ประเพณีฮีตสิบสอง คองสิบสี่ฮีตสิบสอง

ประเพณีฮีตสิบสอง คองสิบสี่
ฮีตสิบสองมาจากคำ 2 คำ คือ ฮีต กับ สิบสอง ฮีตมาจากคำว่า จารีต หมายถึงสิ่งที่ปฏิบัติสืบต่อกันมาจนกลายเป็นประเพณีที่ดีงาม ชาวอีสาน เรียกว่า จาฮีต หรือฮีต สิบสองในหนึ่งปี
คองสิบสี่ หมายถึง ครองธรรม 14 อย่าง เป็นกรอบหรือแนวทางที่ใช้ปฏิบัติระหว่างกัน ของผู้ปกครองกับผู้ใต้ปกครอง พระสงฆ์ และระหว่างบุคคลทั่วไป เพื่อความสงบสุขร่มเย็นของ บ้านเวิถีชีวิตความเป็นอยู่ของชาวอีสานที่ดำรงชีพอยู่ในสังคมเกษตรกรรม ตามสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่แห้งแล้งกันดารนั้น ในความเชื่อต่อการดำเนินชีวิตที่มีความผาสุกและเจริญรุ่งเรืองเกิดขึ้นแก่ครอบครัวและบ้านเมืองก็ต้องมีการประกอบพิธีกรรม มีการเซ่นสรวงบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย และร่วมทำบุญตามประเพณีทางพุทธศาสนาด้วยทุกๆเดือนในรอบปีนั้นมีการจัดงานบุญพื้นบ้านประเพณีพื้นเมืองกันเป็นประจำ จึงได้ถือเป็นประเพณี 12 เดือนเรียกกันว่า ฮีตสิบสอง ถือกันว่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่สืบทอดกันมาถึงปัจจุบัน
คติความเชื่อในวิถีชีวิตความเป็นอยู่ที่เกี่ยวพันกับการเกษตรกรรม เพื่อสร้างขวัญและกำลังใจต่อการดำรงชีวิตชาวอีสานจึงมีงานบุญพื้นบ้านมากมายจนได้ชื่อว่าเป็นภูมิภาคที่มีงานประเพณีพื้นบ้านมากที่สุดในประเทศฮีตสิบสองเดือนหรือประเพณีสิบสองเดือนนั้น ชาวอีสานร่วมกันประกอบพิธีนับแต่ต้นปี คือ
เดือนอ้าย หรือเดือนเจียง งานบุญเข้ากรรม มีงานบุญดอกผ้า (นำผ้าห่มหนาวไปถวายสงฆ์) ประเพณีเส็งกลอง ทำลานตี(ลานนวดข้าว)ทำปลาแดก (ทำปลาร้าไว้เป็นอาหาร) เกี่ยวข้าวในนา เล่นว่าว ชักว่าวสนู นิมนต์พระสงฆ์เข้าประวาสกรรมตามป่ระเพณีนั้นมีการทำบุญทางศาสนา เพื่ออนิสงฆ์ทดแทนบุญคุณต่อบรรพบุรุษ ชาวบ้านเลี้ยงผีแถน ผีบรรพบุรุษ มีการตระเตรียมเก็บสะสมข้าวปลาอาหารไว้กินในยามแล้ง
