การลอยประทีปและเครื่องสักการะทางน้ำ

การลอยประทีปและเครื่องสักการะทางน้ำ หรือเรียกว่า ล่องละเปา หรือไหลเรือสำเภาไฟ ในสมัยโบราณตามตำนานเมืองลำพูน ฉบับใบลานผูกของวัดบ้านโฮ่งหลวง จังหวัดลำพูน กล่าวถึงการลอยสะเปาทางน้ำในสมัยหริภุญไชยไว้ว่า ราวพุทธศัตวรรษที่ ๑๔ ได้เกิดอหิวาตกโรคที่เกิดขึ้นในเมือง ผู้คนล้มตายเป็นจำนวนมาก จึงพากันอพยพออกจากหริภุญไชยไปอยู่ที่เมืองหงสาวดี เป็นเวลาหลายปี เมื่อทราบข่าวอหิวาตกโรคในเมืองหริภุญชัยได้สงบลงแล้ว จึงต่างพากันเดินทางกลับคืนสู่หริภุญไชย แต่หลายคนไม่ได้กลับมา เนื่องจากมีครอบครัวใหม่ ส่วนผู้ที่กลับมาแล้วคิดถึงญาติพี่น้อง ที่ยังอยู่เมืองหงสาวดี ในช่วงเดือนยี่เป็ง จึงได้จัดดอกไม้ธูปเทียนเครื่องสักการะ พร้อมทั้งเครื่องอุปโภคบริโภคใส่ลงใน
“สะเปา” ลอยลงน้ำแม่ปิง น้ำแม่กวง เพื่อระลึกถึงญาติพี่น้อง จึงเป็นมูลเหตุของการลอยสะเปาหรือลอยกระทงนับแต่นั้นเป็นต้นมา (มณี พยอมยงค์, ๒๕๔๓, หน้า ๗)
การลอยสะเปา จึงเป็นการทำบุญบริจาคทาน อุทิศส่วนกุศลแก่ผู้ล่วงลับ และแก่ตนเองในภายภพหน้า ในอดีตชาวบ้านวัวลาย ตำบลนันทาราม อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ นิยมทำสะเปากันที่วัด โดยชาวบ้านช่วยกันทำสะเปาเป็นรูปเรือลำใหญ่ วางบนแพไม้ไผ่ และนำสะตวง พร้อมด้วยข้าวของต่างๆ ทั้งหม้อ ไห เสื้อผ้า เครื่องนุ่งห่ม เครื่องอุปโภค บริโภคต่างๆ ใส่ลงไปในสะเปา ในช่วงหัวค่ำของวันยี่เป็ง จึงพากันหามสะเปา พร้อมแห่ด้วยฆ้องกลองจากวัดไปลอยที่แม่น้ำปิง และทำพิธีเวนทานที่ท่าน้ำก่อนปล่อยสะเปาลอยลงไป ขณะที่สะเปาลอยไปได้ระยะหนึ่ง จะมีคน การลอยสะเปา
ยากจนคอยดักรอสะเปากลางแม่น้ำ เพื่อนำเอาของอุปโภคต่างๆมาใช้อุปโภคและบริโภค จึงเป็นการบริจาคทานอีกรูปแบบหนึ่ง (พระครูอดุลสีลกิตติ์ (ฐานวุฑโฒ), สัมภาษณ์, ๔ พฤศจิกายน ๒๕๕๑) ปัจจุบัน ในจังหวัดเชียงใหม่ โดยคณะสงฆ์ในเขตเทศบาลนครเชียงใหม่ได้ฟื้นฟูวัฒนธรรมการลอยสะเปาขึ้น และต่อมาเทศบาลนครเชียงใหม่ได้สนับสนุนงบประมาณแก่วัดต่างๆในเขตเทศบาลฯ สำหรับจัดทำสะเปา เพื่อนำไปลอยตามประเพณีที่แม่น้ำปิง โดยชุมชนต่างๆ เช่น บ้านเจ็ดยอด บ้านสันป่าข่อย บ้านวัวลาย บ้านวัวลาย นันทาราม หมื่นสาร วัดเกตุ ฯลฯ ได้จัดทำสะเปารูปเรือลำใหญ่ นำไปลอยในคืนยี่เป็งที่แม่น้ำปิงบริเวณท่าวัดศรีโขง ตำบลฟ่าฮ่าม

ประเพณีล่องสะเปาจาวเวียงละกอน
ล่องสะเปาจาวเวียงละกอน นับเป็นประเพณีที่ขึ้นชื่อของจังหวัดลำปาง เนื่องจากมีการสืบสานประเพณีนี้อย่างต่อเนื่อง และมีส่วนราชการ การท่องเที่ยวฯ และภาคเอกชน เข้ามาสนับสนุนให้เป็นกิจกรรมหลักประเพณียี่เป็งของจังหวัดลำปาง จนเป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางในปัจจุบัน
การล่องสะเปาของชาวลำปางไม่ปรากฏหลักฐานเด่นชัดนักว่ามีมาตั้งแต่สมัยใด แต่ปรากฏในสมัยเจ้าบุญวาทย์วงษ์มานิต(พ.ศ.๒๔๔๐ – ๒๔๖๕) เจ้าผู้ครองนครองค์สุดท้าย ได้แต่งดาสะเปาหลวง ทำเป็นรูปเรือที่หน้าคุ้ม ในเรือมีข้าวปลาอาหารและ รูปปั้นทาสีทาสาช้างม้าวัวควาย สะเปาหลวงสร้างเป็นรูปเรือแบบเรือสำเภา มีเสากระโดง มีโคมร้อย เป็นโคมราวเล็กๆ ก่อนจะแห่สะเปาเจ้าบุญยวาทย์ฯ จะกระทำพิธีสระเกล้าดำหัวลงในสะเปาก่อน หลังจากนั้นข้าราชบริพารและชาวเมืองนำสะเปาน้อย ตามแห่เป็นขบวนจากคุ้มหลวงลงที่ท่าน้ำ ท่าช้างเผือก(หลังจวนผู้ว่าราชการจังหวัดลำปางปัจจุบัน)ราษฏรฝั่งแขวงเวียงเหนือต่างก็ถือสะเปาน้อย ร่วมลอยพร้อมกันสองฝั่งแม่น้ำ กล่าวกันว่าพ่อเจ้าฯโปรประเพณีล่องสะเปา ถึงกับตั้งชื่อธิดา ๒ องค์ว่า เจ้าหญิงสะเปาแก้ว และเจ้าหญิงสะเปาคำ (จากคำบอกเล่าของเจ้าหญิงบุษบง) และมีเรื่องเล่าถึงเรือสะเปาที่มาเกยตื้นที่เด่นสะเปา ที่ท่าน้ำแม่วัง จังหวัดลำปาง จึงได้ชื่อหมู่บ้านสะเปาสืบมาจนถึงปัจจุบัน (บุญชู วงค์รักษ์, สัมภาษณ์, ๑๗ ธันวาคม ๒๕๕๑)

ความเชื่อประเพณีล่องสะเปา จังหวัดลำปาง
ประเพณีล่องสะเปาของชาวลำปางกระทำกันในวันเพ็ญ เดือนยี่เป็ง ( ตรงกับเดือน ๑๒ ของภาคกลาง ) หรือวันลอยกระทง กระทำเพื่อ
๑. ขอขมาต่อแม่น้ำคงคา บูชาพระนารายณ์ที่รักษาแม่น้ำคงคาตามความเชื่อของศาสนาพราหมณ์
๒. บูชารอยพระพุทธบาทที่ประดิษฐ์ ณ หาดทรายแม่น้ำนัมมทา อันเป็นการเจริญพุทธานุสติรำลึกต่อองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The floating lantern light and water to make a pilgrimage or a cruise called Sao Paulo or flowing fire junk. In ancient times, according to the legend of the original mueang bailan binding of WAT ban Luang Hong of lamphun covers the floating water features in Sao Paulo, reflecting a phun Chai that 14 Turkish Buddhist story has caused cholera occurred in cities, so many deaths of people taking each other to evacuate the town, phun features Hong Chai is a good girl for many years. When informed in cholera hariphunchai. calm down. Thus foreign journey back to many of the features but not phun is coming back because it has a new family. Most people back then thought to relatives who are also good girl hung town. During the month, Yi Peng took a candle, incense, flowers was respected, as well as a consumer enters into a."Instead of Sao Paulo" floating down the ping River. Guangzhou River to commemorate relatives, it is cause to fly instead to Sao Paulo or Loy krathong since then (259/2543 (2000), payom, ornament, 7 pages) The float is a great merit in Sao Paulo to donate charity devoted to charity section of sky and themselves in the hereafter. In the past, villagers haiya, Muang District, Chiang Mai Province nantharam popular rentals in Sao Paulo that measured by the villagers help each other instead of making a big boat in Sao Paulo. Placed on a bamboo raft and brought the Sabbath to dip with the rice pot, jars, clothing, apparel, consumer machines. Put into use instead of Sao Paulo during the night of the day, it had very comfortable Peng Yi Bao, along with a parade of floats from the drum to the Gong ping River and the ceremony that port to replace water before leaving to fly instead to Sao Paulo. While reflecting for some time to fly to Sao Paulo will have to fly instead to Sao Paulo.Poor wait to halt and wait for River to Central Sao Paulo instead of remove of any goods used to consume, and consume. Charity donation is another format (Phra khru adun ลกิตติ์ color (tho wut base), interview, November 4, 2008) today in Chiang Mai by the monks in Chiang Mai have been refreshed and comfortable floating culture in Sao Paulo, and later, Chiang Mai has a budget to support the measure in the thetban for making great Sao Paulo to fly according to the tradition, the ping River by various communities, such as House of the seven great houses San PA Khoi. House in WUA Lai ban nantharam WUA Lai Mun substance. Wat KET, etc has prepared a big boat rentals in Sao Paulo. To fly in the night, Yi Peng at the ping River at tha WAT Sri Khong. T. FIFA hamInstead of a long tradition, Joao Paulo gone? Chartered cruises by Joao Paulo Vieng gone is the tradition of Lampang province, because this has been a continuous tradition of SMEs and public and private sector tourism thiao. To support the main activities of Peng Yi tradition ranging from Lampang province is widely known today. Chartered cruise Sao Paulo SA's evidence did not appear obvious that any more since, but appears in the reign of wat's manit (2440 (1897)-2465), the last element, the Prince was appointed the capital's image instead of a boat Pao page protection. In the boat with food and are painted statues can elephants, horses, cattle, reflecting the capital forms the vessel Bao junk, there are hundreds of lantern light poles, mast is a small story, before the parade instead of Sao Paulo, the owner of the pool in black proclaim ceremony yawat heads down in Sao Paulo. After that, court official, and the city was chartered in Sao Paulo by the parade is a procession from the Royal Pier. THA Chang phuak (after practically Lampang Governor present), foreign banks were saton wiang Nua sub-district, reflecting a little just in Sao Paulo. Join the two together, floating in the River, said that chao's father, roprapheni chartered cruise to Sao Paulo with 2 daughters are named elements instead of Princess Sao Paulo Sao Paulo, reflecting glass and a Princess (Princess of Sparta from a beautiful woman) and there is a story board reflecting its origins in Sao Paulo at Sao Paulo, reflecting that KOEI tha Wang River. Lampang has a village name, reflecting the current successor to Bao (Shu bun wong Rak, December 17, 2008, interview)Chartered cruises tradition, faith, Sao Paulo, Lampang. The tradition of great sailing action in Sao Paulo when reaching full Yi Peng (corresponds to Central 12 months) or Loy Kratong. Commit to 1. ask khamar: Ganges The worship of Vishnu that maintain the River Ganges by the belief of Brahmanism. 2. retail footprint worship at the Nam River sand is matha phutthanutti growth: think of Lord Buddha.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Floating Lantern; and worship of water or called box for Bao flow or junk fire in ancient myth city Lamphun. The binding of the Royal Palm ban Hong, lampoon, discusses the clean water in the days or floating Bao ภุญ Chai thatThis has caused cholera occurring in the city, people died as well. So they evacuate the hariphunchai in city to report for many years. At the news of cholera in the city Scot has been called off.But many people do not come back because of a new family, the people returned Miss relatives still city of Pegu in the brand Peng The flowers and incense to pay homage to Along with the consumer goods put into
."SA Bao" floating in the water, the water mother Guang Ping to commemorate relatives. It is the reason of floating roller Bao or festival thenceforward (Mani, phayomyong in August 2000, P. 7)
.Floating roller Bao is a charity donation. Charity dedicated to the deceased, and later their next life, in the past, people cow pattern NANDA ram district hospitals, popular get Bao at the temple.Put on a bamboo raft, and brought up with the measure of rice pots, jars, clothing apparel. Consumer, put in a bun. In the evening of the day, so they carried this illuminating Bao.The vane and eat at pier before the release and Bao floating down. While this Bao float a while, there will be someone to float up Bao
.The poor always in clean Bao in the middle of the river. To take the use of consumer consumer Is the donation form one (Provost peerless paint central (base), interview, วุฑ depend on the work4 November 2008) present in Chiang Mai. By the clergy in Chiang Mai municipality has cultural renaissance floating roller Bao. And it shall come to pass, Chiang Mai has supported various temple in the municipality, for preparing clean Bao.The community activities, such as house of seven home San PA Koi house cow cow house pattern pattern, NANDA ram and two, wat ket, etc. produced clean Bao a big ship. The fly in the night at the wat Si Ping Yi Peng port river. ฮ่าม District alpha
.Box Bao Chao
tradition reflected wiang each gun
.Clean box Bao Chao wiang per gun. Popular traditions of Lampang province. Due to continuing this tradition has continued and government tourism company and private sector.As is widely known today
.The temptation to angsa Bao of the unidentified clear that there is any era. But appear in modern เจ้าบุญวาทย์ วงษ์มานิต (1999)Good 40 – 24 65th) Prince of prince finally married Das Royal bun made this boat page worth in the ship has rice, fish and elephant statue painted a horse cattle. Create a clean Bao Royal boat brig, mast lamp, a hundred.Before the parade and Bao you boonyong chunsuvimol วาทย์. To do the outdoor wear this into a bun. After the court and of the roller Bao. The parade is a parade of good Royal down at the pier.Joint floating along two side the river. Said that your father has pro box Bao, even naming tradition and daughter 2 prince, Princess and Bao glass and Princess roller Bao words (according to the princess busabong).Bath is a village, MAE Wang province. This Bao investigated current (boonchu Dynasty, conservationInterview, 17 December 2008)

faith traditions and Bao, Lampang
tradition box box Bao ของชาว clean Lampang wrought in the full moon, brand Peng (corresponding to the month 12 of central) or day action to
1.Ask for forgiveness on the Ganges. Worship Vishnu to maintain the Ganges according to the beliefs of the Brahmin
2. Offering artificial sand footprint at the river Narmada. The growth of grave memorial to the Lord Buddha.