曾经有一个人问过我一句话:“你爱父母吗?” 我没有正面回答。确切说是不敢正面回答。 因为在传统意识形态以及自我潜意识中,“不爱父母”似乎是一 การแปล - 曾经有一个人问过我一句话:“你爱父母吗?” 我没有正面回答。确切说是不敢正面回答。 因为在传统意识形态以及自我潜意识中,“不爱父母”似乎是一 จีน วิธีการพูด

曾经有一个人问过我一句话:“你爱父母吗?” 我没有正面回答。确切说是不



曾经有一个人问过我一句话:“你爱父母吗?”

我没有正面回答。确切说是不敢正面回答。

因为在传统意识形态以及自我潜意识中,“不爱父母”似乎是一个超越一切罪的大罪,一个“不爱父母”人,一定是没有爱心,没有责任心,没有人品。一个无恶不作的人如果他能爱他的父母,他的骨子里还是好的,而如果你连“父母”都不爱,不管你表现得多么遵纪守法,乐于助人,在别人眼里你也不是什么好人,你也不值得信任,不值得交往。总之比最坏的人还要坏。

可能许多不爱父母的孩子都会在心里面纠结:“我怎么不爱父母呢,我怎么可以不爱父母呢,我应该爱父母才对呀,我是不是一个坏人?”

现在我可以说了。 “他们不爱我,我也不爱他们。但我不会打着爱的旗号干伤害的事,这就是我和他们的区别。” 突然想到这句话,我感觉轻松多了。哈哈!

补充一句:“我不爱我的父母不代表我不是个‘好人’,只因为我被他们所伤。”

如果有一个人二三十年如一日,不遗余力地对你施行人身攻击和精神打击,不停地对你百般挑剔和求全责备,让你难受的想去死,而你还说你爱他的话,你不是在骗人,就是自欺欺人。当然还有一种可能,就是受虐狂。
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曾经有一个人问过我一句话:"你爱父母吗?"

我没有正面回答。确切说是不敢正面回答。

因为在传统意识形态以及自我潜意识中,"不爱父母"似乎是一个超越一切罪的大罪,一个"不爱父母"人,一定是没有爱心,没有责任心,没有人品。一个无恶不作的人如果他能爱他的父母,他的骨子里还是好的,而如果你连"父母"都不爱,不管你表现得多么遵纪守法,乐于助人,在别人眼里你也不是什么好人,你也不值得信任,不值得交往。总之比最坏的人还要坏。

可能许多不爱父母的孩子都会在心里面纠结:"我怎么不爱父母呢,我怎么可以不爱父母呢,我应该爱父母才对呀,我是不是一个坏人?"

现在我可以说了。""他们不爱我,我也不爱他们。但我不会打着爱的旗号干伤害的事,这就是我和他们的区别。突然想到这句话,我感觉轻松多了。哈哈!

补充一句:"我不爱我的父母不代表我不是个 '好人',只因为我被他们所伤。"

如果有一个人二三十年如一日,不遗余力地对你施行人身攻击和精神打击,不停地对你百般挑剔和求全责备,让你难受的想去死,而你还说你爱他的话,你不是在骗人,就是自欺欺人。当然还有一种可能,就是受虐狂。
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曾经有一个人问过我一句话:“你爱父母吗?” 我没有正面回答。确切说是不敢正面回答。因为在传统意识形态以及自我潜意识中,“不爱父母”似乎是一个超越一切罪的大罪,一个“不爱父母”人,一定是没有爱心,没有责任心,没有人品。一个无恶不作的人如果他能爱他的父母,他的骨子里还是好的,而如果你连“父母”都不爱,不管你表现得多么遵纪守法,乐于助人,在别人眼里你也不是什么好人,你也不值得信任,不值得交往。总之比最坏的人还要坏。可能许多不爱父母的孩子都会在心里面纠结:“我怎么不爱父母呢,我怎么可以不爱父母呢,我应该爱父母才对呀,我是不是一个坏人?” 现在我可以说了。 “他们不爱我,我也不爱他们。但我不会打着爱的旗号干伤害的事,这就是我和他们的区别。”突然想到这句话,我感觉轻松多了。哈哈!补充一句:“我不爱我的父母不代表我不是个'好人',只因为我被他们所伤。” 如果有一个人二三十年如一日,不遗余力地对你施行人身攻击和精神打击,不停地对你百般挑剔和求全责备,让你难受的想去死,而你还说你爱他的话,你不是在骗人,就是自欺欺人。当然还有一种可能,就是受虐狂。











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曾经有一个人答:“话过我一句话你爱母吗吗?”

我没有译面回问。确切说是不敢译面回答。

论证为在外传统统识。态王意,您以及自我潜王意,您识中,“不爱的话母”似的一个原因是超越一切罪。大罪,一个“不爱的话母”人,一定是没有爱心,没有两只心,没有人品。一个无恶作品展示。果人如不能爱的话。母,奖金。奖金骨子里。你是好,而变得“母果你连话都不爱。,不管你表<得多么遵纪瓙瀹堟法,乐于助人,。别人眼里你也不是什么好人,你也不值得信任,不值得交往。总之比。最坏人还要坏。

可能许多不爱的话母力学大会。孩子都在心里面纠结:“我怎么不爱我的话母呢,怎么可以不爱的话母呢,我更多的爱的话母Chang-chen方才童子呀,我是不是一个坏人吗?”

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