การกำหนดวันที่ 1 ของเดือน[แก้]การเร

การกำหนดวันที่ 1 ของเดือน[แก้]
การเริ่มต้นวันตามศาสนาอิสลามเริ่มตั้งแต่ดวงอาทิตย์ตกลับขอบฟ้า และการกำหนดเดือนเป็นระบบจันทรคติ ซึ่ง 1 เดือนจะมี 29 หรือ 30 วันเท่านั้น ขึ้นอยู่กับเวลาที่ดวงจันทร์ใช้ในการหมุนรอบโลกครบ 1 รอบในเดือนนั้น ๆ

ความจริงแล้วการกำหนดวันที่ 1 ของแต่ละเดือนนั้น ประเทศที่มีมุสลิมเป็นส่วนใหญ่หรือประเทศมุสลิมจะมีการกำหนดไปในทิศทางเดียวกัน เนื่องจากประเทศเหล่านั้นมีนักวิชาการหลากหลายครบทุกแขนง ซึ่งแน่นอนว่ารวมทั้งด้านดาราศาสตร์ด้วย ดังนั้นการกำหนดวันที่ 1 ของเดือนต่างๆ ด้วยการดูจันทร์เสี้ยว เมื่อผ่านพ้นวันที่ 29 ของแต่ละเดือนขณะที่ดวงอาทิตย์เริ่มตกลับขอบฟ้า ถ้าเห็นจันทร์เสี้ยวให้เริ่มนับจากคืนนั้นว่าเป็นวันที่ 1 ของเดือนใหม่ แต่ถ้าไม่ปรากฏว่ามีจันทร์เสี้ยว แสดงว่าดวงจันทร์ยังโคจรไม่ครบรอบ ให้นับเดือนนั้นว่า มี 30 วัน จึงเป็นไปตามหลักศาสนาและตรงตามสภาพความจริงบนฟ้าตามที่อัลลอฮ์(ซบ.)ได้ทรงกำหนดไว้

อาจเป็นเพราะการเข้าใจเป้าหมายของการดูเดือนไม่ถูกต้อง การหยิบยกเฉพาะหลักฐานหนึ่งหลักฐานใด การตีความตามตัวอักษร หรือบางเหตุการณ์ในมุมมองแคบๆ ขาดการมองในองค์รวม หรือจุดประสงค์ของการกำหนดให้ดูเดือน และมักมองว่าไม่จำเป็นต้องมีความรู้ด้านอื่นมาประกอบ หรือมองว่าเป็นเรื่องที่ขัดแย้งมานานแล้ว จึงทำให้ความขัดแย้งนี้ยังคงอยู่ ซึ่ง ณ ที่นี้เชื่อว่าหลายคนยอบรับว่าความขัดแย้งที่มีอยู่ซึ่งเป็นแนวทางที่ปฏิบัติแตกต่างกันนั้น มีหลักฐานรองรับด้วยกันทั้งนั้น จึงจะไม่ขอนำหลักฐานเหล่านั้นมาอ้างอิงเพื่อหักล้างกันไปหักล้างกันมาอีก

