ความสำคัญ[แก้]ความสำคัญและประโยชน์ข

ความสำคัญ[แก้]
ความสำคัญและประโยชน์ของการเข้าพรรษา

ช่วงเข้าพรรษานั้นเป็นช่วงเวลาที่ชาวบ้านประกอบอาชีพทำไร่นา ดังนั้นการกำหนดให้ภิกษุสงฆ์หยุดการเดินทางจาริกไปในสถานที่ต่างๆ ก็จะช่วยให้พันธุ์พืชของต้นกล้า หรือสัตว์เล็กสัตว์น้อย ไม่ได้รับความเสียหายจากการเดินธุดงค์
หลังจากเดินทางจาริกไปเผยแผ่พระพุทธศาสนามาเป็นเวลา 8 - 9 เดือน ช่วงเข้าพรรษาเป็นช่วงที่ให้พระภิกษุสงฆ์ได้หยุดพักผ่อน
เป็นเวลาที่พระภิกษุสงฆ์จะได้ประพฤติปฏิบัติธรรมสำหรับตนเอง และศึกษาเล่าเรียนพระธรรมวินัยตลอดจนเตรียมการสั่งสอนให้กับประชาชนเมื่อถึง วันออกพรรษา
เพื่อจะได้มีโอกาสอบรมสั่งสอนและบวชให้กับกุลบุตรผู้มีอายุครบบวช อันเป็นกำลังสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาต่อไป
เพื่อให้พุทธศาสนิกชน ได้มีโอกาสบำเพ็ญกุศลเป็นการพิเศษ เช่น การทำบุญตักบาตร หล่อเทียนพรรษา ถวายผ้าอาบน้ำฝน รักษาศีล เจริญภาวนา ถวายจตุปัจจัยไทยธรรม งดเว้นอบายมุข และมีโอกาสได้ฟังพระธรรมเทศนาตลอดเวลาเข้าพรรษา
มูลเหตุที่พระพุทธเจ้าอนุญาตการจำพรรษาแก่พระสงฆ์[แก้]


ในสมัยก่อน การเดินทางไปยังสถานที่ต่าง ๆ ในฤดูฝน มีความยากลำบาก และเป็นช่วงฤดูทำไร่นาของชาวบ้าน พระพุทธเจ้าจึงวางระเบียบให้พระสงฆ์หยุดการเดินทางเพื่อประจำอยู่ ณ สถานที่ใดที่หนึ่งในช่วงฤดูฝน
ในสมัยต้นพุทธกาล พระพุทธเจ้าไม่ได้ทรงวางระเบียบเรื่องการเข้าพรรษาไว้ แต่การเข้าพรรษานั้นเป็นสิ่งที่พระพุทธองค์และพระสงฆ์สาวกปฏิบัติกันมาโดยปกติเนื่องด้วยพุทธจริยาวัตรในอันที่จะไม่ออกไปจาริกตามสถานที่ต่าง ๆ ในช่วงฤดูฝนอยู่แล้ว เพราะการคมนาคมมีความลำบาก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระสงฆ์ในช่วงต้นพุทธกาลมีจำนวนน้อยและส่วนใหญ่เป็นพระอริยะบุคคล จึงทราบดีว่าสิ่งใดที่พระสงฆ์ควรหรือไม่ควรกระทำ

ต่อมาเมื่อมีพระสงฆ์มากขึ้น และด้วยพระพุทธจริยาที่พระพุทธเจ้าจะไม่ทรงบัญญัติพระวินัยล่วงหน้า ทำให้พระพุทธเจ้าจึงไม่ได้ทรงบัญญัติเรื่องให้พระสงฆ์สาวกอยู่ประจำพรรษาไว้ด้วย จึงเกิดเหตุการณ์กลุ่มพระสงฆ์ฉัพพัคคีย์พากันออกเดินทางเผยแผ่พระพุทธศาสนาในที่ต่าง ๆ โดยไม่ย่อท้อทั้งในฤดูหนาว ฤดูร้อน และฤดูฝน ทำให้ชาวบ้านได้พากันติเตียนว่า พวกพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนาไม่ยอมหยุดพักสัญจรแม้ในฤดูฝน ในขณะที่นักบวชในศาสนาอื่น พากันหยุดเดินทางในช่วงฤดูฝน การที่พระภิกษุสงฆ์จาริกไปในที่ต่างๆ แม้ในฤดูฝน อาจเหยียบย่ำข้าวกล้าของชาวบ้านได้รับความเสียหาย หรืออาจไปเหยียบย่ำโดนสัตว์เล็กสัตว์น้อยที่ออกหากินจนถึงแก่ความตาย เมื่อพระพุทธเจ้าทราบเรื่อง จึงได้วางระเบียบให้ภิกษุประจำอยู่ ณ ที่ใดที่หนึ่ง เป็นเวลา 3 เดือนดังกล่าว[5]

