วัดป่ามหาวันก่อตั้งขึ้นเมื่อปี ๒๕๑๔ ในช่วง ๑๔ ปีแรกไม่สู้มีพระมาพำนัก  การแปล - วัดป่ามหาวันก่อตั้งขึ้นเมื่อปี ๒๕๑๔ ในช่วง ๑๔ ปีแรกไม่สู้มีพระมาพำนัก  อังกฤษ วิธีการพูด

วัดป่ามหาวันก่อตั้งขึ้นเมื่อปี ๒๕๑๔

วัดป่ามหาวันก่อตั้งขึ้นเมื่อปี ๒๕๑๔ ในช่วง ๑๔ ปีแรกไม่สู้มีพระมาพำนัก แต่หลังจากปี ๒๕๒๘ ก็มีพระสงฆ์มาอยู่ประจำ นอกจากการส่งเสริมปฏิบัติธรรมแล้ว งานหลักอีกงานหนึ่งของวัดป่ามหาวันคือการอนุรักษ์ป่าภูหลง ซึ่งเป็นป่าที่สมบูรณ์ที่สุดบนเทือกเขาภูแลนคา (หากไม่นับอุทยานตาดโตน) เป็นต้นกำเนิดของลำห้วยหลายสาย ซึ่งไหลรวมกันเป็นสายน้ำลำปะทาวและลงสู่แม่น้ำชี อันเป็นแม่น้ำสายหลักสายหนึ่งที่หล่อเลี้ยงชีวิตของคนอีสานตอนบน

ในช่วง ๒๐ ปีที่ผ่านมาภูหลงประสบภัยคุกคามทั้งจากผู้ลักลอบตัดไม้ พรานล่าสัตว์ และไฟป่า(ที่มาจากไร่ข้างเคียง) จนปัจจุบันยังคงสภาพป่าสมบูรณ์เพียง ๒,๐๐๐ ไร่ ส่วนพื้นที่อีก ๑,๕๐๐ ไร่กลายเป็นทุ่งหญ้าโล่งเตียน ถูกล้อมรอบด้วยพื้นที่ทำกินของชาวบ้านครอบคลุม ๓ อำเภอ ปัญหาดังกล่าวรุนแรงมากขึ้นเนื่องจากบริเวณโดยรอบนั้นถูกแผ้วถางจนไม่เหลือสภาพป่า ทำให้ผู้คนหันมาหาประโยชน์จากป่าภูหลงแทน

นับตั้งแต่ปี ๒๕๓๓ ชาวบ้านตาดรินทอง ได้จัดตั้งคณะกรรมการอนุรักษ์ป่าขึ้น โดยร่วมมือกับคณะสงฆ์วัดป่ามหาวัน หน้าที่หลักคือปกป้องและฟื้นฟูป่าภูหลง นอกจากการลาดตระเวนเพื่อป้องกันการลักตัดไม้และล่าสัตว์แล้ว ในช่วงหน้าร้อนงานที่ต้องระดมคนเป็นพิเศษคือการป้องกันไฟป่า มีการทำแนวกันไฟรอบป่า และร่วมกันดับไฟป่าซึ่งเกิดจากพรานล่าสัตว์และจากไร่ข้างเคียง ในช่วงหน้าฝน กิจกรรมหลักคือการปลูกป่า

นอกจากการอนุรักษ์และฟื้นฟูป่าโดยตรงแล้ว ทางวัดยังร่วมกับชาวบ้านจัดทำโครงการพัฒนาชุมชน เช่น ส่งเสริมเศรษฐกิจพอเพียง สนับสนุนเกษตรอินทรีย์และการทำปุ๋ยหมักชีวภาพ รวมทั้งการสนับสนุนกลุ่มเยาวชนเพื่อร่วมฟื้นฟูชุมชน

ทุกปีจะมีการจัด “ธรรมยาตราเพื่อชีวิตและลุ่มน้ำลำปะทาว” ระหว่างวันที่ ๑-๘ ธันวาคมโดยเดินไปตามหมู่บ้านต่าง ๆ บนเทือกเขาภูแลนคา เพื่อรณรงค์สร้างจิตสำนึกอนุรักษ์ธรรมชาติ ผู้สนใจติดตามรายละเอียดที่ www.visalo.org หรือ www.lampatao.org

