อภิปรายผลการวิจัย จากศึกษาแนวทางกา

อภิปรายผลการวิจัย
จากศึกษาแนวทางการอนุรักษ์สืบทอด และพัฒนาดนตรีชาติพันธุ์มอญ เมืองเมาะตะมะ
รัฐมอญ ในประเทศสาธารณรัฐสหภาพเมียนม่าร์ พบว่า
1. ประวัติความเป็นมาดนตรีมอญเมืองเมาะตะมะ รัฐมอญ ในประเทศสาธารณรัฐแห่งสหภาพเมียนม่าร์ เป็นวงดนตรีที่ทางสมาคมศูนย์วัฒนธรรมมอญมะละแหม่งโดยกลุ่มบุคคลที่ต้องการอนุรักษ์ดนตรีมอญและการแสดง ได้ก่อตั้งขึ้น ระหว่างปี ค.ศ.1990-1992 เพื่อจะได้สืบสานวัฒนธรรมมอญและแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมกันระหว่างชาวมอญที่อยู่ในรัฐมอญประเทศสาธารณรัฐแห่งสหภาพเมียนม่าร์ด้วยกัน รวมถึงชาวมอญที่อยู่ในประเทศไทย ซึ่งมีวัตถุประสงค์ที่จะต้องการ ฟื้นฟูอนุรักษ์สืบทอดศิลปะและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องมอญทุกประเภท โดยจัดการประชุมสัมมนา เพื่อเป็นการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมมอญ ได้แก่ ดนตรีมอญ นาฏศิลป์มอญ ภาษามอญ เป็นต้น เป็นไปในทางเดียวกันกับทฤษฎีประวัติศาสตร์ (Historical Theory) ของฟรานซ์ โบแอส (Franz Boas) ซึ่งทฤษฎีนี้ใช้ศึกษาประวัติความเป็นมา ความเปลี่ยนแปลงและสาเหตุของการเปลี่ยนแปลง ทำให้ทราบถึงความเป็นมา สามารถคาดเดาและเรียบเรียงเหตุการณ์ ทฤษฎีวิวัฒนาการทางสังคมและวัฒนธรรม (ออกุสท์ คอมท์ค.ศ. 1789 - 1857) ไปใช้ประกอบในการศึกษาประวัติความเป็นมาของสังคมและวัฒนธรรมในชุมชน อธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงของชุมชนตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ศึกษาปัจจัยสำคัญที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรม ปัจจัยสำคัญที่ทำให้สังคมและวัฒนธรรมดำรงอยู่ได้ ทำให้ทราบว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมต้องเกิดขึ้นในโครงสร้างหรือระบบของสังคมและวัฒนธรรมอย่างกว้างขวาง มีขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลง และใช้เวลายาวนาน ได้สอดคล้องกับโรเบิร์ต ฮัลลิเดย์ (Robert. 2000 : Abstrcat) ในได้ศึกษาวิจัยเรื่องมอญสำหรับพม่าและไทย (The Mon of Burma and Thailand) โดยการศึกษาถึงประวัติศาสตร์ความเป็นมาของมอญ ก่อนถึงช่วงที่ลำบากของมอญนั้น มีการอ้างเหตุผลมากมายว่ามอญเคยรุ่งเรือง และมีการเผยแพร่อารยธรรมออกไปในคาบสมุทรอินโดจีน ซึ่งก่อนนี้มีความเชื่อแต่เดิมว่า พระเจ้าอโศกมหาราชเป็นผู้เผยแพร่วัฒนธรรมเข้ามาโดยผ่านทางพระสงฆ์ จนกระทั้งมีผลงานวิจัยที่ยืนยันได้ว่าชาวมอญนั้นได้เรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาก่อนยุคคริสเตียน พวกเขามีความชำนาญด้านการบันทึกตัวอักษร มีการบันทึกพระไตรปิฎก และสืบทอดต่อๆ กัน ซึ่งในอดีตมอญมีอัตลักษณ์เป็นของตัวเองทั้งภาษา ศาสนา ซึ่งมีมานานกว่ายุคของพระเจ้าอโศกมหาราช มีการเผยแพร่อารยธรรมไปยังพม่า และสามารถรักษาอัตลักษณ์ของตนเองได้เป็นอย่างดี ชาวมอญนั้นมีความเลื่อมใสศรัทธาในพุทธศาสนาเป็นอย่างมาก ถึงขนาดส่งคณะแสวงบุญออกเผยแพร่ในแถบเอเชียอาคเนย์ ต่อมาประมาณปี 1540 กษัตริย์ชาวมอญ (Daka Rat Pi) ทรงมีความสนพระทัยในการท่องเที่ยว ล่าสัตว์ จนเลิกสนพระทัยในกิจการบ้านเมือง เป็นโอกาสให้กษัตริย์พม่า ยกทัพเข้ามายึดครองมอญได้สำเร็จ ยึดครองทุกสิ่งทุกอย่างโดยเบ็ดเสร็จ และนี่คือจุดเริ่มต้นช่วงเวลายากลำบากของการอพยพของชาวมอญเพื่อหาที่ตั้งรกรากใหม่ และหนีลี้ภัยสงคราม โดยตลอดเวลาของการอพยพย้ายถิ่นฐานชาวมอญไม่คิดจะกลับคืนสู่ถิ่นฐานอีกเลย ต่อมาเมื่อครั้งที่สมเด็จพระนเรศวรทรงกู้เอกราชคืนความเป็นไทจากพม่าได้สำเร็จ รวมถึงการที่พม่าไม่สามารถตีกรุงศรีอยุธยาคืนได้ ทำให้ชาวมอญมีการอพยพครั้งใหญ่เข้ามาตั้งรกรากแห่งใหม่ในประประเทศไทยในฐานะเมืองหน้าด่าน แต่ถึงกระนั้นก็ยังมีชาวมอญอาศัยเป็นเอกเทศในพม่าอยู่เป็นจำนวนไม่น้อย อย่างไรก็ตามถึงแม้ชาวมอญได้ผ่านการต่อสู้ทางประวัติศาสนามาเป็นเวลาช้านาน แต่ท้ายสุดแล้วชาวมอญก็ยังคงมีชุนชนอยู่ และรักษาอัตลักษณ์ไว้ได้ สัมพันธ์กับงานวิจัยของ(ไฉน สนสกุล. 2535 : 65) ที่ได้ศึกษาวิจัยเรื่องการธำรงชาติพันธุ์ และการผสมกลมกลืนของชาวมอญบางขันหมาก จังหวัดลพบุรี ผลการวิจัยพบว่า ชาวมอญบางขันหมากมีการปรับตัวให้เข้ากับสังคมไทย ซึ่งเป็นกลุ่มใหญ่ได้เป็นอย่างดีเพราะว่า มอญและไทยมีความสัมพันธ์แบบยอมรับโดยไม่มีอคติ ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันจึงทำให้มีการผสมกลมกลืนจากมอญมาเป็นไทยส่วนใหญ่ปัจจัยที่ทำให้เกิดการผสมกลมกลืนดังกล่าว ได้แก่ นโยบายของรัฐ การศึกษาอาชีพ และการตั้งถิ่นฐานและการอพยพย้ายถิ่น อย่างไรก็ตาม จากการศึกษายังพบอีกว่า ชาวมอญบางขันหมากยังคงรักษาเอกลักษณ์ ของกลุ่มบางประการเอาไว้ จนถึงปัจจุบัน เอกลักษณ์ที่แสดงให้เห็นถึงความเป็นกลุ่มชาติพันธุ์มอญ ได้แก่ ภาษา ศาสนา พิธีกรรม ความเชื่อและขนบธรรมเนียมประเพณี ซึ่งเอกลักษณ์เหล่านี้มีเพียงบางส่วนที่ผสมกลมกลืนเข้ากับวัฒนธรรมไทย ซึ่งเป็นกลุ่มใหญ่ของประเทศด้วย