การเข้าพรรษาของพระสงฆ์ตามพระวินัยปิฎก[แก้]
ตามพระวินัย พระสงฆ์รูปใดไม่เข้าจำพรรษาอยู่ ณ ที่แห่งใดแห่งหนึ่ง พระพุทธองค์ทรงปรับอาบัติแก่พระสงฆ์รูปนั้นด้วยอาบัติทุกกฎ[6][7]

และพระสงฆ์ที่อธิษฐานรับคำเข้าจำพรรษาแล้วจะไปค้างแรมที่อื่นไม่ได้ แต่ถ้าหากเดินทางออกไปแล้วและไม่สามารถกลับมาในเวลาที่กำหนด คือ ก่อนรุ่งสว่าง ก็จะถือว่าพระภิกษุรูปนั้น"ขาดพรรษา" และต้องอาบัติทุกกฎเพราะรับคำนั้น รวมทั้งพระสงฆ์รูปนั้นจะไม่ได้รับอานิสงส์พรรษา ไม่ได้อานิสงส์กฐินตามพระวินัย และทั้งยังห้ามไม่ให้นับพรรษาที่ขาดนั้นอีกด้วย[8]

ประเภทของการเข้าพรรษาของพระสงฆ์[แก้]
การเข้าพรรษาตามพระวินัยแบ่งได้เป็น 2 ประเภท [9][10] คือ

ปุริมพรรษา (เขียนอีกอย่างว่า บุริมพรรษา) คือ การเข้าพรรษาแรก เริ่มตั้งแต่วันแรม 1 ค่ำ เดือน 8 (สำหรับปีอธิกมาส คือ มีเดือน 8 สองหน จะเริ่มในวันแรม 1 ค่ำ เดือน 8 หลัง) จนถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 11 หลังจากออกพรรษาแล้ว พระที่อยู่จำพรรษาครบ 3 เดือน ก็มีสิทธิที่จะรับกฐินซึ่งมีช่วงเวลาเพียงหนึ่งเดือน นับตั้งแต่วันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ถึงขึ้น 15 ค่ำ เดือน 12
ปัจฉิมพรรษา คือ การเข้าพรรษาหลัง ใช้ในกรณีที่พระภิกษุต้องเดินทางไกลหรือมีเหตุสุดวิสัย ทำให้กลับมาเข้าพรรษาแรกในวันแรม 1 ค่ำ เดือน 8 ไม่ทัน ต้องรอไปเข้าพรรษาหลัง คือวันแรม 1 ค่ำ เดือน 9 แล้วจะไปออกพรรษาในวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 12 ซึ่งเป็นวันหมดเขตทอดกฐินพอดี ดังนั้นพระภิกษุที่เข้าปัจฉิมพรรษาจึงไม่มีโอกาสได้รับกฐิน แต่ก็ได้พรรษาเช่นเดียวกับพระที่เข้าปุริมพรรษาเหมือนกัน
ข้อยกเว้นการจำพรรษาของพระสงฆ์[แก้]
แม้การเข้าพรรษานี้ถือเป็นข้อปฏิบัติสำหรับพระภิกษุโดยตรง ที่จะละเว้นไม่ได้ ไม่ว่ากรณีใด ๆ ก็ตาม[11] แต่ว่าในการจำพรรษาของพระสงฆ์ในระหว่างพรรษานั้น อาจมีกรณีจำเป็นบางอย่าง ทำให้พระภิกษุผู้จำพรรษาต้องออกจากสถานที่จำพรรษาเพื่อไปค้างที่อื่น พระพุทธองค์ก็ทรงอนุญาตให้ทำได้โดยไม่ถือว่าเป็นการขาดพรรษาโดยมีเหตุจำเป็นเฉพาะกรณี ๆ ไป ตามที่ทรงระบุไว้ในพระไตรปิฎก ซึ่งส่วนใหญ่จะเกี่ยวกับการพระศาสนาหรือการอุปัฏฐานบิดามารดา แต่ทั้งนี้ก็จะต้องกลับมาภายในระยะเวลาไม่เกิน 7 วัน การออกนอกที่จำพรรษาล่วงวันเช่นนี้เรียกว่า "สัตตาหกรณียะ" ซึ่งเหตุที่ทรงระบุว่าจะออกจากที่จำพรรษาไปได้ชั่วคราวนั้นเช่น