เรามักเข้าใจผิด ถึงคำว่า ตรงกัน ว่าจะต้องเป็นวันเดียวกัน (การเริ่มต้นวันของอิสลามนั้นเริ่มเมื่อดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้าประกอบกับการนับเดือนและเริ่มวันที่ 1 ของแต่ละเดือนใช้ระบบจันทรคติ จึงไม่ยึดติดกับเส้นแบ่งวันที่ถูกกำหนดขึ้นมาในยุคหลัง) ความจริงมีอยู่ว่า การเริ่มเดือนใหม่ของแต่ละเดือนนั้นมีจุดเริ่มต้นของเวลาและสถานที่ที่แตกต่างกัน เป็นความเป็นธรรมอย่างยิ่งที่อัลลอฮ์ (ซบ.) ให้การเริ่มวันที่ 1 ของแต่ละเดือนได้หมุนผลัดเปลี่ยนเวียนไปตามพื้นที่หรือประเทศต่างๆ โดยไม่ยึดติดกับที่หนึ่งที่ใดโดยเฉพาะ (เรื่องนี้มีรายละเอียดมากที่สามารถอธิบายได้สำหรับผู้ที่สนใจ) ดังนั้นถ้าเราได้ให้ความสำคัญกับการดูเดือนจริงๆ และรู้เป้าหมายที่แท้จริงแล้ว เป็นไปได้ยากที่จะเกิดความคลาดเคลื่อน หรือไม่ตรงตามสภาพความจริงบนท้องฟ้า (ดวงจันทร์หมุนรอบโลก 1 รอบใช้เวลา 1 เดือนตามจันทรคติ)และ คำว่า ตามกัน ก็มิได้หมายความว่าจะต้องเป็นวันเดียวกัน หรือรอว่ามีที่ไหนเห็นเดือนโดยไม่คำนึงว่าเวลาเริ่มดูเดือน(เวลาเข้ามักริบ) จะมาที่หลังก็ตาม กลายเป็นยึดเส้นแบ่งวันไปอย่างไม่รู้ตัว ซึ่งเส้นแบ่งวันนั้นถูกกำหนดขึ้นมาในยุคหลัง ดังนั้นควรต้องตามความเป็นจริงที่เป็นไปแล้ว เช่นเมื่อรู้ว่ามีการเห็นเดือนแล้ว (ดวงจันทร์หมุนรอบโลกครบรอบแล้ว และกลับมาอยู่เหนือแนวระนาบอีกครั้ง) คือเริ่มเดือนใหม่แล้ว หรือ วันที่ 1 ของเดือนใหม่เริ่มมาแล้ว จะเป็นที่ใดก็ตาม ก่อนจะถึงเวลาหรือขณะที่เราเริ่มดูเดือน (เวลาเข้ามัฆริบ) ก็ต้องถือว่าเดือนใหม่เกิดขึ้นมาแล้ว (ไม่มีใครจะย้อนวันเวลาได้) สามารถจะตามการเห็นเดือนของประเทศที่เห็นมาก่อนหน้านี้ได้ แม้ว่าบางครั้งอาจเป็นวันที่ผ่านมาก็ตาม ดังนั้นบางครั้งการออกบวชของแต่ละประเทศจะเป็นคนละวันกันจึงไม่ได้หมายความว่าออกบวชไม่ตรงกัน เพราะจะเริ่มมาจากประเทศแรกที่เห็นเดือนในเดือนนั้นๆก่อน แล้วเป็นประเทศต่อไปเรื่อยๆ วนไปตามเวลามักริบของแต่ละประเทศที่ย่างเข้ามา

จะสังเกตได้ว่าประเทศมุสลิมส่วนใหญ่นั้น จะประกาศผลการดูเดือน (ดวงจันทร์) ได้ทันทีเมื่อพ้นมักริบเพียงเล็กน้อยหรือสอบสวนแน่ใจว่ามีการเห็นเดือนจริงหรือไม่แล้ว โดยอาศัยข้อเท็จจริงบนท้องฟ้ามาเป็นข้อมูลประกอบ หรือจะตามประเทศที่ดูและเห็นเดือนมาก่อนแล้ว ไม่ใช่ว่าเมื่อไม่เห็นหรือไม่มีที่ใดเห็นมาก่อนก็รอประเทศที่ดูเดือนที่หลัง ในเมื่อเวลามัฆริบของวันนั้นหรือการเริ่มต้นของวันที่ดูดวงจันทร์นั้นเกิดก่อนเวลาเริ่มเกิดเดือนใหม่(ไม่มีใครจะย้อนวันเวลาได้)กรณีเช่นนี้ต้องนับว่าเป็นวันของเดือนเก่า

ก็น่าสงสัยอีกว่าเมื่อไม่เห็นจันทร์เสี้ยวในกลุ่มประเทศอาหรับคนไทยส่วนหนึ่งที่อ้างว่าตามการเห็นเดือนทั่วโลกก็จะชิงประกาศตาม ซึ่งตามความเป็นจริงเมื่อเวลาผ่านไปอีกการเกิดเดือนใหม่หรือจันทร์เสี้ยวก็จะต้องมีประเทศหนึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเกิดเดือนใหม่ (เห็นจันทร์เสี้ยว)อยู่ดี เลยไม่รู้ว่าอะไรคือจุดยืนที่แท้จริง

