ด้วยกระแสของยุคโลกาภิวัตน์ที่มีผลกร

ด้วยกระแสของยุคโลกาภิวัตน์ที่มีผลกระทบต่อสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจ สังคมและปัญหาอาชญากรรมหรือข้อพิพาทในประเทศจึงเกิดมีขึ้นเนื่องจากในยุคปัจจุบันเป็นยุคการแข่งขันด้านผลประโยชน์ แนวความคิดค่านิยม อุดมการณ์ ศาสนา และวัฒนธรรม จึงเป็นผลให้เกิดความขัดแย้งขึ้นในสังคม และนับตั้งแต่มีการเปลี่ยนแปลงการปกครองในปี พ.ศ. 2475 การจัดการความขัดแย้งโดยคนในชุมชน เริ่มลดน้อยลงเนื่องจากมีกระบวนการยุติธรรมเข้ามาแทนที่ เมื่อเกิดปัญหาความขัดแย้งต่างๆในชุมชนขึ้นมาก็มอบหน้าที่ให้หน่วยงานในกระบวนการยุติธรรมเป็นผู้ดำเนินการได้แก่ ตำรวจ อัยการ ศาล ทนาย และราชทัณฑ์ ทำให้ชุมชนขาดความสำนึกร่วมในการรับผิดชอบปัญหาต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น ทำให้ปัญหาความขัดแย้งที่เกิดขึ้นถูกส่งผ่านเพื่อไปรับการแก้ไขจากเจ้าหน้าที่ของรัฐทำให้ปริมาณคดีของความขัดแย้งต่าง ๆ ที่รัฐต้องดำเนินการแก้ไขเกินกว่าความสามารถที่จะจัดการได้ส่งผลให้การแก้ไขปัญหาความขัดแย้งต่าง ๆ ไม่มีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะศาลถูกใช้เป็นแนวทางหลักในการแก้ปัญหาความขัดแย้งที่เกิดขึ้นโดยเฉพาะคดีความผิดเล็ก ๆ
น้อย ๆ ที่ส่งผลกระทบระหว่างบุคคล เป็นคดีความผิดที่ยอมความกันได้ ทำให้ในแต่ละปีมีกรณีคดีของความขัดแย้งที่ถูกนำขึ้นสู่ศาลเป็นจำนวนมาก อีกทั้งเมื่อคดีความสิ้นสุดลงผลของการจัดการความขัดแย้งโดยกระบวนการยุติธรรมได้ผลของการแพ้และการชนะ โดยมีฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งที่ต้องชดใช้ผลประโยชน์บางอย่างให้กับอีกฝ่ายหนึ่งซึ่งทำให้คู่กรณีที่มีความขัดแย้งกันขาดคุณธรรม จริยธรรม ไม่มีความเมตตาต่อกัน มีแต่การเอาชนะกัน ไม่มีการบูรณาการความรู้สึกของคู่กรณีทำให้ไม่สามารถกลับไปสู่สังคมอย่างปกติสุขอีกครั้งหนึ่งได้และทั้งสองฝ่ายไม่มีความสามัคคีเอื้ออาทรต่อกันนอกจากนี้คู่กรณีทั้งสองฝ่ายยังต้องเสียค่าใช้จ่ายเป็นจำนวนมากกว่าคดีความหรือเรื่องราวจะยุติลงได้ (กิติ ตยัคคานันท์. 2535 : 25 , วิธูรคลองมีคุณ, 2552 : 50 – 51)
ตามพ.ร.บ.ลักษณะปกครองท้องที่ พ.ศ. 2457 มาตรา 27กำหนดให้ผู้ใหญ่บ้านมีหน้าที่อำนวยความเป็นธรรม สร้างความสมานฉันท์และความสามัคคีให้เกิดขึ้นในหมู่บ้าน ทำหน้าที่การประนีประนอม
ข้อพิพาทในชุมชนระดับหมู่บ้าน ได้มีการบัญญัติเป็นข้อบังคับของกระทรวงมหาดไทย เมื่อปี พ.ศ. 2530 เป็นการเจตนาให้ผู้ใหญ่บ้านและคณะกรรมการหมู่บ้าน เป็นผู้ที่ทำการระงับข้อพิพาทให้กับคนในหมู่บ้านของตนเอง เพื่อให้ชุมชนมีความสงบสุข เป็นไปตามลักษณะปกครองท้องที่ พุทธศักราช 2457 ในมาตรา 28 ลักษณะของข้อขัดแย้งในหมู่บ้าน เช่น เกิดการทะเลาะเบาะแว้ง การผิดสัญญาเงินกู้ การรุกล้ำเขตที่ดิน การใช้ทรัพยากรร่วมกันในป่าชุมชนหรือหนองน้ำสาธารณะ เป็นความขัดแย้งที่คนในชุมชนมีวิธีการเจรจาไกล่เกลี่ย ให้ยอมความกันได้ (พระราชบัญญัติลักษณะปกครองท้องที่ พ.ศ.2457 : 60 ,ปริสา สมภมิตร, 2543: 120 , ดรุณี จงประสิทธิ์กุล, 2544: 13 )
การเกิดข้อขัดแย้งดังที่ได้กล่าวมาข้างต้น ในการไกล่เกลี่ยเจรจาปรากฏเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นชุมชนในท้องถิ่นภาคอีสานให้ความเคารพนับถือผู้อาวุโส นับถือครูภูมิปัญญาท้องถิ่น และบางท้องถิ่นนับถือเจ้าโคตร บุคคลเหล่านี้เป็นผู้ที่มีภูมิปัญญาด้านคุณธรรม จริยธรรม เป็นผู้ที่แก้ไขปัญหาทางสังคม ที่เกิดขึ้นในแต่ละกรณีโดยให้บุคคลผู้อาวุโส ครูภูมิปัญญาท้องถิ่น หรือเจ้าโคตรได้ดำเนินการจัดการแก้ไขปัญหาของความขัดแย้ง ในลักษณะให้มีการเจรจาและขอขมา ของคนที่มีความขัดแย้งต่อกันซึ่งบางแห่งเรียกว่า การใช้ภูมิปัญญาท้องถิ่นจัดการความขัดแย้งในชุมชนผ่านระบบเจ้าโคตร (พระเทพดิรก ฐิตญาโณ. 2548 : 49 ,อุดม บัวศรี . 2549 : 15 ,ชอบ ดีสวนโคก 2546 : 35)
