อิมามฮัมบาลี อิหม่ามอะหมัด อิบนฺ หั

อิมามฮัมบาลี

อิหม่ามอะหมัด อิบนฺ หัมบัล เกิดเมื่อเดือนรอบีอุลเอาวัล ฮ . ศ . 164 เกิดที่นครบัฆดาดท่านมีนามเต็มว่า อบูอับดุลลอฮฺ อะหมัด อิบนฺ มุหัมมัด อิบนฺ ฮัมบัล อิบนฺ ฮิลาล อิบนฺ อะซัด อิบนฺ อิดรีส อิบนฺ อับดุลลอฮฺ

บิดาของท่านได้สิ้นชีพตั้งแต่ท่านอายุยังเยาว์วัย อิบนฺหัมบัลมีฐานะยากจน ซึ่งท่านมีเพียงบ้านเล็กๆหลังเดียวเท่านั้นชีวิตของอิหม่ามอิบนฺหัมบัลดำเนินไปด้วยความยากลำบาก ท่านต้องหางานทําเพื่อเลี้ยงชีพด้วยความขยันขันแข็ง ท่านเคยรับจ้างเย็บผ้าบางครั้งท่านก็เก็บของเหลือจากไร่หลังจากเจ้าของได้เก็บเกี่ยวไปแล้ว ซึ่งท่านทำโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าของไร่ ท่านเคยท่อผ้าขาย และเคยเป็นกรรมกร ท่านเป็นคนที่ไม่เลือกงานหากงานนั้นไม่เป็นที่ห้ามของศาสนา

ตามประวัติของท่านยังระบุอีกว่า อิหม่ามอัหมัดได้มีโอกาสเดินทางไปบำเพ็ญฮัจญ์ ณ นครมักกะฮฺถึงห้าครั้งแต่ในจำนวนนี้ท่านเดินทางโดยไม่อาศัยพาหนะถึง 3 ครั้ง ถึงแม้ว่าท่านเป็นคนจนท่านมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเดินทางไปประกอบพิธีฮัจญ์

การศึกษา

ท่านอิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัลเป็นคนที่มองเห็นความสำคัญของการศึกษา ด้วยเหตุนั้นท่านมีความมุ่งมั่นที่จะศึกษาแสวงหาวิชาความรู้ถึงแม้ว่าท่านเป็นคนจนแต่ความยากจนนั้น ไม่สามารถที่จะกั้นขวางการศึกษาของเขาได้ ท่านเป็นผู้ที่มีความอุตสาหะและใฝ่ฝันสูงในด้านการศึกษาเป็นอย่างยิ่งท่านได้ท่องจำอัลกุรอานตั้งแต่อายุเพียง 1 ปี และด้วยความมุ่งมั่นทางด้านการศึกษานี้เองทำให้ท่านได้เดินทางเพื่อแสวงหาวิชาความรู้ไปตามตัวเมืองต่างๆ เช่น ไปศึกษายังนครมักกะฮฺ มาดีนะฮฺ เยเมน กูฟะฮฺ และ บัสเราะฮฺ ทั้ง ๆที่ท่านมีฐานะยากจน

ครูบาอาจารย์

ท่านได้ศึกษาวิชาหะดีษและฟิกฮฺกับอบียูซุฟ ยะกูบ อิบนฺ อิบรอฮีม และท่านได้ศึกษาหะดีษกับฮาชิม อิบนฺ บะชีร อัลวาซิฏีย์เป็นเวลา 4 ปีท่านได้ศึกษาหะดีษจากอาจารย์ท่านนี้มากกว่าสามพันตัวบทหะดีษ ซึ่งท่านฮาชิมเป็นอิหม่ามหะดีษที่นครบัฆดาด และเป็นอุลามาอฺท่านหนึ่งจากบรรดาตาบีอีน

นอกจากท่านได้ศึกษาจากฮะชิมแล้ว อิบนฺ หัมบัลยังได้ศึกษากับอะมีร อิบนฺ อับดุลลอฮ อิบนฺ คอลิด อับดุรเราะห์มาน อิบนฺ มะฮฺดี และอบีบักร อิบนฺ อิยาซ

