ระลอกที่สองเป็นช่วงของการพัฒนาจากทศ

ระลอกที่สองเป็นช่วงของการพัฒนาจากทศวรรษ 2500 ถึง 2520 เป็นช่วงก่อนการปรับโครงสร้างพื้นฐานของสังคมไทย ทำให้เกิดการขยายตัวของการผลิตเพื่อขายออกไปในพื้นที่ชนบทเข้มข้นมากขึ้น พร้อมกันนั้นได้เปิดโอกาสให้คนในพื้นที่ท้องถิ่นต่างๆ ปรับตัวเองเข้าสู่ระบบการศึกษาและได้ผันตัวเองมาสู่การทำงานเฉพาะด้านมากขึ้น ระลอกที่สาม ทศวรรษ 2520 – ปลายทศวรรษ 2530 เป็นผลมาจากความเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจก่อนในยุคก่อนหน้าที่ที่กลุ่มคนชั้นกลางใหม่เริ่มขยายตัวเป็นปึกแผ่นมากขึ้น
ขณะเดียวกันคนในพื้นที่ชนบทก็ได้ปรับเปลี่ยนตัวเองจากการทำเกษตรกรรมเป็นหลักหันมาสู่การเป็นผู้ประกอบการระดับต่างๆ มากขึ้น ระลอกล่าสุดเกิดขึ้นช่วงหลังวิกฤติการณ์เศรษฐกิจจนถึงปัจจุบัน อันเป็นช่วงเวลาที่คนในสังคมไทยส่วนใหญ่มีรายได้หลักจากการเป็นผู้ประกอบการระดับต่างๆ การผลิตในไร่นาถูกทำให้เป็นธุรกิจไปจนหมดสิ้น
ท่ามกลางความเปลี่ยนแปลงเคลื่อนย้ายตำแหน่งแห่งที่ของผู้คนเช่นนี้ ความคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตก็แปรเปลี่ยนตามไปด้วยเช่นกัน ความหมายของชีวิตของผู้คนที่มีลักษณะร่วมกันที่สำคัญ ได้แก่ การที่ชีวิตถูกทำให้มีความหมายเน้นอยู่ที่การมี “ชีวิตส่วนตัว” เป็นหลัก กล่าวได้ว่า ความคิดปัจเจกชนนิยม (Individualism) ได้กลายเป็นฐานที่สำคัญในการกำหนดความหมายชีวิตของผู้คน
แต่อย่างไรก็ตาม แม้ว่าคนชั้นกลางแต่ละระลอกจะมีความคิดแบบปัจเจกชนนิยมเป็นพื้นฐาน แต่ความคิดปัจเจกชนนิยมในแต่ละช่วงเวลาก็ไม่ได้มีความเหมือนกันที่คงที่ หากแต่น้ำหนักในการจัดความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกชนกับสังคมรอบตัวจะแตกต่างกันออกไป และความคิดในการจัดความสัมพันธ์ระหว่างสำนึกเชิงปัจเจกชนกับปัจจัยรอบตัวของตนนั้นก็จะเป็นส่วนสำคัญของการให้ความหมายแก่ชีวิต
การขยายตัวของสำนึกเชิงปัจเจกชนนี้เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขกลไกอำนาจรัฐที่ย่อหย่อนและไม่สามารถที่จะผดุงความยุติธรรมได้อย่างแท้จริงในความรู้สึกของผู้คน การกำกับปัจเจกชนไม่ให้ละเมิดผู้อื่นหรือไม่กระทำใดๆ ที่กระทบกระเทือนในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมจึงเลือกใช้วิธีการหยิบยืมบางส่วนของความคิดทางศาสนามาประยุกต์ใช้ในสังคม
กล่าวได้ว่า การขยายตัวของหนังสือ “ศาสนา” เพื่อควบคุมอารมณ์ความรู้สึกนึกคิดของคนทั่วไปในสังคม เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงจากทศวรรษ 2490 มาจนถึงปัจจุบัน เพราะความเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจที่ทำให้ผู้คนในสังคมเคลื่อนไหวเลื่อนสถานะกันอย่างรวดเร็ว ได้ทำให้เกิดการขยายตัวของพาณิชย์กรรมออกไปอย่างกว้างขวาง คนจำนวนไม่น้อยเริ่มสับสนกับคุณค่าและความหมายของการทำมาหากิน ทำให้เกิดงานเขียนหนังสือลักษณะ “กฎแห่งกรรม” โดยมีต้นฉบับ/เค้าหลักที่สำคัญได้แก่ งานเขียนของ ท. เลียงพิบูลย์
หนังสือและความคิดชุดนี้ได้หยิบยืมความคิดเรื่อง “กรรม” ที่สลับซับซ้อนของศาสนาพุทธมาลดทอนและเปลี่ยนแปลงทำให้ง่ายต่อการรับรู้ โดยเน้นให้เห็นภาพของ “กรรมตามสนอง” ได้อย่างตรงไปตรงมาและชัดเจน การกระทำถูกหรือผิดจะมีเกณฑ์วัดง่ายๆ สองลักษณะได้แก่ ศีลห้าข้อ กับความคิดเรื่องที่สูงที่ต่ำของสังคมไทย หากคนทำความผิดจากเกณฑ์ดังกล่าวก็จะได้รับผลร้ายต่อชีวิตตนและคนใกล้ชิดในชาตินี้อย่างแจ่มชัด หากใครทำสิ่งที่ถูกต้องตามเกณฑ์ดังกล่าว ก็จะได้รับผลดีตอบแทนอย่างเห็นได้ในชาตินี้เช่นเดียวกัน การอธิบายการได้รับผลร้ายก็จะเห็นจากการประสบเคราะห์กรรมลักษณะต่างๆ ส่วนการได้รับผลดีจากการประกอบกรรมดี มักจะได้รับผลประโยชน์โดยตรงหรือได้สิ่งของศักดิ์สิทธิ์ที่จะทำให้ได้รับผลประโยชน์ต่อไปในภายภาคหน้า
การอธิบายการดำเนินและความเป็นไปของชีวิตในชาตินี้ด้วยความคิดเรื่อง “กฎแห่งกรรม” เช่นนี้ เป็นการสร้างการควบคุมผู้คนในสังคมโดยเป็นเสมือนเครื่องช่วยในการกระตุกผู้คนให้พยายามหลีกเลี่ยงการกระทำอะไรเพราะเกรงว่าจะได้รับผลตอบแทนในเร็ววัน
