การทำสมาธิ โดย หลวงปู่ชา สุภัทโท ตอ

การทำสมาธิ โดย หลวงปู่ชา สุภัทโท ตอน 5/5

สติ : สิ่งที่ช่วยรักษาสมาธิ

สิ่งที่รักษาสมาธินี้ไว้ได้ คือสติ สตินี้เป็นธรรมเป็นสภาวธรรมอันหนึ่ง ซึ่งให้ธรรมอันอื่นๆ ทั้งหลายเกิดขึ้นโดยพร้อมเพรียง สตินี้ก็คือชีวิต ถ้าขาดสติเมื่อใดก็เหมือนตาย ถ้าขาดสติเมื่อใดก็เป็นคนประมาท ในระหว่างขาดสตินั้น พูดไม่มีความหมาย การกระทำไม่มีความหมาย ธรรมคือสตินี้คือความระลึกได้ในลักษณะใดก็ตาม สติเป็นเหตุให้สัมปชัญญะเกิดขึ้นมาได้ เป็นเหตุให้ปัญญาเกิดขึ้นมาได้ ทุกสิ่งสารพัด

ธรรมทั้งหลายถ้าหากว่าขาดสติ ธรรมทั้งหลายนั้นไม่สมบูรณ์ อันนี้คือการควบคุม การยืน การเดิน การนั่ง การนอน ไมใช่แต่เพียงขณะนั่งสมาธิเท่านั้น แม้เมื่อเราออกจากสมาธิไปแล้ว สติก็ยังเป็นสิ่งประจำใจอยู่เสมอมีความรู้อยู่เสมอ เป็นของที่มีอยู่เสมอ ทำอะไรก็ต้องระมัดระวัง เมื่อระมัดระวังทางจิตใจ ความอายมันก็เกิดขึ้นมา การพูด การกระทำอันใดที่ไม่ถูกต้อง เราก็อายขึ้น อายขึ้น เมื่อความอายกำลังกล้าขึ้นมา ความสังวรก็มากขึ้นด้วย เมื่อความสังวรมากขึ้น ความประมาทก็ไม่มี นี่ถึงแม้ว่าเราจะไม่ได้นั่งสมาธิอยู่ตรงนี้ เราจะไปไหนก็ตาม อันนี้มันอยู่ในจิตของตัวเอง มันไม่ได้หนีไปไหน นี่ท่านว่าเจริญสติ ทำให้มาก เจริญให้มาก อันนี้เป็นธรรมะคุ้มครองรักษากิจการที่เราทำอยู่ หรือทำมาแล้ว หรือกำลังจะกระทำอยู่ ในปัจจุบันนี้เป็นธรรมะที่มีคุณประโยชน์มาก ให้เรารู้ตัวอยู่ทุกเมื่อ ความเห็นผิดชอบมันก็มีทุกเมื่อ เมื่อความเห็นผิดชอบมีอยู่ เกิดขึ้นอยู่ทุกเมื่อ ความละอายก็เกิดขึ้น จะไม่ทำสิ่งที่ผิดหรือสิ่งที่ไม่ดี เรียกว่าปัญญาเกิดขึ้นแล้ว

เมื่อรวบยอดเข้ามา มันจะมีศีล มีสมาธิ มีปัญญา คือ การสังวรสำรวมที่มีอยู่ในกิจการของตนนั้น ก็เรียกว่าศีล ศีลสสังวร ความตั้งใจมั่น อยู่ในความสังวรสำรวมในข้อวัตรของเรานั้น ก็เรียกว่ามันเป็นสมาธิ ความรอบรู้ทั้งหลายในกิจการที่เรามีอยู่นั้น ก็เรียกว่าปัญญา พูดง่ายๆก็คือ จะมีศีล จะมีสมาธิ จะมีปัญญา ศีลก็ดี สมาธิก็ดี ปัญญาก็ดี เมื่อมันกล้าขึ้นมามันก็คือมรรค นี่แหละหนทาง ทางอื่นไม่มี

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 1:

冥想由鑾浦 Phat 5 集大師的茶/5

-意識： 什麼説明維持濃度

。是什麼讓這個冥想是自覺的。這是相當靈通佛法，佛法使音調和許多其他的合唱。這種意識就是生活。如果在任何時候，像死亡意識的缺乏。如果每當它適合人的意識的缺乏。說沒有意思執行並不意味著公平是這個意識就是一份禮物在任何方式自覺事業總意識和意識發生。這就是為什麼智慧來自。所有好吃的東西

一切，如果意識的缺乏。所有不完整。這是的控制。的立場很容易騎是的但是請不要睡不著在只有冥想的時候。甚至當我們已經離開了，然後。正如該日期。他們需要小心什麼。當小心心理羞怯，它會發生。發言任何行動，不是有效的我們都感到很尷尬，尷尬。當害羞是願意來的。祥原更多了。然而，有沒有疏忽在這裡，即使我們不能夠沉思于此，我們得去就這一個，它是在自己的腦海中。它沒有逃過嗎？他說，在這裡，繁榮意識使很多大的進展。或做或將要提交。目前，有很多好處作為佛法，我們都深知這一點它是負責意見時任何時的時間的評論的現有責任對所有羞恥出生的時候。所謂情報發生.

當說到流行收集群眾集中與智慧是祥原三鑾存在於他們的事務中，它也被稱為是耶和華的 sasangwon 中的意圖堅決祥原三鑾在我國實踐中常見的聖禮，它被稱為它是會分散注意力。它被稱為的智慧財產權說它是容易有聖事是聖禮是冥想，智慧，冥想，良好的情報，很好。當它來到的四聖諦或敢時，正是在這裡就沒有其他辦法.
。

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 3:

茶， Luang Pu素帕達拉河的集中。在5/5

留心：什麼是集中可能幫助保留

維護您的在是這是留心留心是市場事件，其中一菩薩教學，由講道的其他提出，它是生活，如果其中任一冒失的事的焦點，當它是同一件事時;并且，如果其中任一冒失，當它是疏忽的我在任何情況下沒有意味沒有Dhamma的感覺是被恢復的知覺是頭腦。是知覺，知覺的原因出生。它是知識產權的原因，是所有事對所有排序

Dhamma， Dhamma，冒失，如果它不是完全的，這是控制站立，走，坐，躺下，是，但是，只有當您坐下時，并且，既使當我們仅是出於集中。由於那總是什麼他們需要小心，當您照料頭腦時，感到羞恥它發生了，但是他說我們有沒有感到羞愧，窘迫，羞愧，并且害怕是記住它的行動。疏忽，雖然我們不會有此不是凝思，我們在這裡去其他地方，它在它自己的頭腦裡。它不從此逃脫是您凝思使更加興旺，更多或者它可能也是或者做着演講在Dhamma的這潮流是非常有用的，當我們知道時是所有錯誤的像，當他們是全部錯誤的時，當它總計時發生，當有羞恥感時。並且叫的智慧然後

當談到觀眾將是在道德的一個焦點是明智的克制是記住在他的指令的事務，稱是的聖禮記住我們的承諾今天是記住克制在文章上，我叫它将被注重是道德規範將被注重將是明智的稱智慧，它說，它是容易的，并且好集中，好智慧，好，當它是勇氣時，它不是
另一個方式的道路