การอนุรักษ์ป่าถือว่าเป็นงานสำคัญของวัด มิใช่เพียงเพราะป่าเป็นทรัพยากรที่สำคัญต่อการดำรงชีวิตเท่านั้น หากป่ายังเป็นสถานที่ที่เอื้อเฟื้อต่อการบำเพ็ญกรรมฐานเพื่อเจริญสมาธิและปัญญา ป่าที่สงบสงัดนอกจากช่วยให้จิตสงบได้ง่ายแล้ว ยังเอื้อต่อการมองตนเพื่อเห็นธรรมชาติของจิตใจด้วย ในเมื่อป่ามีคุณค่าเช่นนี้ เราจึงควรช่วยกันอนุรักษ์ป่า มิใช่เพื่อประโยชน์ของเราและอนุชนรุ่นหลังเท่านั้น หากยังเพื่อรักษาธรรม และเป็นการตอบแทนคุณของธรรมชาติด้วย

ปลูกต้นไม้ในป่า ปลูกธรรมในใจ

กล่าวอย่างถึงที่สุดแล้วธรรมชาติแวดล้อมวิกฤตก็เพราะธรรมชาติภายในของผู้คนเสียสมดุล พูดอีกอย่างก็ได้ว่า ความผันผวนปรวนแปรของธรรมชาติแวดล้อมทุกวันนี้เป็นผลมาจากความผันผวนปรวนแปรของธรรมชาติภายในผู้คน เป็นเพราะผู้คนมีความทุกข์ อ้างว้าง และว่างเปล่าในส่วนลึกของจิตวิญญาณ จึงพยายามหาวัตถุมาเติมเต็ม แต่ไม่ว่าจะแปรธรรมชาติเป็นสิ่งเสพและทรัพย์สินเงินทองมากมายเพียงใด จิตวิญญาณก็ไม่เคยเติมเต็มเสียที

ธรรมชาติแวดล้อมจะไม่มีวันฟื้นฟูได้เลยหากธรรมชาติภายในของผู้คนไม่คืนสู่สมดุลหรือความปกติ ด้วยเหตุนี้ธรรมะจึงเป็นสิ่งจำเป็นยิ่ง ธรรมชาติกับธรรมะแยกจากกันไม่ออก หากจะฟื้นฟูธรรมชาติได้ก็จำเป็นต้องฟื้นฟูธรรมในใจของผู้คน นั่นคือทำให้ผู้คนกลับมาตระหนักถึงความเป็นจริงว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ อยู่ได้เพราะธรรมชาติ และดังนั้นจึงควรสำนึกในบุญคุณของธรรมชาติ ขณะเดียวกันธรรมยังช่วยให้เรารู้จักพอ มีชีวิตที่เรียบง่ายได้โดยไม่ต้องฝืนใจ เพราะสามารถเข้าถึงความสุขที่ประณีต

ความสุขอันประณีตนั้นไม่ต้องอาศัยการเสพหรือมีวัตถุ แต่เกิดจากการมีจิตใจที่สงบเย็น จากการทำความดี จากการเห็นรอยยิ้มแห่งความสุขของผู้คนอันเป็นผลจากความเอื้อเฟื้อเกื้อกูลของเรา รวมทั้งจากความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ เราทุกคนย่อมโหยหาความสุข และการที่เราพากันไปแสวงหาความสุขจากวัตถุ ก็เพราะเราไม่รู้จักหรือไม่สามารถเข้าถึงความสุขอันประณีต แต่เมื่อใดก็ตามที่เราเข้าถึงความสุขอันประณีตได้ ความสุขจากวัตถุจะมีเสน่ห์น้อยลง

ความสุขอันประณีตเกิดจากเข้าถึงธรรม เมื่อเรารู้จักพอ ความสุขก็เกิดขึ้นได้ง่าย และเมื่อจิตใจมีความสุข ความพอก็เกิดขึ้นได้ไม่ยาก ไม่มีความจำเป็นต้องเบียดเบียนธรรมชาติเพื่อปรนเปรอกิเลสหรือสนองความสุขอย่างหยาบ ๆ อีกต่อไป ทำให้มีชีวิตที่บรรสานสอดคล้องกับธรรมชาติแวดล้อม ใจที่มีธรรมจึงเป็นหลักประกันแห่งการรักษาคุ้มครองธรรมชาติที่ดีที่สุด