ครูบาอาจารย์ของอิหม่ามอิบนฺหัมบัลที่มีชื่อเสียงที่สุดก็คือ อิหม่ามซาฟีอี ท่านได้ศึกษากับอิหม่ามซาฟีอีเป็นครั้งแรกที่นครมักกะฮฺ เมื่ออิบนฺหัมบัลไปบำเพ็ญฮัจญ์ที่นั้นซึ่งในขณะนั้นอิหม่ามซาฟีอีกำลังสอนอยู่ในมัสยิดฮะรอม และอิบนฺหัมบัลยังได้ไปศึกษากับอิบรอฮีม อิบนฺ ซะอด์ ยะฮยา อัลก็อฏฏอน อิหม่ามอัหมัดยังมีความตั้งใจที่จะไปศึกษากับอิหม่ามมาลิกแต่อิหม่ามมาลิกได้เสียชีวิตไปก่อน

สานุศิษย์

ศิษย์ของท่าน อิหม่ามอัหมัดที่สำคัญก็คือ ยะฮยา อิบนุ อาดัม อับดุรเราะห์มาน อิบนฺ ฮัมดี ยะซีด อิบนฺฮารูน อาลีอิบนฺ อัลมะดีนี มุฮัมมัด อิบนฺ อิสฮาก อบูฮาชิม อัรรอศีพ และ บรรดาอุลามาอฺท่านอื่นๆอีกจำนวนมาก

การทรมานท่านอิหม่าม

หากเราศึกษาประวัติของอุลามาอฺ เราได้เห็นว่าอุลามาอฺส่วนใหญ่ได้เผชิญกับภัย คุกคามต่าง ๆ นานาเช่นเดียวกับอิหม่ามอัหมัดอิบนฺหัมบัล ท่านก็ได้เผชิญกับการทรมานอย่างรุนแรง อันเนื่องมาจากความยึดมั่นในการศัทธา ความขัดแย้ง เกี่ยวกับอัลกุรอานที่ว่าอัลกุรอานนั้นเป็นมัคลูกหรือไม่ ซึ่งในยุดของท่านอิหม่ามอัหมัดอิบนฺหัมบัล ได้มีแนวคิดที่ถือว่า อัลกรุอานนั้นเป็นมัคลูก กล่าวคืออัลกุรอาน มีสถานภาพเช่นเดียวกับบรรดาสรรพสิ่งต่างๆที่ถูกสร้างขึ้นในโลกนี้ และได้มีผู้คนที่ยึดถือแนวคิดและทัศนะดังกล่าว แนวคิดเช่นนี้เกิดขึ้นในสมัย ของคอลีฟะฮฺ อัลมะมูน แห่งราชวงค์ อัลอับซียะฮฺ ซึงเป็นผู้ที่ยึดมั่นในแนวคิดของ มุอฺตาซิละฮฺ บุคคลซึ่งเป็นผู้ริเริ่มแนวคิดที่ถือว่า อัลกรุอานเป็นมัคลูกนั้น คืออัหฺมัด อิบนฺ อบี คิอาด เขาเป็นผู้ใกล้ชิดสนิทสนมกับคอลีฟะฮฺอัลมะมูนมากที่สุด และเขายังได้รับการสนับสนุนแนวคิดดังกล่าวจากบรรดาฟุกอฮะอฺทำให้อุลามาอฺและบรรดาผู้ที่มีความรู้อื่นๆ จำต้องก้มศีรษะยอมรับแนวคิดนั้นด้วยความเกรงกลัวต่ออำนาจ และ เกรงกลัวต่อการถูกทรมานหากคัดค้านหรือต่อต้าน

แต่อิหม่ามอะหมัด ปฏิบัติตรงกันข้าม ท่านปฏิเสธ แนวคิด หรือ การศรัทธาดังกล่าวโดยไม่หวาดเกรงต่ออำนาจใด ๆ เป็นสาเหตุที่ทำให้อิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัลถูกควบคุมตัวเพื่อนําไปเฝ้าคอลีฟะฮฺ อัลมะมูน แต่ในระหว่างการคุมตัวไปนั้นคอลีฟะฮฺอัลมะมูน ได้สินพระชนน์ไปเสียก่อน ท่านอิหม่ามจึงตกเป็นผู้ต้องหาที่คอยการพิจารณาจากคอลีฟะฮฺองค์ใหม่ที่จะขึ้นครองราช ก่อนที่คอลีฟะฮฺอัลมะมูนจะสิ้นพระชนน์ คอลีฟะฮฺอัลมะมูนได้สั่งเสียไว้กับ มุอฺตาศิม พระอนุชาซึ่งเป็นทายาทแห่งราชบังลังก์ให้ยึดตามแนวคิดหรือทัศนะที่ว่า อัลกรุอานเป็นมัคลูก ดังนั้นเมื่อมุตาศิมขึ้นครองเป็นคอลีฟะฮฺ ก็ได้รับสั่งให้เบิกตัวท่านอิหม่ามอัหมัดเข้าเฝ้า และได้บีบบังคับให้ท่านยอมรับแนวคิดและทัศนะว่าอัลกุรอานมีสถานภาพเป็นมัคลุค แต่อิหม่ามอัหมัดก็ยื่นยันทัศนะของท่านไม่เปลี่ยนแปลง จนในที่สุดท่านถูกลงโทษ โดยการเฆี่ยนด้วยแซ่จนกระทั้งอิหม่าม สิ้นสติไปหลายครั้ง

