ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยจริงๆ เมื่อมีโอก

ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยจริงๆ เมื่อมีโอกาสได้ลองตัดเทียน สำหรับนำไปติดเทียนพรรษา ประเภทติดพิมพ์ ด้วยเหตุว่ามือสมัครเล่น ขาดทั้งความชำนาญ ความแคล่วคล่อง อีกทั้งทักษะ แต่ก็ไม่ยากเหนือบ่ากว่าแรงสักเท่าไหร่

ที่ว่าไม่ง่ายเลยนั้นนอกจากจะว่าถึงขั้นตอนการทำแล้ว ยังรวมถึงไม่ง่ายเลยกว่าที่จะได้เทียนที่ตัดพร้อมสำหรับติดพิมพ์จำนวนมากพอที่จะได้เทียนพรรษาสักรูปทรงหนึ่งๆ

“ชุมชนคุ้มวัดบูรพา” ที่ตั้งอยู่ถนนพโลรังฤทธิ์ อ.เมือง จ.อุบลราชธานี เป็นหนึ่งในสถานที่ที่เราเดินทางมาเยี่ยมชมศิลปะการทำเทียนพรรษา ซึ่งทางการท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย (ททท.) และ ททท.สำนักงานภาคตะวันออกเฉียงเหนือเขต 2 ได้ส่งเสริมภาพลักษณ์การท่องเที่ยวด้านเชิงวัฒนธรรม โดยเฉพาะด้านสังคมและศาสนา จึงได้จัดกิจกรรม “เยือนศิลปิน 9 คุ้มศิลปะ” เยี่ยมชมคุ้มวัด ซึ่งเป็นสถานที่แกะสลักเทียนพรรษาอันเลื่องชื่อของ จ.อุบลราชธานี เป็นหนึ่งในงาน “แห่เทียนพรรษาอุบลราชธานี ปี 2550” ซึ่งใช้ชื่องานว่า “ฮุ่งเฮืองเมืองธรรม เลิศล้ำเทียนพรรษา ปวงประชาพอเพียง”


9 คุ้มศิลปะ ประกอบไปด้วย ชุมชนวัดพระธาตุหนองบัว ชุมชนวัดหนองปลาปาก ชุมชนทุ่งศรีเมือง ชุมชนวัดมณีวนาราม (วัดป่าน้อย) ชุมชนวัดมหาวนาราม (วัดป่าใหญ่) ชุมชนวัดศรีประดู่ ชุมชนวัดบูรพา และโรงเรียนวารินชำราบ ซึ่งแต่ละชุมชนก็มีเทคนิค ความคิดสร้างสรรค์ ลวดลายในการนำเสนอศิลปะแตกต่างกัน ทั้งประเภทติดพิมพ์ และแกะสลัก

สำหรับความแตกต่างระหว่างต้นเทียนแบบติดพิมพ์และแบบแกะสลัก เช่น แบบติดพิมพ์ ลำต้นเล็กกว่าแบบแกะสลัก ใช้วิธีพิมพ์ดอกจากแบบพิมพ์แล้วนำมาติดกับลำต้น ลวดลายละเอียดเล็กๆ ยาวๆ ไม่นูนหนา ลวดลายไม่เป็นเรื่องราวเดียวกัน ส่วนแบบไม่ติดพิมพ์ ลำต้น ดอก ลวดลาย ต้องเป็นเทียนชนิดเดียวกัน การแกะดอกหรือการแกะลวดลายจะแกะจากลำต้น ลวดลายมีขนาดตั้งแต่เล็กถึงใหญ่ นูนหนา ลึก สลับซับซ้อน ทุกส่วนของต้นเทียน คือ ฐาน ลำต้น ยอด ไม่มีรอยต่อ เครื่องมือง่ายๆ วิธีการไม่สลับซับซ้อนไม่เหมือนติดพิมพ์