รักษาป่า คือการรักษาธรรม

ป่ามิใช่เป็นแค่ต้นกำเนิดของแม่น้ำลำธารเท่านั้น หากยังเป็นต้นกำเนิดของพุทธศาสนาเลยก็ว่าได้ ดังจะเห็นได้ว่าพุทธประวัติสัมพันธ์กับป่าโดยตลอด พระพุทธองค์ไม่เพียงประสูติใต้ต้นไม้ หากยังบำเพ็ญเพียรในป่าจนตรัสรู้ใต้ต้นไม้ และแสดงปฐมเทศนาในป่า และบำเพ็ญพุทธจริยาในป่าเกือบจะตลอดพระชนม์ชีพ จนสุดท้ายก็ปรินิพพานใต้ต้นไม้

กล่าวได้ว่าถ้าพระพุทธองค์ไม่ได้มาบำเพ็ญเพียรในป่า ก็คงยากที่จะเห็นธรรม เพราะอะไร เพราะธรรมะกับธรรมชาติเรื่องเดียวกัน เมื่อเราเพ่งพิจารณาธรรมชาติภายนอกอย่างลึกซึ้ง เราก็เห็นธรรมชาติภายใน คือเห็นธรรม

ด้วยเหตุนี้พระสงฆ์ตั้งแต่สมัยพุทธกาลจึงนิยมมาอยู่ป่า หรือใช้ป่าให้เป็นวัด ทั้งนี้เพื่ออาศัยธรรมชาติช่วยกล่อมเกลาจิตใจจนเกิดความรู้ความเข้าใจกระจ่างแจ้งในชีวิต

พระสงฆ์ตั้งแต่สมัยพุทธกาลท่านชื่นชมการอยู่ป่า บางท่านได้อุทานออกมาเป็นบทกวีที่ไพเราะมีผู้แปลไว้ดังนี้

“ยามสายลมเย็นพลิ้วอ่อน
กลิ่นอบอวลขจรไปทั่วทิศ
ฉันนั่งสงบจิตบนยอดผา
เพียรขจัดอวิชชา ไปจากจิตใจ”