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Discuss research results. From the study of the preservation and inheritance practices develop ethnic music Mon. City of mottama Mon State. In the Republic of the United nama wife images I found that the 1. a musical history of the Mon city of mottama. Mon State. In the country's Republic United images of his wife and band's nama Cultural Centre Association, a major area of mong Mon by people who want to preserve music engraving and was established during 1990-1992 to SMEs and cultural exchanges the Mon culture between the people of the Mon.In the United States, the Republic of female images Mon nama together, including nationals of the country in which the Thai Mon has the purpose to be. Revitalize and preserve the inheritance of art and culture that involves all types of engraving by meeting for Exchange of culture, music and dance are Mon Mon Mon Mon language, etc. in the same way as with the theory of history (Historical Theory) of France (Fran ass Bonanza.Z this theory) in which Boas studied history The changes and the reasons for their change. Make it aware of the possibility. Can guess and rearrange event. Social & cultural evolution theory (1789-1857 RS คอมท์ค-kut) to use in studying the history of society and culture in the community. Describes changes to the community from the past until now. Study on key factors that cause social and cultural changes. Important factors that cause social and cultural existence. To know the social and cultural changes must occur in the structure or systems of widespread social and cultural. A process of change, and take a long holiday in accordance with Robert HAL (Robert. 2000: Abstrcat) in subject studies Mon for Myanmar and Thai (The Mon of Burma and Thailand) to study the history of the Mon before eventually sought difficult range.There are many reasons onnan claims that happens ever flourished and spread out in the Indochina peninsula, civilization. This belief, which originally was before that Ashoka is the Publisher of culture come through there the monks until the research confirm that people learn about religion, it happens before the Christian era. They have the know-how to save letters. Save the tripiṭaka and inheritance so that in the past, there is identity of the engraving itself in both languages. The religion, which is over the age of Ashoka. Civilization is published to Myanmar and to maintain their own identity as well. People of faith have faith in it happens in Buddhism is very. To send us a pilgrimage in South East Asian publishing. The King 1540 Mon people had years (Pi Rat Daka) he is interested in tourism, hunting, until the abolition of the country's Affairs, interested in the opportunity, King of Burma. Army to occupy happens successfully. Occupation everything by total And this is the beginning of a difficult period of evacuation of nationals of the new settlers for engraving and escape the asylum war by the time of the exodus migration Mon people are free to return to one's home again. Later, when the King recovered the night Tiger naretwontharong independence from Burma, the Burmese have been successful as well as failed to beat the return period. Make a large evacuation happens people arrive in a new country is settled in a Thai outpost, but nevertheless, there are still people living in Rwanda are an ethnic group of Burma, not less. However, although nationals of an ethnic group, religion, history, fight your way through a slow time for a long time. But at the end, and then there are people still shun the collision happens and maintains the identity associated with the research of (the last son, 2535 (1992). 