การไปรักษาพยาบาล หาอาหารให้ภิกษุหรือบิดามารดาที่เจ็บป่วย เป็นต้น กรณีนี้ทำได้กับสหธรรมิก 5 และมารดาบิดา
การไประงับภิกษุสามเณรที่อยากจะสึกมิให้สึกได้ กรณีนี้ทำได้กับสหธรรมิก 5
การไปเพื่อกิจธุระของคณะสงฆ์ เช่น การไปหาอุปกรณ์มาซ่อมกุฏิที่ชำรุด หรือ การไปทำสังฆกรรม เช่น สวดญัตติจตุตถกรรมวาจาให้พระผู้ต้องการอยู่ปริวาส เป็นต้น
หากทายกนิมนต์ไปทำบุญ ก็ไปให้ทายกได้ให้ทาน รับศีล ฟังเทสนาธรรมได้ กรณีนี้หากโยมไม่มานิมนต์ ก็จะไปค้างไม่ได้.
ซึ่งหากพระสงฆ์ออกจากอาวาสแม้โดยสัตตาหกรณียะล่วงกำหนด 7 วันตามพระวินัย ก็ถือว่า ขาดพรรษา และเป็นอาบัติทุกกฎเพราะรับคำ (รับคำอธิษฐานเข้าพรรษาแต่ทำไม่ได้)

ในกรณีที่พระสงฆ์สัตตาหกรณียะและกลับมาตามกำหนดแล้ว ไม่ถือว่าเป็นอาบัติ และสามารถกลับมาจำพรรษาต่อเนื่องไปได้ และหากมีเหตุจำเป็นที่จะต้องออกจากที่จำพรรษาไปได้ตามวินัยอีก ก็สามารถทำได้โดยสัตตาหกรณียะ แต่ต้องกลับมาภายในเจ็ดวัน เพื่อไม่ให้พรรษาขาดและไม่เป็นอาบัติทุกกฎดังกล่าวแล้ว

อานิสงส์การจำพรรษาของพระสงฆ์ที่จำครบพรรษา[แก้]
เมื่อพระสงฆ์จำพรรษาครบไตรมาสได้ปวารณาออกพรรษาและได้กรานกฐินแล้ว ย่อมได้รับอานิสงส์ หรือข้อยกเว้นพระวินัย 5 ข้อ[12] คือ

เที่ยวไปไหนไม่ต้องบอกลา (ออกจ

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The importance and significance of
850 benefits of lent

.During Lent is a time interval that the villagers farm occupations. Therefore, the monastic Buddhist monks pilgrimage journey to stop in different places, it helps plants of the brave little animals or small animals. After the journey time to spread Buddhism comes for a period of 8-9 months during Lent is over, Monk has vacation
.The monks will conduct studies of meditation and study of discipline, as well as preparing to teach to the people when they arrived at the Buddhist lent
.In order to have an opportunity to teach training and ordination to a well-to-do family, who have reached the age for ordination. It is crucial to spread Buddhism:
.In order to have an opportunity to observe Buddhist charity special, such as birthday candles cast morning ceremony was a rain shower Towel treat of the Lord's prayer? Natural chatupatchai wenobaimuk was prohibited. The reason the Buddha as well as Buddhist monks allowed 850