การมาอยู่ป่า ท่ามกลางความเงียบสงัดของธรรมชาติ ช่วยน้อมจิตให้สงบ ทำให้เกิดความสุขที่ลุ่มลึก ขณะเดียวกันก็สามารถทำให้เกิดปัญญาประจักษ์แจ้งในสัจธรรม กล่าวคือเห็นว่าสิ่งทั้งปวงล้วนไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และไม่ใช่ตัวตนที่จะยึดมั่นได้ ปัญญาดังกล่าวจะช่วยให้เรา และเห็นว่าธรรมชาติภายในกับธรรมชาติภายนอกเป็นหนึ่งเดียวกัน เรากับเขามิได้แยกจากกันถึงตอนนั้นเรามีต้นธารภายในที่จะช่วยหล่อเลี้ยงเราในทุกที่ทุกสภาพไม่ว่าจะกระทบกระทั่งกับสิ่งใดก็ไม่ทุกข์ง่าย ๆ รู้จักปล่อยวาง ทำให้จิตมีที่พัก ไม่เตลิดเปิดเปิงไปหาเรื่องทุกข์มาใส่ตัว เอาไฟโทสะ ไฟราคะมาเผา
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
Wat PA Maha days established last year during the first 14 years of 2514 (1971) not fight with monk residence, but after a year, there were monks, 2528 (1985). In addition to promote meditation. Another main task of the WAT PA Maha Phu forest conservation is lost, which is the most complete forest on Mount Phu langka (if not a tad Park stone) as the origin of many of the late Lam Lai Lam River is a combination of art and into the River, she is the main river of wire that nurtured the lives of people in the northeastern part on.During the past 20 years, the threat has long dedicated Stealth Hunter wood cutting, hunting and forest fires (which came from neighboring farm) The current wild weather continues until just Rais, 0, 2 complete part 1, 500 other areas. Rai became open pasture Tien is surrounded by areas of eating bankhrop covers 3 municipalities in the problem worsening due to the surrounding villagers until no wild conditions. Make people turn to exploit wild Phu struck instead.Since last year the villagers 2533 (1990) tad Rin Tong has established wild Conservation Committee. In collaboration with the monks of WAT PA day The main function is to protect and restore wild profusion of lost. In addition to patrolling to prevent pinch cut wood and hunting. Summer jobs that require the mobilization of people is to prevent wildfire. The landscape surrounding the forest fire and forest fire, which together caused by animals, and from the side. During the rainy season The main activity is to tree planting.In addition to conservation and forest restoration directly. The temple is also shared with the villagers make a community development project, such as promoting localism. Support for organic farming and bio-compost as well as supporting youth groups to participate in community-based rehabilitation.Every year the "Dharma Yatra and the basin cover beam Tower" between December 8-1 by walking according to the various villages. On Mount Phu langka to nature conservation awareness creation campaign prospective follow-up information at www.visalo.org or www.lampatao.org.Forest conservation is considered as an important task of the temple, not just because Woods is a vital resource for life only. If the forest is also home to the warmest places to practice meditation and wisdom to grow kamatan. The forest also provides a quiet, gentle waters calm the mind easily. Also contributing to their views in order to see the nature of the mind. When a valuable forest like this we should preserve the forest, not to our advantage, and only after a version of the monument. If you have to maintain and as a reward you with nature.Planting in the forest, planted in the midst of the fair.It is most natural to the environment crisis, because of the internal nature of people lose balance. Another said that the volatility of today's pruanprae environment, nature is the result of natural fluctuations within pruanprae of the people because the people are suffering in the desolate and empty in the depths of the soul, so try to find an object and complement the natural variable, but is addictive and a lot of money. The spirit was never fulfill it.The natural environment will not refresh at all if the nature within people's normal susom no refund or balance. For this reason, it is even more essential Dharma. Nature to not separate morals If natural regeneration is the need to refresh the people's will in IE causes people favorite is aware of the fact that we are part of nature is because nature and therefore should be the realization in his nature. At the same time fair also allows us to know enough. The simple life without. Because access to the exquisite pleasure.An exquisite happiness does not depend on the drug or an object, but is caused by having a calm mind cold from doing good deeds from seeing a smile of happiness of the people as a result of our searches for courtesy. As well as from the feeling one with nature. We all surely yearning happiness and we take each other to seek happiness from it because we do not know or cannot access an exquisite pleasure, but whenever we access an exquisite pleasure. Guests will have the pleasure of less.An exquisite pleasure arising from the access to justice When we know enough. Happy, easy going, and when the soul is happiness enough, it does happen. There is no need to be saved by nature to pamper lust or pleasure needs rough. Anymore. Make the natural environment in accordance with bansan. Ensuring that there is fair, it is a guarantee of maintaining protection of nature at its best.Maintain forest is to maintain a fair,Woods is not only the origin of the river stream only. If this is the origin of Buddhism, it said. It can be seen that the Buddha is associated with forest along. Therefore not just born under a tree. If you still practice in the Woods South of enlightenment until phian trees and wild potmathetna and practice of Buddhist monks in the Woods forever jariya almost died ... Until the end of the Lord, under the trees.Therefore, if it is not difficult to observe in the wild would phian will see what natural justice because the same story with morals, because. When we simply consider the profound external nature, we saw nature within Dharma is seen.For this reason the monks since the era of the then popular in the forest or in the forest, as a measure to rely on natural help Wak mind until it was clear understanding in life.Priests from the era of the people admiring the wild. Some people have an exclamation or interjection into poems that accompanied with translation into as follows:"Night breeze cool light to flutterThe smell of the complex spread across the West Coast.I sit and cliffs Said phian ignorance from the soul. "The forest lies in the midst of tranquility of nature helped calm the mind, shall cause the pleasure deep basin. At the same time, it can cause the intelligence manifested in the Dharma. It is seen that the whole thing doesn't worship him distressed and not the self adhering. Such intelligence will help us see how nature within nature outside one. We do not separate with them now, so we have the inner stream that helps us feel nourished in the State, regardless of any law to conflict with what is not easily known to put great affection. Do not run Helter-Skelter in panic to find a subject suffering from a. Remove the light in a rage, fire and desires.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
Wat Pa Maha day was established in 2514 during the first 14 years in his fight to stay, but after 2528 it has been for the clergy. In addition to promoting the practice Another main task of the day was a great Wat Phu Long forest conservation. The forest is the most complete on the Phu Lancashire. (If not hundreds of Tatton Park), the origin of many streams. Which flows as a river Lam Chi town and into the river. The bigger river that feeds the lives of Northeast Florida in the last 20 years, Phu Long faced threat from illegal logging hunters and forest fires (from the land side) and continues today. State forest is just another area of 2,000 acres, 1,500 acres became pasture baldness. Is surrounded by arable area of the house covered 3 districts such problems more serious because the area was cleared, leaving no forest. Allow people to take advantage of the Phu Long time since 2533, the Golden Princess waterfall. The establishment of conservation up. In collaboration with the Ministry of Wat Pa Maha day. Its main function is to protect and restore wild Phu Long. In addition to patrolling to prevent pilferage and logging and hunting. In the summer of work to mobilize this is to prevent forest fires. Fire breaks with the surrounding forest. And joint forest fire caused by hunters and from the fields in the rainy side main activity is the reforestation and forest conservation and restoration directly. The measure also with residents, community development projects, such as promoting economic self-sufficiency. Support organic farming and composting bio. Including support for the youth to participate in community regeneration will be held every year. "Dharma Yatra to life and the Catawba River Basin Lampa" during 1-8 December by walking along the Lancashire village on the mountains. To raise awareness of nature conservation For more details of www.visalo.org or www.lampatao.org conservation is an important task of the temple. Not only because the forest is an important resource to sustain life. If the forest is also a place to practice meditation courtesy to meditation and wisdom. It gives mental peace, quiet forest rest easy now. Also contributing to look at ourselves to see the nature of mind. In the forest, valuable as this. We should help conserve forests. Not for the sake of our future generations only. If it's wrong to treat And in return you of the nature of the trees in the forest. Growing conscientious said the crisis was due to the natural environment and the nature of people's balance. In other words, that the Fluctuations alter the natural environment today is the result of fluctuations in the natural dynamics of the people. It is because people are suffering, loneliness and emptiness in the depths of the soul. So try to find objects to fill up. But whether the variable nature is addictive and money's only one. The spirit was never conquered complement the natural environment will not restore it if the internal nature of the people do not return to a normal balance. This is why religion is so essential. Natural unworldly separated out. If it is necessary to restore the natural regeneration of conscientious people. That is causing people to become aware of the fact that we are part of nature. Naturally, since the And therefore should be appreciative of nature. The fair also lets us know enough. A simple life without reluctance. You can access the exquisite pleasure exquisite pleasure that does not rely on drugs or objects. However, due to the cool calm mind. From deeds Of seeing the smiles of happiness of the people as a result of the generous support of us. The feeling of being one with nature. We all are longing for happiness. And we went to the pursuit of happiness. It's because we do not know or can not access the exquisite pleasure. It is only when we reach the exquisite pleasure. Pleasures of the object is less attractive exquisite pleasure of equitable access. When we know enough Pleasure, it happens easily. When the mind is happy Its not hard enough, it happens. No need for a natural predator to satiate their passion or pleasure roughly longer make a living Brrsan consistent with the natural environment. It is therefore a guarantee of fair treatment for the best protection of natural forest conservation. Is to maintain a fairly wild ride is just the headwaters of streams only. If the origin of Buddhism that has it. It can be seen that the Buddha's relationship with the forest area. Buddha was born under a tree not only If the perseverance in the woods until he attained enlightenment under the tree. Wild and sermon Show And practice Buddhism CHARIYA almost always lived in the forest. And finally the tree's death said that the Buddha did not come perseverance in the wild. Justified because it is hard to see anything because of the nature of the same religion. We focus on the external nature deeply. We see the nature Is it fair that is why the clergy since the modern era has come to the forest. Or use the forest as a measure In addition to residential areas to train the mind to a clear understanding of the clergy since the modern era to appreciate the forest. Some of you have exclaimed as symphonic poems are translated as follows: "When a light breeze flowing through the pervading smell pervaded the peace of mind, I sat on a bluff perseverance eliminate ignorance. Out of mind " in the wild. The Silence of nature Help to calm the Norn Cause of deep joy. Meanwhile, it can cause intellectual revelation in truth. That is to say that all things are impermanent is suffering and non-self to hold it. Intelligence will help us. And that the nature of the external nature is one and the same. Me and they did not separate, then we have the source inside to help sustain us in every state, whether it conflicts with what it does not let me easily. Keep in mind, there Not suffering from the disorder to pick out the fire flame fire burning sensuality.




































การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
The forest temple mahawan founded last year. ๒๕๑๔ during the 14th year not have a priest residence, but after a year, ๒๕๒๘ have monks always besides promoting practice. Another one of the main forest is a forest conservation forward mountain struck.(not counting Tatton Park). The source of the creek several lines. Which combined a river boat tower art and down to the Chi River The main river line for life of the people on the
.
in the 20 years mountain disaster threat from both lost smuggler cut wood, hunter, and wildfire (coming from the farm side effects). At present, still forest complete only two, exhibitions, farm, Part 1, area.On theory of land into grassland, bare Being surrounded by people of their land covers 3 district. Such problems more severe due to the surrounding area is cleared, and there will be no wild state.
.Since year 1990 villagers Tat pour gold has established the forest conservation. By cooperating with the clergy Temple University. The main function is to protect and restore the forest mountain struck. In addition to the patrol to prevent illegal logging and hunting.The fire line around the forest. And the common fire, which caused the hunter from the farm and side effects during the rainy season the main activity is to afforest
.
.In addition to conservation and restoration of the forest directly. The measure also with the development of the community, such as promoting the sufficiency economy. Support organic farming and the biological fertilizer
every year will be provided. "The relay server for life and upper Lam tower art" during the 1 - 8 December by walking the villages on various mountains, Tatton To create awareness of conservation of nature campaign The track www.visalo details.Org or www.lampatao.org