เดือนยี่ งานบุญคูนลาน ทำบุญที่วัด พระสงฆ์เทศน์เรื่องแม่โพสพ ทำพิธีปลงข้าวในลอมและฟาดข้าวในลาน ขนข้าวเหลือกขึ้นเล้า (ยุ้งฉาง) นับเป็นความเชื่อในการบำรุงขวัญและสิริมงคลทางเกษตรกรรม มีทั้งทำบุญที่วัดและบางครั้งทกบุญที่ลานนวดข้าว เมื่อขนข้าวใส่ยุ้งแล้วมักไปทำบุญที่วัด
เดือนสาม บุญข้าวจี่ มีพิธีเลี้ยงลาตาแฮก (พระภูมินา) เพราะขนข้าวขึ้นยุ้งแล้ว งานเอิ้นขวัญข้าวหรือกู่ขวัญข้าว เพ็ญเดือนสามทำบุญข้าวจี่ตอนเย็นทำมาฆบูชา ลงเข็นฝ้ายหาหลัวฟืน (ไม้เชื้อเพลิงลำไม้ไผ่ตายหลัว กิ่งไม้แห้ง-ฟืน)ตามประเพณีหลังจากเก็บเกี่ยวข้าวใส่ยุ้งแล้ว มีการทำบุญเซ่นสรวงบูชาเจ้าที่นา ซึ่งชาวอีสานเรียกว่าตาแฮก และทำบุญแผ่ส่วนกุศลให้ผีปู่ย่าตายาย อันเป็นการแสดงความกตัญญูต่อบรรพบุรุษ โดยการทำข้าวจี่(ข้าวเหนียวปั้นเป็นก้อนสอดไส้น้ำตาลหรือน้ำอ้อยชุบไข่ปิ้งจนเหลือง) นำไปถวายพระพร้อมอาหารคาวหวานอื่นๆ
เดือนสี่ บุญพระเวส (อ่านออกเสียงพระ-เหวด) มีงานบุญพระเวส (ฟังเทศน์มหาชาติ) แห่พระอุปคุตตั้งศาลเพียงตา ทำบุญแจกข้าวอุทิศให้ผู้ตาย (บุญเปตพลี) ประเพณีเทศน์มหาชาติเหมือนกับประเพณีภาคอื่นๆ ด้วย เป็นงานบุญทางพุทธศาสนาที่ถือปฏิบัติทำบุญถวายภัตตาหารแล้วตอนบ่ายฟังเทศน์ เรื่องเวสสันดรชาดก ตามประเพณีวัดติดต่อกัน 2-3 วันแล้วแต่กำหนดในช่วงที่จัดงานมีการแห่พระอุปคุตเพื่อขอให้บันดาลให้ฝนตกด้วย
เดือนห้า บุญสรงน้ำ หรือเทศกาลสงกรานต์ ชาวอีสานเรียกกันว่า สังขานต์
ตามประเพณีจัดงานสงกรานต์นั้น บางแห่งจัดกัน 3 วัน บางแห่ง 7 วัน แล้วแต่กำหนดมีการทำบุญถวายภัตตาหารคาวหวาน หรือถวายจังหันเช้า-เพลตลอดเทศกาล ตอนบ่ายมีสรงน้ำพระ รดน้ำผู้ใหญ่ผู้เฒ่าก่อเจดีย์ทรายเดือนหก บุญบั้งไฟ บางแห่งเรียก บุญวิสาขบูชา มีงานบุญบั้งไฟ (บุญขอฝน) บุญวิสาขบูชา วันเพ็ญเดือนหกเกือบตลอดเดือนหกนี้ ชาวอีสานจัดงานบุญบั้งไฟ จัดวันใดแล้วแต่คณะกรรมการหมู่บ้านกำหนดถือเป็นการทำบุญบูชาแถน (เทวดา) เพื่อขอให้ฝนตกต้องตามฤดูกาลและความอุดมสมบูรณ์ของข้าวปลาอาหารในปีต่อไปครั้นวันเพ็ญหก เป็นงานบุญวิสาขบูชาประเพณีสำคัญทางพุทธศาสนา มีการทำบุญฟังเทศน์และเวียนเทียนเพื่อผลแห่งอานิสงส์ในภพหน้า
