I will suffice andตอบแทนคุณพ่อแม่๑.

I will suffice and
ตอบแทนคุณพ่อแม่
๑. เมื่อท่านยังมีชีวิตอยู่ ก็ช่วยเหลือกิจการงานของท่าน เลี้ยงดูท่านตอนเมื่อยามท่านชรา ดูแลปรนนิบัติการกินของท่านให้สะดวกสบายและเอาใจใส่ช่วยเหลือเมื่อท่านเจ็บป่วย คอยรักษา พูดคุยกับท่านอยู่เสมอ ๒. เมื่อท่านล่วงลับไป แล้ว ก็จัดพิธีศพให้ท่าน และทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้ท่านอย่างสม่ำเสมอ แล้วกรวดน้ำอุทิศกุศลส่งไปให้ ไม่ใช่ทำเฉพาะครบรอบวันตายเท่านั้น แม้ว่าเราจะตอบแทนพระคุณท่านถึงเพียงนี้แล้ว ยังนับว่าเล็กน้อยมากเมื่อเทียบกับพระคุณ อันยิ่งใหญ่ที่ท่านมีต่อเรา ผู้ที่มีความกตัญญูกตเวทีต้องการจะสนองพระคุณท่านให้ได้ทั้งหมด พึงกระทำตามหลักพระพุทธศาสนาดังนี้ ๑. ถ้าท่านยังไม่มีศีล ก็พยายามชักนำให้ท่านได้รักษาศีล ๒. ถ้าท่านยังไม่มี ศรัทธาในพระพุทธศาสนา ก็ควรพยายามชักนำให้ท่านมีศรัทธา โดยวิธีเอาเทปธรรมะเปิดให้ฟัง อ่านหนังสือธรรมะให้ท่านฟัง ๓. ถ้าท่านยังไม่ถึงพร้อมด้วยการให้ทาน ก็พยายามชักนำให้ท่านยินดีในการบริจาคทาน เช่น พา ท่านไปทำบุญด้วย หรือบอกอานิสงส์การให้ทาน ๔. ถ้าท่านยังไม่ทำสมาธิภาวนา ก็พยายามชักนำให้ท่านทำสมาธิ หรือวิปัสสนา พาท่านเข้าปฏิบัติธรรมด้วย หรือพาไปดูเขาปฏิบัติธรรม เพราะว่าการตั้งอยู่ในศรัทธา การให้ทาน การรักษา ศีล การทำสมาธิภาวนา การฟัง - การอ่าน ธรรมะ เป็นประโยชน์โดยตรง และเป็นประโยชน์อันยิ่งใหญ่แก่ตัวบิดามารดาผู้ปฏิบัติเองทั้งในภพนี้ภพหน้า (เป็นเสบียงติดตัวไปในภพหน้าได้) และเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง คือเป็นหนทาง ไปสู่​​พระนิพพาน ***เพราะการปฏิบัติในมารดาบิดานั้นแล บัณฑิตทั้งหลายย่อมสรรเสริญเขาในโลกนี้นี่เอง เขาละโลกนี้ไปแล้ว ย่อมบันเทิงในโลกสวรรค์ ***บุคคลใดให้มารดานั่งบนบ่าข้างหนึ่ง ให้บิดานั่งบน บ่าข้างหนึ่ง และบุคคลทั้งสองเป็นผู้มีอายุยืน ๑๐๐ ปี ได้ทำการขัดสี การให้อาบน้ำ การบีบนวดให้แก่มารดาบิดาทั้งสอง มารดาบิดาได้ถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะอยู่บนบ่าทั้งสองนั้น ถึงอย่างนั้นก็ยังไม่ชื่อว่า ได้ตอบแทน พระคุณมารดาบิดาได้สิ้นสุด ข้อนี้เป็นเพราะเหตุไร? เพราะมารดาบิดาเป็นผู้มีคุณมาก คือเป็นผู้ทำบุตรให้เติบโต เป็นผู้เลี้ยงบุตร ฯลฯ ไม่สามารถชดใช้พระคุณได้หมด ***ส่วนผู้ใดทำมารดาบิดาผู้ไม่มีศรัทธา ให้มีศรัทธา ทำมารดาบิดาผู้ไม่มีศีล ให้มีศีล ทำมารดาบิดาผู้มีความตระหนี่ ให้เต็มไปด้วยการสละแบ่งปัน ทำมารดาบิดาผู้ไม่มีการเจริญภาวนา ให้ได้เจริญภาวนา ผู้นั้นได้ชื่อว่าตอบแทนคุณมารดาบิดาได้สิ้นสุด และได้ ยิ่งกว่าคุณที่มารดาบิดาทำให้แก่ตน เพราะได้สร้างที่พึ่งอันประเสริฐแก่มารดาบิดา ทั้งชาตินี้และชาติหน้า ***วันนี้...คุณได้คุยและทักทายกับพ่อแม่แล้วหรือยัง? ถ้ายัง...ให้ รีบทำเสียวันนี้ ก่อนที่จะไม่มีพ่อแม่ให้ทักทาย หรือพูดคุยด้วย ขอบคุณที่มา : จากหนังสือ วิธีตอบแทนพระคุณพ่อแม่