ศิลปะการทำเทียนพรรษา ประเภทติดพิมพ์ อย่างชุมชนคุ้มวัดบูรพา แตกต่างจากประเภทแกะสลัก อย่างชุมชนวัดพระธาตุหนองบัว ตรงที่กระบวนการทำ ติดพิมพ์มีขั้นตอนมากและต้องใช้แรงงานและรวมใจจากผู้คนเป็นจำนวนมาก ดังเห็นได้ว่ามีทั้งหญิง ชาย เด็กๆ ช่วยกันทำคนละไม้คนละมือ ส่วนเทียนแกะสลักมีขั้นตอนน้อยกว่า ใช้ช่างประมาณ 5 คนก็พอไหว แต่ต้องมีช่างแกะสลักฝีมือดีมาทำ ซึ่งปัจจุบันมีอยู่น้อยคน ถึงแม้จำนวนคนจะมากน้อยแตกต่างกัน ทว่าผลลัพธ์ ความสวยงาม ประณีตนั้นไม่ยิ่งหย่อนกว่ากันเลย

สำหรับการทำเทียนพรรษานั้นจะมีขึ้นก่อนหน้าเทศกาลเข้าพรรษาประมาณ 2-3 เดือน สำหรับนักท่องเที่ยวได้รับข่าวสารและเชื้อเชิญให้ไปชมวิถีชีวิตของช่างเทียนตลอดเดือน ก.ค. แต่สำหรับประชาชนที่สนใจทั้งบ้านใกล้เรือนเคียง และคนในชุมชนเองได้แวะเยือนมาชมและร่วมมือทำเทียนพรรษานับตั้งแต่เริ่มลงมือจนเสร็จสิ้นกระบวนการ พร้อมนำแห่ให้ชาวเมืองไทยชื่นชมความงามในวันเข้าพรรษา

เมื่อไปยังชุมชนต่างๆ นอกเหนือจากกิจกรรมการแกะสลักเทียนพรรษา ศึกษาวิธีและขั้นตอนการตกแต่งต้นเทียนโดยช่างฝีมือท้องถิ่นแล้ว อีกหนึ่งสิ่งที่ประทับใจของผู้มาเยือนนั้นก็คือ ได้สัมผัสบรรยากาศการร่วมแรงร่วมใจของชุมชน ในการทำกิจกรรมทางพุทธศาสนา ซึ่งถือเป็นวิถีวัฒนธรรมพื้นบ้าน นับเป็นศาสตร์และศิลป์ชั้นยอดของภูมิปัญญาท้องถิ่น และเป็นเอกลักษณ์ของ จ.อุบลราชธานีที่สืบสานจากโบราณกาลสู่ปัจจุบัน


ณ วัดบูรพา เสียงลูกเล็กเด็กแดงที่แข่งกันส่งเสียงเซ็งแซ่ในลานวัด ห้อมล้อมพ่อแม่ที่กำลังก้มหน้าก้มตาขะมักเขม้นอยู่กับการทำเทียนพรรษา แรงงานผู้ชายกลุ่มนั้นช่วยกันติดลายที่กำลังขึ้นรูปพระอินทร์อย่างสวยงาม อีกกลุ่มต้มขี้ผึ้ง อีกกลุ่มกำลังพิมพ์ลาย ส่วนกลุ่มแรงงานผู้หญิงกำลังนั่งตัดลาย มือไม้ก็สาละวนทำกันไป เฉลี่ยแล้ว 1 ลวดลายใช้เวลาไม่ถึงนาที ไม่ว่าจะลายยากง่าย ซึ่งมีมากถึง 60 ลาย เช่น ลายเทพพนม ลายหยดน้ำ ดอกพิกุล กินรี ผีเสื้อ ฟันปลา นาคคาบ ฯลฯ ท่ามกลางเสียงพูดคุยสลับกับหัวเราะอยู่เป็นระยะๆ บรรยากาศแห่งความสามัคคีเช่นนี้ใช่ว่าที่ชุมชนอื่นๆ จะไม่มี เพียงแต่ว่ามีมากน้อยแตกต่างกันเท่านั้นเอง

