การแต่งกายของมุสลีมีนและมุสลีมะห์ข้

การแต่งกายของมุสลีมีนและมุสลีมะห์
ข้อปฏิบัติเกี่ยวกับการแต่งกายตามศาสนบัญญัติ
ศาสนาอิสลาม ได้อนุมัติพร้อมกับส่งเสริม ให้ชาวมุสลิมมีความงดงามในบุคลิกภาพ และการแต่งกายที่ดี ีตลอดจนการประดับตบแต่งเรืองร่าง ด้วยเสื้อผ้า อาภรณ์ ซึ่งมีเป้าหมายสำคัญ 2 ประการคือ
1. ปกปิดอวัยวะพึงสงวน
2. การประดับตบแต่ง เพื่อความสวยงาม พระองค์อัลลอฮฺ (سبحا نه وتعالي) ได้ทรงดำรัสว่า :
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا
“โอ้ ลูกหลานของอาดัมเอ๋ย แน่แท้เราได้ประทานอาภรณ์ลงมา แก่สูเจ้าทั้งหลาย อันเป็นอาภรณ์ที่จะปกปิด อวัยวะพึงสงวนพวกสูเจ้า ตลอดจนเครื่องนุ่งห่ม ทั้งหลาย (อีกด้วย)” (สูเราะฮฺอัล-อะอฺรอฟ อายะฮฺที่ 26)
ศาสนาอิสลาม ได้กำหนดให้ชาวมุสลิม ต้องปกปิดอวัยวะพึงสงวน (เอาเราะฮฺ) เพื่อเป็นการจำแนกมนุษย์ ออกจากสรรพสัตว์ ทั้งหลาย ที่เปลือยเปล่า ไร้เครื่องนุ่งห่ม ดังนั้น หลักการสำคัญของเครื่องแต่งกาย สำหรับชาวมุสลิม ก็คือ การปกปิดเรือนร่าง หรืออวัยวะพึงสงวน (เอาเราะฮฺ) ในศาสนาอิสลาม จึงไม่มีชุดแต่งกาย อย่างหนึ่งอย่างใด เป็นการเฉพาะ แต่เปิดกว้างสำหรับมุสลิม ทั้งชายและหญิง ในการแต่งกาย ตามจารีตประเพณี ของแต่ละท้องถิ่นได้ แต่มีเงื่อนไขว่า เครื่องแต่งกายนั้น ต้องปกปิดอวัยวะ พึงสงวน (เอาเราะฮฺ) และมิใช่เครื่องแต่งกาย ที่มีศาสนบัญญัติห้ามเอาไว้
การแต่งกาย ตามศาสนบัญญัต ิมีข้อปฏิบัติอยู่หลายประการ ดังนี้
1. เครื่องแต่งกายที่มุสลิมสวมใส่ ต้องปกปิดอวัยวะพึงสงวน (เอาเราะฮฺ) โดยปกปิดอวัยวะพึงสงวน ระหว่างสะดือและหัวเข่า สำหรับผู้ชาย และปกปิดเรือนร่างทั้งหมด ยกเว้นฝ่ามือทั้งสอง และใบหน้า สำหรับผู้หญิง
2. การปกปิดอวัยวะพึงสงวนนั้น ต้องปกปิดด้วยเสื้อผ้า ที่ไม่บาง จนเห็นสีผิว หรือรัดรูป จนเห็นสัดส่วนของร่างกาย
3. ห้ามมิให้ชายมุสลิม สวมใส่เครื่องแต่งกาย ที่ทำมาจากผ้าไหมล้วน ๆ หรือส่วนใหญ่ เนื่องจากมีหลักฐานบัญญัติห้ามเอาไว้ ในอัลหะดีษที่ว่า
"لاَتَلْبَسُوْاالحَرِيْرَفَإِنَّ مَنْ لَبِسَه فِى الدُّنْيَالَمْ يَلْبَسْهُ فِى الآخِرَةِ"
“พวกท่านอย่าได้สวมใส่ผ้าไหม เพราะแท้จริง ผู้ใดสวมใส่ผ้าไหม ในโลกนี้ เขาจะไม่ได้สวมใส่มัน ในโลกหน้า” (รายงานโดยบุคอรีและมุสลิม)
ในกรณีที่มีความจำเป็น ทางด้านสุขภาพ ศาสนาอนุโลม ให้ชายมุสลิม สวมใส่ผ้าไหมได้ เนื่องจากมีหลักฐานว่า ท่านนบี (صلى الله عليه وسلم) ได้อนุญาตให้ท่านอับดุรเราะฮฺมาน อิบนุ เอาว์ฟ และอัซซุบัยร์ อิบนุ เอาวาม (ร.ฎ.) ในการสวมใส่ผ้าไหม เนื่องจากมีอาการคันที่ผิวหนัง (รายงานโดยบุคอรี)
4. ห้ามมิให้ชายมุสลิม สวมใส่เครื่องประดับ ที่ทำจากทองคำบริสุทธิ์ หรือส่วนใหญ่ อาทิเช่น แหวน นาฬิกา เป็นต้น
เนื่องจากมีหลักฐาน บัญญัติห้ามเอาไว้ ในอัลหะดีษที่ว่า
إِنَّ هٰذَيْنِ حَرَامٌ عَلى ذُكُوْرِ أمَّتِىْ ، حِلٌّ لإنَاثِهِمْ
“แท้จริงสองสิ่งนี้ (ผ้าไหมและทองคำ) เป็นที่ต้องห้าม เหนือบุรุษเพศ แห่งประชาชาติของฉัน, เป็นที่อนุมัติ แก่สตรีเพศของพวกเขา” (รายงานโดยอิบนุมาญะฮฺ)