ความหมายของชีวิตในกรอบการกำกับด้วย “กฎแห่งกรรม” ก็คือ การดำเนินชีวิตที่ต้องพยายามไม่ละเมิดข้อห้ามทางศาสนาและข้อห้ามทางสังคม การแสวงหา “ความสนุก ความสะดวก ความสบาย” ตามความปรารถนาของปัจเจกชนจะถูกควบคุมไว้ด้วยความรู้สึกกังวลต่อบาปกรรมที่จะตามมาทันในชาตินี้
ความเปลี่ยนแปลงความหมายของชีวิตในกลุ่มคนระลอกหลังต่อมานั้น ค่อยๆ ลดการควบคุมกำกับจาก “กฎแห่งกรรม” มากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าความนิยมหรือการสื่อสารกับ “กฎแห่งกรรม” ในลักษณะเดิมจะยังคงมีอยู่ แต่กลุ่มคนชั้นกลางระลอกที่สามและสี่ได้พยายามที่จะต่อรองการกำหนดของ “กฎแห่งกรรม” แบบเดิมด้วยการสร้างแนวทางในการไม่ต้องรับกฎแห่งกรรมด้วยการ “แก้กรรม”
ความเปลี่ยนแปลงของชีวิตผู้คนในสองระลอกหลังเป็นการเคลื่อนย้ายที่สูงมากกว่าช่วงก่อนหน้านี้ เพราะเป็นชีวิตที่หลุดออกจากฐานการผลิตแบบเดิมโดยสิ้นเชิง สภาวะของการเคลื่อนย้ายทางสังคมที่สูงมาก (High Social Mobility) ได้นำมาซึ่งความตึงเครียดในความสัมพันธ์ทางสังคมสูงมากขึ้นตามลำดับ (High Tension) ความพยายามที่จะสลัดหลุดจากกรอบความคิดที่ควบคุมการเคลื่อนย้ายทางสังคมจึงสูงขึ้นตามไปด้วย
ความหลากหลายของความหมายของชีวิตปรากฏชัดเจนมากขึ้นในช่วงหลังนี้ การเคลื่อนย้ายทางสังคมของผู้คนจากชนบทมาสู่ผู้ประกอบการขนาดกลางและเล็กในช่วงหลังทศวรรษ 2540 ได้เป็นเครื่องหมายที่สำคัญของความเปลี่ยนแปลงอันไพศาลของสังคมไทย ช่วงชั้นและสถานะแบบเดิมถูกท้าทายอย่างมากมาย และนำไปสู่ความตึงเครียดทางสังคมอย่างลึกซึ้งทีเดียว ความตั้งใจมุ่งมั่นทำงานเพื่อสร้างฐานะของคนกลุ่มใหม่กลับกลายเป็นเรื่องที่ถูกมองข้ามไปอย่างน่าเสียดาย
ขณะเดียวกัน กลุ่มชนชั้นกลางที่ได้สืบทอดชนชั้นมาจากคนรุ่นพ่อแม่กลับมีความต้องการความหมายของชีวิตที่ไม่ต้องการความเปลี่ยนแปลงอันใด ความปรารถนาสถานะเดิมของชีวิตนำไปสู่การมองไม่เห็นความเปลี่ยนแปลงของชีวิตผู้อื่นที่นอกเหนือชั้นของตนเอง
ในอีกด้านหนึ่ง ภาพรวมของความหมายของชีวิตของผู้คนในช่วงหลังนี้ ก็เป็นชีวิตที่ต้องการความ “สนุก สะดวก สบาย” มากขึ้น ขณะเดียวกันก็ต้องการสลัดหลุดออกจากพันธะทางสังคมใดๆ ที่ครั้งหนึ่งเคยร้อยรัดตนเองเอาไว้ ในกลุ่มวัยรุ่นเองกลับมีความหมายของชีวิตอยู่เพียง “ชีวิตของเรา ใช้ซะ” ซึ่งจะเน้นอยู่ที่การใช้ชีวิตอย่างเต็มที่โดยไม่ต้องสนใจหรือแคร์อะไรอีกแล้ว
สังคมไทยอยู่ในช่วงของความเ

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

PBUH is a range of 2500-2520 (1977) from decades of development time before adjusting the basic structure of the Thai society. Cause the expansion of production to rural areas sold in concentrated more. At the same time it allows people in the local area. Adjust itself into the education system and several itself into more specialized work. The third decade ripples 2520 (1977) – at the end of the Decade, 2530 (1987) as a result of economic changes in the era prior to the team's new middle class began to grow as more stable.At the same time, people in rural areas have also modified themselves from agriculture as well as switching to different levels of entrepreneurship, more recent aftershocks occurred after the economic crisis so far. It is time that people in Thai society, the majority of primary income from different levels of entrepreneurship. In a business, a farm to the end.Among the changes in the position of caring people like this. Thinking about the meaning of life, it varies according to as well. The meaning of people's lives that have characteristics in common that are important to that life is meaningful to highlight is to have a "personal