“ตะก็อบบะลัลลอฮุ มินนา วะมินกุม” แล

“ตะก็อบบะลัลลอฮุ มินนา วะมินกุม” และ “อะหาละฮุลลอฮุ อะลัยกะ” และการกล่าวในทำนองเดียวกันนี้ ลักษณะเช่นนี้มีปรากฏว่าบรรดาเศาะหาบะฮฺกลุ่มหนึ่งได้ปฏิบัติและในเรื่องนี้บรรดาอิหม่ามส่วนหนึ่งมีความเห็นว่า สามารถกระทำได้ เช่น อิหม่ามอะหฺมัดและคนอื่นๆ ทว่าท่านอิหม่ามอะหฺมัดกล่าวว่า : ฉันจะไม่เป็นคนเริ่มกล่าว กับใครก่อนและหากมีผู้ใดมาเริ่มกล่าวกับฉันก่อนฉันจะกล่าวตอบ เพราะว่าการกล่าวตอบคำทักทายเป็นสิ่งที่จำเป็น ส่วนการเริ่มกล่าวคำอวยพรไม่ใช่สุนนะฮฺที่ถูกใช้ให้ปฏิบัติแต่ประการใดและเช่นกันไม่มีคำสั่งห้าม

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 1:

"سائق الشاحنة، خبز، كاناغاوا وشيبا مينامي مينامي نكوم لل قيلا لو الضيافة" وتحول "علاء الدين" في جامعة هونلوهو خلات كل بحث، ويظهر مماثلة في المظهر، ومثل هذا يكون واحداً من مظاهر التعبيرات الطنانة من باكوفو، والعثور على هاكلوم في هذا الجزء قد آثار غضب الأمام، الرأي الذي يمكن إنجازه، مثل Ahmad الأمام وغيرهم لكن لك Ahmad الأمام قال: لن الشعب الذي قال من قبل ابدأ، وإذا كان أحد يأتي لي قبل أن ابدأ بالرد، وقال أنه، للرد على التحية يقول ضروري. بدء تحية غير المستخدمة، هاتي نانا السويس على الإطلاق، وليس الأمر كذلك.

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 2:

واضاف "انها تا با هونغ لام الله مينا وا مين كوم" و "هوك لي حتى في سبيل الله في هونغ لاي كا"، وقال في نفس الطريق. وقد أظهرت هذه أن المجموعة كانت Esaa ليستحم والممارسة في هذا الجزء من الرأي أن الإمام. يمكن أن تكون بمثابة الإمام روح ملزمة وغيرها. ولكن مرتبطة روح الإمام وقال: لم أكن لتشغيلها. واحد من قبل، وإذا كان أي شخص يأتي لي قبل بداية أن أقول في الرد. لأن تحية الجواب اللازمة. لا تستخدم تحية من السنة لأداء على الإطلاق ولا يوجد أمر قضائي.