5. ห้ามมิให้ชายมุสลิม และหญิงมุสลิมะฮฺ ใช้สอยเครื่องภาชนะ ที่ทำจากทองคำ และเงิน เนื่องจากมีหลักฐาน บัญญัติห้ามเอาไว้ ในอัลหะดีษที่ว่า
لاَتَشْرَبُوْافِى آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلاَتَأْكُلُوْافى صِحَافِهَا فَإِنَّهَالَهُمْ فِى الدُّنيَا
“พวกท่านอย่าดื่ม (น้ำ) ในภาชนะทองคำ และเงิน และอย่าได้ทานอาหาร ในถาดทองคำ และเงิน และแท้จริง มันเป็นสิ่งสำหรับพวกเขา (ผู้ปฏิเสธ) ในโลกนี้” (รายงานโดยมุสลิม -2067-)
สำหรับข้อห้ามในเรื่องนี้ มีข้อยกเว้นอยู่ 3 ประการคือ
ก. อนุญาตให้สตรีมุสลิม ใช้ทองคำและเงิน เป็นเครื่องประดับ เพื่อความสวยงามได้ ตามจารีตประเพณี โดยไม่สุรุ่ยสุร่าย และเลยเถิด
ข. อนุญาตให้ชายมุสลิม สวมใส่แหวนเงินได้ เนื่องจากมีรายงานที่ถูกต้องว่า ท่านนบี (صلى الله عليه وسلم) มีแหวนเงิ นเอาไว้สวมใส่ (รายงานโดยมุสลิม -2094-)
ค. ในกรณีที่มีความจำเป็น หรือตกอยู่ในภาวะคับขัน เช่น ไม่มีภาชนะอื่นใดเลย ในการใช้สอย นอกจากภาชนะทองคำ หรือเงิน ก็อนุโลมให้ใช้ได้ เท่าที่จำเป็น
6. ห้ามมิให้ชายมุสลิม สวมใส่เสื้อผ้าอาภรณ์ของสตรี และห้ามมิให้สตรีมุสลิม สวมเสื้อผ้าอาภรณ์ของผู้ชาย เนื่องจากมีหลักฐาน บัญญัติห้ามเอาไว้ ในอัลหะดีษว่า
لَعَنَ الله الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبسَةَ المرأَةِ ، وَالْمرأةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ كَمَا لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِيْنَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بالرِّجَالِ
“พระองค์อัลลอฮฺทรงสาปแช่ง ผู้ชายที่สวมใส่ อาภรณ์ของผู้หญิง และผู้หญิงที่สวมใส่ อาภรณ์ของผู้ชาย เช่นเดียวกันพระองค์ทรงสาปแช่ง บรรดาผู้ชาย ที่เลียนแบบผู้หญิง และบรรดาผู้หญิง ที่เลียนแบบผู้ชาย”(รายงานโดยอบูดาวูด -4098-)
ในอัลหะดีษบทนี้ มีบัญญัติห้ามการเลียนแบบ คนต่างเพศ ทั้งในเรื่องการพูดจา ท่าทาง อากัปกริยา การเดิน และการแต่งกาย เป็นต้น
7. ไม่ควรให้เสื้อผ้าอาภรณ์ ที่แต่งกาย โดยเฉพาะกางเกง เสื้อคลุมยาว หรือ โสร่ง เป็นต้น ยาวเลยตาตุ่ม สำหรับผู้ชาย ส่วนสตรีมุสลิมนั้น ให้เครื่องแต่งกายของนาง ยาวจนคลุมเท้าทั้งสอง และให้สวมผ้าคลุมฮิญาบ ยาวลงมาปกปิดต้นคอ และทรวงอกของนาง
8. ให้เลือกเสื้อผ้าสีขาว ในการสวมใส่ ถึงแม้ว่าเสื้อผ้าทุกสี จะเป็นที่อนุญาตให้สวมใส่ก็ตาม เนื่องจากมีหลักฐานระบุ ในอัลหะดีษว่า
البَسُوْاالْبَيَاضَ فَإِنَّهَاأَطْهَرُوَأَطْيَبُ ...الحديث
“พวกท่านจงสวมใส่อาภรณ์สีขาวเถิด เพราะแท้จริง มันเป็นสิ่งที่สะอาด และดีที่สุด…” (รายงานโดยติรมีซี -2810)
9. ไม่ควรเดิน โดยสวมรองเท้า เพียงข้างเดียว และเมื่อจะสวมใส่รองเท้า ให้เริ่มสวมข้างขวาก่อน และเมื่อถอด ให้เริ่มถอดข้างซ้ายก่อน เนื่องจากมีสุนนะฮฺของท่านนบีฯ (صلى الله عليه وسلم) ระบุเอาไว้ (รายงานโดยมุสลิม -67-)
10. ให้เริ่มในการสวมใส่เสื้อผ้า ด้วยข้างขวา และกล่าวบทขอพร เมื่อได้สวมใส่เสื้อผ้าอาภรณ์ตัวใหม่ว่า :
أَللهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِِيْهِ ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَمَاصُنِعَ لَه ، وَأَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّ ه ، وَشَرِّماصُنِعَ لَه
โอ้ อัลลอฮฺ! สำหรับพระองค์ คือการสรรเสริญทั้งมวล พระองค์ทรงให้ฉันสวมใส่มัน ขอต่อพระองค์ ซึ่งความดีของมัน และความดีของสิ่ง ที่มันถูกทำมา เพื่อสิ่งนั้น และขอความคุ้มครองต

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 1:

فستان من MUI MUI وتستعد للنوم النوم السياسة.الممارسات المتعلقة باللباس ووفقا للقانون الديني.الإسلام. وافق مع تشجيع المسلمين مذهلة في شخصية وأزياء والمجوهرات، فضلا عن زخرفة كبيرة، إذ تضع مسودات. مع الأهداف الرئيسية لملابس الزفاف لأسباب 2:1-تغطية الجهاز الموضوع الخاص بك2-فريد للجمال. قال الله (na فيتالي سابها) ملاحظة أنه:يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا"يا أبناء آدم، علينا اتخاذ لا لبس فيها إلى جانب كل من الثياب وسوكو الملابس الجاهزة سوف تغطي الأجهزة الخاصة بك، فضلا عن المحافظة على جميع الملابس سوكو (، وكذلك)" (سورة آرو هان الشعاب المرجانية. آه.. النبي 26)الإسلام. وقد أعطيت للمسلمين. يجب أن يبقى في الاحتياطي، وجهاز الحصاد (إزالة الأجزاء الصغيرة ذي الحجة) الاعتراف بالبشر من جميع الملابس الحيوان راحة الوصول عارية عارية، ولذلك، مبدأ هام من حلي. للمسلمين، وهيئة أخفى أو أجزاء الجسم الاحتفاظ باحتياطي (إزالة التنورة ذي الحجة) في الإسلام. ولذلك، هناك ليس اللباس واحد من الانفتاح، ولكن فقط للمسلمين، كلا من الرجال والنساء من اللباس حسب العرفية لكل منطقة محلية، ولكن شريطة أن الزي يجب أن نحافظ على هذا الجهاز الحصاد (إزالة الأجزاء الصغيرة ذي الحجة) واللباس غير التشغيلية التي تحتوي قانون ديني محظور.ووفقا للقانون، واللباس الديني قد العديد من الممارسات الشائعة. كما يلي:1-المسلم الزي ارتداء. يجب أن تبقى في الاحتياط، الجهاز الحصاد (إزالة الأجزاء الصغيرة ذي الحجة) من خلال الأعضاء التناسلية أخفى على الإطلاق، بين السرة والركبتين للرجال، ويغطي كل الجسم ما عدا راحتي اليدين والوجه للمرأة؟2-محفوظة في هذا الجهاز الحصاد. يجب أن تكون مخبأة بالملابس، لون الجلد أو شيء الرجاء انظر النهاية حتى يمكنك مشاهدة جزء من الجسم.3-يحظر رجل مسلم ترتدي ثوباً من الحرير، حصرا أو بصورة رئيسية لأن هناك أدلة على القانون محظور. وفي الحديث قال ساثي"مَنْ لاَتَلْبَسُوْاالحَرِيْرَفَإِنَّ لَبِسَه الدُّنْيَالَمْ فِى يَلْبَسْهُ فِى الآخِرَةِ""أنهم كانوا يرتدون الحرير تانيا بسبب حقاً أيا كان يلبس الحرير في هذا العالم، وأنه هو عدم ارتداء الحجاب أمام العالم" (التقرير بتصريحات بوش ومسلم)في الحالات التي يكون فيها ذلك ضروريا للصحة. قد سمح الإسلام الرجال المسلمين انحنى إجﻻﻻ واكبارا لارتداء الحرير لأنه كان هناك دليل على أن النبي صلى (علياء علاء ساﻻ ويسلم) الأشخاص عبدالرزاق بن เอาว์ฟ وهامان رارو "بن نوى نوى" بأي سو. إزالة (رور دور). لبس الحرير بسبب حكة الجلد (التقرير بتصريحات بوش)4-يحظر المسلمين الرجال ارتداء المجوهرات المصنوعة من الذهب الخالص أو الفضة، على سبيل المثال، معظم الساعات، وما إلى ذلك.