การเสียชีวิตท่านอิหม่าม

อิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัล ได้เสียชีวิตลงเมื่อวัน ศุกร์ที่ 12 เดือน รอบีอุลเอาวัล ปี ฮ . ศ . 241 ที่นคร บัฆดาด ( แบกแดด ) และได้ทำการละหมาดญานาซะฮ์ของท่านที่นั้นหลังจากการละหมาดวันศุกร์ ซึ่งท่านมีอายุ 77 ปี

อิมามฮัมบาลี

อิหม่ามอะหมัด อิบนฺ หัมบัล เกิดเมื่อเดือนรอบีอุลเอาวัล ฮ . ศ . 164 เกิดที่นครบัฆดาดท่านมีนามเต็มว่า อบูอับดุลลอฮฺ อะหมัด อิบนฺ มุหัมมัด อิบนฺ ฮัมบัล อิบนฺ ฮิลาล อิบนฺ อะซัด อิบนฺ อิดรีส อิบนฺ อับดุลลอฮฺ

บิดาของท่านได้สิ้นชีพตั้งแต่ท่านอายุยังเยาว์วัย อิบนฺหัมบัลมีฐานะยากจน ซึ่งท่านมีเพียงบ้านเล็กๆหลังเดียวเท่านั้นชีวิตของอิหม่ามอิบนฺหัมบัลดำเนินไปด้วยความยากลำบาก ท่านต้องหางานทําเพื่อเลี้ยงชีพด้วยความขยันขันแข็ง ท่านเคยรับจ้างเย็บผ้าบางครั้งท่านก็เก็บของเหลือจากไร่หลังจากเจ้าของได้เก็บเกี่ยวไปแล้ว ซึ่งท่านทำโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าของไร่ ท่านเคยท่อผ้าขาย และเคยเป็นกรรมกร ท่านเป็นคนที่ไม่เลือกงานหากงานนั้นไม่เป็นที่ห้ามของศาสนา

ตามประวัติของท่านยังระบุอีกว่า อิหม่ามอัหมัดได้มีโอกาสเดินทางไปบำเพ็ญฮัจญ์ ณ นครมักกะฮฺถึงห้าครั้งแต่ในจำนวนนี้ท่านเดินทางโดยไม่อาศัยพาหนะถึง 3 ครั้ง ถึงแม้ว่าท่านเป็นคนจนท่านมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเดินทางไปประกอบพิธีฮัจญ์

การศึกษา

ท่านอิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัลเป็นคนที่มองเห็นความสำคัญของการศึกษา ด้วยเหตุนั้นท่านมีความมุ่งมั่นที่จะศึกษาแสวงหาวิชาความรู้ถึงแม้ว่าท่านเป็นคนจนแต่ความยากจนนั้น ไม่สามารถที่จะกั้นขวางการศึกษาของเขาได้ ท่านเป็นผู้ที่มีความอุตสาหะและใฝ่ฝันสูงในด้านการศึกษาเป็นอย่างยิ่งท่านได้ท่องจำอัลกุรอานตั้งแต่อายุเพียง 1 ปี และด้วยความมุ่งมั่นทางด้านการศึกษานี้เองทำให้ท่านได้เดินทางเพื่อแสวงหาวิชาความรู้ไปตามตัวเมืองต่างๆ เช่น ไปศึกษายังนครมักกะฮฺ มาดีนะฮฺ เยเมน กูฟะฮฺ และ บัสเราะฮฺ ทั้ง ๆที่ท่านมีฐานะยากจน