.Forest conservation is a matter of the temple. Not only because the forest resources are important to the living. If the jungle also is the place that considerate towards practice of meditation to thrive, meditation and wisdom.Also contributing to look to see their nature of mind. Since the forest value like this. We should help preserve the forest. Not for our future generations to benefit and but also to maintain the Dharma.In the forest, planting trees, conscientious

.Said my best environment crisis is because of the nature of the people within the balance. พูดอีก then. The fluctuation change of natural environment as a result of the change of nature nowadays fluctuations within the people.Loneliness and empty in the depths of the soul. Try to find the object to fill. But whether a variable natural drug money how many The spirit is never filled.
.
.The natural environment will never revive if nature inside of people return to balance or normal. For this reason the Dharma is necessary. Dharma nature to separate out.That is, make people to realize we are part of nature. Because nature. And should therefore be grateful of nature. The fair also allows us to know when to stop.Because access to the intricate happy
.
.Happiness is not to rely on elaborate restraints or objects. But due to the peace of mind to cool from the good. From seeing the smiles of happiness of the people as a result of supportive our generosityEveryone yearning for happiness. And we went to seek happiness from the object. Because we don't know or can not access the exquisite pleasure. But whenever we reach happiness exquisite. Happiness from the object are charming less
.
.Exquisite natural happiness caused by access, when we know enough happiness happen easily, and when the mind happy enough happened easily.. the longer life. That harmony is consistent with the natural environment. With nature is a guarantee of maintaining the best natural protection
.
forest preserve is keeping fair

.The forest is not only the origin of the rivers. If it is a source of Buddhism. As we can see that the biography in relation to the wild side. The Buddha not only born under the tree.And show the first sermon in the forest. In the forest and the Buddhist to England almost all his life. Until finally incline under the tree!
said that if the Buddha is not osseous callus in the forest, it would be hard to see Dhamma. Why? Because the Dharma to the nature the same thing. When we just consider nature outside deeply, we can see the nature within is a Dharma

.Because of this the monks since modern era so popular in the forest or forest to measure. In order to live help nature mind until the socialization knowledge is understood in my life

.The monks from the modern era he enjoyed being the forest. Some of you have exclaimed out a poem, translators are as follows:

"when the cold wind fluttering fragrance infuses pervading throughout the soft

I sit the peace of mind on the cliff top Eliminate ignorance to
pains from the heart "

.The wild in the silence of the nature, help the bow of mental peace. Lead a happy ที่ลุ่มลึก. At the same time, it can cause the wisdom evident in the truth. Is that all things are impermanent, sufferingSuch wisdom to help us. And that nature within the nature with the external one.. let that go. Make psychological accommodation, no reference to the suffering to put, put fire to burn the fire wrath lust.
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: