ประเพณีชักพระหรือลากพระประวัติความเ

ประเพณีชักพระหรือลากพระ
ประวัติความเป็นมา
ประเพณีชักพระหรือลากพระเป็นประเพณีที่พราหมณ์ศาสตร์สนิกชนและพุทธศาสนิกชนปฏิบัติสืบต่อกันมาตั้งแต่ครั้งโบราณ สันนิฐานว่าประเพณีนี้เกิดขึ้นครั้งแรก ในประเทศอินเดียตามลัทธิศาสนาพราหมณ์ ที่นิยมนำเอาเทวารูปออกแห่แหนในโอกาสต่าง ๆ เช่น การแห่เทวารูปพระอิศวร เทวารูปพระนารายณ์ เป็นต้น
ต่อมาพุทธศาสนิกชนได้นำเอาคติความเชื่อดังกล่าวมา แล้วดัดแปลงปรับปรุงให้สอดคล้องกับความเชื่อทางพุทธศาสนา เมื่อพุทธศาสนาได้เผยแพร่ถึงภาคใต้ของประเทศไทย จึงได้นำประเพณีชักพระเข้ามาด้วย ประเพณีชักพระ มีความเป็นมาที่เล่ากันเป็นเชิงพุทธตำนานว่า หลังจากพระพุทธองค์ทรงกระทำยมกปาฏิหาริย์ปราบเดียรถีย์ ณ ป่ามะม่วง กรุงสาวัตถี แล้วได้เสร็จไปจำพรรษา ณ ดาวดึงส์เพื่อโปรดพุทธมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงจุติเป็นมหามายาเทพ สถิตอยู่ ณ ดุสิตเทพพิภพตลอดพรรษา พระพุทธองค์ทรงประกาศพระคุณของมารดาแก่เทวสมาคมและแสดงพระอภิธรรมโปรดพุทธมารดา 7 คัมภีร์ จนพระมหามายาเทพและเทพยดา ในเทวสมาคมบรรลุโสดาบันหมด ถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 11 อันเป็นวันสุดท้ายของพรรษา พระพุทธองค์ได้เสด็จกลับมนุษยโลกทางบันไดทิพย์ที่พระอินทร์นิมิตถวาย บันไดนี้ทอดจากภูเขาสิเนนุราชที่ตั้งสวรรค์ ชั้นดุสิตมายังประตูนครสังกัสสะ ประกอบด้วยบันไดทอง บันไดเงินและบันไดแก้ว บันไดทองนั้นสำหรับเทพยดามาส่งเสด็จอยู่เบื้องขวาของพระพุทธองค์ บันไดเงินสำหรับพรหมมาส่งเสด็จอยู่เบื้องซ้ายของพระพุทธองค์ และบันไดแก้วสำหรับพระพุทธองค์อยู่ตรงกลาง เมื่อพระพุทธองค์เสด็จมาถึงประตูนครสังกัสสะตอนเช้าตรู่ของวันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ซึ่งเป็นวันออกพรรษานั้น พุทธศาสนิกชนที่ทราบกำหนดการเสด็จกลับของพระพุทธองค์จากพระโมคคัลลาน ได้มารอรับเสด็จอย่างเนืองแน่นพร้อมกับเตรียมภัตตาหารไปถวายด้วย แต่เนื่องจากพุทธศาสนิกชนที่มารอรับเสด็จมีเป็นจำนวนมากจึงไม่สามารถจะเข้าไปถวายภัตตาหารถึงพระพุทธองค์ได้ทั่วทุกคน