การแบ่งนิกายในพุทธศาสนานั้นไม่เหมือ

การแบ่งนิกายในพุทธศาสนานั้นไม่เหมือนกับการแตกแยกออกเป็นนิกายของศาสนาอื่นๆที่มีการอธิบายหลักธรรมของศาสดาแตกต่างกันในขั้นรุนแรงแตกหัก ลงรอยกันไม่ได้ จนกระทั่งมีการทำสงครามประหัตประหารกันแม้นับถือศาสดาองค์เดียวกัน แต่การแตกแยกนิกายในพุทธศาสนานั้นไม่ได้แตกต่างในด้านหลักธรรมใดใดเลยทุกนิกายล้วนแล้วแต่ต้องการขจัดขัดเกลากิเลสและประพฤติตนให้บริสุทธิ์และล้วนแล้วแต่มุ่งสู่พระนิพพานอันเป็นจุดหมายสูงสุดด้วยกันทั้งสิ้น เพียงแต่มีหลักวัตรประปฏิบัติเล็กๆน้อยและหลักการอธิบายธรรมะบางประการที่แตกต่างกันตามมติของคณาจารย์ต่างๆที่ตีความแตกต่างกัน เพราะพุทธศาสนาเป็นศาสนาของปัญญาชน ทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกันในการอธิบายตีความตามความเข้าใจและสติปัญญาของตน อีกทั้งพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่ลุ่มลึก การอธิบายหลักธรรมและการตีความก็อาจจะแตกต่างกันได้เป็นปกติธรรมดาอยู่แล้ว แม้แต่ในสมัยพุทธกาลเองก็มีภิกษุเข้าไปทูลบถามปัญหากับพระพุทธเจ้าเนืองๆในเรื่องการปฏิบัติ
การแยกเป็นนิกายของพุทธศาสนาก็มีเพียง 2 นิกายใหญ่ๆ คือ เถรวาท และมหายาน ซึ่งมหายานก็เพียงแต่เน้นหนักในเรื่องพุทธภูมิและเถรวาทก็เน้นหนักไปในเรื่อสาวกภูมิ(ภูมิของพระอรหันต์) หลักการทั้งสองนี้มิได้ขัดกันแต่อย่างใด เพราะพระเถระในฝ่ายเถรวาทก็มีจำนวนมากที่บำเพ็ญเพื่อปรารถนาพุทธภูมิ และพระเถระมหายานจำนวนมาก็บำเพ็ญเพื่อขัดเกลากิเลสเพื่อการบรรลุสู่พระนิพพานให้เร็วที่สุด สองนิกายนี้แตกต่างกันอย่างมากก็เพียงเรื่องวัตรปฏิบัติ สิกขาบทเล็กน้อยบางข้อเพื่ออนุโลมไปตามกาลสมัยหรือภูมิประเทศ และมหายานเองก็ไม่ได้ลดทอนสิกขาบทไปเสียทั้งหมดกลับเพิ่มเติมศีลสิกขาบทเข้ามาอีกนับสิบๆข้อ เช่นเรื่องการบำเพ็ญโพธิสัตว์จริยา การกินเจ ฯลฯ เป็นต้นและทั้งสองนิกายก็ถือศีลสิกขาบท พระปาฏิโมกข์ อันเดียวกัน พระสูตรพระวินัยอันเดียวกันเป็นส่วนมาก สงฆ์ทั้งสองฝ่ายก็เคารพให้เกียรติซึ่งกันและกันถือว่าเป็นพุทธบุตรเหมือนกัน เพียงแต่การทำสังฆกรรม การบวช หรือการทำวินัยกรรมอื่นๆจะไม่ทำร่วมกันเท่านั้น ดังนั้นจะเห็นได้ว่าการแบ่งแยกนิกายในพุทธศาสนาก็เป็นไปตามจริตของสรรพสัตว์ และอนุวัตรไปตามสภาพแวดล้อมและเหตุปัจจัยในขณะนั้นๆ แต่หากนิกายใดที่แตกแยกออกไปโดยอธิบายหลักธรรมขัดกันแบบสุดโต่งสุดขั้ว นิกายนั้นก็ตั้งอยู่ไม่ได้นาน เพราะธรรมวินัยในพระไตรปิฏก พร้อมทั้งอรรถกถา ฎีกา ที่เป็นหลักฐานก็มีให้พิสูจน์และสอบทานได้ทุกเมื่อ เช่นนิกายของพระมหาเทวะ และนิกายมนตรยาน สุดท้ายก็ต้องเสื่อมสลายไป ยังคงมีหลงเหลือบ้างในบางภูมิประเทศก็เป็นส่วนน้อย
การแยกเป็นนิกายธรรมยุติ ศาสนาพุทธในประเทศต่างๆ ก็คล้ายๆกัน เมื่อใดพระสงฆ์ย่อหย่อนในพระธรรมวินัย ความประพฤติผิดแปลกแหวกแนว หรือวิปริต เจ้าผู้ครองเมืองก็ประสงค์จะชำระพระศาสนาให้บริสุทธ์ก็จะมีการ จับพระสึกบ้าง ทำการสอบวินัยบ้าง หรือ เชิญสมณวงศ์ที่บริสุทธิ์จากดินแดนอื่นมาช่วยทำการสืบพระศาสนา เช่น ไทย เขมร ลาว พม่า มอญเองก็ต้องไปเชิญสมณวงศ์จากลังกามาชำระพุทธศาสนาของประเทศของตนให้บริสุทธิ์และเมื่อลังกาเองคราวที่พุทธศาสนาเสื่อมสูญวงศ์ไป แทบไม่เหลือพระสงฆ์ทำการอุปสมบทให้กุลบุตรของตนเองได้ ก็ต้องกลับมาอัญเชิญสมณะวงศ์จากประเทศสยาม มอญ พม่ากลับไปสืบสายสมณวงศ์ให้ประเทศตนเหมือนเดิม จนกลายเป็นนิกายสยามวงศ์ที่เป็นนิกายใหญ่และเจริญรุ่งเรืองที่สุดในลังกา และยังมีรามัญนิกายของมอญ และ อมรปุระนิกายของพม่า ทำการสืบสายสมณวงศ์มาจนถึงปัจจุบัน หากการก่อตั้งธรรมยุติกนิกายเป็นสังฆเภทแล้ว กษัตริย์ของประเทศต่างๆเช่น ลังกา มอญ พม่า เชียงใหม่ นครศรีธรรมราช ฯลฯที่ต้องการจะชำระสมณวงศ์ให้บริสุทธิ์โดยการตั้งนิกายใหม่เพื่อให้สงฆ์กลับไปบริสุทธิ์เหมือนเดิมก็คงต้องตกนรกกันเป็นแถวๆ และพระสงฆ์มอญ พม่า รามัญ ลังกาสิงหล ที่สืบพระศาสนาต่อๆมาใครเล่าจะเป็นผู้บริสุทธิ์ ก็คงจะเหลืออยู่แต่พระผู้ปฏิบัติย่อหย่อนในพระวินัย ต่อไปศาสนานี้ก็คงไม่เหลือวงศ์จะให้สืบต่อไป
เปรียบเทียบความแตกต่าง ตือ
 สมณวงศ์ อย่างที่ได้อธิบายในเบื้องต้นแล้ว เป็นวงศ์เถรวาทเดียวกันจากลังกา และก็เป็นนิกายมหาวิหารของลังกาเหมือนกัน ข้อนี้ไม่มีความแตกต่างกัน
 จำนวนพระสงฆ์ โดยคณะสงฆ์สายเถรวาทในประเทศไทยนั้น แบ่งย่อยเป็น ๒ นิกายด้วยกัน คือ มหานิกาย ซึ่งมีพระสงฆ์อยู่จำนวน ๘๐ กว่าเปอร์เซนต์ ของพระสงฆ์ทั้งหมด ส่วนที่เหลืออีก ๑๐ กว่าเปอร์เซนต์ คือพระสงฆ์ในธรรมยุติกนิกาย
 พัทธสีมา ในกรณีของพระสงฆ์ธรรมยุติจะมีการผูกพัทธสีมาโดยพระสงฆ์ธรรมยุติเอง ไม่สามารถไปใช้พัทธสีมาลงอุโบสถ ทำสังฆกรรม อุปสมบทพระในพระอุโบสถที่เป็นพัทธสีมาของพระมหานิกายได้
 การทำสังฆกรรม ลงอุโบสถ สวดปาฏิโมข์ร่วมกันไม่ได้ ต้องแยกกันทำคนละวัด ต่างก็ต้องมีพัทธสีมาของตนของตน
 การออกเสียงในภาษาบาลีในการทำสังฆกรรม คณะสงฆ์ธรรมยุติกนิกาย เกรงว่า กรรมวาจาจะวิบัติ ก็เลยต้องสวดออกเสียงบาลีให้ถูกต้องตามสำเนียงภาษามคธ แต่พระสงฆ์มหานิกายออกเสียงบาลีตามสำนียงภาษาไทย
 ปฏิทินจันทรคติในการทำสังฆกรรม โดยวันพระของวัดธรรมยุติกนิกายจะแตกต่างจากวันพระทั่วๆไปซึ่งเป็นวันพระมหานิกาย และวันลงอุโบสถทำสังฆกรรมก็อาจจะต่างวันกัน อันเนื่องมาการการคำนวณปฏิทินแตกต่างกัน เรียกว่า ปฏิทินปักขคณนา กรุณาอ่านเพิ่มเติมเรื่อง ปฏิทินปักขคณนา ปฏิทินวันพระของนิกายธรรมยุติ
 วิธีการบวช แตกต่างกันเรื่องปลีกย่อยเล็กน้อย โดยการบวชแบบธรรมยุติกนิกายเรียกว่า การบวชแบบเอสาหังส่วนการบวชแบบมหานิกายเรียก การบวชแบบอุกาสะ
 การับปัจจัยเงินทอง ปกติพระทั้งหลายย่อมไม่รับปัจจัยอยู่แล้วโดยพระวินัย แต่พระธรรมยุติก็จะเปลี่ยนวิธีการรับโดยใช้ใบ ปวารณาแทน ไม่ได้รับโดยตรง แต่บางรูปก็ไม่รับเลยก็มีทั้งมหานิกายและธรรมยุติ

 สีผ้า ส่วนมากมหานิกายครองผ้าสีเหลืองส้มสด พระนิกายธรรมยุติจะครองสีหม่นกว่า แต่ก็ไม่แน่นอนเสมอไป แล้วแต่ว่าจะเป็นวัดป่าหรือวัดบ้านก็จะครองสีกรัก หรือสีแก่นขนุน ซึ่งก็มีทั้งมหานิกายและธรรมยุติ
 การครองจีวร ปัจจุบันนี้แยกค่อนข้างยาก ในเรื่องการห่มดองหุ่มคลุม ห่มมังกร ก็มีทั้งมหานิกายและธรรมยุติ แต่เวลาทำสังฆกรรมพระสงฆ์มหานิกายก็จะมีผ้ารัดอกซึ่งเป็นแบบแผนของมหานิกายที่เห็นได้

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Breakdown of schools of Buddhism, it is not the same as destroying schools and of other religions are the main teachings of the Buddha are described differently in the severe fracture. Conformity is not there to make war, persecution, until even the respect of the same element, the Buddha. But the Buddhist schools and the separation did not differ in any principles which all the schools which want to eliminate refined, pure lust, and abide, and plain, but it is pointless to Nirvana by all. Only the main executable is small and characterised by common practice to describe some of the clips are different according to the resolutions of the various faculty members who interpret differently. Because Buddhism is the religion of panyachon. 