لعدم وجود أدلة. وقال أن القانون الذي يحظر عليه في الحديث ساثي.إِنَّ هٰذَيْنِ حَرَامٌ عَلى ذُكُوْرِ أمَّتِىْ، حِلٌّ لإنَاثِهِمْ"هذه شيئين true (الحرير والذهب) يحظر على الرجال من الجنس أمتي، وهي المعتمدة كجزء من أنوثتها" (رواه "ابن جميل" فتحي ذي الحجة).5-الرجال المسلمين والنساء، الذي يحظر بيع ني اماه ذي الحجة. صياغة حاوية مصنوعة من الذهب والفضة، لعدم وجود أدلة. وقال أن القانون الذي يحظر عليه في الحديث ساثي.لاَتَشْرَبُوْافِى آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلاَتَأْكُلُوْافى صِحَافِهَا فَإِنَّهَالَهُمْ فِى الدُّنيَا"أنهم يشربون (المياه) في تانيا حاوية في الذهب والفضة، ولا يأكلون في علبة الذهب والفضة، والواقع أنها لهم (الانخفاض) في هذا العالم" (رواه مسلم،-2067-)لمزيد من القيود على هذا الموضوع. واستثناء هو 3.(أ) السماح للنساء المسلمات استخدام الذهب والفضة والمجوهرات لجمالها. ووفقا للتقاليد، دون سورويسوراي وغده.ข. يسمح رجل مسلم يرتدي خواتم الفضة لأنه كانت هناك تقارير تفيد بأن النبي صلى (علياء علاء ساﻻ ويسلم) ناو بارتداء حزام เงิ (رواه مسلم،-2094-)جيم في هذا الحدث هو الشرط اللازمة أو الحرجة تقع في حاوية أخرى، ولا تعمل على الإطلاق. في صياغة بالإضافة إلى أواني الذهب أو الفضة، القوس، وتستخدم حسب الحاجة.6. الرجال المسلمين يحظر ارتداء الملابس النسائية، والملابس الجاهزة، وتحظر على المرأة المسلمة ارتداء الملابس الجاهزة للرجال لعدم وجود أدلة. القانون الذي يحظر عليه في نادي سوا...لَعَنَ الله الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبسَةَ المرأَةِ، وَالْمرأةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ كَمَا لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِيْنَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بالرِّجَالِ"أنه قد خلت الرجال لعنة الله، يرتدي الملابس الجاهزة للنساء والفتيات على ارتداء الملابس الجاهزة للرجال نفس لعنة الله بين الرجال والنساء، وأولئك الذين تقليد النساء المتشبهات من الرجال" (رواه أبو الخشب-4098-)وهناك في هذا الحديث أبو قبقاب قانون يحظر الانتحال. الناس الحديث عن الجنس في الموقف أكابكرييا واللباس إلخ.7-لا تدع زي الملبس، عرس، لا سيما السراويل. معطف طويل أو مجموعة طويلة كان قسم للمرأة المسلمة للرجل والكاحل، لها فستان طويل وواسعة، قدمين حتى ارتداء غطاء مابوك حجاب طويلة قبالة الرقبة وصدرها.8-حدد الملابس البيضاء ارتداء ملابس سوداء كافة، على الرغم من أن يسمح لهم بارتداء الأدلة المذكورة في الحديث ال سوا.البَسُوْاالْبَيَاضَ فَإِنَّهَاأَطْهَرُوَأَطْيَبُ...