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 1:

就足夠了，

你的父母賠償 1.時還活著，他們説明您的企業看著老衛兵時你照顧你美食治療、 護理、 安慰和支援，當您的病情。等待處理。跟你談話始終是 2。當你死了時，你為您和您的慈善節專門討論定期安排葬禮儀式。Laeokruat-用於慈善事業，不只是為去世一周年。儘管我們將會補償你的恩典是。與我們的偉大儲蓄。謝謝你滿足你的一切感恩的人。根據佛教原則進行交互，如下所示： 1。如果你沒有聖禮，他們都試圖保持你的訓詞感應 2。如果你還沒有信仰佛教中，您應嘗試通過刪除該磁帶，對你的感應有信心翳聽。讀這本書，聽聽 3。如果尚未抵達與慈善機構想拉你願意捐給慈善機構，如的優點，或者說慈善 4 的幸福。如果你還沒有試著打坐、 冥想，冥想的感應或反思。帶你去打坐，或帶他們去看他的表演是因為信仰在慈善主禱文冥想治療聽力閱讀。作為直接的好處，和對患者自己強大有用，這次是在運營商的面對 (作為在後世的規定），是特別有用的是涅槃之路。許多畢業生應讚美他在這個世界在這裡。他已在世界天堂領導娛樂世界 * * * 有人，母親坐在坐在他父親的肩膀上，雙方、 一邊和兩個 100 年歲的人的肩上站對顏色。他的父親和母親，無論壓縮的父親和母親都已採取兩個尿糞的肩膀和那仍然沒有點名寬限期償還已結束他的母親。這是因為為什麼呢？因為他的父親母親有一個兒子，是你作為農民等，兒子的成長不是能夠還清所有這些工程哪個做的父親母親 * * * 誰沒信心，有信心讓母親的父親，有沒有聖禮，聖體聖事。佔據的份額。做母親的父親並沒有一個禱告。增長、 禱告誰叫你父親母親賠償已結束。糟糕的是他們的父親和母親。國家和國際前面 * * * 今天。* 你可以說話和對你的父母說你好嗎？如果...休會今天壞了。在此之前，將沒有父母打招呼或交談。謝謝你源： 從這本書如何回應而不是感謝你的父母。

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 2:

我將足够了和獎勵您做父母

1。當您有生活時，幫助您照料您的事務。當他是一個老人，當他對待您舒適的您吃和有同情心的幫助時，當您與您的病症和治療時談話總是2。當您通過和時有他的一個葬禮和通常值得優點对您，然後鋪石渣水慈善致力不僅週年天死。即使我們將是有價值的Khun您對此。偉大您把一個人是反對我們的謝意给的您，它將是被回報的Khun應該做符合所有佛教原則如下：1.如果您不必須冬眠設法說服您保留2。如果您沒有信心對佛教宗教，它應該設法說服您有信心對關於怎樣的達摩磁帶讀書，聽Dhamma，您聽3。如果您不是立即可食的，設法說服他們您是願意採取您到優點例如投資與或告訴支持用餐的4。如果您不設法說服您集中、凝思或者VIPASSANA，把您帶對實踐與或者採取我看他，因為實踐位於信念，除集中之外，吃，聽讀書直接地是有用的并且是一個極大好處给我的父親，并且我的母親，在他們自己的帝國帝國實踐這頁(供應立即使用在此後)并且是特別有用的是方式去退回關於nibbana的回歸明智的人民在這個世界會稱讚他，并且他打算留下世界，并且天堂在世界將願意考慮** *任何人，坐肩膀的他的母親，一邊，坐肩膀的他的父親，并且这1歲的雙方站立。做相反。兩個必須去分蘖在她的肩膀的尿對她的母親的母親的父親的父親的壓縮按摩，他們兩個有為什麼不是有價值的Khun母親的父親結束這篇文章是的一個名字？他的母親，因為他的父親是在您的長大的兒子是宴會的人等等孩子不能回報Khun。** *沒有信念在他的母親的人，和的他的父親，沒有做的信念他的母親的父親是道德規範，那裡是它將採取很多分享他的母親的父親，不是凝思凝思是名字您給她的母親，并且父親被終止了。比您做给他們的父親的母親。國民和這誕生** *這天。您能與父母和問候談話？如果…得到它在天前此不會是父母，問候也與感謝不會談您：從書父母怎麼獎勵Khun