ในช่วงเวลาปกติชาวบ้านต่างมีภาระหน้าที่ของตัวเอง แต่ในช่วงเดือน พ.ค. - ก.ค. อีกหนึ่งภารกิจที่เพิ่มเข้ามาก็คือ การทำเทียนพรรษา ซึ่งจุดนี้สะท้อนให้เห็นถึงความเข้มแข็งของชุมชน ทว่ายุคสมัยเปลี่ยนไป บางชุมชนก็มีวิถีที่แตกต่างกันไปบ้าง เช่น จ้างช่างที่มีฝืมือจากชุมชนอื่น อำเภออื่น หรือไกลถึงข้ามจังหวัดก็มี มาทำเทียนพรรษา จุดนี้นี่เองเป็นด้านลบที่คอยกะเทาะให้ความสัมพันธ์ระหว่างชาวบ้านกับวัดห่างเหินกัน โดยที่ชุมชนนั้นๆ จะรู้ตัวหรือไม่ก็ตาม


“นพรัตน์ กอกหวาน” ผู้อำนวยการ ททท. สำนักงานภาคตะวันออกเฉียงเหนือเขต 2 ได้ให้มุมมองถึงสภาวการณ์นี้ว่า “ถ้ามีเงินไปจ้างคนมาทำสวยๆ แต่ถ้าเงินหมดก็หมดสวย แต่ถ้าคนในชุมชนทำเองมันจะไม่มีวันหมดสวย ไม่มีเงินก็ทำกันเองได้ ซึ่งตรงนี้ก็เป็นจุดที่เราเน้น ชูเรื่องของชุมชน ให้เขาเป็นชุมชนเข้มแข็ง กระตุ้นเอกลักษณ์ของเทียน นอกจากเมืองอุบลฯ จะมีชื่อเสียงของงานแห่เทียนพรรษาแล้ว เรายังชูชุมชนทำเทียนพรรษาให้ชัดเจนในความเป็นเมืองศิลปะ”

อย่างไรก็ตาม ปัญหาการจ้างช่างเป็นเพียงปลายเหตุที่หลายๆ ฝ่ายควรจะหันกลับมาให้ความสนใจ ว่าเพราะเหตุใดจึงต้องจ้างช่างมาจากที่อื่น ช่างที่มีอยู่ฝีมือใช้ไม่ได้ หรือว่าหาช่างไม่มี ทว่าปัญหาเฉพาะหน้าที่หลายๆ ชุมชน (มากกว่า 9 ชุมชนที่เอ่ยชื่อ) กำลังเผชิญก็คือ การทำเทียนพรรษาในแต่ละปีที่ผ่านๆ มานั้น ดูเสมือนว่าจะมีเฉพาะแรงงานของคนกลางวัยไปจนถึงสูงวัย และดิ่งลงมาที่เด็กตัวเล็ก หาแทบไม่เจอที่อยู่ในช่วงวัยรุ่น


เมื่อเป็นเช่นนี้ การขาดรอยต่อของช่างทำเทียนต้องเกิดขึ้นแน่นอน ไม่ต้องว่ากันถึงได้ช่างฝีมือดีหรอก เพราะแค่จะหามาฝึกฝนยังยาก นั่นเป็นเพราะวัยรุ่นที่เรียกว่าตัวเองเป็นคนรุ่นใหม่นั้นขาดความสนใจในศิลปวัฒนธรรมของตัวเอง อย่างไรก็ตามปัญหานี้ยังไม่ถึงกับขาดความสนใจ เพราะทางวิทยาลัยอาชีวะ อุบลราชธานี ได้เปิดหลักสูตรการเรียนการสอนท้องถิ่นคือ “วิชาแกะสลักเทียน” เป็นวิชาเลือกเสรี ซึ่งแต่ละปีมีจำนวนนักเรียนลงทะเบียนเรียนปร