الحديث"أنها يجوز ارتداء ملابس بيضاء واسمحوا لأنها حقاً الأفضل.. ونظيفة (المبلغ عنها من قبل ج-2810 مع القصدير)9-عدم المشي دون ارتداء أحذية، وجانب واحد فقط وعند ارتداء أحذية لبدء ارتداء الحق قبل اتخاذ ومتى تبدأ إزالة الجانب الأيسر أولاً لأن مسجد النبي هاخونج نانا الخاص بك (ويسلم علياء علاء ساﻻ) المحدد (رواه مسلم،-67-)10-للبدء في ارتداء الملابس إلى جانب الحق وأسأل عن الدروس المستفادة في البركة، وقال أن ارتداء ملابس جديدة، الملابس الجاهزة التي:أَللهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِِيْهِ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَمَاصُنِعَ لَه، وَأَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّ ه، وَشَرِّماصُنِعَ لَهيا الله! له هو الحمد لله الدول اسمحوا لي أن ارتداء الحجاب. اسأله فيها الخير من ذلك وأفضل ما تم القيام به، ويطلبون الحماية.

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 2:

لباس موسكوكا موسكوكا لي ولي المهدي
اللائحة اللباس وفقا للقانون الديني
للإسلام. وافق معنا المسلمون الرائع في شخصيته. وثوب كبير لا الديكور، وكذلك مشروع مع الملابس التي هي 2 الأهداف الهامة هو
لتغطية الجهاز الاحتياطي 1.
2. الزخرفة جميل جدا ، وكان الله، الله (سبحا نه وتعالي) وقال انه الكلمة التي:
آدم قد أنزلنا عليكم يا بني لباسا يواري سوءاتكم وريشا
"الأطفال يا آدم. حقا، لقد أنزل ثيابه. وأنتم كما زي لاخفاء أيها الاحتياطي الجهاز الملابس انهم (جدا) "(سورة - الأعراف آية 26 الإسلام)
الإسلام. أعطت المسلمين احتياطي لتغطية الجهاز (لله) لتصنيف البشر. من بين جميع الكائنات من البلدة. مبدأ وصول ملابس الملابس. بالنسبة للمسلمين هو لإخفاء الجسم. أو الاحتياطي الجهاز (لله) في الإسلام. هناك لا باس واحد مفتوح فقط للمسلمين. كل من الرجال والنساء في اللباس التقليدي. كل المحلي ولكن الظروف التي ملابس احتياطي لتغطية الجهاز (لله) وغير الملابس. وصية دينية تحظر عليهم
لباس. الوصايا الدينية، الاحصائيات وهناك العديد من الأسباب العملية:
1. ارتداء اللباس الإسلامي. احتياطي لتغطية الجهاز (لله) من خلال إخفاء احتياطي الجهاز. بين السرة والركبة للرجال وتغطية كامل الجسم. باستثناء النخيل وجهه ل
ثانية واحدة. لإخفاء الاحتياطي الجهاز لتغطية حتى مع الملابس التي من المؤكد أن رؤية لون أو ضيق كما أن نسبة من الجسم
3. يحظر الرجال المسلمين ارتداء الملابس مصنوعة من الحرير الخالص أو أساسا كدليل تحظر ذلك. آل الحديث أن
"لاتلبسواالحريرفإن من لبسه فى الدنيالم يلبسه فى الآخرة"
وأضاف "لا تلبسوا الحرير بسبب لمن يلبس الحرير في هذا العالم، وقال انه لن ارتداء الحجاب في العالم الآخر" (. رواه البخاري ومسلم)
في حالة الضرورة. احتراما الديني الصحية للرجل المسلم أن يلبس الحرير. لأنه ليس هناك دليل على أن النبي (صلى الله عليه وسلم) سمح لتوبيخ له لإيمانه كان خارج المدينة، وبن يوسف ابن دو باك المغادرة الفريزر (R. ฎ.) ل. لبس الحرير حكة في الجلد نتيجة ل (رواه البخاري)
4. يحظر الرجال المسلمين ارتداء مصنوعة من الذهب الخالص، أو أكثر، مثل الخواتم والساعات وغيرها،
لأن الأدلة. حظر لهم AL-المرأة التي
إن هذين حرام ذكور أمتى علي خان، حل لإناثهم