จึงจำเป็นที่ต้องเอาภัตตาหารห่อใบไม้ส่งต่อ ๆ กันเข้าไปถวายส่วนคนที่อยู่ไกลออกไปมาก ๆ จะส่งต่อ ๆ กันก็ไม่ทันใจ จึงใช้วิธีห่อภัตตาหารด้วยใบไม้โยนไปบ้าง ปาบ้าง เข้าไปถวายเป็นที่โกลาหล โดยถือว่าเป็นการถวายที่ตั้งใจด้วยความบริสุทธิ์ด้วยแรงอธิษฐานและอภินิหารแห่งพระพุทธองค์ ภัตตาหารหล่านั้นไปตกในบาตรของพระพุทธองค์ทั้งสิ้น เหตุนี้จึงเกิดประเพณี “ห่อต้ม” “ห่อปัด” ขึ้น เพื่อเป็นการแสดงถึงความปิติยินดีที่พระพุทธองค์เสด็จกลับจากดาวดึงส์ พุทธศาสนิกชน ได้อัญเชิญพระพุทธองค์ขึ้นประทับบนบุษบกที่เตรียมไว้ แล้วแห่แหนกันไปยังที่ประทับของพระพุทธองค์ ครั้นเลยพุทธกาลมาแล้วและเมื่อมีพระพุทธรูปขึ้น พุทธศาสนิกชนจึงนำเอาพระพุทธรูปยกแห่แหนสมมติแทนพระพุทธองค์ ซึ่งกระทำกันในวันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ของทุกปีสืบมาจนเป็นประเพณีชักพระในปัจจุบัน อันอุปมาเสมือนหนึ่งได้ร่วมรับเสด็จและร่วมถวายภัตตาหารแด่พระพุทธองค์ด้วยตนเองไม่ว่าจะห่างไกลกันด้วยเวลา และสถานที่สักเพียงใด
ประเพณีชักพระหรือลากพระ เป็นประเพณีของภาคใต้ กระทำหลังจากวันมหาปวารณาหรือวันออกพรรษา 1 วัน คือวันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ชาวบ้านจะช่วยกันเตรียมการหุ้มโพนซึ่งมีวิธีการที่ซับซ้อนเพื่อ ให้ได้โพนที่มีเสียงดี และมีการแข่งประกวดเสียงโพนด้วย พระภิกษุจะช่วยกันตกแต่งเรือพระบุษบก ชาวบ้านจะตกแต่งเรือพาย และมีการซ้อมพายเรือเพื่อแข่งขันทำขนมต้มเพื่อแขวนเรือพระ
ในวันลากพระ ชาวบ้านจะช่วยกันลากเรือพระออกจากวัด ถ้าเป็นการลากพระน้ำก็จะใช้เรือพายลาก ซึ่งสะดวกในการชักลาก มากกว่า ลากพระบก การลากพระบกในสมัยโบราณนิยมใช้ล้อเลื่อน จึงต้องมีคนลากมากซึ่งก็จะลากผ่านหมู่บ้าน จากวัดหนึ่งไปอีกวัดหนึ่งในปัจจุบัน ใช้รถยนต์ในการลากพระบกแทน มีการแขวนต้มบูชาพระ และเมื่อแจวเรือเข้าไปใกล้เรือพระแล้วจะใช้วิธีการ “ซัดต้ม” ไปยังเรือพระให้คนคอยรับ ซึ่งเป็นมูลเหตุให้เกิดกีฬาซัดต้มขึ้นนอกจากนี้ยังมีกิจกรรมอื่นๆ เช่น การแข่งพายเรือ การแข่ง เรือพระ การเล่นเพลงเรือโต้ตอบกันประกวดเรือในประเภทต่างๆ