life" is. He said that the idea of popular (Individualism) has become an important base for determining the meaning of people's lives.However, although each of the middle class, there are ripples thought he struck a popular basis, but the idea he bumped into each moment, it did not have the same constant. But the weight in the relationship between the individuals of the society around it differently, and the idea of organizing a complex sense of the relationships between individuals of their surrounding factors, it will be an important part of the meaning to life.The expansion of consciousness workshop this bump which he made under the terms of the State mechanism to decrease and not able to uphold justice was truly in the sense of people. He directed people to abuse others or does not affect any action on the system, a wide range of social relations, how to grab some loans of religious ideas in society.Said that the expansion of the book "religion" to control emotion fancy of people in society happen since decades range from 2490 until today because of the economic changes that are made to people in social movements move the status quickly. Has resulted in the expansion of the commercial code Karma out widely. Many people, not least from the value and meaning of making a living. Cause a job writing style "action" with the main layout/source: critical writings of the suite. Lieng phibunหนังสือและความคิดชุดนี้ได้หยิบยืมความคิดเรื่อง “กรรม” ที่สลับซับซ้อนของศาสนาพุทธมาลดทอนและเปลี่ยนแปลงทำให้ง่ายต่อการรับรู้ โดยเน้นให้เห็นภาพของ “กรรมตามสนอง” ได้อย่างตรงไปตรงมาและชัดเจน การกระทำถูกหรือผิดจะมีเกณฑ์วัดง่ายๆ สองลักษณะได้แก่ ศีลห้าข้อ กับความคิดเรื่องที่สูงที่ต่ำของสังคมไทย หากคนทำความผิดจากเกณฑ์ดังกล่าวก็จะได้รับผลร้ายต่อชีวิตตนและคนใกล้ชิดในชาตินี้อย่างแจ่มชัด หากใครทำสิ่งที่ถูกต้องตามเกณฑ์ดังกล่าว ก็จะได้รับผลดีตอบแทนอย่างเห็นได้ในชาตินี้เช่นเดียวกัน การอธิบายการได้รับผลร้ายก็จะเห็นจากการประสบเคราะห์กรรมลักษณะต่างๆ ส่วนการได้รับผลดีจากการประกอบกรรมดี มักจะได้รับผลประโยชน์โดยตรงหรือได้สิ่งของศักดิ์สิทธิ์ที่จะทำให้ได้รับผลประโยชน์ต่อไปในภายภาคหน้าการอธิบายการดำเนินและความเป็นไปของชีวิตในชาตินี้ด้วยความคิดเรื่อง “กฎแห่งกรรม” เช่นนี้ เป็นการสร้างการควบคุมผู้คนในสังคมโดยเป็นเสมือนเครื่องช่วยในการกระตุกผู้คนให้พยายามหลีกเลี่ยงการกระทำอะไรเพราะเกรงว่าจะได้รับผลตอบแทนในเร็ววันความหมายของชีวิตในกรอบการกำกับด้วย “กฎแห่งกรรม” ก็คือ การดำเนินชีวิตที่ต้องพยายามไม่ละเมิดข้อห้ามทางศาสนาและข้อห้ามทางสังคม การแสวงหา “ความสนุก ความสะดวก ความสบาย” ตามความปรารถนาของปัจเจกชนจะถูกควบคุมไว้ด้วยความรู้สึกกังวลต่อบาปกรรมที่จะตามมาทันในชาตินี้ความเปลี่ยนแปลงความหมายของชีวิตในกลุ่มคนระลอกหลังต่อมานั้น ค่อยๆ ลดการควบคุมกำกับจาก “กฎแห่งกรรม” มากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าความนิยมหรือการสื่อสารกับ “กฎแห่งกรรม” ในลักษณะเดิมจะยังคงมีอยู่ แต่กลุ่มคนชั้นกลางระลอกที่สามและสี่ได้พยายามที่จะต่อรองการกำหนดของ “กฎแห่งกรรม” แบบเดิมด้วยการสร้างแนวทางในการไม่ต้องรับกฎแห่งกรรมด้วยการ “แก้กรรม”ความเปลี่ยนแปลงของชีวิตผู้คนในสองระลอกหลังเป็นการเคลื่อนย้ายที่สูงมากกว่าช่วงก่อนหน้านี้ เพราะเป็นชีวิตที่หลุดออกจากฐานการผลิตแบบเดิมโดยสิ้นเชิง สภาวะของการเคลื่อนย้ายทางสังคมที่สูงมาก (High Social Mobility) ได้นำมาซึ่งความตึงเครียดในความสัมพันธ์ทางสังคมสูงมากขึ้นตามลำดับ (High Tension) ความพยายามที่จะสลัดหลุดจากกรอบความคิดที่ควบคุมการเคลื่อนย้ายทางสังคมจึงสูงขึ้นตามไปด้วยความหลากหลายของความหมายของชีวิตปรากฏชัดเจนมากขึ้นในช่วงหลังนี้ การเคลื่อนย้ายทางสังคมของผู้คนจากชนบทมาสู่ผู้ประกอบการขนาดกลางและเล็กในช่วงหลังทศวรรษ 2540 ได้เป็นเครื่องหมายที่สำคัญของความเปลี่ยนแปลงอันไพศาลของสังคมไทย ช่วงชั้นและสถานะแบบเดิมถูกท้าทายอย่างมากมาย และนำไปสู่ความตึงเครียดทางสังคมอย่างลึกซึ้งทีเดียว ความตั้งใจมุ่งมั่นทำงานเพื่อสร้างฐานะของคนกลุ่มใหม่กลับกลายเป็นเรื่องที่ถูกมองข้ามไปอย่างน่าเสียดายขณะเดียวกัน กลุ่มชนชั้นกลางที่ได้สืบทอดชนชั้นมาจากคนรุ่นพ่อแม่กลับมีความต้องการความหมายของชีวิตที่ไม่ต้องการความเปลี่ยนแปลงอันใด ความปรารถนาสถานะเดิมของชีวิตนำไปสู่การมองไม่เห็นความเปลี่ยนแปลงของชีวิตผู้อื่นที่นอกเหนือชั้นของตนเองในอีกด้านหนึ่ง ภาพรวมของความหมายของชีวิตของผู้คนในช่วงหลังนี้ ก็เป็นชีวิตที่ต้องการความ “สนุก สะดวก สบาย” มากขึ้น ขณะเดียวกันก็ต้องการสลัดหลุดออกจากพันธะทางสังคมใดๆ ที่ครั้งหนึ่งเคยร้อยรัดตนเองเอาไว้ ในกลุ่มวัยรุ่นเองกลับมีความหมายของชีวิตอยู่เพียง “ชีวิตของเรา ใช้ซะ” ซึ่งจะเน้นอยู่ที่การใช้ชีวิตอย่างเต็มที่โดยไม่ต้องสนใจหรือแคร์อะไรอีกแล้วสังคมไทยอยู่ในช่วงของความเ

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

The second wave of a decade of development, from 2500 to 2520, a period prior to the restructuring of Thailand. The expansion of production to sell out in rural areas more concentrated. Simultaneously, it provides opportunities for people in the local area. Adapting itself to the education system and has turned himself into a specific work increasingly with ripples three decades in 2520 - late 2530 as a result of changes in the economy before the era before the middle classes began. The expansion is more unified
, while people in rural areas had transformed himself from agricultural essentially turned into an entrepreneurial society more recent aftershocks occurred after the economic crisis to date. A time when people in Thailand, most income from the entrepreneurial level. Production of farm businesses was made ​​to exterminate
Among the changes move the location of people like this. The idea about the meaning of life is changing along with it as well. Meaning of life of people with common characteristics, namely that life was meant to focus on. "Private Life" is said to be a popular individual. (Individualism) has become an important base for determining the meaning of life
, however. Even the middle class would have thought each wave of popularity as a individual basis. But the idea of individuals in each moment, it does not have the same constant. But their weight in the relationship between the individual and society will vary around them. And the idea of the relationship between CONSCIOUSNESS individual factors surrounding their will be a key part of the meaning of life
, the expansion of consciousness, an individual is happening under the mechanism of state power. drop off and unable to truly justice in the sense of people. Directing individuals not to violate others or not any action. The impact on social relationships, sought a way to borrow some of the ideas applied in religious society
said. The expansion of the book "Religion" to temper the sentiment of the common people in the society. Occurred during the decade 2490 to the present. Because of the economic changes in society that keep people active status quickly. It causes the expansion of the commercial industry out immensely. The amount to be confused with the meaning of livelihood. The work writing style "retribution" for the original / structures that include the writings of. Liang Piboon