ดังนั้น ความขัดแย้ง แบ่งกลุ่มแบ่งคณะ และการตามแบบไม่คำนึงถึงข้อเท็จจริงใด ๆ อ้างว่าท่านร่อซูลทำแค่นี้ ไม่เคยถามว่าเดือนคว่ำหรือหงาย เห็นที่ไหน และอ้างว่าเป็นความเห็นของนักวิชาการส่วนมาก ซึ่งจริงแล้วประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ก็ไม่ได้ใช้หลักการตามโดยไม่คำนึงถึงอะไรเลย(ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว) หรือบางครั้งเมื่อปรากฏข้อเท็จจริงว่าประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ใช้หลักการตามหรือปฏิบัติอย่างไร ก็จะอ้างว่าศาสนาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเห็นของคนส่วนมาก แล้วอะไรคือจุดยืนที่แน่นอน … ถึงตอนนี้น่าจะยอมรับความจริง หันหน้ามาพูดคุยทำความเข้าใจในเรื่องนี้กัน เพื่อสังคมจะได้ไม่แตกแยก ร่วมกันทำงานเพื่ออิสลามอย่างบริสุทธิ์ใจ ความไม่ตรงกันที่มีอยู่ในประเทศไทยต่างหาก ที่ทำให้เราเข้าใจไปว่า ที่ไหน ๆ ก็ไม่ตรงกัน[1]

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 1:

لتحديد اليوم الأول من الشهر [تحرير]لبدء اليوم، وفقا للإسلام، بدءاً بالنظام القمري والسماء عند الغروب تعرف، وهو شهر واحد، يكون هناك 29 أو 30 يوما فقط. اعتماداً على الوقت الذي يستخدم القمر لتدور حول الأرض في شهر واحد.وفي الواقع، تعيين لكل يوم من الشهر. وسيتم تحديد بلدا معظمها من البلدان المسلمة أو المسلمة في نفس الاتجاه، نظراً لأن هذه البلدان لديها مجموعة واسعة من الأكاديميين، كل غصين، والتي تشمل بطبيعة الحال على حد سواء حيث عرض تعيينات أستروفوتو مع اليوم الأول من الشهر الهلال. عندما الماضي 29 من كل شهر في حين تبدأ الشمس تسقط السماء. إذا كنت ترى أن الهلال، عد من تلك الليلة أن هذا هو اليوم الأول من الشهر الجديد، ولكن إذا كان لا يبدو أن هناك هلال. وتبين أن المدار القمر أيضا لا احتفالات الذكرى السنوية، وشهر 30 يوما، حيث أن يرتكز على مبادئ الدين ويفي بالشروط الحقيقية في السماء، كما قال الله وعرف.قد يكون هذا الواجب فهم أفضل للهدف من هذا الشهر غير صالح. واحد فقط أخذ الأدلة، والأدلة التي التفسير الحرفي، أو بعض الأحداث في نظرة ضيقة، انعدام كلي نقطة من عرض أو الغرض من شهر معين، وغالباً ما ينظر كما لم تعد بحاجة إلى معرفة، وأﻻ فإن الأمور في الصراع لفترة طويلة. وهكذا، هذا الصراع لا يزال موجوداً، الذي يعتقد كثير من الناس هنا الاعتراف بأن وجود تعارض، وممارسة مختلفة. الأدلة تؤيد الكامل لن نطلب دليلاً على هذه الإشارات، إلى فضح الذهاب ضد بعضهما البعض مرة أخرى.ونحن كثيرا ما يساء فهم الكلمات التي تتطابق مع التي يجب أن تكون نفس اليوم (تاريخ البدء من البداية عند الشمس وتنخفض مع كل شهر وبدأت في اليوم الأول من كل شهر باستخدام النظام القمري، حيث أنها لا تلتزم خط التي تم إعدادها في الأيام التي تلت). أن البداية الشهر الجديد لكل شهر مع البداية من وقت ومكان مختلف إلى حد ما بقوة أن الله قال، ابتداء من اليوم الأول من كل شهر وقد تناوب من خلال تسليم أي بلد أو المنطقة، أو تعلق على.فيها في شكل خاص (تحتوي هذه القصة على الكثير من التفاصيل التي يمكن أن يوصف، للمهتمين). ولذلك، إذا نحن حقاً مشاهدة الشهر ومعرفة الأهداف الحقيقية، ثم انحراف نادرة أو لا تفي بشروط السماء حقيقة (القمر يدور حول الأرض وتحيط حوالي 1 شهر، 1 قبل القمري) والكلمات بنفس الوقت، وهذا لا يعني أنها سوف تخفض.ومع ذلك، أصبح أونجبين رأيت في اليوم نفسه، أو الانتظار لذلك الشهر بغض النظر عن ما إذا كانت طريقة العرض الافتراضية للشهر (عادة الوقت) سوف يعود، فواصل الأسطر مذيع عينة لم يدركوا ذلك. فيها خطوط تقسيم ذلك اليوم، أنشئت بعد السكان الأصليين، لذا ينبغي أن يستند إلى حقيقة أن، عندما يكون ذلك ممكناً، كذلك كما رأيت منذ أشهر (القمر يدور حول الأرض، ثم بالذكرى السنوية، ومرة أخرى فوق الخط الأفقي مرة أخرى) لبدء يوم الشهر أو الأولى الجديدة من เริ่ الشهر الجديد.وهو يقوم في أي مكان قبل أو عندما نبدأ في رؤية الشهر (الوقت mak) فيجب أن يعتبر شهر جديد تحدث (أي شخص آخر سوف.) يمكن اعتبار أنه بلد الذي شهد قبل ذلك بشهر. على الرغم من أن في بعض الأحيان قد يكون يوما، ومع ذلك، حتى أنه في بعض الأحيان لكل بلد يوم آخر، أنه لا يعني أنه لا تطابق نظراً لأنها سوف تبدأ من أول شهر في البلد. ، وثم يواصل البلد. دورة من خلال الوقت غالباً ما يفسد من كل بلد من البلدان التي تقترب.تجدر الإشارة أن الدول الإسلامية سوف تعلن نتائج الأشهر السابقة (الأقمار) على الفور عندما غالباً إلا قليلاً أو مصادرتها، شهدت التحقيقات أشهر الحقيقي. بالاعتماد على الوقائع أو المعلومات يأتي إلى السماء لرؤية المنطقة وانظر لا أرى هذا الشهر من قبل ولا مرة واحدة، أو ليس لديهم أي مكان لرؤية قبل أن يروا الأشهر البلد. عند وقت النهار أو مصادرة بدء تاريخ أبراج ل mak القمر ولد قبل وقت بدء شهر جديد (لا أحد سوف تحصل)، هذه القضية يجب أن تعتبر اليوم من شهر من العمر.أنها مشبوهة أن عندما لم أكن أرى الناس في الجزء "العربي الهلال تايلند" ادعى برؤية كل شهر في جميع أنحاء العالم، ووفقا لهذا الإعلان، فإنه سوف تجهض أي حقيقة من وقت لآخر، لآخر الشهر أو القمر الجديد، وسوف يكون أحد البلدان هو بداية شهر جديد من الولادة (انظر الهلال.) على أي حال، لن تعرف ما الفعلية.ولذلك، تقسيم الصراعات تصميم مخصص المجلس والفجوة بغض النظر عن أية وقائع، مدعيا أن الناس قدمت فقط ابدأ السؤال سلطانه سواء مقلوب أو انقلبت أكثر من شهر. انظر فيها وهذا رأي معظم العلماء. وفي الواقع، غالبية البلدان الإسلامية حيث لم يتم استخدامه وفقا للمبادئ، بغض النظر عن أي شيء (على النحو الوارد أعلاه) أو في بعض الأحيان عند حقيقة أن معظم البلدان الإسلامية، وفقا للمبادئ أو الممارسات، ومع ذلك، سيتم المطالبة بأن الدين لا يعتمد على رأي معظم الناس.ما هي النقطة بالضبط.. ويبدو الآن أن تقبل الحقيقة. تواجه المحادثات القادمة فهم هذا الانقسام الاجتماعي معا لن يعمل للويس لامايانجبوريسوت العقل. عدم تطابق الموجود في بلد تايلند تجعلنا نفهم أن لا تتطابق مع [1].

