In his book Bury my Heart at Wounde

In his book Bury my Heart at Wounded Knee, Dee Brown describes the Indian kinship with nature: the land was their mother - ‘and one does not sell one’s mother’. Yet European notions of property gradually took hold, first with beads, blankets, guns; then fences, enclosures, deeds of purchase. Whole tribes were exterminated; then the buffalo on which they lived.
‘The Indians killed only enough to supply their winter needs, ‘writes Brown, ‘stripping the meat to dry in the sun, storing marrow and fat in skins, treating sinews for bowstrings and thread, making spoons and cups of the horns, weaving their hair into ropes and belts, curing the hides for tepee covers, clothing and moccasins.’
The monstrous slaughter of the buffalo that began in the 1870s had the double purpose of bringing in hides and depriving the Indian of his livelihood. The European hunter left everything but the skin to rot. Nearly four million buffalo were destroyed in two years so that civilisation might advance.
Even on the reservations, the Indians were not left alone. Corrupt politicians and army officers funnelled in bad food, shoddy blankets and poisonous whisky. If minerals were found, the tribesmen were moved on again. At rare intervals in the story, a protesting white voice is heard. General Sandborn, who headed a peace commission to the Cheyenne after an army massacre of 105 women and children (and 28 men), told Washington: ‘For a mighty nation to carry on a war with a few struggling nomads is a spectacle most humiliating, a national crime so revolting that it must bring down on our posterity the judgment of heaven.’ Yet Sandborn went on to help the army wipe out the remaining Cheyenne. It took a final piece of planned butchery, in 1890 at Wounded Knee, to end resistance.
Today, the new militancy is bringing fresh hope and pride to America’s 650,000 Indians.
But the upsurge of ‘red nationalism’ is taking many other forms besides simple resistance. In the one-year occupation of Alcatraz the population rose to 800. The spirit of the rock spread over the country: army centres, missile bases, islands and reserves in the U.S. and Canada were occupied; claims were laid to oil-rich lands in Alaska.
More and more Indians are moving to the cities - there are 60,000 in Los Angeles alone - yet somehow, retaining their Indian identity and pride in their heritage. Others, staying on the reservations, have successfully created their own businesses and industries. The Indian people are also gaining more friends in high places. A champion of long standing who has acted on behalf of the Sioux and other tribes in the settlement of land claims is presidential candidate Senator George McGovern. ‘We must never’, he observes, ‘repeat in these settlements the exploitation, abuse, and attempted cultural genocide which blots our national heritage.’ McGovern has introduced a bill to create an American Indian development bank which would make loans to tribes and the new corporations. He recognises that the Indians resent the paternalism of the Bureau of Indian Affairs, some-times known as America’s colonial service, and feel themselves perfectly competent to run their own affairs.
Almost every day, television perpetuates the myth of the Indian as a savage, to be slaughtered without mercy. In fact, few stereotypes are as false as that of the blood-thirsty Redskin. The Indian is essentially non-violent and civilised, with a deep reverence for nature which makes him a hero and a pioneer in the environmental cause. In a world seemingly hell-bent on self-destruction, the white American is beginning to listen to the placid voice of the Indians.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

In his book Bury my Heart at Wounded Knee, Dee Brown describes the Indian kinship with nature: the land was their mother - 'and one does not sell one's mother'. Yet European notions of property gradually took hold, first with beads, blankets, guns; then fences, enclosures, deeds of purchase. Whole tribes were exterminated; then the Buffalo on which they lived.
'The Indians killed only Enough to Supply their Winter Needs,' writes Brown, 'Stripping the Meat to Dry in the Sun, storing marrow and FAT in Skins, treating Sinews for bowstrings and Thread, Making Spoons. and cups of the horns, weaving their Hair Into ropes and belts, curing the Hides for TEPEE Covers, Clothing and moccasins. '
The monstrous Slaughter of the Buffalo that began in the 1870s had the double purpose of Bringing in Hides and depriving the Indian of. his livelihood. The European hunter left everything but the skin to rot. Four million were nearly destroyed in Buffalo Two years so that civilization Might Advance.