ประเพณีลากพระเป็นประเพณีที่เชื่อว่าการลากพระจะช่วยให้เกิดอานิสงส์ผลบุญทำให้ฝนตกตามฤดูกาล และการทำบุญจะช่วยส่งผลบุญกุศลให้ประสบความสำเร็จ นอกจากนี้ประเพณีลากพระยังเป็นการแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างวิถีชีวิตของคนประกอบอาชีพเกษตรกรรมกับประเพณี และแสดงถึงความพร้อมใจ ที่จะทำบุญทำกุศลรวมถึงความสนุกสนานครื้นเครงในกิจกรรมต่างๆ ที่ได้ร่วมกันปฏิบัติ
พิธีกรรม
เมื่อเดือน ๙ ผ่านไป หลายวัดที่ตั้งใจแน่วแน่ว่าจะร่วมประเพณีลากพระในเดือน ๑๑ ก็เริ่มเตรียมการหุ้มโพนเพื่อใช้ "คุมโพน" (ประโคมล่วงหน้า) และใช้ประโคมในวันพิธี รวมทั้งให้ชาวบ้านนำไปประชันหรือแข่งขันกับวัดอื่น ๆ การหุ้มโพนมีกรรมวิธีที่ซับซ้อนทั้งในขุดและขึงหนังตึงเต็มที่ โดยใช้เวลานานแรมเดือนบางวัดมีพิธีไสยศาสตร์ประกอบด้วย แต่ละวัดจะต้องมีโพน ๒ ใบ ให้เสียงทุ้ม ๑ ใบ เสียงแหลม ๑ ใบ วัดไหนมีโพนเสียงดีแข่งขันชนะชาวบ้านก็พลอยได้หน้าชื่นชมยินดีกันไปนานแรมปี
เมื่อใกล้วันลากพระ ประมาณ ๗ หรือ ๓ วัน ทุกวัดที่จะทำการลากพระก็จะเริ่มคุมโพน (ตีประโคม) เพื่อปลุกใจชาวบ้านให้กระตือรือร้นร่วมพิธีลากพระและอาจนำไปท้าทายแข่งขันกับวัดใกล้เคียง พร้อมกันนั้นภิกษุสามเณรและอุบาสกที่มีฝีมือทางช่างก็ช่วยกันตกแต่งเรือพระและพนมพระ (บุษบก) ซึ่งต้องทำกันสุดฝีมือ ทางช่างก็ช่วยกันตกแต่งเรือพระและพนมพระ (บุษบก) ซึ่งต้องทำกันสุดฝีมือ สำหรับอาราธนาพระพุทธรูปประดิษฐาน ถ้าลากทางน้ำเรียกว่า "เรือพระน้ำ" ซึ่งจะใช้เรือจริง ๆ มาประดิษฐ์ตกแต่งถ้าลากพระทางบกเรียกว่า "เรือพระบก" และจะใช้รถหรือล้อเลื่อนประดิษฐ์ตกแต่งให้เป็นรูปเรือ เรือพระน้ำจะใช้เรือสำปั้นหรือเรือสำหรับลากจูง ขนาดบรรทุกความจุประมาณ ๓-๕ เกวียน สมัยก่อนนิยมใช้เรือ ๒-๓ ลำ ผูกขนานกัน ปัจจุบันใช้เพียงลำเดียวเพราะหาเรือยาก
ถ้าเป็นเรือพระบก โบราณจะทำเป็นรูปเรือให้คล้ายกับเรือจริงมากที่สุด แต่ต้องพยายามให้มีน้ำน้อย จึงมักใช้ไม้ไผ่สานหรือเสื่อกระจูดมาตกแต่งตรงส่วนที่เป็นแคมเรือและหัวท้ายเรือ การตกแต่งเรือพระบกมักแต่งหัวเรือและท้ายเรือเป็นรูปพญานาค อาจทำเป็นพญานาค ๕ ตัว หรือ ๗ ตัว ใช้กระดา