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Is not easy at all, really. When there is a chance to try and cut the wax. Birthday candle stick for installation category is going to be printed. Because of that lack of both skilled amateur Specialized skill, but also ease it over the shoulder much more than strength. That's not easy at all, it is also up to the process, including difficult loeikwa to get ready for the next cut candle type choosing to have a birthday candle tattoo shapes. “ชุมชนคุ้มวัดบูรพา” ที่ตั้งอยู่ถนนพโลรังฤทธิ์ อ.เมือง จ.อุบลราชธานี เป็นหนึ่งในสถานที่ที่เราเดินทางมาเยี่ยมชมศิลปะการทำเทียนพรรษา ซึ่งทางการท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย (ททท.) และ ททท.สำนักงานภาคตะวันออกเฉียงเหนือเขต 2 ได้ส่งเสริมภาพลักษณ์การท่องเที่ยวด้านเชิงวัฒนธรรม โดยเฉพาะด้านสังคมและศาสนา จึงได้จัดกิจกรรม “เยือนศิลปิน 9 คุ้มศิลปะ” เยี่ยมชมคุ้มวัด ซึ่งเป็นสถานที่แกะสลักเทียนพรรษาอันเลื่องชื่อของ จ.อุบลราชธานี เป็นหนึ่งในงาน “แห่เทียนพรรษาอุบลราชธานี ปี 2550” ซึ่งใช้ชื่องานว่า “ฮุ่งเฮืองเมืองธรรม เลิศล้ำเทียนพรรษา ปวงประชาพอเพียง”9 protection consists of art. Community of Wat Phra that Nong Bua, Wat Nong PLA Pak community community thung SI Muang. Community Temple ornament WANA RAM (WAT PA) Temple University community WANA RAM (WAT PA) Community of WAT Sri doors. The Orient and measure community school, Warin chamrap, where each community is also creative techniques, patterns in different kinds of art mounted prints and sculpture. For the difference between a candle next to print, and the sculpture, such as the smaller the next printed trunk carving. Typing from printed and taken flowers next to the trunk. Small details the lengthy pattern is not embossed pattern thick is not the same story. Best non-stick type pattern flower stems must be of the same type of candle. The sheep or sheep, flower patterns to carve from the trunk. The pattern size is small to large embossed thickness deep or more complex. All of the candles is the base of the trunk, the amount has no boundaries. A simple method of tool complex does not like a stick type.ศิลปะการทำเทียนพรรษา ประเภทติดพิมพ์ อย่างชุมชนคุ้มวัดบูรพา แตกต่างจากประเภทแกะสลัก อย่างชุมชนวัดพระธาตุหนองบัว ตรงที่กระบวนการทำ ติดพิมพ์มีขั้นตอนมากและต้องใช้แรงงานและรวมใจจากผู้คนเป็นจำนวนมาก ดังเห็นได้ว่ามีทั้งหญิง ชาย เด็กๆ ช่วยกันทำคนละไม้คนละมือ ส่วนเทียนแกะสลักมีขั้นตอนน้อยกว่า ใช้ช่างประมาณ 5 คนก็พอไหว แต่ต้องมีช่างแกะสลักฝีมือดีมาทำ ซึ่งปัจจุบันมีอยู่น้อยคน ถึงแม้จำนวนคนจะมากน้อยแตกต่างกัน ทว่าผลลัพธ์ ความสวยงาม ประณีตนั้นไม่ยิ่งหย่อนกว่ากันเลย สำหรับการทำเทียนพรรษานั้นจะมีขึ้นก่อนหน้าเทศกาลเข้าพรรษาประมาณ 2-3 เดือน สำหรับนักท่องเที่ยวได้รับข่าวสารและเชื้อเชิญให้ไปชมวิถีชีวิตของช่างเทียนตลอดเดือน ก.ค. แต่สำหรับประชาชนที่สนใจทั้งบ้านใกล้เรือนเคียง และคนในชุมชนเองได้แวะเยือนมาชมและร่วมมือทำเทียนพรรษานับตั้งแต่เริ่มลงมือจนเสร็จสิ้นกระบวนการ พร้อมนำแห่ให้ชาวเมืองไทยชื่นชมความงามในวันเข้าพรรษา เมื่อไปยังชุมชนต่างๆ นอกเหนือจากกิจกรรมการแกะสลักเทียนพรรษา ศึกษาวิธีและขั้นตอนการตกแต่งต้นเทียนโดยช่างฝีมือท้องถิ่นแล้ว อีกหนึ่งสิ่งที่ประทับใจของผู้มาเยือนนั้นก็คือ ได้สัมผัสบรรยากาศการร่วมแรงร่วมใจของชุมชน ในการทำกิจกรรมทางพุทธศาสนา ซึ่งถือเป็นวิถีวัฒนธรรมพื้นบ้าน นับเป็นศาสตร์และศิลป์ชั้นยอดของภูมิปัญญาท้องถิ่น และเป็นเอกลักษณ์ของ จ.อุบลราชธานีที่สืบสานจากโบราณกาลสู่ปัจจุบัน

