติธรรมป่าโมกข์ธรรมาราม อำเภออรัญประเทศ จังหวัดสระแก้ว พระนักพัฒนาและชาวบ้านจึงได้ฟื้นฟูประเพณีนี้ขึ้นมาเพื่ออนุรักษ์ วัฒนธรรม ประเพณีให้มีความยั่งยืน สามารถถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นได้อย่างไม่ขาดสาย อยู่คู่กับวิถีชีวิตต่อไป และได้นำข้าวที่ได้มานั้นไปบริจาคให้กับผู้ป่วย คนชรา และจัดกิจกรรมอบรมพัฒนาเด็กๆในชุมชนต่อไป

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

"I Kum Khao Yai" or beholden to the court. The merit of the Northeast showed the spirit of community that existed with rice for a long time. With the abundance of the earth With appreciative of rice nurtured everyone. It was an expression of the power of the efforts of the community. The spiritual successor to the strengthening of farmers. The ceremony Brahman bevel to KHWANKHAO every year. I believe that the power of the Holy goddess of grain can aspire to grow rice. Bring plenty to worship the goddess of rice farmers. Because of this, the farmers have sacrificed Mother goddess of grain before you do any of dares fall. Until the rice grains To harvest The ritual depicts the goddess of grain was later made ​​popular in the days when the harvest is completed by the middle of the pile of rice harvester, rice and rice offering ceremony. Or when it has finished threshing paddy stack middle of the massage. Northeast called Paddy big that Kum Khao Yai and to formalize the practice of traditional Brahmin ancestors called "Rice ceremony. I hold the belief that while we do harvesting and threshing. We use the foot trampling crops, it is necessary to participate in the ritual Mother goddess of grain, to ask for forgiveness to have a fortune for himself and his family with the coziness and present. Merit or favor Kum Khao Lan disappearing because of a change in tradition and culture. Present on the farm of a farmer. Farmers do not like the old threshing floor. When the harvest is completed and tied in bundles of rice. Then the wool comes together at one of the field without a floor. Then, using white paint from paddy straw to put in a sack. And now, even with the use of tractor. Rice Making traditional merit as many Kum Khao Yai began to disappear. Deputy Provost Graduate Savant Instrument President of liberty Thammaram forest practices. Aranyaprathet Kaeo The developers and residents have started to revive this tradition, cultural traditions to be sustainable. Transmitted from generation to generation is continuous. Along with their way of life. The rice is then donated to the patient's age and development activities for children in the community.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

"Merit กุ้ม big rice" or this yard. Luckily, the tradition of the northeast that shows the spirit of community that exist with the agriculture for a long time. With the abundance of the earth.Also expresses the power of cooperation of the community. To inherit the spirit of strong female farmer. There is a Brahmin editions rice every year, because I believe that the virgin goddess of rice.Bring plenty to worship goddess of rice farmers For this reason the farmer is the Madonna diaphragmatic eventration before do na or between the bedding and ข้าวตั. Pregnant head up to harvest.Or when the floor finish to the paddy of central courtyard massage. The northeast big call stack shell that กุ้ม big rice and ceremony, the Brahmin tradition the practice of ancestors called "พิธีรับขวัญ rice.We use trample on rice is necessary to join the worship Buddha diaphragmatic eventration to beg forgiveness will be a fortune for themselves and their families, but bliss work
.
.Currently, the merit กุ้ม big rice or favor the, fade, since due to a change in tradition and culture. At present, in farming the farmer. The farmer is the floor as of old.Then moving together at one of the field without an threshing floor Then use the rice milling มาสี grain from the straw to put in a sack. And nowadays more use of tractor machine color rice.Phrakhu palad graduates into the heart. Chairman of bureau of forest practice leader dhammaram aranyaprathet. Province. The developers and people have refresh this tradition to conservation culture.Can be transmitted from generation to generation can be continuously is coupled with the lifestyle. The rice that were donated to the patient, elderly and children development training activities in the community!