การใช้ภูมิปัญญาท้องถิ่นในการจัดการความขัดแย้งในชุมชน ผู้วิจัยได้สำรวจข้อมูลที่ตำบลโพธิ์ใหญ่ อ.พนมไพร จ.ร้อยเอ็ด โดยใช้เครื่องมือแบบสัมภาษณ์ไม่มีโครงสร้างสัมภาษณ์เกี่ยวกับเรื่อง การเกิดความขัดแย้งในชุมชน มีสาเหตุมาจากเรื่องใดบ้าง พบว่า ความขัดแย้งที่เกิดขึ้น ได้แก่ การใช้พื้นที่สาธารณะที่เป็นป่าชุมชนร่วมกัน เนื่องจากชาวบ้านในชุมชนได้รุกล้ำเขตพื้นที่ป่าสงวนหรือที่เรียกว่า ป่าสาธารณะของชุมชน
ใช้พื้นที่ป่าชุมชนเป็นพื้นที่ของตนเองเพื่อทำไร่และปลูกไม้ยูคาลิปตัส และความขัดแย้งบางส่วน เกิดขึ้นเฉพาะครัวเรือน เป็นความขัดแย้งเรื่องผลประโยชน์ทางมรดก หรือผลประโยชน์ระหว่างเครือญาติที่จัดสรรที่ดินทำกินไม่เป็นไปตามที่ตกลงกันเอาไว้ในครอบครัว (เอ นามสมมุติ. 2557 :สัมภาษณ์)
ผลของการสัมภาษณ์ข้อมูลภาคสนาม ในตำบลโพธิ์ใหญ่ อ.พนมไพร จ.ร้อยเอ็ด มีปรากฏการณ์ทางสังคม เกิดความขัดแย้งในชุมชน แต่ยังไม่มีตัวอย่างการใช้ภูมิปัญญาท้องถิ่นเป็นแนวทางในการจัดการความขัดแย้ง เป็นรูปธรรมที่ชัดเจนแต่ชุมชน ต.โพธิ์ใหญ่ อ.พนมไพร จ.ร้อยเอ็ด ยังคงมีระบบเจ้าโคตร ระบบ
ผู้อาวุโส และครูภูมิปัญญาท้องถิ่นเป็นบุคคลที่ชาวบ้านในตำบลนี้ให้ความเคารพศรัทราเพื่อทำหน้าที่ไกล่เกลี่ยข้อขัดแย้งต่าง ๆ ในระดับเครือญาติและในระดับชุมชน แต่ในการไกล่เกลี่ยนั้น ยังไม่มีใครได้บันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร และนำเสนอเป็นรูปแบบที่ชัดเจนทั้งที่ ระบบผู้อาวุโสและระบบเจ้าโคตร เป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อการไกล่เกลี่ยการจัดการความขัดแย้งที่จะเกิดขึ้นในชุมชน
ดังนั้น ทำให้ผู้วิจัยสนใจศึกษาเรื่อง การใช้ภูมิปัญญาท้องถิ่นในการจัดการความขัดแย้งในชุมชน เพราะทำให้คดีความต่าง ๆ ที่เป็นความขัดแย้งเพียงเล็กน้อยที่เกิดขึ้นในชุมชนควรมีบุคคลในท้องถิ่นตนเองได้ทำหน้าที่แทนศาลยุติธรรมเพื่อให้สังคมท้องถิ่นได้มีระบบผู้อาวุโสและระบบเจ้าโคตร เป็นหลักปกครองเหมือนเป็นทนายความในชุมชน ทำให้ชุมชนสงบสุขอยู่ร่วมกันอย่างมีความรักสามัคคี

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

With a steady stream of globalized, that affect the economic environment. Social and criminal problems or disputes in the country so there happen because in the current era is the era of competition benefits. The concepts, values, religion, ideology and culture is the result of a conflict in the society, and since there is a change in the management of conflicts by 2475 (1932) people in the community. Starting less because there is a fair process to replace the. When the problem occurs, the various conflicts in the community. would give the agencies in the justice system is carried out: Police, lawyers, Court Prosecutor and Department of corrections. Makes sense in communities, lack of responsible for the problems that caused the conflict that occurred was passed to receive corrections from State authorities, so the case of the conflict that the State must take to solve than to manage, troubleshoot any conflicts. Specifically, the Court cannot effectively be used as the main way to solve conflicts that occur especially in the case of small mistakes. The little impact, between the person is guilty of the compromise law. Make each year, if the case of a conflict that has been brought to the Court a lot. Moreover, when the case was ended consequences of the conflict management process is the result of a fair and win. With a Director who must pay back some