เดือนเจ็ด บุญชำฮะ มีพิธีเลี้ยงตาแฮก ปู่ตา หลักเมือง งานบุญเบิกบ้านเบิกเมือง งานเข้านาคเพื่อบวชนาค
คติความเชื่อหลังจากหว่านข้าวกล้าดำนาเสร็จ มีการทำพิธีเซ่นสรวงเจ้าที่นา เพื่อความเป็นสิริมงคลให้ข้าวกล้าในนางงอกงาม บ้านที่กุลบุตรมีงานอุปสบททดแทนบุญคุณบิดามารดาและเตรียมเข้ากรรมในพรรษา
เดือนแปด งานบุญเข้าพรรษา มีพิธีหล่อเทียนพรรษางานบุญเทศกาลเข้าพรรษา
แต่ละหมู่บ้านช่วยกันหล่อเทียนพรรษา ประดับให้สวยงาม จัดขบวนแห่เพื่อนนำไปถวายเป็นพุทธบูชา มีการทำบุญถวายภัตตหาร เครื่องไทยทานและผ้าอาบน้ำฝน เพื่อพระสงฆ์จะได้นำไปใช้ตลอดเทศกาลเข้าพรรษา
เดือนเก้า บุญข้าวประดับดิน จัดงานวันแรม 14 ค่ำ เดือน 9 นับแต่เช้ามืด ชาวบ้านจัดอาหารคาวหวาน หมากพลูบุหรี่ใส่กระทงเล็กๆ นำไปวางไว้ตามลานบ้าน ใต้ต้นไม้ ข้างพระอุโบสถ เพื่อเป็นการให้ทานแก่เปรตหรือวิญญาณที่ตกทุกข์ได้ยากตอนสายมีการทำบุญที่วัด ฟังเทศน์เป็นอานิสงส์
เดือนสิบ บุญข้าวสาก ข้าวสากหมายถึงการกวนกระยาสารท คล้ายงานบุญสลากภัตในภาคกลาง จัดงานวันเพ็ญเดือน 10 นำสำรับคาวหวานพร้อมกับข้าวสาก(กระยาสารท) ไปทำบุญที่วัดถวายผ้าอาบน้ำฝนและเครื่องไทยทาน แต่ก่อนที่จะถวายนั้นจะทำสลากติดไว้ พระสงฆ์องค์ใดจับสลากใดได้ก็รับถวายจากเจ้าของสำรับนั้น ตอนบ่ายฟังเทศน์เป็อานิสงส์
เดือนสิบเอ็ด บุญออกพรรษา มีพิธีถวายผ้าห่มหนาวในวันเพ็ญ มีงานบุญตักบาตรเทโว พิธีกวนข้าวทิพย์ พิธีลอยเรือไฟ
นับเป็นช่วงที่จัดงานใหญ่กันเกือบตลอดเดือน นับแต่วันเพ็ญ มีการถวายผ้าห่มหนาวแต่พระพุทธพระสงฆ์ วันแรม 1 ค่ำ งานบุญตักบาตรเทโว ตอนเย็นวันขึ้น 14 ค่ำ มีพิธีกวนข้าวทิพย์ มีงานช่วงเฮือ (แข่งเรือ) ในวันเพ็ญมีงานแห่ปราสาทผึ้ง พิธีลอย เฮือไฟ (ไหลเรือไฟ) เพื่อถวายเป็นพุทธบูชา มีทั้งงานบุญกุศลและสนุกสนานรื่นเริง