.In the past, travel to different places in the rainy season there are difficulties and the farm of the villagers. The Buddha then paste mess, the monks stopped traveling to is one location during the rainy season
.In the modern era. The Buddha was not laid for regulation lent. Lol during the rainy season, because transport is difficult and especially priests in the early era of little and mostly of ariya person. So know what action should or should not the monks
.
Later, when there are more monks and Buddha Lord Buddha that he will no longer be jariya Act of discipline ahead of time, so Buddha is not God's law, is a devotee of the Buddhist monks regularly. Lol, such in both summer and winter rainy season, villagers have to blame if they are monks in Buddhism does not pausing to push, even in the rainy season, while priests in other religions together to stop during the rainy season. Even in the rainy season may be trodden-SME they hurt too of the villagers has been damaged, or it may be trodden hit aviaries designed to earn a living through to death. When the Buddha's knowledge has put the organised, monks is somewhere. 3 month [5]

The lent of priests according to discipline a collection of writings by
850 discipline. The monks not to join Buddhist images at one Therefore he will adjust the image with abat abat monks all rules [6] [7]

.And the priests that prayer requests were Buddhist, and then going to another overnight. But if you walk away and not be able to come back to in a given time is before the dawn light, they are treated the monks as "missing years" As well as the priests it would not benefit the end. Not according to discipline, and the happiness of the kathina prohibits counting the missing years. [8]
.
The lent of the monks
850 lent by discipline divide into 2 categories, [9] [10] is

.Hotels near the end (also written burimphansa) is the first day since lent 1 month 8 (for years 8 months athikmat there is a chance the two will begin on the first day of lunar month 8) to lunar months after 11 years. 3 months is entitled to only one period of kathina, months since the days of lunar month 11 to 15 lunar month 12
.After the end of Buddhist lent is patchim. In the case that monks must travel very far or majeure. Keep coming back to the first days of lent lunar months, not 8. Have to wait to the last day is lent 1 month 9? 15 12 month expiration date, which is a certain annual Royal ceremony fit. Therefore, the monks of the Buddhist patchim and thus do not have the opportunity to receive any birthday but kathina is the same as that of the Buddhist monks on the same broadcast station
.The exception of Buddhist monks [solved]
Even lent the practices for monks directly to ignore. Regardless of any case, [11] but in need of priests during the rainy season, there might be some necessary cases. He therefore allowed without having considered the lack of birthday by having a specific necessity case by case in accordance with that stated in the tripiṭaka, most of which are about his religion or of patthan patients. 7 days out of the need for advance this is referred to as "สัตตาห konniya" That is why the Lord says to leave need to be temporary, such as
.
Access to medical treatment. Find food, Buddhist monks, or parents that the illness, etc. In this case, with his father, mother and 5 sahotronmik
to suspend the novice monks would provide treats, treats. This case made with sahotronmik 5
.Go to official matters of monks, such as to repair defective equipment, let's come to the liturgy, such as sangkhokrarom or chatutot, kamwacha a motion of want is priwat etc
.If you must go, I would go to, must have been listening to the Lord's Temple of Justice worth I. In this case, if he does come back, it would be to not.
.That if even a monastery by monks from สัตตาห konniya 7-day notice given by discipline was considered lack of birthday and all I get is the abat rules (prayer lent but do not)

.In the case of the priest สัตตาห konniya and back on. Not considered abat and can come back to need to continue, and if necessary to leave discipline to another, according to need. It can be done by สัตตาห konniya. So the end is missing, and not all such rules, abat
.
Happiness of the Buddhist monks of the Buddhist chamkhrop
850 when Buddhist monks reached the quarter has to offer and end the kathina. continues to benefit any discipline or 5 wenphra [12], which is not to say

(/.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Importance [solve]
the importance and usefulness of Lent

.Lent during that time farming villagers career. So the monks pilgrimage to stop travel in various places. It will help the plant seedlings or small animals.After went on a pilgrimage to Buddhism for 8 - 9 months. During the lent period to the monk had vacation
.Monk's time to conduct practice for themselves. Study the monastery and preparation teaching to the public when it Wan awk PANSA
.For a chance to gain the good son and teach the ordained fully ordained. Which are important in the propagation of Buddhism next
.For Buddhists have merits such as less than 14 is a special candle.. offer ผ้าอาบน้ำฝน precepts meditation. Offer rectitude, refrain from smoking.The reason that the Buddha allowed the dysmenorrhoea for monks [solve]


.In the past, traveling to places in the rainy season. There are difficulties, and this is the season of farming field villagers. The Buddha then regulate the monks stop journey to stay in the place somewhere in the rainy season
.In the days of the era. The Buddha did not regulate the lent.. during the rainy season. Because the transportation is difficult. And especially the monks in the early era are few, and most of them are holy intelligent person. Therefore know that anything that monks should or should not do!
.Later, when the monks. And with the Buddha Buddha will not prescribe jariya Vinaya in advance. The Buddha is not subject to the law, monks always lent too.. without wavering in winter, summer, and the rainy season, people are criticized. The monks in Buddhism not rest. Even in the rainy season. While the priest in other religions Stopped to travel during the rainy season.Even in the rainy season. May trample on rice seedlings of the villagers have been damaged. Or may go trampling by small animals that prowl to death. When the Buddha informed. The regulations for the monks to stay somewhere.3 those months [5]
.
lent of monks according to Vinaya [solve]
according to the Vinaya. Any monk to dysmenorrhoea at somewhere. The Buddha pergola to monk that violated the rules every rule [] [] 6 7

.And the monks pray accept to dysmenorrhoea to stay anywhere else. But if you go now and could come back at a given time is before daybreak is considered a "lack of monk".As well as the monks that picture will not be accepted. Not accepted Katin as allowed. And also the forbidden to count years lack as well [8]
.
the type of Lent of monks [solve]
lent by the Vinaya is divided into 2 type [] [] is 9 10

.ปุริมพรรษา (writing as the beginning of the Buddhist Lent.) is the first Lent begins from the waning days of 1 dinner. 8 (for the leap month is a month 8 twice. Starting in the waning days of 1 dinner, month after 8) until the day 15 night the moon 11 after the rains retreat.3 months have the right to get the Katin which has just one month period from the day of ram 1 night the moon 11 reached up 15 night the moon 12
.ปัจฉิมพรรษา is lent. In case the monks to commute or force majeure. Returns the first lent in the waning days of 1 night the moon 8 didn't wait after the waning days of Lent is 1 night the moon 9.15 dinner, which is the month 12 within otherwise fit. So the monks to ปัจฉิมพรรษา didn't have the chance to get Katin But as the years in ปุริมพรรษา too
.Exceptions to the dysmenorrhoea of monks [Edit]
.Even lent is the practice for the monks directly to ignore, in any case, [] but in 11 dysmenorrhoea of Buddhist monks during rainy season. In case of necessity, there may be someThe Buddha was allowed to do so without a lack of the necessary case, as he stated in the Tripitaka. Most of which are about religion or อุปัฏ base of parents.7 days outside the former dysmenorrhoea this day is called "สัตตาหกรณียะ". The reason he stated that from today's temporary, such as
.
the medical feed monks or parents of illness, etc. in this case can do with สหธรรมิก 5 and mother father
to suspend the monks and novices to feel not to feel it. In this case, to สหธรรมิก 5
.Going to make of the clergy as to the equipment to repair the house damaged or to do daily food, such as prayer ญัตติจตุตถกรรม words to those who want to อยู่ปริวาส. Etc.
.If the grantor invited to go to the grantor has merits review, communion, listen to เทสนา enlightenment, in this case, if you weren't invited to hold.
.If the monks out of the monastery even by สัตตาหกรณียะ pass the 7 day by the Vinaya is considered missing. And all the rules, because take offence. (my prayer lent but couldn't)

.In the case of monks สัตตาหกรณียะ and come back on and are not considered offence, and can come back to dysmenorrhoea continuously. And if there is any reason to leave today go according to discipline. It can be done by สัตตาหกรณียะ.To prevent the old lacking and not all such rules and offence
.
virtue to dysmenorrhoea of monks จำครบ years [solve]
when monks today fully quarter to offer out of and castrate. Surely benefit. Exception Clause 12 5 or Vinaya []. Is

wander around don't tell goodbye (off power.