ผลลัพธ์ (ญี่ปุ่น) 1:

ワットプラマハタート仏や伝統。歴史Phra 伝統またはドラッグ仏教バラモン sanik 練習承継のロイヤル伝統古代時以来。新しい伝統はこれが初めての起こること。インドでは、バラモン教シヴァ画像画像 thewa thewa パレード ビシュヌ神等などのイメージ thewa をパレードする機会をもたらす人気のカルトに基づいています。その後、仏教の信仰改善と仏教信仰に従い変更それらをもたらした。仏教はタイ国の南に広がったときそれに図面の伝統をもたらした。Phra 伝統。仏教は言った後撲滅したがって奇跡んだよ ！ dianthi ワイルド マンゴーとして神話があります。既に舎衛城は彼の母、彼はその後マハマーヤ クルンテープ クルンテープ sathit として生まれ変わった仏教徒を喜ばせるため、とう利天で必要になるラウンド デュシットで世界第 7 回。したがって、彼は彼の母親のグレースと wotmakhom を発表し、最高の精神的な法律や仏教経典の教義、7 まで表示し彼の母親だった thaphoeida、マハマーヤ寺 sodaban を満たすすべての太陰月 11 wotmakhom では、誕生日の最後の日。したがってヒントはしご manutyalok 存在ビジョン インドラを返します。マウント ロイヤル天国の設定、国際 XI からの階段のこのストレッチ。デュシット バンコク sankassa につながるドア ゴールデンはしごから成っています。階段、階段のガラス金はリターンの権利 thaphoeida のはしご。ガラスの階段の左の後ろに来たのプロムのための階段、したがって途中で。とき従ってバンコク sankassa 朝の 11 日、旧暦仏教貸されるドアに来た。仏教を返します khakhan ミラノからのスケジュールを知っている人に贈り物を準備と共に彼空の胃のため来ていた。しかし、仏教源によるそこに登場したリスニングの多くは、したがって、すべての人に与えるために存在することはできません。伝送を送るので、それはいくつかによって kolahon で提示するヤシの葉を投げるために昼食をラップする方法だけでなく非常に遠く離れて住んでいる存在の最高の人々 を与えることは計画を提示すると考えられるので satha を示すの純度によって一緒にラップ葉を削除することが重要です。したがって、空の交わり朝ミッションすべての部門で落ちる。したがっていた生まれ、伝統「ラッパー」包む「トム掃引」したがってとう利天からを返します喜びを表現します。したがって、準備ができて butbok して切手と仏のイメージがある場合は、以前の時代に一緒にパレード仏教弥勒が感動しています。仏教、そう毎年 11 月の月は、ほとんどの伝統で現在の後継者のリフトを前提とせずにパレードに教え仏をもたらします。彼に彼の責任の仮想の肖像画の 1 つで提示し、そのため自分自身を与える時間とタトゥーの場所によって。Phra 伝統またはドラッグ"が pavarana 後に南の伝統を実行または仏教の四旬節の日は 1 月 1 日 11 人に役立つお互い良い音を得るためにユネスコ世界遺産と世界遺産は複雑なアプローチをラップする準備は、ホーンの音と競うためにレース。修道士は高貴な海軍 butbok を飾るに役立ちます。村人たちは、装飾が施された船のボートや手漕ぎレース彼のボートでハングアップするトムの努力をされています。王をドラッグします。地元の人々 が神殿の彼の船をドラッグに役立ちます。それが彼のカヌー、ボート、ドラッグしている水を描画、土地をより簡単にドラッグを運搬王ドラッグ古代使用時に彼の軍隊、ホイール ドラッグ必要がありますが、それが村を通ってドラッグされます。現在の寺に寺から代わりに彼の土地をドラッグで車を使用しました。仏は、ぶら下がっているトムありボート彼のボートに近いし、メソッド"に責任転換、トムに「彼のボートを使用して、人々 はこの入れませんスポーツに転嫁する理由としてスープ ボートのレース レースなど他活動またですか？神様のボート。ミュージック ボート クルーズ コンテスト様々 なカテゴリーで対話します。ドラッグの伝統の伝統季節の雨の効果をドラッグ彼の誕生の幸福に役立つと信じて成功した慈善の後援者のメリットになります。さらに、ドラッグの伝統はまた、人々 の生活、伝統と農業のキャリアの間の関係を示していて、楽しく楽しく練習を共有する活動を含む慈善を行うメリットを可用性を表します。儀式9 ヶ月競合またはその他の測定と競争にトラクションの 11 ヶ月間の妥協のない伝統は「フォーン コントロール」ユネスコ世界遺産 （事前にファンファーレをストライク） とストライキにファンファーレを式として、村人たちをラップする準備を始めたことを共有するつもりだったいくつかの対策を取る。全体の複雑なプロセスでは、ユネスコ、覆われている掘ってと余裕の映画フル緊張。数ヶ月を取ることによっては黒魔術の儀式の寺院で構成されます。各メジャーは、メジャーは獲得していますそれから良い音をキャッチするレースの顔、長い前に、一緒に喜ぶ誘導体高音 1 のバスをキャッチする 1 に 2 チケットをする必要があります b 年。เมื่อใกล้วันลากพระ ประมาณ ๗ หรือ ๓ วัน ทุกวัดที่จะทำการลากพระก็จะเริ่มคุมโพน (ตีประโคม) เพื่อปลุกใจชาวบ้านให้กระตือรือร้นร่วมพิธีลากพระและอาจนำไปท้าทายแข่งขันกับวัดใกล้เคียง พร้อมกันนั้นภิกษุสามเณรและอุบาสกที่มีฝีมือทางช่างก็ช่วยกันตกแต่งเรือพระและพนมพระ (บุษบก) ซึ่งต้องทำกันสุดฝีมือ ทางช่างก็ช่วยกันตกแต่งเรือพระและพนมพระ (บุษบก) ซึ่งต้องทำกันสุดฝีมือ สำหรับอาราธนาพระพุทธรูปประดิษฐาน ถ้าลากทางน้ำเรียกว่า "เรือพระน้ำ" ซึ่งจะใช้เรือจริง ๆ มาประดิษฐ์ตกแต่งถ้าลากพระทางบกเรียกว่า "เรือพระบก" และจะใช้รถหรือล้อเลื่อนประดิษฐ์ตกแต่งให้เป็นรูปเรือ เรือพระน้ำจะใช้เรือสำปั้นหรือเรือสำหรับลากจูง ขนาดบรรทุกความจุประมาณ ๓-๕ เกวียน สมัยก่อนนิยมใช้เรือ ๒-๓ ลำ ผูกขนานกัน ปัจจุบันใช้เพียงลำเดียวเพราะหาเรือยากそれは古代の土地ものとしては動作して容器を可能な限り実際の船のような少し頻繁に使用される水の竹を維持しようとするまたはマット krachut cam の船と頭尾としてまっすぐな部分を飾るために来た。土地の装飾はしばしば任命の頭と尾は蛇蛇 5 または 7 用 da から可能性がありますです。

ผลลัพธ์ (ญี่ปุ่น) 3:

描画またはドラッグして、伝統的な歴史を

ドロップする描画またはドラッグして、brahmanaの伝統や慣習สนิกドロップに仏教と伝統の古代時以来科学、娯楽、この伝統あるベース、インドのヒンドゥー教のカルトで初めてこのような神々と悪霊たちは、ヒンドゥー教の神々は、行列として、
など。以降では、仏教概念。 は、変更されたことを確信するには、伝統の伝統には、描画に描画したに持って来た仏教が仏教の信念に基づき、国の南に発行されたときに更新された仏奇跡vocableしなかった後にเดียรถีย์市、でวัตถี飼いならワイルドマンゴツリーが完全になりました。 は、仏の母を天国で、その瞬間にが、どうかして、神話(備考欄)アースあらゆる構成の空のソリューションの最後の日にストーリーデュシット治世である7CS-MARSと達成しただけではなくていたのはに接続されている啓発協会の神話15日にました、11月誕生日仏の最後の日になりますし、階段の世界に神インドラのマジックビジョンに行ったまでは、聖書