book and thought this series borrowed the idea of "karma" a complex of Buddhist attenuation and change. making it easy to recognize By focusing on the depiction of "Nemesis" was very straightforward and clear. The action is right or wrong is simple criteria. Two types baptized five stories high, with a low of Thailand. If people make the mistake of such criteria, it will be detrimental to their lives and those close in this clearly. If you do the right thing based on such criteria. It would have been nice to see the rewards in this life as well. Explaining the adverse effects it would have been seen by the victim ways. To get good results from good deeds. Often directly benefit or gain sanctuary to receive the following benefits in the future
to explain the operation and possibilities of life in this country with the idea of "karma", as this creates another. People in society as an aid to jerk people to try to avoid doing anything for fear of getting a return in the coming days,
the meaning of life in the regulatory framework with "retribution" is a lifestyle. try not violate religious restrictions and taboos, social pursuit of "fun ease the discomfort," according to the wishes of the individual shall be governed by a concern for sin to be pursued in this country
the change. meaning of life in those subsequent aftershocks gradually reduce the direct supervision of "retribution," and more. Although the popularity or communicating with "retribution" in the original is still available. But the middle class three and four aftershocks have been trying to negotiate a set of "retribution," an original by creating guidelines on how not to get retribution with. "Karma"
the change of life in a second wave behind the move higher over the previous period. It is a life detached from its traditional production altogether. Conditions of moving towards a society that is very high (High Social Mobility) has led to tension in social relationships, higher order (High Tension) attempts to shake off the idea that control movement. The higher the social
diversity of the meaning of life is very evident in the latter. The social movement of people from rural to small and medium enterprises during the decade 2540 to mark the importance of the vast social change Thailand. During the same rank and status was challenged greatly. And lead to profound social tensions it. The intention is committed to work to create a new group of people into a story that has been overlooked, unfortunately
at the same time. The middle class that inherits from their parents are, like the meaning of life that does not need any changes. The desire of the status quo leads to an invisible change of life other than their own floor
on the other side. An overview of the meaning of life for people in the latter. Life is like a "fun shopping" At the same time, I want to shake off the bonds of any society. The once self-fasten it. The teenager was very meaning of life is just "our life is like," which will focus on the full life without interest or care about anything anymore