1. everyone has the right to explain the interpretation by equal understanding and their intelligence. Moreover, Buddhism is a religion that is a deep basin. The explanation and interpretation may vary, usually already common. Even in the modern era, with two Buddhist monks to remove the question, the problem with the Buddha, habitually in practice. The split is the home of Buddhism, Theravada has only two major schools and Mahayana that Mahayana is the only Buddhist in stressing and Theravada also stressing to the pale disciple chart (chart of Arhat). These two principles do not contradict each other. Thera's programme had a lot of Theravada practice to Buddhist monks and wishes the amount to make it to thera Mahayana refined lust to attain to Nirvana, as soon as possible. Two of these schools is very different, it's just a story watroptibat. Some sikkhabot little to give in future or geography, and Mahayana, not degrade them all sikkhabot back more of the sip message comes sikkhabot. For example, a story of Bodhisattva practice Chariya Eating vegetarian, etc, etc, and two schools, it lent sikkhabot. Phra Pai ti mok. Phra Buddha discipline the same formula, most of the time. Both parties were subject to respect for, each other is considered as a son of the same Buddhist. Just to make the sangkhokrarom ordination or other transactions will not discipline. Therefore, you will see that the segregation of schools of Buddhism, it is based on the Department's routine practice and pass on charit according to environmental conditions and factors in any particular time, but schools and broken apart by the conflict the dhammas described extreme extreme. It is the home for a long time, because fair discipline in the Interior, along with commentary the Supreme Court as evidence, proof and review at any time, such as the home of the Kings thewa. The new body, rounded and tonyan Finally, it must be left to decay, there are still some terrain, it is best to least. การแยกเป็นนิกายธรรมยุติ ศาสนาพุทธในประเทศต่างๆ ก็คล้ายๆกัน เมื่อใดพระสงฆ์ย่อหย่อนในพระธรรมวินัย ความประพฤติผิดแปลกแหวกแนว หรือวิปริต เจ้าผู้ครองเมืองก็ประสงค์จะชำระพระศาสนาให้บริสุทธ์ก็จะมีการ จับพระสึกบ้าง ทำการสอบวินัยบ้าง หรือ เชิญสมณวงศ์ที่บริสุทธิ์จากดินแดนอื่นมาช่วยทำการสืบพระศาสนา เช่น ไทย เขมร ลาว พม่า มอญเองก็ต้องไปเชิญสมณวงศ์จากลังกามาชำระพุทธศาสนาของประเทศของตนให้บริสุทธิ์และเมื่อลังกาเองคราวที่พุทธศาสนาเสื่อมสูญวงศ์ไป แทบไม่เหลือพระสงฆ์ทำการอุปสมบทให้กุลบุตรของตนเองได้ ก็ต้องกลับมาอัญเชิญสมณะวงศ์จากประเทศสยาม มอญ พม่ากลับไปสืบสายสมณวงศ์ให้ประเทศตนเหมือนเดิม จนกลายเป็นนิกายสยามวงศ์ที่เป็นนิกายใหญ่และเจริญรุ่งเรืองที่สุดในลังกา และยังมีรามัญนิกายของมอญ และ อมรปุระนิกายของพม่า ทำการสืบสายสมณวงศ์มาจนถึงปัจจุบัน หากการก่อตั้งธรรมยุติกนิกายเป็นสังฆเภทแล้ว กษัตริย์ของประเทศต่างๆเช่น ลังกา มอญ พม่า เชียงใหม่ นครศรีธรรมราช ฯลฯที่ต้องการจะชำระสมณวงศ์ให้บริสุทธิ์โดยการตั้งนิกายใหม่เพื่อให้สงฆ์กลับไปบริสุทธิ์เหมือนเดิมก็คงต้องตกนรกกันเป็นแถวๆ และพระสงฆ์มอญ พม่า รามัญ ลังกาสิงหล ที่สืบพระศาสนาต่อๆมาใครเล่าจะเป็นผู้บริสุทธิ์ ก็คงจะเหลืออยู่แต่พระผู้ปฏิบัติย่อหย่อนในพระวินัย ต่อไปศาสนานี้ก็คงไม่เหลือวงศ์จะให้สืบต่อไปเปรียบเทียบความแตกต่าง ตือ สมณวงศ์ อย่างที่ได้อธิบายในเบื้องต้นแล้ว เป็นวงศ์เถรวาทเดียวกันจากลังกา และก็เป็นนิกายมหาวิหารของลังกาเหมือนกัน ข้อนี้ไม่มีความแตกต่างกัน จำนวนพระสงฆ์ โดยคณะสงฆ์สายเถรวาทในประเทศไทยนั้น แบ่งย่อยเป็น ๒ นิกายด้วยกัน คือ มหานิกาย ซึ่งมีพระสงฆ์อยู่จำนวน ๘๐ กว่าเปอร์เซนต์ ของพระสงฆ์ทั้งหมด ส่วนที่เหลืออีก ๑๐ กว่าเปอร์เซนต์ คือพระสงฆ์ในธรรมยุติกนิกาย พัทธสีมา ในกรณีของพระสงฆ์ธรรมยุติจะมีการผูกพัทธสีมาโดยพระสงฆ์ธรรมยุติเอง ไม่สามารถไปใช้พัทธสีมาลงอุโบสถ ทำสังฆกรรม อุปสมบทพระในพระอุโบสถที่เป็นพัทธสีมาของพระมหานิกายได้ การทำสังฆกรรม ลงอุโบสถ สวดปาฏิโมข์ร่วมกันไม่ได้ ต้องแยกกันทำคนละวัด ต่างก็ต้องมีพัทธสีมาของตนของตน
 การออกเสียงในภาษาบาลีในการทำสังฆกรรม คณะสงฆ์ธรรมยุติกนิกาย เกรงว่า กรรมวาจาจะวิบัติ ก็เลยต้องสวดออกเสียงบาลีให้ถูกต้องตามสำเนียงภาษามคธ แต่พระสงฆ์มหานิกายออกเสียงบาลีตามสำนียงภาษาไทย
 ปฏิทินจันทรคติในการทำสังฆกรรม โดยวันพระของวัดธรรมยุติกนิกายจะแตกต่างจากวันพระทั่วๆไปซึ่งเป็นวันพระมหานิกาย และวันลงอุโบสถทำสังฆกรรมก็อาจจะต่างวันกัน อันเนื่องมาการการคำนวณปฏิทินแตกต่างกัน เรียกว่า ปฏิทินปักขคณนา กรุณาอ่านเพิ่มเติมเรื่อง ปฏิทินปักขคณนา ปฏิทินวันพระของนิกายธรรมยุติ
 วิธีการบวช แตกต่างกันเรื่องปลีกย่อยเล็กน้อย โดยการบวชแบบธรรมยุติกนิกายเรียกว่า การบวชแบบเอสาหังส่วนการบวชแบบมหานิกายเรียก การบวชแบบอุกาสะ
 การับปัจจัยเงินทอง ปกติพระทั้งหลายย่อมไม่รับปัจจัยอยู่แล้วโดยพระวินัย แต่พระธรรมยุติก็จะเปลี่ยนวิธีการรับโดยใช้ใบ ปวารณาแทน ไม่ได้รับโดยตรง แต่บางรูปก็ไม่รับเลยก็มีทั้งมหานิกายและธรรมยุติ

 สีผ้า ส่วนมากมหานิกายครองผ้าสีเหลืองส้มสด พระนิกายธรรมยุติจะครองสีหม่นกว่า แต่ก็ไม่แน่นอนเสมอไป แล้วแต่ว่าจะเป็นวัดป่าหรือวัดบ้านก็จะครองสีกรัก หรือสีแก่นขนุน ซึ่งก็มีทั้งมหานิกายและธรรมยุติ
 การครองจีวร ปัจจุบันนี้แยกค่อนข้างยาก ในเรื่องการห่มดองหุ่มคลุม ห่มมังกร ก็มีทั้งมหานิกายและธรรมยุติ แต่เวลาทำสังฆกรรมพระสงฆ์มหานิกายก็จะมีผ้ารัดอกซึ่งเป็นแบบแผนของมหานิกายที่เห็นได้

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

The sectarian divide in Buddhism is not the same as split into sects of others who have described the principles of the Prophet different in severe fracture. Dissident not Until the war, persecution, even the revered Guru. But the divisive sects in Buddhism is not different in principle by all sects are all either want to eliminate refined passion and behave purification and enlightenment are all geared towards an ultimate goal at all. There are only a few routine practice of religion and the principles described some different resolutions of various faculty members at different interpretations. Because Buddhism is a religion of intellectuals. Everyone has an equal right to explain their interpretation, understanding and wisdom. The Buddhist religion is very deep. To explain the principles and interpretations, it could be different, as is already common. Even in the modern era, there are priests into two, remove the problem with the Buddha, often in practice
a separate sect of Buddhism, they have only two denominations, ie Theravada and Mahayana The Mahayana was only stressing the Buddhist and. Theravada also stressed the boat trailer Landscape (Landscape of the saint), the two are not contradictory at all. Thera in Theravada because it has a lot of desire to Buddhist practice. And senior monks to practice Buddhism, it purifies the passion to attain nirvana as soon as possible. Two sects differ greatly, it's just about monastic life. Sikkabt some slight bow to the transitional period or terrain. And Mahayana did not diminish Sikkabt away more canons Sikkabt all back into dozens of other questions. As a matter of practice Bodhisattva Jariyawiroj vegetarianism, etc., etc., and the two denominations was Yom Kippur, the miracles Sikkabt Mok same Vinaya Sutra is mostly the same. Clergy both sides respect each other is a Buddhist alike. But the ranks of priests or to other disciplinary action will not only do together. So you can see that sectarianism in Buddhism, it is the behavior of the animal. Anuwat and the environment, and other factors at that time. If any sect that split off by explaining the principles of conflict extreme extremes. It is not a sect. The discipline in the Tripitaka. The commentary petition as evidence was available to prove and reviewed at any time. Such as denominations of deriding Denominations and rounded sq vehicles. Finally, it must decay There is still extant in some terrain was little
to separate sect fair settlement. Buddhism in the country was similar when clergy drop off in discipline. Misconduct or unusual or eccentric ruler of the city was willing to pay a wholesome religion it is. I feel hold the Make sure a certain discipline or invite clergy Wong purified from other lands to help the successor of religion, such as Thailand, Cambodia, Laos, Myanmar, Mon'm going to invite clergy families from Sri Lanka to settle Buddhist country, its purification and the Lankan own time. Buddhist Wong to fail. Rarely left the monastery monks for their own good son. Wong was required to invite clerics from Siam to Burma Mon Buddhist lineage descended from the same country. Siam family into the church as a sect and prosperity in Sri Lanka. And also a Raman sect of Mon and Amarapura sect of Myanmar. The clergy descended from the family to the present day. If the establishment of a fair settlement of the sect and schism among Buddhist monks. King of countries like Sri Lanka, Burma, Mon Mai, Nakhon Si Thammarat. Etc. who want to settle clergy Wong purification by the new sect to return to monastic purity intact, I would go to hell in a row. Mon Mon Burmese monks and Sinhala Lanka later derivative religion who is innocent. But the remaining practitioners would drop off in the discipline. Following this religion would not allow the family to continue to
compare the different Agostino
 Buddhist lineage that was described in the preliminary. Wong is the same doctrine of Lanka It is the cathedral church of the same Lanka. This is no different
 number of clergy by the clergy in the late priest divided into two sects together Maha Nikai, who is a priest is over 80 percent. Of all the clergy The remaining 10 per cent more. A priest in a church fair settlement
in the case of priests consecrated precinct  fair settlement to terminate their fair ผokpattsima by priests. Unable to hold a religions service in the Buddhist chapel consecrated precinct do ordain priests in their ranks who are consecrated precinct of the temple Maha Nikai was
. The consortium Sikhs hold a religions service in the Buddhist chapel to pray together, not even miracles. Must be made ​​separately for each measure They have their own consecrated precinct
. Voting in Pali in the consortium. Ministry Dhammayuttika Nikaya afraid to disaster declaration. Pali had to recite aloud the correct pronunciation of Bihar. But the Pali Buddhist monk Maha Nikai vote for Reunion in Thailand
. Lunar calendar in the ranks On the day of a fair settlement of the sect is different from the normal day to day, which is the Maha Nikai. And hold a religions service in the Buddhist chapel made ​​the tag, it could be different each day. Due to the calendar calculations different calendar called Pakkcnna. Read more about Pakkcnna Calendar Calendar day of the sect Dhammayuttika
ordination  How different it slightly finer. By ordaining a fair settlement of a sect called. The Pahang was ordained a priest for the Maha Nikai called. Saudi clerics like Kris
 The money factor Normally, the gods will not get it by the discipline factor. But the settlement was unfair to change the way the commitment given by the agents are not directly affected. But some just do not get it either Maha Nikai and fair settlement  fabric colors dominate most Maha Nikai yellow orange cloth. The sect will dominate the color blue than fair settlement. But it's certainly not always It is a forest or a house, it's the color of love. Or heart jackfruit color It is both unfair and Maha Nikai end of his robe  This separation is difficult. In the cover story, the way to dress a robe over a Buddhist priest's shoulder Hung Hom, the dragon is the Maha Nikai and fair settlement. But a consortium priest Maha Nikai will have a pattern of fabric Harness Maha Nikai seen.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Division of sects in Buddhism is not like other divisions into a religious sect with explaining the principles of the prophet in different severe fracture. Get along with.But disharmony sect in Buddhism is not different in terms of the principles of any denomination ล้วนแล้วแต่ต้องการ eliminate all Polish passion and behave so pure and are therefore the destinations towards maximum together at all.Because Buddhism is a religion of intellectuals. Everyone has equal rights to explain the interpretation and understanding of their intelligence The Buddhism as a religion lowland deep.Even in the modern era had he unto him, parttime problems with the Buddha often in practice
.Isolation of a sect of Buddhism is 2 sects, namely Theravada, Mahayana Mahayana and which is only focus on suspense account and Theravada's focus on the subject of disciples landscape (landscape arhat).Because win easily in Theravada has lots of practice to desire, including Many Mahayana's to win easily and to refine the passion for achieving such a goal as soon as possible.White Stork slightly some verses to bow to the endocervix or terrain. And Mahayana Buddhism didn't lessen the White Stork away all the more back the White Stork in dozens of other information. As the practice of Bodhisattva jariya vegetarianism, etc.Monk throws the freedom in the same same Vinaya sutras, most of the time. Priests, both sides respect honor is considered Buddhist children, too. Just doing Temple ritual ordinationSo we can see that the sectarianism in Buddhism is based on the personality traits of animals. , and, according to the environment and causes at the time. But if any sect split over conflicting principles by explain the extreme extreme.Because of the discipline in the Tipitaka and commentaries, supreme, evidence was there to prove and review at any time, such as a sect of the Deva. มนตรยาน and denominations will eventually decay.Separation of church choresterinosis Buddhism in various countries are the same, when the monks ในพระธรรมวินัย bends. Unconventional misconduct or twisted, ruler of the city's desire to settle the religion to virgin strategy will be.The examination discipline, or invite a clergyman family pure from other lands to the investigating religion, such as Thai, Khmer, Lao, Myanmar.Left little monks were ordained to the good son of themselves. They have to get back to summon the clerical family from Siam, Mon, Burmese back to their country clergyman families descended like before.And also รามัญนิกาย mon and amarapura Nikaya of Myanmar, the heiress to a clergyman family to the present day. For this reason, if established as Brahminism. The king of various countries, such as exercise, Mon, Burmese, Chiang Mai province.And the priests Mon, Burmese and Sinhalese, Raman descended. The religion later who is innocent. Would have left but the miners bends in the Vinaya. On religion would be left family to continue!