เดือนสิบสอง บุญกฐิน ทำบุญข้าวเม่าพิธีถวายกฐินเมื่อถึงวันเพ็ญจัดทำข้าวเม่า(ข้าวใหม่)นำไปถวายพระ พร้อมสำรับคาวหวานขึ้นตอนบ่ายฟ้งเทศน์เป็นอานิสงส์จัด พิธีทอดกฐินตามวัดที่!!จองกฐินไว้ งานบุญในฮีตสิบสองนั้น ตามหมู่ที่เคร่งประเพณียังคงจัดกันอย่างครบถ้วนบางแห่งจัดเฉพาะงานบุญใหญ่ๆตามแต่คณะกรรมการหมู่บ้านร่วมกันจัด บางแห่งเป็นงานใหญ่ประจำปี งาน

ผลลัพธ์ (จีน) 1:

传统十二脖子，四个 ngasip 加热器十二字从加热器十二加热器是 2 加热器来自的常见的用法，是指一些实际继承直到它成为了一个很好的传统。人也被称为嘉义加热器一十二年。Ngasip 四颈部指框架或主宰公平，14 项准则在卫报 》 和统治人的操作期间使用。僧侣和和平的世界生活的人生活在农业社会中，天人基于自然的环境，在干旱的 kandan。在我们的日常生活与福利和繁荣发生转让土地，它必须要由两个。精神是精神的许多神圣的东西和做功德根据佛教传统，与每年的月份举行民间传统本机优点。它被认为是一种传统称为只加热器十二文化遗产继承的 12 个月。信仰的存在的生活息息相关的农业。打造士气和气馁的人的个人生活这么多民间有价值，直到它被称为该地区最大的民间节日，在该国，十二个月或加热器传统十二个月。人们共享仪式，因为今年年初是:月、 周或月江 AI 恩恩变成动词与工作樱花 (给男女冬季学科带来毛毯)。恒生鼓传统。使一个天井，天井、 按摩 (水稻)，咬住了鱼吃 (作为食物的鱼)。关于稻稻田风筝拉风筝 sanu将活动由 ป่ระเพณี prawat 施舍给他替代对无机修道院祖先的僧侣。村民们提高鬼鬼免费祖先。存储获得食物吃在干燥的季节。月工作优点在扫管笏一个美丽的庭院举行的仪式。僧侣们传故事湄 phosop 水稻在龙目岛和标志了仪式和水稻罢工。得到更多的稻米，毛皮猪圈 (谷仓)，如一个好的信仰方式及农业。寺庙和 thokbun 水稻按摩 OPAS 一些时间。搬运时水稻谷仓，常常在庙里穿着有可取之处。三个月多汁烤米饭和提高仪式。 哈希 (')，因为米糠和毛皮。工作的水稻粒礼品，礼品或 Ku 斗士。在晚上的三个优点充分烤水稻作推着棉花找楼以来火，烧柴，燃料 (木树干，竹模楼。Dry-stack 柴) 收获水稻谷仓和持有人后。还有哪个人叫 Ta 优点并传播最佳祖父母到鬼慈善机构表达感激之情向祖先崇拜精神精神的优点。通过使一切大米 (糯米糖、 雕像或水直到脏黄色镀蛋，甘蔗)。适用于其他甜食物的气味是准备好了。上个月四值得上帝的西方 (朗读耶和华-我们) 有功德神的花园 (听布道包括) 佛教 upakut 法院执行包大米分发给死者 (价值 petphli)传统的其他部门包括相同的布道传统与佛教功德制作做法已经赠送给下午听布道时的优点。Cullaphon 故事传统测量 2-3 天，但那设置为 upakut 佛教，下雨。上个月，五浴包子或泼水节叫人唱汗ตามประเพณีจัดงานสงกรานต์นั้น บางแห่งจัดกัน 3 วัน บางแห่ง 7 วัน แล้วแต่กำหนดมีการทำบุญถวายภัตตาหารคาวหวาน หรือถวายจังหันเช้า-เพลตลอดเทศกาล ตอนบ่ายมีสรงน้ำพระ รดน้ำผู้ใหญ่ผู้เฒ่าก่อเจดีย์ทรายเดือนหก บุญบั้งไฟ บางแห่งเรียก บุญวิสาขบูชา มีงานบุญบั้งไฟ (บุญขอฝน) บุญวิสาขบูชา วันเพ็ญเดือนหกเกือบตลอดเดือนหกนี้ ชาวอีสานจัดงานบุญบั้งไฟ จัดวันใดแล้วแต่คณะกรรมการหมู่บ้านกำหนดถือเป็นการทำบุญบูชาแถน (เทวดา) เพื่อขอให้ฝนตกต้องตามฤดูกาลและความอุดมสมบูรณ์ของข้าวปลาอาหารในปีต่อไปครั้นวันเพ็ญหก เป็นงานบุญวิสาขบูชาประเพณีสำคัญทางพุทธศาสนา มีการทำบุญฟังเทศน์และเวียนเทียนเพื่อผลแห่งอานิสงส์ในภพหน้า 多汁的七个月解决呵呵没有仪式的养眼的主要城市工作的优点。 祖先拿拿城市家。娜迦，娜迦，以合众国的工作。后一个黑色的信念播种的 khaokla na 完成。精神是钠是非常整洁美观，khaokla 在 nangngok 的驱鬼仪式。富裕的家庭 upotbotthot 而不是他的父母一起回家，并提供到年的创新。八个月的工作值得借生日蜡烛那里工作 Lor 醮借每个村庄和美丽的装饰品，蜡烛，蜡烛铸造。组织的朋友目前游行佛坛有值得提供 phat 大汉。雨淋花洒和施舍给和尚将适用于整个被借节日。九个月多汁的珠宝水稻土酒店从早晨的第 9 天 14 个月村民拿着甜的一块最后烟嘴，灯笼，小水池都要放置基于下一棵树旁边向精神秋季抵抗 pret 寺天井或需要电线现在优点是在庙里。听一篇讲道是幸福。达十个月。恩考梭鱼。米饭煮 krayasarot 像梭子鱼意味着工作值得 salakphat 在中央。全天 10 措施亚麻织物淋浴的雨和施舍，但之前祭坚持给梭鱼水稻优异带来香味与甲板 (krayasarot) 是绘制，其中僧侣们会收到从甲板的业主提供彩票哪些元素。下午的时候，听听布道 เป็อานิสงส์第十一个月。发髻蜡烛有是一个仪式提供的完整卷与多汁勺蝙蝠 Te 的冬天毯。水稻仪式提普斯光船漂在颁奖礼中的搅拌。计数几乎始终是一个大党上个月。因为冬天的满月天推出了毛毯，但佛教僧侣工作优异天农历早上浇筑量。晚会上，与蜜蜂城堡的工作范围 (划艇) huea 满 14 天水稻搅拌炒尖共进晚餐。Loy huea 辉 (火船流)，呈现为佛坛。还有一个有趣和节日慈善福音。十二个月。Kathina 优点 kathina 优异水稻向毛泽东充分准备提供水稻 (大米) 就毛泽东的典礼。着甲板上下午的布道是增长举行芳的香甜气息。仪式的 thodokthin，基于这本书 kathina 寺!!工作在群岛的加热器十二传统仍关押相同是否有些安排全套基于其价值，但联合大村庄的董事会的优点。一些大的年度招聘会

ผลลัพธ์ (จีน) 2:

热火十二传统
康登14热十二个第二个字是加热器从字保守的两个热是指人的做法成为传统，优雅东北距希思罗或调用。
热12年于一体的十四不正当手段赢得14的框架或指引，对方。父母与执政的神职人员和普通民众。对于和平的和平 值得房子等于生活在东北农业社会人们的生活。自然环境是干旱的沙漠。在信心生活一个幸福和繁荣的地方，家庭和国家也有一个仪式。詹森是天堂，提供一切神圣的东西。择优佛教的传统，每一年中的月份，有民俗博览会土著的传统规律。
这是传统上被称为12个月的热12被认为是一个文化底蕴传递给当前的一种生活方式，信仰与农业有关。要为居住在东北有很多地方集市，被称为是拥有最传统的热12个月或十二几个月传统的区域建造的士气。
自年初东北仪式朔望月或月江西。他主张采取行动 织物的花礼 （带上毯子冬季产品，以佛教）传统恒生鼓。难道码罢工（楼）制成的调味品。（不要食用鱼）收获风筝放风筝史努比邀请牧师Prawas业力，有传统的宗教慈善事业。新的一章可再生能源义务的祖先。
祖先灵精灵居民正准备收集食物的过程中吃干几个月宜兰文库恩神庙牧师讲道粮食母亲女神。浸会下来一起粞在院子里。大米是比较稳定（谷仓），是信念，在控制台和农业的繁荣。无论是寺庙，有时Thok值得地板。