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 2:

تاريخ الأول من الشهر، [إلى]
يبدأ اليوم من قبل الإسلام منذ الشمس في الأفق. وإقامة الشهر القمري الذي لديه شهر واحد إلى 29 أو 30 يوما اعتمادا على الوقت الذي يستغرقه القمر للدوران حول الأرض في حوالي شهر واحد. و الواقع أن موعد الأول من كل شهر. ويعرف البلاد ذات الأغلبية المسلمة أو الدول الإسلامية في نفس الاتجاه. منذ تلك البلدان الغنية في جميع التخصصات الأكاديمية. وبطبيعة الحال، كما هو الحال مع علم الفلك. تاريخ من الشهر الأول. الهلال مرة واحدة خلال 29 من كل شهر حيث بدأ الشمس في الغروب في الأفق. إذا كان الهلال من بدء تلك الليلة، وذلك اليوم هو الأول من الشهر، ولكن إذا كان لا يبدو أن لها الهلال. وتبين ان القمر لا يدور حول الذكرى. الأشهر التي لديها 30 يوما لتتوافق مع المبادئ الدينية ويلبي السماء الحقيقي، كما قال الله (الفرعية). وقد وضعت ، فذلك لأن أهداف مشاهدة الشهر غير صحيحة. قطعة واحدة فقط من الأدلة طرح أي دليل. التفسير الحرفي أو أحداث معينة في نطاق ضيق. في غياب كلي أو وجهة نظر معينة الشهر. وغالبا لا تتطلب معرفة من المشغلين الآخرين. أم أنه صراع لفترة طويلة. ونتيجة لهذا الصراع، الذي لا يزال يعتقد كثيرون أن تم تخفيض هذا الصراع، وهو نهج مختلف لممارسة ذلك. وهناك أدلة لدعم لهم لن يجلب أدلة لدحضها، وفقا ليلغي كل منهما الآخر ، ونحن غالبا ما يسيئون فهم الكلمات التي تطابق سيكون في نفس اليوم. (ابدأ بدأ تاريخ الإسلام عندما تغرب الشمس، مع بداية الشهر واليوم الأول من كل شهر قمري النظام. حتى لا تلتصق على الخط الذي أنشئ في الخلف)، والحقيقة هي أن. بداية الشهر الجديد، كل شهر، بداية من وقت ومكان مختلف. وليس من العدل بمكان أن الله (الفرعية) لبدء اليوم الأول من كل شهر، وتناوب دوران لولبية على طول المناطق أو البلدان. التي لا تعلق على أي واحد بعينه. (ويمكن تفسير ذلك بقدر كبير من التفصيل للمهتمين)، حتى إذا كان علينا أن نركز على الرأي القائل بأن الشهر. وأن الهدف الحقيقي كان ومن غير المرجح أن تؤدي إلى تناقضات. أو لا تتوافق مع شروط السماء الحقيقي. (القمر يدور حول يأخذ الأرض حول أول واحد الشهر القمري)، وأنه كان من المفترض أن يكون في نفس اليوم. أو الانتظار لمدة شهر، بغض النظر عن المكان الذي بدأ كل وقت أشهر (تم مصادرتها الوقت)، والذي سيأتي من بعدهم. يوم واحد للعقد على حين غرة خط. الخط الذي أنشئ في الجزء الخلفي. لذلك ينبغي أن هي عليه بالفعل. عندما أرى أن قبل شهر. (القمر يدور حول الأرض من حوله. ومرة أخرى في الأفق) هو بداية الشهر الجديد أو أول يوم من قبل الشهر الجديد. ومن أي مكان قبل ذلك الوقت، أو ونحن نبدأ في رؤية شهر. (الوقت المتبقي لبرغامس، وصادرت خوان)، لا بد من النظر أنها في الشهر الجديد حدث. (لا أحد عكس الوقت) يمكن أن تشهده البلاد، كما كان في السابق. على الرغم من أن في بعض الأحيان قد يكون يوما أو أكثر. حتى في بعض الأحيان الدينية من كل بلد وأيام مختلفة، وهذا لا يعني أن عدم تطابق الديني. انها ستبدأ من أول بلد في الشهر قبل ذلك الشهر. ثم، مع استمرار البلاد. يتم أخذ جزء من الوقت في كل بلد على استجواب إلى الإشارة إلى أن معظم الدول الإسلامية. وسيتم الإعلان عن العرض في الشهر (القمر) على الفور بعد مصادرة كثير من الأحيان قليلا أو التحقيق التي شهدت بالفعل أشهر أم لا. بحكم الواقع وأبلغ السماء. أو لرؤية هذا البلد وفي الشهر السابق. وقد لا يرى أو لا يرى من قبل، حيث ينتظر أن يرى البلاد في وقت لاحق من شهر. في الوقت المناسب، توماس خوان مصادرة ذلك اليوم أو بداية القمر التي حدثت قبل بداية الشهر الجديد (لا أحد يذهب في ذلك) إذا كان هذا اليوم هو يوم واحد من العمر شهرا و كان مشكوك فيها. عندما لم رؤية الهلال في الدول العربية كانت جزءا من تايلاند وادعى كل شهر، أعلن من قبل العالم. هذه الحقيقة، مع مرور الوقت، في الشهر أو الهلال، فإنه يجب أن يكون واحدا من البلاد في بداية الشهر الجديد. (الهلال)، يو أنا لا أعرف ما هو الموقف الحقيقي ، لذلك تقسيم جماعات المعارضة. وليس مع الأخذ بعين الاعتبار حقيقة أن أي رسول تفعل هذا فقط. سألت، بالضيق أو نقض الشهر، ونرى فيها أن هو رأي كثير من العلماء. حقيقة أن البلدان ذات الأغلبية المسلمة، فإنه ليس من حيث المبدأ، بغض النظر عن أي شيء (كما ذكر أعلاه)، أو في بعض الأحيان على حقيقة أن معظم الدول الإسلامية، وفقا للمبادئ والممارسات، ولكن. فمن زعم أن الدين لا يقوم على رأي معظم الناس. ما هو الموقف الصحيح ... يبدو الآن أن تقبل حقيقة. جاء دوره في الكلام، وفهم ذلك جيدا. سوف الاجتماعي مشطورة العمل معا بحسن نية إلى الإسلام. التناقضات الموجودة فيها. هذا يقودنا إلى فهم أنني لم يكن هو نفسه [1].