ณ วัดบูรพา เสียงลูกเล็กเด็กแดงที่แข่งกันส่งเสียงเซ็งแซ่ในลานวัด ห้อมล้อมพ่อแม่ที่กำลังก้มหน้าก้มตาขะมักเขม้นอยู่กับการทำเทียนพรรษา แรงงานผู้ชายกลุ่มนั้นช่วยกันติดลายที่กำลังขึ้นรูปพระอินทร์อย่างสวยงาม อีกกลุ่มต้มขี้ผึ้ง อีกกลุ่มกำลังพิมพ์ลาย ส่วนกลุ่มแรงงานผู้หญิงกำลังนั่งตัดลาย มือไม้ก็สาละวนทำกันไป เฉลี่ยแล้ว 1 ลวดลายใช้เวลาไม่ถึงนาที ไม่ว่าจะลายยากง่าย ซึ่งมีมากถึง 60 ลาย เช่น ลายเทพพนม ลายหยดน้ำ ดอกพิกุล กินรี ผีเสื้อ ฟันปลา นาคคาบ ฯลฯ ท่ามกลางเสียงพูดคุยสลับกับหัวเราะอยู่เป็นระยะๆ บรรยากาศแห่งความสามัคคีเช่นนี้ใช่ว่าที่ชุมชนอื่นๆ จะไม่มี เพียงแต่ว่ามีมากน้อยแตกต่างกันเท่านั้นเอง

ในช่วงเวลาปกติชาวบ้านต่างมีภาระหน้าที่ของตัวเอง แต่ในช่วงเดือน พ.ค. - ก.ค. อีกหนึ่งภารกิจที่เพิ่มเข้ามาก็คือ การทำเทียนพรรษา ซึ่งจุดนี้สะท้อนให้เห็นถึงความเข้มแข็งของชุมชน ทว่ายุคสมัยเปลี่ยนไป บางชุมชนก็มีวิถีที่แตกต่างกันไปบ้าง เช่น จ้างช่างที่มีฝืมือจากชุมชนอื่น อำเภออื่น หรือไกลถึงข้ามจังหวัดก็มี มาทำเทียนพรรษา จุดนี้นี่เองเป็นด้านลบที่คอยกะเทาะให้ความสัมพันธ์ระหว่างชาวบ้านกับวัดห่างเหินกัน โดยที่ชุมชนนั้นๆ จะรู้ตัวหรือไม่ก็ตาม


“นพรัตน์ กอกหวาน” ผู้อำนวยการ ททท. สำนักงานภาคตะวันออกเฉียงเหนือเขต 2 ได้ให้มุมมองถึงสภาวการณ์นี้ว่า “ถ้ามีเงินไปจ้างคนมาทำสวยๆ แต่ถ้าเงินหมดก็หมดสวย แต่ถ้าคนในชุมชนทำเองมันจะไม่มีวันหมดสวย ไม่มีเงินก็ทำกันเองได้ ซึ่งตรงนี้ก็เป็นจุดที่เราเน้น ชูเรื่องของชุมชน ให้เขาเป็นชุมชนเข้มแข็ง กระตุ้นเอกลักษณ์ของเทียน นอกจากเมืองอุบลฯ จะมีชื่อเสียงของงานแห่เทียนพรรษาแล้ว เรายังชูชุมชนทำเทียนพรรษาให้ชัดเจนในความเป็นเมืองศิลปะ”