ครูบาอาจารย์

ท่านได้ศึกษาวิชาหะดีษและฟิกฮฺกับอบียูซุฟ ยะกูบ อิบนฺ อิบรอฮีม และท่านได้ศึกษาหะดีษกับฮาชิม อิบนฺ บะชีร อัลวาซิฏีย์เป็นเวลา 4 ปีท่านได้ศึกษาหะดีษจากอาจารย์ท่านนี้มากกว่าสามพันตัวบทหะดีษ ซึ่งท่านฮาชิมเป็นอิหม่ามหะดีษที่นครบัฆดาด และเป็นอุลามาอฺท่านหนึ่งจากบรรดาตาบีอีน

นอกจากท่านได้ศึกษาจากฮะชิมแล้ว อิบนฺ หัมบัลยังได้ศึกษากับอะมีร อิบนฺ อับดุลลอฮ อิบนฺ คอลิด อับดุรเราะห์มาน อิบนฺ มะฮฺดี และอบีบักร อิบนฺ อิยาซ

ครูบาอาจารย์ของอิหม่ามอิบนฺหัมบัลที่มีชื่อเสียงที่สุดก็คือ อิหม่ามซาฟีอี ท่านได้ศึกษากับอิหม่ามซาฟีอีเป็นครั้งแรกที่นครมักกะฮฺ เมื่ออิบนฺหัมบัลไปบำเพ็ญฮัจญ์ที่นั้นซึ่งในขณะนั้นอิหม่ามซาฟีอีกำลังสอนอยู่ในมัสยิดฮะรอม และอิบนฺหัมบัลยังได้ไปศึกษากับอิบรอฮีม อิบนฺ ซะอด์ ยะฮยา อัลก็อฏฏอน อิหม่ามอัหมัดยังมีความตั้งใจที่จะไปศึกษากับอิหม่ามมาลิกแต่อิหม่ามมาลิกได้เสียชีวิตไปก่อน

สานุศิษย์

ศิษย์ของท่าน อิหม่ามอัหมัดที่สำคัญก็คือ ยะฮยา อิบนุ อาดัม อับดุรเราะห์มาน อิบนฺ ฮัมดี ยะซีด อิบนฺฮารูน อาลีอิบนฺ อัลมะดีนี มุฮัมมัด อิบนฺ อิสฮาก อบูฮาชิม อัรรอศีพ และ บรรดาอุลามาอฺท่านอื่นๆอีกจำนวนมาก

การทรมานท่านอิหม่าม

หากเราศึกษาประวัติของอุลามาอฺ เราได้เห็นว่าอุลามาอฺส่วนใหญ่ได้เผชิญกับภัย คุกคามต่าง ๆ นานาเช่นเดียวกับอิหม่ามอัหมัดอิบนฺหัมบัล ท่านก็ได้เผชิญกับการทรมานอย่างรุนแรง อันเนื่องมาจากความยึดมั่นในการศัทธา ความขัดแย้ง เกี่ยวกับอัลกุรอานที่ว่าอัลกุรอานนั้นเป็นมัคลูกหรือไม่ ซึ่งในยุดของท่านอิหม่ามอัหมัดอิบนฺหัมบัล ได้มีแนวคิดที่ถือว่า อัลกรุอานนั้นเป็นมัคลูก กล่าวคืออัลกุรอาน มีสถานภาพเช่นเดียวกับบรรดาสรรพสิ่งต่างๆที่ถูกสร้างขึ้นในโลกนี้ และได้มีผู้คนที่ยึดถือแนวคิดและทัศนะดังกล่าว แนวคิดเช่นนี้เกิดขึ้นในสมัย ของคอลีฟะฮฺ อัลมะมูน แห่งราชวงค์ อัลอับซียะฮฺ ซึงเป็นผู้ที่ยึดมั่นในแนวคิดของ มุอฺตาซิละฮฺ บุคคลซึ่งเป็นผู้ริเริ่มแนวคิดที่ถือว่า อัลกรุอานเป็นมัคลูกนั้น คืออัหฺมัด อิบนฺ อบี คิอาด เขาเป็นผู้ใกล้ชิดสนิทสนมกับคอลีฟะฮฺอัลมะมูนมากที่สุด และเขายังได้รับการสนับสนุนแนวคิดดังกล่าวจากบรรดาฟุกอฮะอฺทำให้อุลามาอฺและบรรดาผู้ที่มีความรู้อื่นๆ จำต้องก้มศีรษะยอมรับแนวคิดนั้นด้วยความเกรงกลัวต่ออำนาจ และ เกรงกลัวต่อการถูกทรมานหากคัดค้านหรือต่อต้าน