当米仓则经常把寺庙3个月Kgawhie功德仪式拉塔基亚黑客（精神的），因为水稻已经忙。Eaign Kwaykgaw工作或恢复Kwaykgaw FIL三个月对我Kgawhie傍晚法会。罗棉花价格当柴烧 （燃木，竹死了淡淡的说道。干材-柴火），根据传统，收割稻谷的粮仓再经过。其好处詹森物理拜那块地。东北，这就是所谓的眼睛砍死。而值得滚慈善爷爷奶奶的精神。作为一个展示的感谢他们的祖先。通过这样做Kgawhie（糯米塞满了糖或糖浆的形式面团分成蛋烘至金），以提供可口的菜肴与其它个月，4功德西（读圣经 -深渊）有可取之处西王。
（讲道Mahachat）充电器切圣地。慈善事业致力于分发大米死者（优点Eptpli）Mahachat说教的传统，传统，其他与宗教的佛教习俗慈善事业提供食物和下午的说教。寓言Vessantara
传统的测量连续2-3天在游行组织者决定在问被切断了他的设备，雨水月5优点或沐浴节。东北被称为
物业UMP的传统节日举行。有些组织了为期三天的七天，但给一些人提供食物咸味的。或提供Haghan早晨-整个音乐节。下午倒入水 浇水成人年龄沙宝塔火箭六个月一些优点卫塞节有火箭（功绩雨）择优卫塞节满月现已届六快半年了。东北举行了火箭 任何给定的一天，根据村委会认为案情崇拜精灵（天使）问雨季和鱼类次年满月时的丰度。卫塞节的仪式是传统的佛教。
说教和烛光游行美德的化身旁边的的优点7个月厚待切割仪式呵呵眼砍死的祖先主要宗教派别家汉堡市。
他被任命为娜迦娜迦播种完成苗赃物后的信念。你有一个字段詹森物理。为繁荣在她成长芽。
有一个好儿子回家设备更换感谢父母和预牙科多年八个月。斋青睐
佛教大斋蜡烛投下了庄严的仪式每个村帮助投蜡烛。美丽的装饰 友游行纪念佛祖。餐厅提供的慈善部门。泰国长袍和施舍和雨。
神职人员将被部署在整个大斋期九个月。Kgawpradabdin组织者早减弱农历九月14日。举行咸味的菜肴村民 把一支香烟，槟榔。下寺旁的树木置于庭院。为了让事情苦恼的精灵，或精神的当行的寺庙。讲道是一种美德10功德Kgawsak Kgawsak意味着挑起Krayasart。
Slakpat在该地区同类展会。主办方农历正月10，香香Kgawsak（Krayasart）领头雁寺庙奉献的长袍和泰国雨水收集。但是，你给它旁边的好多了。牧师或任何彩票，他的奉献甲板的所有者。
德日下午讲道进入一轮11个月，他一直致力于在第十二届冬季毛毯。泥盆有高招 Kgawtipis搅拌仪式
船浮式是一个大事件了近一个月。由于月亮 该产品涵盖了冬季的最后几天，但佛教僧侣一个晚上的仪式泥盆。在晚宴仪式激起了14 Kgawtipis。目前在第十二蜡城堡蒸锅（帆船）有轻舟飘仪式（火），以表彰佛。有两个优点和欢快的12个月慈善优点Katin Katin索姆仪式满月时做了索姆河（新粮）僧侣。
桥面与咸味下午布道结束了作为一种美德。Katin仪式在寺庙!!预订。BUN在热十二名。据一位虔诚的传统，其中一些继续的唯一完全赞成大到村委会在一起。一些大的年度盛会。

ผลลัพธ์ (จีน) 3:

传统ฮีตสิบสอง公十四字2
ฮีตสิบสอง十二字是传统热热的话，意味着它会被实践的优良传统。从东北或热管为一年十二个
香港是14十四ครองธรรม地方法应用框架之间或父母与一般僧侣统治下的和平和人与人之间的和平在旷野的自然环境。幸福生活的信念和对家庭和国家繁荣的发生必须有礼。根据佛教传统，捐赠的每一个月。有一年当地民俗习惯的优点。因此，被称12传统月。ฮีตสิบสอง
信仰和生活方式的关系从东北的仪式是在共同
正月月花江有一个宗教仪式躺在火边分娩后，把毯子给布（冷秘传统庭院做准备）（机械）打禾场与讽刺（一）与超สนู收割庄稼，放风筝，放风筝。牧师来替代电子精灵祖先的鬼魂，村民感激祖先的食物准备收集。在干旱
警卫在宗教的寺庙僧侣院库恩讲道，免疫治疗用在仪式在水稻水稻（大米、笼上了羽毛的信仰培育仓）是农业和繁荣的礼物。在水稻上，逆毛，总是去寺庙