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 3:

يوم في الشهر 1 [تحرير].ابتداء من اليوم من قبل الإسلام، بدءاً من شروق الشمس وغروب الشمس.الشهر وهو نظام 1 الشهر القمري 29 أو 30 يوما.اعتمادا على الوقت يستخدم القمر في الدوران حول العالم بسبب حول في هذا الشهر.في الواقع، تاريخ 1 من كل شهر.بلدان المسلمين أو الدول الإسلامية يتم تعيين معظمهم في نفس الاتجاه.لأن البلدان التي لديها مجموعة واسعة من العلماء في كل المجالات.بالطبع، وكذلك في مجال علم الفلك، حتى تاريخ شهر، مع عرض 1 الهلال عندما مرت 29 الآن كل شهر كما الشمس بدأت تعود إلى الأفق.إذا كنت ترى أن الهلال يبدأ العد من تلك الليلة، يوم 1 من الشهر الجديد.ولكن إذا كنت لا يبدو أن الهلال.إذن مدار القمر ليس جولة بين أشهر 30 يوم - لذلك، واستنادا إلى المبادئ و يلتقي الواقع في السماء كما قال الله (الفرعية) عازم.قد يكون بسبب فهم الهدف من عرض الشهر غير صحيح.طرح أدلة محددة الأدلة، التفسير الحرفي، أو حال البعض في الرأي แคบๆ نقص يبحث عن الرب المدرجة أو الغرض تحديد الشهور.و غالبا ما ينظر إلى علم الجمعية العامة الأخرى.هذا هو مثير للجدل منذ فترة طويلة.ولذلك، يبقى هذا الصراع وهو هنا أعتقد أن كثير من الناس يعتقدون أن الصراع مع المبادئ التوجيهية التي تختلف في الممارسة.ثمة أدلّة تدعم جميع معا.انها لن تأخذ تلك الأدلة لدحض إشارة لدحض بعضها البعض مرة أخرى.ونحن غالبا ما يسيئون فهم كلمة أن تكون المباراة في نفس اليوم.(بداية يوم الإسلام الذي بدأ عند غروب الشمس مع عدد شهر เริ่มวันที่ 1 لكل نظام من الشهر القمريحتى لا تنضم إلى تاريخ أنشئت في الأخير)، تظل الحقيقة أنشهر جديد من كل شهر هو بداية الزمان و المكان مختلف.الى حد كبير الله (الفرعية) إلى بداية يوم 1