แต่อิหม่ามอะหมัด ปฏิบัติตรงกันข้าม ท่านปฏิเสธ แนวคิด หรือ การศรัทธาดังกล่าวโดยไม่หวาดเกรงต่ออำนาจใด ๆ เป็นสาเหตุที่ทำให้อิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัลถูกควบคุมตัวเพื่อนําไปเฝ้าคอลีฟะฮฺ อัลมะมูน แต่ในระหว่างการคุมตัวไปนั้นคอลีฟะฮฺอัลมะมูน ได้สินพระชนน์ไปเสียก่อน ท่านอิหม่ามจึงตกเป็นผู้ต้องหาที่คอยการพิจารณาจากคอลีฟะฮฺองค์ใหม่ที่จะขึ้นครองราช ก่อนที่คอลีฟะฮฺอัลมะมูนจะสิ้นพระชนน์ คอลีฟะฮฺอัลมะมูนได้สั่งเสียไว้กับ มุอฺตาศิม พระอนุชาซึ่งเป็นทายาทแห่งราชบังลังก์ให้ยึดตามแนวคิดหรือทัศนะที่ว่า อัลกรุอานเป็นมัคลูก ดังนั้นเมื่อมุตาศิมขึ้นครองเป็นคอลีฟะฮฺ ก็ได้รับสั่งให้เบิกตัวท่านอิหม่ามอัหมัดเข้าเฝ้า และได้บีบบังคับให้ท่านยอมรับแนวคิดและทัศนะว่าอัลกุรอานมีสถานภาพเป็นมัคลุค แต่อิหม่ามอัหมัดก็ยื่นยันทัศนะของท่านไม่เปลี่ยนแปลง จนในที่สุดท่านถูกลงโทษ โดยการเฆี่ยนด้วยแซ่จนกระทั้งอิหม่าม สิ้นสติไปหลายครั้ง

การเสียชีวิตท่านอิหม่าม

อิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัล ได้เสียชีวิตลงเมื่อวัน ศุกร์ที่ 12 เดือน รอบีอุลเอาวัล ปี ฮ . ศ . 241 ที่นคร บัฆดาด ( แบกแดด ) และได้ทำการละหมาดญานาซะฮ์ของท่านที่นั้นหลังจากการละหมาดวันศุกร์ ซึ่งท่านมีอายุ 77 ปี

0/5000

จาก: -

เป็น: -

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 1: [สำเนา]

คัดลอก!

حسين بالي ماهام الأمام Ahmad Al بالارد ايبون ولد فيها الانتظار حتى شهر ب أسامة لاو. 164. ولادة وادي فنغ في ملحق كامل، ما إذا كان يمكنك سطح باك أبو عبد الله محمد Ahmad ايبون ايبون "بالتيمور همبولت" ايبون الهلال Ahmad إدريس ايبون صدام ايبون ايبون عبد الله.منذ وفاة والدك وكنت بعد سن الشباب. ايبون شركة بالارد الفقير، مع فقط منزل صغير، والتي بعد الحياة للأمام فقط المهر ايبون (وجبك) ما زالت بصعوبة. كنت بحاجة لإيجاد وظيفة لتجمع المسلمين الفرنسيين مع الحرص. وقد كنت من أي وقت مضى تم توظيف أحياناً الناس تبقى الخياطة المتبقية بعد مالك حصاد الإرث أصلاً. التي أجريتها مع إذن من صاحب المزرعة. لقد كنت من أي وقت مضى تباع وأنبوب كعامل. وهو رجل الذي لم تحدد مهمة إذا لم تكن المهمة كالمحرمات الدينية.وفقا لتاريخ آخر المحدد الأمام، อัห أيضا أن فرصة السفر إلى المجتمع الطين في القسم ناكورن خمس مرات، ولكن في عدد الأسرة هاثوينج هذه الرحلة دون الاعتماد على مركبات تصل إلى 3 مرات، حتى لو كنت غير الفقيرة، لديك رغبة شديدة في السفر للحج.التعليم อัห الأمام أبو حزمة ايبون بالساميكو لك هم الأشخاص الذين ترى أهمية التعليم. وهذا هو السبب ملتزمة بالسعي إلى المعرفة، ومواد الدراسة، على الرغم من أنه ضعيف، ولكن الفقر ثم. غير قادر على منع حظر له. الناس الذين لديهم طموحات عالية وجهود في مجال التعليم، خاصة وأن لديك لحفظ القرآن الكريم فقط من عمر سنة واحدة والالتزام بالتعليم، وهذه الرحلات لطلب العلم في مواضيع مثل بلده، وفقا للدراسة، وأيضا الصلاة قو-اليمن والسنة مكة جيدة على الرغم من أن حافلة لديك الفقراء.قوة لديك دراسة جيدة للحديث أبي هاكاب "يا يوسف" رسومات سالي كوب ايبون إبراهيم ودراسة سكاب ها سلامات ايبون بشير بن-واه السنة 4 تي سيم كنت قد درست هذا المعلم لأكثر من ثلاثة آلاف ساتشاك المقال الحديث. وهو أمام ساثي تذوق ها باك العاصمة واحد من اللاما الكتوم أفضل وسطح السفينة من تيرو العينين لامبيرتون؟وباﻹضافة إلى ذلك، وقد درس من الحسن ثم الرقاقة قد درس أيضا مع ايبون لوكين بالارد ايبون ايبون خالد عبد الله عبد الرحمن ايبون محمود هادي وايبون الباز أبي الإلكترونيات الطب الأس.قوة للأمام، ايبون مشارقة، الأكثر شهرة هو الأمام السعودي ه Mensah. وقد درس مع الأمام السعودي، ه مكة تغذية الأولى. عند الحاج في المجتمع بالتيمور لايبون أن الأمام السعودي، في وقت عندما التعبير عن عدم الرضا المسجد الحرام ه يتم تدريسه هو في بالتيمور، وأيضا درس ايبون المهر مع تقدم إبراهيم بن-هيا أنها زا ايبون أوتون حزمة อัห الأمام، كما تعتزم دراسة مع الأمام، وتوفي مالك الأمام مالك في كل.التوابع. الخاص بك الخريجين ومن المهم أن อัห الأمام محمد يا هيا بن إبراهيم. همفريز آدم عبد الرحمن ايبون يزيد ايبون حسن هارون آه حسنا، "لي الأرنب"، Mohammed المحمود ايبون ايبون "لويس لاهاي أبو ها" ع التفاحة المسبار والحديث في انتظار العديد من اللاما الكتوم أفضل.التعذيب لك الأمام إذا كان علينا أن ندرس تاريخ اللاما كستوريس ولقد رأينا أن أم في مواجهة الكوارث الكبرى، اللاما أسوان. مجموعة متنوعة من التهديدات، فضلا عن الأمام อัห Al بالساميكو ايبون حزمة قد واجهت مع تعذيب شديد. بسبب التمسك بالباندا سبت النزاع حول القرآن الكريم، القرآن الكريم هو أن الكرة ماخ أو لا. في بقية الخاص بك الأمام، التي อัห Al بالساميكو ايبون حزمة وقد يعتبر مفهوم ماخ بن سرج، تغطية الكرة. أن القرآن الكريم. المركز، فضلا عن مختلف الأشياء المراد إنشاؤه في هذا العالم، وهناك هي الناس الذين قد أيدت هذه المفاهيم الميتافيزيقية و. وقد اتبعت مفاهيم مثل هذه تحدث في العهد من المحمود لي القمر-رقبته للأسرة. العدل يا العبادة مؤتمر نزع السلاح كتلك التمسك بمفهوم كل من الأطراف التي سيم عطا محمد يعتبر المنشئ للمفهوم طفل تنطبق السرج، تغطي الجامعة อัห كي ฺมัด ايبون أبي! وهو الحميمية وثيق مع هان معظم جامعة ياما القمر وأيد أيضا مثل هذه الأفكار من فوكوكا وناها عزام، غونزاغا، أم، هناك أولئك الذين اللاما الأخرى المعرفة. إمالة الرأس إلى قبول هذا المفهوم حتى يخاف كل القوى ويخشون التعذيب إذا كانت المعارضة لصالح أو ضد.ولكن الممارسة Ahmad الأمام مقابل. يمكنك رفض. مفهوم مثل هذا الإيمان أو بدون حالة من الذعر أو الخوف في أي ولاية قضائية هو قضية الأمام อัห Al بالساميكو ايبون حزمة جعل عنصر التحكم للرقبة-لي؟ القمر المحمود، لكن أثناء ذلك في الرقبة لكبح جماح "لي القمر نعم"، الدكتور محمود را هان تشون. يجب أن تجد من هو الأمام، تؤدي إلى النظر من عرش هونج دوري جديد. قبل الرقبة هان ياما القمر "لي" إلى بلده تشون. وقد كسر لي القمر-هان ياما الرقبة مع محمد عطا سيم الأمر. الله، وهو يخلف الكعك غامضة واحد أصغر سنا، على أساس المفاهيم أو الموضوعات التي تنطبق السرج ككائنات تابعة للجامعة. حتى عندما يتم حماية العين محمد سيم كما أمرت العبادة الجامعة لاختيار الأمام، อัห، ربط، والضغط إلى إجبار الناس على قبول هس مفهوم ووجهات النظر أن القرآن الكريم هو المكان الصورة الخاصة بك لوقا. ولكن الأمام، อัห تأكيد المنظور الخاص بك حزمة أنه لم يتغير حتى أخيرا لك يعاقب عليها بالجلد مع الأمام حتى نهاية العشيرة إلى أغمي عليه عدة مرات.الأمام، مات الناس.توفي الأمام อัห Al بالساميكو ايبون حزمة يوم الجمعة في الانتظار مدة 12 شهرا للأو أسامة ب 241. ألف سنة وادي مدينة (بغداد) وباك سطح السفينة قد بذل نا غيا sa بعد الصلاة يوم الجمعة، وهو من العمر 77 عاماً.

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 2:[สำเนา]

คัดลอก!

الإمام الحنبلي ، غرف الإمام أحمد بن الله في بالتيمور الشهر الماضي كان ينتظر أخذ B. فالي ميلاده هليكوبتر أولريكا البروفيسور 164th من مدينة بوفالو، خوان أبي، لديك الاسم الكامل. أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الله الله محمد بالتيمور ابن الله هلال بن الله فاز وحده ابن الله إدريس ابن الله عبد الله والده. منذ وفاتها الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين. غرف الله بن في بالتيمور الفقراء. لديك سوى منزل صغير وراء الحياة فقط من غرف الإمام ابن الله في بالتيمور المضي في الصعوبة. يجب عليك العثور على وظيفة لكسب لقمة العيش مع العمل الشاق. هل من أي وقت مضى خياطة، وأحيانا مجرد الحفاظ على ما تبقى من أصحاب المزارع قد حصدت بالفعل. لم يكن لديك إذن من صاحب المزرعة. هل تباع من أي وقت مضى الأنابيب وكان عامل لم يكن اختياره لهذا المنصب إذا كان العمل لا حظر الديني التاريخ، كما ذكرتم أيضا أن. كان الإمام أحمد الفرصة لأداء فريضة الحج في مدينة مكة المكرمة خمس مرات، ولكن في هذه الرحلة دون مركبة تصل إلى ثلاثة أضعاف، حتى لو كنت فقيرا، لديك الرغبة في السفر إلى الحج ل. دراسة غرف الإمام أحمد بن الله بك في بالتيمور واعتبر، على أهمية التعليم. لهذا السبب، وقال انه ملتزم السعي وراء المعرفة، حتى لو كنت فقيرا، ولكن الفقر. عدم القدرة على أعاقت دراسته. لديكم المثابرة والطموح في مجال التعليم أيضا، لديك لحفظ القرآن الكريم في سن سنة واحدة فقط، ومع الهدف من التعليم هو اعطيكم السعي للمعرفة إلى وجهات في وسط المدينة. على سبيل المثال، لدراسة مدينة مكة المكرمة جيد السنة اليمن فا الله والحافلات فرح الله على الرغم من ضعف بك المعلم درس الحديث والفقه من كوبيه نبي الله يوسف كايا ابن الله. إبراهيم وكان قد درس الحديث مع هاشم بن شيخ توبا الله وا العليا جيرسي سيتي لمدة أربع سنوات، وقال انه قد درس الحديث من أكثر من ثلاثة آلاف المعلمين هذا الفصل الحديث. أنت الإمام الحديث هاشم الكبرى الجاموس خوان سوليداد. وداعا حارا إلى الله، واحدة من تلك العين-B تاتوين ، لكنه لم تخرج عن الذوق ها، وبخ غرف ابن الله في بالتيمور أيضا درست معها مع IB الله عبد الله بن عبد الله خالد. R. الرحمن بن الله الله والرسول الله بكر بن عيسى اياسي المعلم الغرف الإمام ابن الله في بالتيمور، والأكثر شهرة هو. الإمام رافي E. وقد درس مع مدينة الإمام رافي الأولى من مكة المكرمة. عندما الغرف الله بن في بالتيمور لأداء فريضة الحج، التي كانت في ذلك الوقت الحاضر الإمام رافي تدرس في الحرم. وغرف ابن الله في بالتيمور كما درس مع إبراهيم في ابن الله في قديم مساعد المخدرات القاعدة هو ماجستير قبل تعتزم الإمام أحمد أيضا إلى دراسة الإمام مالك، ولكن. توفي الإمام مالك قبل ملتصقة واحد من تلاميذه. الإمام أحمد مهم كان يا فنغ يا ابن آدم عبد وبخ ر الرحمن بن الله حمدي لها شاحب ابن الله هارون علي بن الله آل ما أودينيزي محمد بن الله اسطنبول. هاج أبو هاشم السعودي، وجميع الانتظار، وسي لا الله أو أكثر من الأشخاص الذين يعانون الإمام وإذا ما درسنا تاريخ لامار الله السعودية. ولقد رأينا أن لامار السعودية الله تعالى واجهت العديد من التهديدات، فضلا عن غرف الإمام أحمد بن الله في بالتيمور. وقد تعرض لتعذيب شديد. بسبب تمسكها الصراعات الإيمان المقدسة مع القرآن، والقرآن هو دليل الأطفال. في عهد غرف الإمام أحمد بن الله في بالتيمور. لا يعتبر فكرة القرآن هو دليل. وهي القرآن الكريم الحالة فضلا عن تلك الأشياء التي تم إنشاؤها في هذا العالم. وهناك أولئك الذين يحملون مثل هذه الآراء والأفكار. مفاهيم مثل هذا حدث في أيام خالد بن خليفة آل الإسلام آل القمر من خط فني C. الله، الذين ينتمون إلى مفهوم المتبادلة ستار سيتي من الله، ويعتبر الشخص رائدا في هذا المفهوم. القرآن هو دليل على أن الطفل هو ربط الله بن روح السرير وطويل القامة، وقال انه كان حميمة مع خالد بن خليفة آل الإسلام مون الأكثر. كما أيد فكرة القدم داخل أجمة هاه المتبادل لا الله، وأولئك الذين لديهم معرفة الآخر. كراوتش يجب أن تقبل فكرة أن في الخوف من السلطة والخوف من التعرض للتعذيب إذا كان اعتراض أو معارضة ، ولكن الإمام أحمد. ومن ناحية الممارسة، رفض الفكرة أو الاعتقاد بأن من دون خوف من أي سلطة يسبب الغرف الإمام أحمد بن الله في المعتقلين بالتيمور إلى أن يشاهد من قبل خالد خليفة الله آل ما القمر، ولكن بينهما. السيطرة على خالد بن خليفة آل الإسلام القمر. انها نهاية البداية. أنت الإمام الذي كان قد اتهم الاتحاد الانجليزي خالد الإسلام يقوم على عهد جديد. قبل خالد بن خليفة آل الإسلام لانهاء القمر في البلاد. واتهم خالد بن خليفة آل الإسلام مون مع مؤسسة المتبادلة العين على شقيقه، الذي كان وريثا للعرش أو وجهة النظر التي تستند إلى مفهوم. القرآن هو دليل. لذلك عندما حكم القس موجابي كما عين خالد خليفة الإسلام. أنزل قبل الإمام أحمد. واضطرت لقبول الأفكار والآراء على أن القرآن هو دليل على حالة لوقا. ولكن الإمام أحمد ثم تأكيد نظرتك دون تغيير. في نهاية المطاف انه عوقب بواسطة سيور عشيرة حتى الإمام. الوعي عدة مرات للوفاة هي الإمام غرف الإمام أحمد بن الله في بالتيمور مات يوم الجمعة، والانتظار لمدة 12 شهرا على الفطور أولريكا استغرق فالديمار العام. أ.د. 241 متروبوليتان الجاموس خوان سوليداد (بغداد) و. Lahmadyanasa ฮ ومصنوعة من بعد صلاة الجمعة. والتي سوف تستمر 77 سنوات

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 3:[สำเนา]

คัดลอก!

ثم اي اهتمام أحلامي.

การแปล กรุณารอสักครู่..

ภาษาอื่น ๆ

การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.