Society of Thailand during the game.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Second wave period of development from decades 2500 to 2520 is the fundamental restructuring of society). The expansion of the production to sell off in rural areas become more intense.Adjusting themselves to the log to study and work in the specific more aftershocks three decades 2520 - the end of the decade 2530.Social accountability in the range of.At the same time, people in rural areas had to change themselves from doing agriculture is main turned into entrepreneurship at various levels. More and more. The recent wave occurred after the crisis economy until the present.The production of farm is a business depletion
.Among the changes move place of people like this. Thinking about the meaning of life is changing as well. The meaning of life of people with common characteristics is important;"Private life" as the core, said that the idea of individualism (Individualism). Has become the important basis in determining the meaning of the life of the People
.And the idea of the relationship between the sense of individual factors and their surrounding, it is an important part of the life!However. Although the middle class will each ripple idea of individualism is based. But the idea of individualism in each period is not constant. The similarity atThe expansion of the consciousness of individual this occurs under the condition of mechanism and power state that bends unable to justice is truly in the sense of the people. Monitoring of individuals not to violate others or not doing it.Said that the expansion of the books. "Religion" to control the sentiments of people in the society. Happen during the decades 2490 until present.Has caused the expansion of commercial out widely. Many people get confused with the value and meaning of making a living. Cause the writing book features "reciprocal" by original / he main include.Conveyor, phibun
.This set of books and ideas borrowed the idea of "karma" the complex of Buddhism มาลด change and change makes it easy to recognize. The emphasis on the image of "retribution" straight and clear.Two varieties, novel, with thoughts on top and bottom of the society. If an offender from the criterion will be disastrous effects on their life and the people in this life clearly. If you do the right thing, according to them.Explain to get results can be seen from the stock room style. The impact of the industry. Often benefit directly, or sacred things to benefit in the next generation!To explain the possibility of life in this life and with the thought of "reciprocal" like this.The meaning of life in the framework of governance. "Karma" is to try not to violate the taboo in religious and social taboos The pursuit of "fun, convenience, comfort."The meaning of life of aftershocks after later, gradually reduce the supervision from the "reciprocal" more and more, although the popularity or communication. "Karma" in the original style is still available."Karma", originally by creating ways to get the law by "solve industry"
.The change of people's life in the two aftershocks after a move higher than the previous session. Because life is out of the traditional production base completely. The state of social mobility is very high (High Social Mobility).(High Tension) attempts to shake loose from the concept that control movement social high as
.