ฟ้อนเมืองลายนี้ ไม่ได้มีหลักฐานอ้าง

ฟ้อนเมืองลายนี้ ไม่ได้มีหลักฐานอ้างอิงแน่ชัดว่าเป็นฟ้อนของกลุ่มชาวไทลื้อ บ้านแสนตองที่มีมาแต่เดิมหรือไมเท่าที่ทราบกันในบรรดาช่างฟ้อนที่เหลือในปัจจุบัน จึงมีการสันนิษฐานกันว่าคงมีมานานกว่า ๑๒๐ ปีมาแล้ว ยุคที่จำความกันได้ก็คือ ยุคแม่หม่อนดี (ไม่ทราบนามสกุล) ซึ่งได้สอนฟ้อนชนิดนี้ให้กับลูกหลานชาวบ้านแสนตองในสมัยนั้น (ปัจจุบันนี้ผู้ที่ฟ้อนเป็นเหลือไม่ถึง ๑๐ คน) คาดว่าฟ้อนดังกล่าวคงมีมาก่อนสมัยแม่หม่อนดี และคงเป็นฟ้อนที่ได้รับการยอมรับกันในสังคมมาก่อนแล้ว ที่สำคัญก็คือ แม่หม่อนดีและเพื่อน ๆ ช่างฟ้อนในยุคนั้นได้เคยไปฟ้อนต้อนรับการเสด็จเลียบมณฑลพายัพของพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๗ มาแล้ว จากรุ่นหม่อนมาจนถึงรุ่นหลานในปัจจุบันนี้ชาวบ้านเหล่าแสนตองยังคงสืบสานฮีตฮอยที่เป็นแก่นแท้ของตนเอง เป็นที่น่าภูมิใจที่ปัจจุบันนี้ยังมีลูกหลานที่ยังสืบทอดตำนานฟ้อน ลาย ที่เป็นลายแท้ ไม่ได้แต่งเติมให้ออกมาสวยตามยุคตามสมัย ในช่วงเวลาที่วัดแสนตองมีงานตอนเย็นๆจะมีเด็กมาซ้อมฟ้อนลาย มีเสียงกลองจากเด็กผู้ชายที่มาเล่นที่วัด มีชาวบ้านที่อยู่ใกล้ๆออกมาดู มาคุยกันตามประสาของคนที่ยึดเอาวัดเป็นศูนย์กลาง ภาพเหล่านี้เรามักไม่ค่อยได้เห็นกันนักในสังคมเมือง แต่ที่นี่ ที่บ้านเหล่าแสนตอง ยังคงรักษาไว้ไม่เสื่อมคลาย

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

This extraordinary urban pattern. There were no apparent credentials as the group performed Tai Lue. Ban San Tong with the original or my only known among the rest of the dance artist today. It is assumed that there are probably more than 120 years ago. The era remember the meaning of the same era, the great Mulberry River (unknown surname), who has taught dance to the children of these types of people in the San Tong (now who is left to dance 10 people). These are expected to have performed before the era of mulberry and mother is a dance that is widely accepted in society, it is very important that the mother's mulberry and friends. Dance artist then has to dance to welcome to our province, payap along King Rama VII. The reign of 7. From version to version of Mulberry currently supports these villagers, San Tong continues to hithoi SMEs that are the core of ourselves. Is proud to present are also inheriting the progeny dance legend. The signature is genuine. Do not modify the time by contemporary beautiful. During the time that the temple is now cool to be with Tong, children practicing dance patterns. There is a siangklong from boys playing at the temple. Nearby residents have come out to see from tamprasa of captured measurement Center. These pictures, we often don't see each other in the city, but here at home, they still retain the yearly San Tong Inn.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

This dance of destruction Do not have clear evidence that a bundle of Tai Lue. Kad the original or not as you know them so well in the current font. It is assumed that there are still more than 120 years ago, the era in which it is recognized. The mother pillows (Last name unknown), who has taught dance to children, this type of Kad in those days. (Today, the dance is not left up to 10 people) is expected to continue with such dance before the mother pillows. And a dance that has been accepted in society before. It is important Mother pillows and friends, I dance in that era had to dance to welcome the king along the West Riding of King Rama VII, King 7 came from the pillow to the grandchildren of today, people are very kind also. Heat will continue Hoey is the essence of self. Is proud to present this to a child who has inherited the legendary dance striped pattern is genuine. He did not fill out the modern era. At the time the evening was a need to have children to practice dance pattern. Drum sounds from the boy who plays the measure. Nearby residents have come out. Well, in the manner of a man who took the temple as the center. These images are rarely seen in the city, but here at home are a must. Maintains unceasingly.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

City Dance Pavilion. Don't have the evidence clearly is a reference group dance Tai Lue. The house was originally a tong, with no known among the rest of the dance as such today. Thus there is an assumption that there for more than 12 years.The mother mulberry (unknown extension). This type of dance which is taught to the children a Tong Village in those days. (today, who dance is less than 10 people) are expected to have before you used the dance หม่อนดี.More important is the mother of mulberry and friends's dance in that era were welcome to come along มณฑลพายัพ dance of King Rama VII. . 7.Be proud of that, nowadays, there are children who also inherited the dance pattern that is a genuine, not all good facilities by era in style. At the time, a Tong Temple is the evening there will be a child dance practice pattern.The villagers near out come. Talk about some of the confiscated temple as the center. These images we are rarely seen in urban society. But here, at the extremely Tong, still maintained the unceasing