อย่างไรก็ตาม ปัญหาการจ้างช่างเป็นเพียงปลายเหตุที่หลายๆ ฝ่ายควรจะหันกลับมาให้ความสนใจ ว่าเพราะเหตุใดจึงต้องจ้างช่างมาจากที่อื่น ช่างที่มีอยู่ฝีมือใช้ไม่ได้ หรือว่าหาช่างไม่มี ทว่าปัญหาเฉพาะหน้าที่หลายๆ ชุมชน (มากกว่า 9 ชุมชนที่เอ่ยชื่อ) กำลังเผชิญก็คือ การทำเทียนพรรษาในแต่ละปีที่ผ่านๆ มานั้น ดูเสมือนว่าจะมีเฉพาะแรงงานของคนกลางวัยไปจนถึงสูงวัย และดิ่งลงมาที่เด็กตัวเล็ก หาแทบไม่เจอที่อยู่ในช่วงวัยรุ่น


เมื่อเป็นเช่นนี้ การขาดรอยต่อของช่างทำเทียนต้องเกิดขึ้นแน่นอน ไม่ต้องว่ากันถึงได้ช่างฝีมือดีหรอก เพราะแค่จะหามาฝึกฝนยังยาก นั่นเป็นเพราะวัยรุ่นที่เรียกว่าตัวเองเป็นคนรุ่นใหม่นั้นขาดความสนใจในศิลปวัฒนธรรมของตัวเอง อย่างไรก็ตามปัญหานี้ยังไม่ถึงกับขาดความสนใจ เพราะทางวิทยาลัยอาชีวะ อุบลราชธานี ได้เปิดหลักสูตรการเรียนการสอนท้องถิ่นคือ “วิชาแกะสลักเทียน” เป็นวิชาเลือกเสรี ซึ่งแต่ละปีมีจำนวนนักเรียนลงทะเบียนเรียนปร

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Really not easy When possible, try wrapping the candles. For the next candle Print sticking Because of the amateur Lack of both expertise The dynamism and the skill, but it's not hard over the shoulder than the much that is not easy, in addition to taking steps to do that. Also included is not easy to get over the break with candlelight for many print enough to have a candle shaped like a "community for Temple University," located on May Street Lower nesting activity. Muang. Ratchathani. Is one of the places we visited the art of making candles. The Tourism Authority of Thailand (TAT). And TAT. Office Northeast District 2 can promote the image of tourism and culture. The social and religious The event "worth visiting artists ninth art" worth a visit. Where the famous carved candles. Province of Ubon Ratchathani Is one of the "Ratchathani Candle Festival in 2550," which was the title. "Hung Huang fair city. Inimitable Candle All the people enough " for nine arts community consists of Wat Nong Bua. Wat Nong Pla Pak Ableton community Wat Manee Wanaram (Wat Noi), Wat Maha Wanaram (Wat Yai), Wat Si Du. Temple University community School and Warinchamrab Each community also has a technical Creativity In presenting different artistic patterns. The next type Print And engraving for the difference between the candle mounted prints and carvings, such as the trunk-mounted print smaller carvings. Used to print out the form and then be attached to the trunk. Detailed patterns a little long, thick convex pattern is not the same story. The non-stick type stem candle pattern must be the same type. The flowers sheep or lamb are carved from the trunk. Patterns range in size from small to large, thick convex deep intricate henna is all part of the trunk top of seamless tool. How complex does not stick to the print art of making candles. Print sticking At Temple University community good Different types of carvings At Wat Phra Bua Direct-making process On the print process and the need for labor and solidarity from the people a lot. However, according to both women and men, children help each Cnlaamgcnlamืa. The candle carving step less. Takes about five people, but it's not enough to be talented sculptors do. Currently, there is little Although many people will be very different, but the end result is no less elegant than it is for a candle that will take place before the rainy season is about 2-3 months for tourists to stay informed and invited to visit. livelihoods of artisan candles throughout the month of July, but for all the people interested bystander. And people in the community have come to visit and cooperation candles made ​​from start to finish the process. Thailand ready to flock to the city to appreciate the beauty of Lent , when the community. Apart from the carved candle. Study procedures and decorated by local artisans and henna. Another thing that impresses the visitor was. Experience the feeling of community efforts. Buddhist activities. This is the way of folk culture This is the science and art of great wisdom. And unique Province of Ubon Ratchathani, the heritage of antiquity to the present , at Temple University, the sound emitted little children who compete in hailing the temple. Encompass parents who were deeply devoted to the candle. A group that helps workers who already were lined up nicely Indra. Another group of boiling wax Another group are printed Most workers are women sitting cross pattern. Hand combatants made ​​it to the first pattern, then take a few minutes. The pattern of difficulty, which is much like a scroll pattern and 60 stripes, stripes drip flowers, butterflies zig Kinnaree future periods, etc. Among the talk interspersed with laughter from time to time. Yes, the atmosphere of unity such that the other communities will not only have a much different only in normal times, the villagers have their own obligations. But during the month of May - July, a mission that was added. Candle Making This point reflects the strength of the community. But times changed Some communities have different ways to do so hiring a skill used by other communities across the province, district or beyond it. Candle making This too is a negative relationship between the villagers waited crackers with a distantly related. Without that community Consciously or not, "Nopparat sweet fig," the director of the TAT. Office Northeast District 2 has a view of this situation. "If there is money to hire people to do good. But if the money runs out, it runs pretty. But if people in the community do it yourself, it will not be pretty. No money was made ​​themselves The point here is that we focus on. Chu about community He is a strong community Stimulating the identity of candles The city of tents Candle Festival is famous for it. We also held a candle to the community in a city of art, " however. Hiring only problem is that many end. Support should turn their attention. Why the need to hire a technician to come from elsewhere. Skilled technicians are not available. Or that a technician is not But the problem only serves many communities (more than nine communities named) are facing is. The candle in the past year that looks set to include only the middle-aged to older workers. And plunges down to small children. I can barely in his teens when this happens. The lack boundaries of artisan candles to happen, of course. It does not have to be good craftsmen here. I am just going to train even harder. That's because teens who called themselves as a new generation, the lack of interest in their own culture. However, the problem is not the lack of attention. Because Ubon Ratchathani vocational courses teaching local. "Major carved candles" as electives. Each year a number of students to enroll online.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

It is not easy really. When the chance to try to cut the candle for the mounted type candle stick type. Because มือสมัคร play lacked both the skill. ความแคล่วคล่อง. The skills, but don't want to output parameter much

.That's not easy, that in addition to that step up to do. Also not easy to cut the stick type candle ready for many to keep a candle in the shape of

.The "community worth wat Burapha" located road พโล nutrients effect, Mueang Ubon Ratchathani province is one of the places that we do to visit art candle The TAT) and tat.The office of the northeast region 2 promote cultural tourism image in The social and religious, had organized a "visiting artist 9 worth of art." the visit was measured..Ubon Ratchathani, is one in the "Ubon Ratchathani years 2550" which used the name of the city ฮุ่งเฮือ Dharma, the inimitable candle all enough "


.9 worth art consists of wat Nong BUA community community wat Nong PLA Pak Tung Community City Community Church ornament wanaram (Temple), the little community mahawanaram (Temple) community temples Sri pradu community Temple University and โรงเรียนวารินชำราบ.Creative thinking pattern in the presentation of art, both on different type printing and engraving
.
.For the difference between the candle stick type and carving, such as prints were smaller than a carving. The flower print from the mold and was adjacent to the stem, the fine pattern small long. Not convex.The non stick type stem flower patterns must be the same kind of candle Sheep sheep sheep flowers or patterns are from the stem. Patterns, ranging in size from small to large, thick, deep embossed complex, every part of the candle is the base stem top, seamless.How does not like complex stick type
.

.The art of making candle type prints as community worth wat Burapha. Unlike type carving, wat Nong BUA community where the process. Stick type had many steps and labor and work from more people.