Even on the reservations, the Indians were not left alone. Corrupt politicians and army officers funnelled in bad food, shoddy blankets and poisonous whisky. If minerals were found, the tribesmen were moved on again. At rare intervals in the story, a protesting white voice is heard. General Sandborn, who headed a peace commission to the Cheyenne after an army massacre of 105 women and children (and 28 men), told Washington: 'For a mighty nation to carry on a war with a few struggling nomads is a spectacle most humiliating,. a national crime so revolting that it must bring down on our posterity the judgment of heaven. '. Yet Sandborn went on to help the army wipe out the remaining Cheyenne. It took a Final piece of planned Butchery, in 1.89 thousand at Wounded Knee, to End resistance.
Today, the New Militancy is Bringing Fresh Hope and pride to America's 650,000 Indians.
But the upsurge of 'Red nationalism' is taking many Other Forms besides Simple. resistance. In the one-year occupation of Alcatraz the population rose to 800. The spirit of the rock spread over the country: army centres, missile bases, islands and reserves in the US and Canada were occupied; Claims were laid to Oil-rich Lands in Alaska.
More and more Indians are Moving to the Cities - there are 60,000 in Los Angeles alone - yet somehow, Retaining their pride in their Indian Identity and Heritage. Others, staying on the reservations, have successfully created their own businesses and industries. The Indian people are also gaining more friends in high places. A champion of long standing who has acted on behalf of the Sioux and other tribes in the settlement of land claims is presidential candidate Senator George McGovern. 'We must never', he observes, 'repeat in these settlements the exploitation, abuse, and attempted cultural genocide which blots our national heritage.'. McGovern has introduced a bill to create an American Indian development bank which would make loans to tribes and the new corporations. He Recognises that the Indians Resent the Paternalism of the Bureau of Indian Affairs, Some-times Known as America's Colonial Service, and Feel themselves perfectly Competent to Run their own Affairs.
Almost every Day, Television perpetuates the MYTH of the Indian as a Savage,. to be slaughtered without mercy. In fact, few stereotypes are as false as that of the blood-thirsty Redskin. The Indian is essentially non-violent and civilised, with a deep reverence for nature which makes him a hero and a pioneer in the environmental cause. In a world seemingly hell-bent on self-destruction, the white American is beginning to listen to the placid voice of the Indians.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