"حقا اثنين. (الحرير والذهب) ممنوع. رجل الشمالية الجنسي شعبي، وتمت الموافقة. لأنوثتها "(رواه ابن ماجة)
5. يحظر الرجال المسلمين والإناث مسلم دوري الله. السفن التي تصل مصنوعة من الذهب والفضة لأن الأدلة. حظر لهم AL-المرأة التي
لاتشربوافى آنية الذهب والفضة، ولاتأكلوافى صحافها فإنهالهم فى الدنيا
"لا شرب (الماء) في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا علبة من الذهب والفضة، وبل هو بالنسبة لهم (. منكر) في هذا العالم "(رواه مسلم. -2067-)
لحظر في هذا الصدد. هناك 3 الاستثناء الرئيسي
ز تسمح للمرأة المسلمة. الذهب والفضة وهي عبارة عن الجميله تقليدي دون إسراف لا مبرر له و
ب. يسمح للرجل المسلم. يرتدي خاتم من الفضة مع تقارير بشكل صحيح أن النبي (صلى الله عليه وسلم) المدفوعات لديها ارتداء خاتم. (رواه مسلم -2094-)
ج. في حالة الضرورة. أو في الحالات القصوى، كما يفعل أي حاوية أخرى في حاوية مع الذهب والفضة، فإنه يجب أن يكون صالحا. ماما
6. يحظر الرجال المسلمين ارتداء الملابس النسائية ويحظر النساء المسلمات ارتداء ملابس الرجال لأنه ليس هناك أدلة حظر لهم AL-المرأة التي
لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل كما لعن المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال
"الله، الله، الله لعن. الرجال الذين يرتدون الجلباب للمرأة والنساء اللواتي يرتدين ملابس الرجال نعم، وقال انه لعن المتشبهين من الرجال بالنساء. والنساء أن الرجال تقليد "(رواه أبو داود. -4098-)
في مدينة الحديث الفصل. يحظر شخص من الجنس الآخر، في التقليد من فتات الكلام بيك المشي وخلع الملابس، الخ
7. لا تسمح الملابس لارتداء، وخاصة على السراويل الطويلة، سترة طويلة أو ردائه للرجال والنساء في الكاحلين. مسلمون لالزي كلا القدمين في الطول والغطاء وارتداء الحجاب. طويلة العنق نزولا إلى غطاء وثدييها
8. اختيار الملابس البيضاء لارتداء، على الرغم من أن الملابس من جميع الألوان. وسوف يسمح لبسه. لأنه ليس هناك أدلة AL-المرأة التي
البسواالبياض. فإنهاأطهروأطيب ... الحديث
"أنت يجب ارتداء الجلباب الأبيض، لأنه نظيف حقا. وأفضل ... "(رواه الطيرة C. -2810)
9. لا المشي من دون حذاء. جانب واحد فقط وعندما لارتداء لبدء ارتداء اليد اليمنى وعلى اليسار قبل إزالتها من التصدع. يرجع ذلك إلى سنة (صلى الله عليه وسلم) يتم تحديد (رواه مسلم -67-) النبوي
10. بداية لارتداء الملابس مع يده اليمنى وقال الصلاة. عند ارتداء الملابس الجديدة ما يلي:
أللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخيرماصنع له، وأعوذبك من شر رر، وشرماصنع له
يا الله، الله! له الحمد لله انه اسمحوا لي خلعه عليه، وهو أمر عظيم. والخير من التي تم إجراؤها عليه لذلك وحماية

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 3:

اللباس من ม و ม
على اللباس في الادارة العامة،
الوصايا العشر.وقد أقر الإسلام و تشجيع المسلمين شخصية جميلة اللباس أفضل اللون وكذلك وهج الديكور مع مشروع أيها المزمل الرئيسيين أن الهدف إخفاء
1. وتتولى الهيئات
2. محفوظة.