65: oboe flute) that studies concerning the maintenance of ethnic harmony and some pieces of Crow, Mon. Lopburi province The results showed that some people there move to tighten happens to Thai society, which is a large group, as well as Thai, Mon, and have accepted, without prejudice from the past until now so it is harmonious from a majority of Thai Mon factors that cause the check.Raphasom harmony, it is the policy of the State. Education, occupation and domicile and migration migration However, the study also found that certain people retains its humorous piece highlights of some of the group until now. Identity that reflects the ethnic Mon language, religion, rituals, beliefs, and traditions which are unique, these are just some of the myriad possibilities with Thai culture, which is a large group of countries.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Discuss the result from the study of inheritance. And development of ethnic music mon city zones
mon state in the Republic of the union of Myanmar. Find
1.The history of mon music city of Martaban, mon state, in the country the Republic of the union of Myanmar. A band at the Cultural Center Association by a group of individuals who want to preserve mawlamyaing mon mon music and acting, was established.C.Prof.1990-1992 to cultural heritage and cultural exchange between mon mon in the mon country Republic of the union of Myanmar. Including mon in Thailand Which aims to want.The symposium in order to exchange culture, including music mon mon mon mon dance, etc., is in the same way with the theory of history. (Historical Theory) of Franz Boas (Franz Boas).The changes and causes of the changes that the history can guess and arranged the event. Theory of social evolution and culture (Auguste / computer ท์ค.Prof.1789 - 1857). Use of the study of the history of society and culture in the community. Describe the changes of the community from the past to the present. Studies on the factors which cause the social and cultural changes.Do note that social and cultural change must occur in the structure or system of society and culture widely. The process of change, and a long, consistent with Robert Hallyu day (Robert.2000:Abstrcat) in the research of mon for Myanmar and Thailand (The Mon of Burma and Thailand) by study the history of the period of mon Before the hardship of mon. There are many arguments that mon was thriving.Before this faith was originally. Ashoka is a publisher in culture through the clergy. Until effective research confirmed that the mon that learn about religion before ยุคค Ferris TienHas recorded the Tripitaka and inherit the future, which in the past has its own identity, the mon language, religion, which has over the age of Ashoka. The dissemination of civilization to Myanmar.Mon is faithfulness in Buddhism greatly. To send out the pilgrimage in South-East Asian later for about a year 1540 King mon (Daka Rat Pi) have attention in tourism. Hunting.It is likely that the king of Myanmar. The troops to possess the mon success. Possess everything by integrated And this is the beginning of the patch of the evacuation of the mon people to find new settled and escape the asylum war.And it came to pass, when the king Naresuan had independence and liberation from Myanmar returned successfully. Include to Myanmar could hit Ayutthaya back.However, there are performance relies on individualistic in Burma is not small. However, even though the performance through the struggle in religious history for a long time. But in the end the mon still have Chun Chon.Relative research of (why pine genus.2535:65) research ethnicity. The assimilation of the mon and some gifts province. The results showed that Mon some error of adapting to society. Which is larger, as well as becauseFrom the past to the present, consequently there are from Mon to assimilation, most Thai factors caused the assimilation, including the government's policy. Education and the settlement and migration, however.Mon some build maintain a unique group of some, to the present. เอกลักษณ์ที่ shows the ethnic mon Namely, language, religion, rituals, beliefs and traditions.This large group of countries with
.