ศิลปินทำกิจกรรมช่วยเหลือสังคม

ศิลปินทำกิจกรรมช่วยเหลือสังคม

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Artist social activities

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

"ศาลาท่องเที่ยว "" อธิบายโดยนักสังคมวิทยา John Urry เป็นชุดของความคาดหวังที่นักท่องเที่ยวสถานที่ในประชากรท้องถิ่นเมื่อพวกเขามีส่วนร่วมในการท่องเที่ยวมรดกในการค้นหามีประสบการณ์ "จริง" เพื่อตอบสนองความคาดหวังของนักท่องเที่ยวและมักจะเป็นแบบแผนทางวัฒนธรรมและเชื้อชาติ, ประชากรในท้องถิ่นสะท้อนให้เห็นถึงการมอง""ของความคาดหวังของนักท่องเที่ยวเพื่อประโยชน์ทางการเงิน อย่างไรก็ตาม นักท่องเที่ยวไม่สามารถรับโทษทั้งหมดสําหรับกระบวนการนี้ได้ เนื่องจากความพยายามทางการตลาดที่ส่งเสริมอย่างอุกอาจของผู้ประกอบการทัวร์ สื่อยอดนิยม และรัฐบาลท้องถิ่นทั้งหมดล้วนมีส่วนทําให้เกิด "การมอง"[10] การมองภาพนี้มักถูกอธิบายว่าเป็นกระบวนการทําลายล้าง ซึ่งบ่อยครั้งที่การแสดงออกทางวัฒนธรรมในท้องถิ่นที่สําคัญจะลดลงสู่สินค้าโภคภัณฑ์ และประเพณีเหล่านี้ก็ตกไปในทางที่พอใจกับประชากรในท้องถิ่น พวกเขายังสามารถทําลายในที่ประชากรในท้องถิ่นกลายเป็นบริโภคโดยกระบวนการทางเศรษฐกิจที่ค่านิพจน์ทางวัฒนธรรมบางอย่างมากกว่าคนอื่น ๆ และรูปแบบทางวัฒนธรรมที่ไม่สามารถจะ commodified ได้อย่างง่ายดายตกจากความโปรดปรานและสามารถสูญหายในที่สุด การจ้องมองนี้ยังสามารถทําหน้าที่เป็นผู้สนับสนุนของตัวตนชาติพันธุ์เนื่องจากสามารถฟื้นฟูประเพณีทางวัฒนธรรมที่อาจลดลงจากความโปรดปรานภายใต้ร่องรอยของลัทธิอาณานิคมและจักรวรรดินิยม เนื่องจากความสําคัญของเมืองหลวงของการท่องเที่ยวในสังคมท้องถิ่นจํานวนมาก, ชนพื้นเมืองจะอยู่ในแบบไดนามิกที่วัฒนธรรม "authenticity"กลายเป็นสิ่งที่มีตัวตนมากและจําเป็นเพื่อให้บรรลุความสําเร็จทางเศรษฐกิจ "การฟื้นฟูสภาพของชาติพันธุ์" นี้กลายเป็นสิ่งสําคัญเพราะชาวบ้านมีแนวโน้มที่จะกระทําออกรูปแบบทางวัฒนธรรมและพฤติกรรมที่พวกเขาเชื่อว่าจะตอบสนองนักท่องเที่ยวมากที่สุด ประชากรท้องถิ่นได้แสดงแบบแผนที่ชาวตะวันตกมีต่อวัฒนธรรมของตน และพยายามทําตัวให้ดีที่สุดเท่าที่จะทําได้เพื่อตอบสนองความต้องการของผู้บริโภค[9] อํานาจที่ "จ้องมองท่องเที่ยว" มีในการสนับสนุนความภาคภูมิใจของชาติพันธุ์และเอกลักษณ์ยังสามารถใช้ในการทําลายความภาคภูมิใจของชาติพันธุ์และเอกลักษณ์ในกรณีที่ความคาดหวังของนักท่องเที่ยวไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงในชีวิตประจําวันของประชากรในท้องถิ่น ในหมู่บ้านซานโฮเซซัคโคตซ์ในเบลีซประชากรชาวมายันในท้องถิ่นได้ให้ขึ้นหลายประเพณีปฏิบัติและประเพณีของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เนื่องจากสถานที่ใกล้เคียงซากปรักหักพังมายาโบราณและแหล่งท่องเที่ยวที่ทําให้เกิดประโยชน์ในพื้นที่ของพวกเขา ในการสร้างภาพเหล่านี้ตัวตนของพวกเขามีการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์และพวกเขาถูกวางไว้กลับภายใน "ปัจจุบันชาติพันธุ์" ของการแสดงออกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมมายาและรูปแบบการใช้ที่ดิน แต่นี้ 'การกระทํา' ยังให้นักท่องเที่ยวเข้าใจมากขึ้นความประทับใจที่มายาจะสูญพันธุ์และประเพณีของพวกเขาเป็นเพียงการ reenacted โดยประชากรท้องถิ่น, obscuring ความเป็นจริงที่มีมากกว่าล้านมายามีชีวิตอยู่ในวันนี้. ประชากรท้องถิ่นมักต้องเจรจาข้อตกลงของอัตลักษณ์ของตนด้วยความเป็นจริงของ 'staged' สําหรับนักท่องเที่ยวและความเป็นจริงร่วมสมัยสําหรับชีวิตประจําวันของพวกเขาเนื่องจาก "การแสดง" ทางวัฒนธรรมเหล่านี้สําหรับนักท่องเที่ยวมักจะผสมผสานเข้ากับพิธีกรรมในชีวิตจริง

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Artists in social activities