คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 64 เรื่องท

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 64

เรื่องที่เป็นความไม่สบายกาย ไม่สบายใจทั้งหมด จับเข้าหลัก 1 คือทุกข์ เรื่องที่เป็นความไม่ดีทั้งหมดจับเข้าหลัก 2 คือสมุทัย เรื่องที่เป็นความสุขสงบเย็นทั้งหมด จับเข้าหลักที่ 3 คือนิโรธ เรื่องที่เป็น ความดีทั้งหมดจับเข้าหลัก 4 คือมรรค เมื่อคิดตั้งหลักใหญ่ไว้ดังนี้ จะทำอะไรก็คิด ตรวจดูให้ดีว่า นี่เป็น สมุทัยก่อทุกข์ หรือเป็นมรรคทางสุขสงบ หัดคิดหัดหาเหตุผลดังนี้อยู่เสมอ เป็นการหัดให้เกิดความเห็นชอบเมื่อเห็นชอบก็เชื่อว่าพบ ทางที่ถูก เข้าทางที่ถูก ซึ่งใช้ได้กับทุกเรื่อง

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 65

พระพุทธเจ้าได้ตรัสเตือนให้เกิดสติขึ้นว่าความทุกข์นี้มีเพราะความรัก มีรักมากก็เป็นทุกข์มาก มีรัก น้อยก็เป็นทุกข์น้อย จนถึงไม่มีรักเลย จึงไม่ต้องเป็นทุกข์เลย แต่ตามวิสัยโลกจะต้องมีความรัก มีบุคคล และสิ่งที่รัก ในเรื่องนี้ พระพุทธเจ้าได้ตรัสสอนให้มีสติควบคุมใจมิให้ความรักมีอำนาจเหนือสติ แต่ให้สติ มีอำนาจควบคุมความรัก ให้ดำเนินในทางที่ถูกและให้มีความรู้เท่าทันว่าจะต้องพลัดพรากรักสักวันหนึ่ง อย่างแน่นอน เมื่อถึงคราวเช่นนั้นจักได้ระงับใจลงได้

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 66

อันความรักหรือที่รัก เมื่อผู้ใดมีร้อยหนึ่ง ผู้นั้นก็มีทุกข์ร้อยหนึ่ง รักเก้าสิบ แปดสิบ เจ็ดสิบ หกสิบ ห้าสิบ เป็นต้น จำนวนทุกข์ก็มีเท่านั้น ถึงแม้มีรักเพียงอย่างหนึ่ง ก็มีทุกข์อย่างหนึ่ง ต่อเมื่อไม่มีรักจึงจะไม่มีทุกข์ ผู้หมดรักหมดทุกข์นั้น พระพุทธเจ้าตรัสเรียกว่า "เป็นผู้ไม่มีโศก ไม่มีธุลีใจ ไม่มีคับแค้น"

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 67

ทางออกจากทุกข์นั้นคือ ต้องรับรู้ความจริงต้องป้องกันมิให้ถลำลึกลงไปในทางแห่งทุกข์ คือควบคุม ตัณหามิยอมให้ฉุดชักใจไปได้ และถ้าถลำใจลงไปแล้วต้องพยายามถอนใจขึ้นให้จงได้ด้วยปัญญา เพราะเมื่อทุกข์เกิดขึ้นที่จิตใจ ก็ต้องดับจากจิตใจ และจิตใจของทุกคนอาจสมมติกล่าวได้ว่าเป็นธรรมชาติกายสิทธิ์ ไม่มีอะไรจะมา ทำลายได้ นอกจากจะยอมจนใจของตัวเองเท่านั้น ถ้าทำใจให้เข้มแข็งก็จะเกิดพลังใจขึ้นจนสามารถต่อสู้ต่างๆ ขจัดขับไล่ตัณหาออก ไปเสียก่อน ความทุกข์ต่างๆ ก็จะออกไป พร้อมกัน

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 68

ชีวิตในชาติหนึ่งๆ กับทั้งสุขทุกข์ต่างๆ เกิดขึ้นเพราะกรรมที่แต่ละตัวตนทำไว้ ฉะนั้น ตนเองจึงเป็น ผู้สร้างชาติคือความเกิดและความสุขทุกข์ของตนแก่ตนหรือผู้สร้างก็คือตนเอง แต่มิได้ไปสร้างใครอื่น เพราะใครอื่นนั้นๆ ต่างก็เป็นผู้สร้างตนเองด้วยกันทั้งนั้น จึงไม่มีใครเป็นผู้สร้างให้ใคร และเมื่อผู้สร้างคือตนสร้างให้เกิดก็เป็นผู้สร้าง ให้ตายด้วย ทำไมผู้สร้างคือตนเองจึงสร้างชีวิตที่เป็นทุกข์เช่นนี้เล่า ปัญหา นี้ตอบว่า สร้างขึ้นเพราะความโง่ ไม่ฉลาด คือไม่รู้ว่าการสร้างนี้ก็คือสร้างทุกข์ขึ้น ถ้าเป็นผู้รู้ฉลาด เต็มที่ก็จะไม่สร้างสิ่งที่เกิดมาต้องตาย

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 69

การที่จะดูว่าอะไรดีหรือไม่ดี ต้องดูให้ยืดยาวออกไปถึงปลายทาง มิใช่ดูเพียงครึ่งๆ กลางๆ และไม่มัวพะวงติดอยู่กับสุข ทุกข์ หรือความสนุก ไม่สนุกในระยะสั้นๆ เพราะจะทำให้ก้าวหน้าไปถึงเบื้องปลายไม่ สำเร็จคนเราซึ่งเดินทางไปไม่ถึงจุดหมายปลายทาง ต้องหล่นเรี่ยเสียหายอยู่ในระหว่างทางเป็นอันมาก เพราะเหตุต่างๆ ดังเช่นที่เรียกว่า ชิงสุกก่อนห่ามบ้าง ถืออิสระเสรีบ้าง ฉะนั้นการหัดเป็นคนดีมีเหตุผล ที่ถูกต้องจึงเป็นเรื่องสำคัญสำหรับทุกๆ คน และจะเป็นคนมีเหตุผลก็เพราะส้มมาทิฏฐิ คือมีความเห็น ถูกต้อง

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 70

บุญแปลตามศัพท์ว่า ชำระ ฟอกล้าง ท่านแสดงว่าแบ่งเป็น 2 ส่วน คือ บุญที่เป็นส่วนของเหตุได้แก่ความดีต่างๆ เรียกว่าเป็นบุญ เพราะเป็นเครื่องชำระฟอกล้างความชั่ว บุญส่วนที่เป็นผลคือความสุข บุญที่เป็นส่วนเหตุ คือ ความดีเกิดจากการกระทำถ้าอยู่เฉยๆ ไม่ทำก็ไม่เกิดเป็นบุญขึ้น การทำบุญนี้เรียกว่าบุญกิริยา จำต้องมีวัตถุ คือ สิ่งเป็นที่ตั้ง และสิ่งเป็นที่ตั้งแห่งการทำบุญ ทางพุทธศาสนาแสดง โดยย่อ 3 อย่างคือ บุญสำเร็จด้วยการบริจาคทาน บุญสำเร็จด้วยการรักษาศีล บุญสำเร็จด้วยการเจริญภาวนา บุญคือความดีทั้ง 3 ข้อ อันจะเป็นเครื่องชำระล้างความชั่ว ตลอดถึงรากเหง้าของความชั่วความ

คำสอนสมเด็จพระสังฆราช ที่ 71

กุศล แปลว่ากิจของคนฉลาด หมายถึงความดีเช่นเดียวกับบุญ อกุศลแปลว่ากิจของคนไม่ฉลาด หมายถึงความชั่ว เช่นเดียวกับ บาป สรุปความว่าผลของบุญคือความดีนั้นคือความสุขที่เกิดจากความบริสุทธิ์ใจเพราะการทำบุญคือความดีโดยตรง มุ่งชำระฟอกล้าง จิตใจให้บริสุทธิ์ สะอาดจากโลภะ โทสะโมหะ ซึ่งเป็นอกุศล เรียกว่า ทำบุญเพื่อบุญหรือทำความดีเพื่อความดีแต่ละคนลองหัดทำบุญ เพื่อบุญจะได้ความสุขอันเกิดจากความบริสุทธิ์ใจ ซึ่งเป็นความสุขอย่างบริสุทธิ์ในปัจจุบันที่ทำ

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 72

ความดี มีอยู่ที่ตัวเราเอง ซึ่งเป็นคนดีขึ้นเพราะทำดี เมื่ออยากดูหน้าตาของความดี ก็จงส่องกระจกดูหน้าตัวเราเอง จะรู้สึกภูมิใจ ซึ่งแฝงอยู่ในใบหน้า ในสายตาอันส่อเข้าไปถึงจิตใจที่ดี อาจมีความอิ่มใจในความดีของตนเป็นอย่างมาก แต่ถ้าตัวของเราเองทุกคน ทำไม่ดีต่างๆ ก่อให้เกิดทุกข์ร้อนเสียหายแก่ใครๆ ก็จะเป็นที่ติฉินนินทา เพราะการทำนั้นก่อให้เกิดโทษ นี่คือความชั่วที่มีอยู่ที่ตัวเราเอง ซึ่งเป็นคนชั่วเพราะทำชั่ว เมื่ออยากดูหน้าตาของความชั่ว ก็จงส่องกระจกดูหน้าของตัวเราเอง จะรู้สึกถึงความอัปยศอดสู ความปิดบัง ซ่อนเร้นแฝงอยู่ในใบหน้า ในสายตา อันส่อเข้าไปถึงจิตใจที่ไม่ดี อาจมีความเศร้าสร้อยตำหนิตนเอง รังเกียจตนเอง

คำสอนสมเด็จพระสังฆราชที่ 73

เมื่อทำดีก็ได้ผลดีทันที เมื่อทำชั่วก็ได้ผลชั่วขึ้นทันที อันผลดีผลชั่วที่ได้ทันทีนี้ ก็คือความเป็นคนดีความเป็นคนชั่ว เมื่อทำดีก็เป็น คนดีขึ้นทันที เมื่อทำชั่วก็เป็นคนชั่วทันที ตนเองจะรู้หรือไม่รู้ ผู้อื่นจะรู้หรือไม่รู้ก็ไม่เป็นเหตุเปลี่ยนแปลงสัจจะ คือความจริงดังกล่าวนี้ ได้แต่ว่าผลคือความเป็นคนดีความเป็นคนชั่วดังกล่าวนี้เป็นของละเอียด ถ้าไม่ใช้ปัญญาพิจารณาแม้ตนเองก็ไม่รู้

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 64 The story is a sick body. Not all of the main entrance and catch 1 is suffering. The story is not all good grip 2 main entrance is accumulation. It is a great pleasure to all the cool. Match 3 main entrance is the complete extinction of all that is good and catch the 4 main entrance is the main area of the four noble truths, when most thought them so this will do anything but review is good, whether it is the suffering of the four noble truths or was accumulation on happiness and the reasons for thinking this measles measles is always a measles cause agreed upon approval, believe that I found. That is to the right, which applies to all matters.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 65 The Buddha is said to warn that the suffering consciousness because of love. There is so much suffering, it is love. With a little love, a little anxious until there are no love at all, so I don't want distressed, but according to the real world, there must be love, love for people and things that matter. The Buddha is said to have taught and control consciousness, the consciousness of love are but a conscious decision to take control of the love that was there, and tricks of knowledge that must be sharply separated love someday. Certainly When it's time, so I know it oneself down.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 66 One love or love. When there are hundreds of people. It is one of hundreds of people suffering. Love the ninety eighty-seven sixteen fifteen, ten, etc., how much suffering it has only. Although there is only one love, one suffering. If there is no love, so there will be no suffering. All people love all the suffering. I called it "as there are no sok no thuli sporting revenge a little bit," he said.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 67 Exit from suffering is to recognize the truth to prevent deep to stumble on the way of suffering is allowed to take control of family's passion projects, and if the mind to stumble and then try to sigh up, be it with intelligence, because when the mind is anxious to arises from the mind and spirit of every person may assume is said to be a natural kaisit. Nothing is destroyed. In addition to mind only until its own If you do, it will be a strong and powerful enough to fight the eviction, eliminating any passion to go out before any distress, it will go out at the same time.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 68 Life in a nation with both joy and suffering occurs because the identity of each made. Therefore, it is their national builders is the cause of their suffering and happiness, as well as their authors or is himself, but not to create others because the others are different, they are all self builders. Therefore, no one is the creator, who is its author and when I create a cause, as the creator, is dead. Why the author is himself a living distressed as this story this issue that created because stupidity is not wise, is don't know if this generation is creating suffering. If those who know wise That it does not create anything born must die.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 69 To see whether anything good or bad to see a long stretch out to reach a destination, not just partially and not dull anxious (for) attached to the suffering or pleasure fun. Not short fun because it makes progress towards the end? Successful people who travel to reach the destination Must drop to sweep or skim over corruption in the way the great? The reason I like called something before its time, just some interdependence? Therefore, there is a good reason for people to practice correctly, it is important for everyone, and there is a reason, because orange is thitthi is a valid opinion.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 70 English translation merit that pay the cleaning detergent He shows that it is divided into two sections, is a boon that is part of why such good deeds, referred to as merit pay is a clear detergent, because evil. As a result, the merit happiness. Whereas the merit is good, if the action is caused by passivity. Does not come as a boon. This is called merit-merit manners needed objects is what is and what is national merit. Buddhism shows a brief example 3 was achieved with merit review donation success by keeping precepts. I was successful with the prayer. Boon is a good point of departure for a definition is a cleanse evil forever through the root of evil "The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 71 Charity means clever people of means as well as to the merit of all evil that men do not, please refer to evil as well as a summary of the results of sin is good, it is a pleasure that is caused by a purity of mind, because merit is good, directly aimed at settling the mind pure, clear Purifier clean from all evil, which is a lack of awareness in a rage lopha called merit or merit to doing good deeds for each good practice to try merit to merit will have happiness caused a purity of heart. Who is currently working at sukayangborisut?The Supreme Patriarch somdej Phra 72 teachings There are merits to ourselves, which is better, because people do as well. When I see the look of your good deeds, they shall refer to the mirror in front of ourselves can feel proud of, which is latent in the face in the eyes of the mind implies that there may be a saturation in their good deeds as well. But if our choices for everyone. Do not suffer any damage caused to anyone will be doing so because of the gossip North causing penalties. This is the evil that exists in our own body, which is wicked because doing evil. When I see the look of evil, shall see the mirror in front of ourselves to feel apyototsu and obscure. Hide latent in the face in the eyes of the mind implies that no good could have a sad ending blame ourselves to hate ourselves.The Supreme Patriarch somdej Phra teachings 73 When done well, it works now. When the evil fruit of that evil, the evil phondiphon as soon as it can be is a good person as evil people. When done well, it is better now. When the evil, evil people as soon as possible. Ourselves to know or not to know someone knows or does not know is why did not change, the truth is the truth, but these results is a good possibility this is wicked! If you do not use the intelligence did not even consider themselves know.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

The bishops of the 64

.What a sick body, uneasy, catch main 1 is suffering. What a bad all captured 2 is main cause. What a peaceful evening all catch the main 3 is to know about.4 is Makka when contemplating the foothold big as follows: do what you think. Check make sure. This is สมุทัยก่อ suffering or mark the peaceful think learn to reason as follows. It is to achieve the approval when agreed that found.The being which is all about!The bishops of the 65


.The Buddha said that suffering consciousness up warning cause this love is love is a suffering, the more love, less miserable little. So far there is no love. So don't be troubled, but according to the senses of the world will have to love a person.In this, the Buddha said taught conscious mind control not to love has power over his consciousness, but ให้สติ has control of love. To walk in the right way and provide literacy to lost love one day, certainly.The bishops of the 66


.Love or love. When one has hundreds. He is suffering hundreds. Love ninety eight ten seventy. Sixty. Fifty, etc. the suffering there. Although there is only one love, suffering one.All love lover. The Buddha said "is no sadness, no dust, no tight revenge"
.The bishops of the 67


.Out of suffering is. Need to know the truth to prevent fall down in the way of suffering is controlled passion Mi allow emergency heart) seizures. And if the screech down to sigh up for wisdom.It must be from the heart. And the soul of the people might assume that natural psychic, nothing will come to destroy, but to go according to plan their own. If be strong will power up to fight.Leave sorrow are out together!The bishops of the 68


.Life in the nation, with both happiness and suffering, happen because the object at each personally do. Therefore, self is the creator is the national and happiness of their distress to their or creator is ourselves. But not to create another.Are the builders themselves together. So no one is the creator to anyone. And when the builders is their created is the creator, to die, why is the creator himself, thus creating a life that is this? The problem. This answer.Not smart, is unaware that created this is create suffering. If know smart. Fully won't create what was born to die!The bishops of the 69


.To see what is good or bad. To see to extended reach the destination, not look only halfway, and don't you look on health, suffering or fun, not short. Because it will make progress to the end.Must drop calling damage during many, because of such as called Qing สุกก่อนห่าม. Hold free, so the practice, a good reason. That it is important for everyone.Is the correct
.The bishops of the 70


.Translated by merit vocabulary that cleanse, purify, clear, you show is divided into 2 parts. The merit is part of the เหตุได้แก่ goodness, referred to as the merit, because it is a paid purification wash evil. Merit the result is happiness. The merit is the cause.Don't do not born as a merit. This is called the merit merit manner, must have an object is what and what is the location of merit of Buddhism shows brief 3 thing. Merit achieve by donation. The merit success with the preceptsThe merit is good both 3 items which will air purify evil. The roots of evil the
.
the supreme patriarch, 71

.The charity that mission of intelligent people mean good, as well as merit. Evil means business, คนไม่ฉลาด means evil, as well as a sin.Focus on pay purification clear mind pure, clean from the greed of Tosa rulers, which condition called merit order of merit or do good for good, each trying to make merit. Order of merit will gain the happiness it is sincere.The bishops of the 72


.Good. There ourselves, which is nice because of doing good. When you want to see the face of the good. Just look in the mirror face ourselves to feel proud, which is embedded in the face in the eyes of the implied เข้าไปถึง good mind.But if our own people do not suffer damage to anyone. Cause is the Qin gossip. Because of that cause the penalty. This is the evil exists that ourselves. Which is bad because of evil.Just look in the mirror to see the face of ourselves to feel shame, hiding, latent latent in face in the eyes of an implied in mind? May the sorrow to blame yourself. Mind their own!The bishops of the 73


.When do good works well when evil evil worked up immediately. A good result f immediately. It is a good of evil, when the good is better when evil is evil วทั NT ourselves know it or not.This is the truth But the good of the wicked is as such is detailed. If not wise to consider even their own do not know.