ในหนังสือของเขาฝังหัวใจของฉันที่ได้รับบาดเจ็บหัวเข่า ดี บราวน์อธิบายของอินเดียกับธรรมชาติ : แผ่นดินแม่ของพวกเขา ' และหนึ่งไม่ขายแม่ ' แต่ความคิดของยุโรปคุณสมบัติค่อยๆจับครั้งแรกด้วยลูกปัด , ผ้าห่ม , ปืน แล้วรั้ว , เปลือก , การกระทำของการซื้อ เผ่าทั้งหมดถูกกำจัดแล้ว ควาย ที่พวกเขาอาศัยอยู่' Indians ฆ่าเพียงเพียงพอที่จะจัดหาความต้องการของฤดูหนาว , บราวน์ ' เขียน ' ลอกเนื้อแห้งในดวงอาทิตย์ , การเก็บไขกระดูกและไขมันในผิวหนัง รักษาเส้นเอ็นสำหรับ bowstrings และด้ายทำช้อนและถ้วยของแตร , ทอผมของพวกเขาในเชือกและเข็มขัด , การบ่มซ่อนสำหรับเทพีคลุม , เสื้อผ้า และ รองเท้าหนังนิ่ม’ฆ่าปีศาจของควายที่เริ่มขึ้นในช่วงปี 1870 มีคู่ มีการนำหนังและ depriving อินเดียของอาชีพของเขา ยุโรป ฮันเตอร์ ทิ้งทุกอย่าง แต่ผิวหนังเน่าเกือบสี่ล้าน ควายถูกทำลายในสองปีเพื่ออารยธรรมจะก้าวหน้าแม้ในการจอง อินเดียไม่ได้ถูกทิ้งให้อยู่คนเดียว ทุจริตนักการเมืองและนายทหาร funnelled อาหารไม่ดี , ผ้าห่มกระจอกและมีพิษวิสกี้ ถ้าแร่พบว่า ชนเผ่า มาอีกครั้ง ช่วงเวลาที่หายากในเรื่องการประท้วง สีขาว เสียงที่ได้ยิน sandborn ทั่วไป ใครเป็นหัวหน้าคณะกรรมการเพื่อสันติภาพ ไชแอนน์ หลังจากที่กองทัพของ 105 หมู่สตรีและเด็ก ( 28 คน ) บอกวอชิงตัน : ' ประเทศที่ยิ่งใหญ่เพื่อดำเนินการต่อสงครามกับบางดิ้นรนเร่ร่อนเป็นปรากฏการณ์ที่อัปยศที่สุด เพื่อร่วมชาติอาชญากรรมว่า มันต้องเอาลงต่อลูกหลานของเรา การพิพากษาแห่งสวรรค์ ' ยัง sandborn ไปช่วยกองทัพเช็ดออกที่เหลือไชแอนน์ มันเอาชิ้นสุดท้ายของแผนการสังหารหมู่ใน 1890 ที่ได้รับบาดเจ็บหัวเข่า ต้องยุติการต่อต้านวันนี้ ความเข้มแข็งใหม่นำความหวังสดและความภาคภูมิใจของอเมริกา , อินเดียแดงแต่การขึ้นของ ' ชาตินิยม ' สีแดงใช้รูปแบบอื่น ๆอีกมากมายนอกเหนือจากความต้านทานที่เรียบง่าย ในอาชีพหนึ่งปีของอัลคาทราซประชากรเพิ่มขึ้นถึง 800 . วิญญาณของหินกระจายทั่วประเทศ : กองทัพศูนย์ ฐานขีปนาวุธ เกาะ และสำรองในสหรัฐอเมริกาและแคนาดาถูกยึดครอง ; สิทธิเรียกร้องการวางริชที่ดินในอลาสก้าและอินเดียมากขึ้นจะย้ายไปเมือง - มี 60 , 000 ใน Los Angeles คนเดียว แต่อย่างไรก็ตาม การรักษาเอกลักษณ์ของอินเดีย และภาคภูมิใจในมรดกของพวกเขา คนอื่นอยู่บนจองเรียบร้อยแล้วสร้างธุรกิจของตัวเองและอุตสาหกรรม คนอินเดียยังดึงดูดเพื่อนในสถานที่สูง แชมป์ยืนยาวที่ได้กระทำการในนามของชาวอินเดียนแดงเผ่าอื่นในการตั้งถิ่นฐานของการเรียกร้องที่ดินเป็นผู้สมัครประธานาธิบดีวุฒิสมาชิกจอร์จ . ' เราต้องไม่ " เขาสังเกต ' ย้ำในการชำระหนี้เหล่านี้การเอารัดเอาเปรียบ การละเมิด และพยายามกีดกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางวัฒนธรรมซึ่งมรดกของชาติ ' McGovern แนะนำเก็บเงินสร้างอเมริกันอินเดียธนาคารเพื่อการพัฒนา ซึ่งจะทำให้เงินให้กู้ยืมเพื่อชนเผ่าและ บริษัท ใหม่ เขายอมรับว่า ความไม่พอใจฝ่ายบิดาของสำนักกิจการอินเดีย บางครั้งเรียกว่าบริการในอาณานิคมอเมริกา และรู้สึกว่าตัวเองอย่างสมบูรณ์สามารถที่จะทำงานกิจการของตนเองเกือบทุกวัน โทรทัศน์ perpetuates ตำนานของอินเดียเป็นคนป่า จะถูกฆ่าตายอย่างไร้ปราณี ในความเป็นจริง , เพียงไม่กี่ พวกเขาเป็นเท็จที่เลือดกระหายอินเดียนแดง อินเดียเป็นหลักไม่ใช่ความรุนแรงและศิวิไลซ์ , ด้วยความเคารพลึกสำหรับธรรมชาติซึ่งทำให้เขาเป็นวีรบุรุษและเป็นผู้บุกเบิกในสาเหตุด้านสิ่งแวดล้อม ในโลกที่ดูเหมือนนรกงอเกี่ยวกับการทำลายตนเอง ชาวอเมริกันผิวขาวจะเริ่มฟังเสียงสงบเงียบของอินเดียนแดง