of the benefits to one in which a couple cases where there is a lack of moral conflicts. Morality has no mercy. But to win. There is no sense of integration cases make it impossible to return to normal health again, society, and both parties do not favor unity with each other also, if both partners must also be more costly or the story ended (Okinawa Te nan. 2535 (1992) price: 25 tayak, withu roklong 2552 (2009): 50 – are you, 51). According to local government. the ROR THB 2457 (1914) feature article 27 designated village is obliged facilitate equitable. Creating solidarity and unity, occurred in the village. Act of compromise.Community-level dispute in the village, has been a law regulations of the Ministry of the Interior. Once a intention to 2530 (1987) village and village committees who do hold a dispute, with the people in their villages, so there is a peaceful community, according to the local government behavior in section 2457 28 Buddhist nature of conflicts in the villages, for example, to argue the pad value.้ง loan contract for County land encroachments To share resources in the forest community or public swamps as the communal conflict in mediation, negotiation is how to compromise (the Act features local 2457 (1914): 60, administrative fee be 2543 (2000): 120, phamit, Jong, highly wind daruni 2544 (2001): 13). The conflict, as discussed above. In mediation talks shown events that occur in the local community in the northeast to respect elders, respect. Respect the teachers and local wisdom and local officials, some reckon descent. These are people who have wisdom, ethics is a social problem that editing occurs in each case by the elders, teachers, local wisdom or descent performed troubleshooting of conflict management. In a way, negotiations and ask people's khamar conflict here, which some called the use of local wisdom to manage conflicts in the community through a system owner descent (no God beings dirok thit SV. 2548 (2005): Lotus 49, rich SI., like a good garden 2549 (2006): 15 Kok 2546 (2003): 35). Use local wisdom to manage conflicts in the community. Researchers have been exploring the information at PHO Yai. Phanom phrai, et a. using the tools the unstructured interview interview about the matter. The conflict in the community, which is caused by matter showed that the conflicts that occur in public areas such as the forest community together, because the people in the community have taken forest zones, known as public forest community. Community forest area is an area of their own to grow eucalyptus plantation and and some conflicts arise only households, it is a conflict of interest matter or heritage benefits between the relative contributions of land do not adhere to the agreed kanao family (phantom ACE behalf. 2557 (2014): interview). The result of the field interviews. In Tambon PHO Yai. A. phanom phrai, has a social phenomenon? Conflicts in the community but are not, for example, to use local wisdom as a way to manage conflict are clearly subjective, but the community. T. PHO Yai. Phanom phrai, et a. remains the owner descent The system.Elders and local wisdom teacher whom the locals in this respect sarat Raja to mediation conflicts in relationships, and community levels, but in the mediation. Yet no one is saved as written and presented in a format that is clear both that the system and the system owner is utterly mediation managing conflicts that occur in the community. Therefore, research interests, study Use local wisdom to manage conflicts in the community, because it makes the case that a little conflict that occurs in a community, local people should have their own act instead of the Court of justice so that the local social system and the system has utterly owner. As a rule, the main lawyer for the community, making the community is together with peace love harmony.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

With the tide of globalization, which affects economic environment. Social and crime problems or disputes occur in the country, because in this age of competition and survival benefits. Concepts, values, ideology, religion and culture has resulted in social conflict. Ever since the change of government in 2475, conflict management by the community. Began to diminish due process of replacement. The conflict in communities up to depute the agency in the process is carried out, including police, prosecutors, courts, lawyers and corrections communities lack the realization of responsibility issues that caused disputes. happen to be passed to be resolved by the authorities of the conflict makes the case that the state must resolve beyond their ability to handle the resulting disputes are not as effective. The court was used as the main approach to resolving disputes, particularly offenses against the tiny
little human impact. It is an offense to compromise with each other. Makes each year, cases of conflict was brought to court a lot. The lawsuit ended when the results of the conflict by the justice system has the effect of losing and winning. By one party to pay certain benefits to one another, which makes both sides of a conflict between the moral no compassion for each other. But to overcome No integration of the parties that make it impossible to return to a normal social life again, and neither party unity, caring addition, both parties have to cost a lot more. Litigation or the story will end (for credits in Canandaigua Rico amenities. 2535: 25, the moon canal with you, 2552: 50-51)
Act. Assoc. CO. 2457 regional administration. Article 27 The village director is responsible fairness. Reconciliation and unity to take place in the village. Serves to compromise
the dispute in the village. Has been constituted as the regulations of the Ministry of Interior since 2530, is intended to be the headman and village councils. As the dispute to people in their village. In order to keep the peace. According to the regional administration in the 2457 Constitution, Section 28, the appearance of a conflict in the village as the fights. Breach of loan agreement Land encroachment The use of shared resources in community forests or swamps public. It is a conflict that the community has no way of negotiation. Not to compromise (Regional administration Act 2457: 60, periodontics for the friendly pharmacist, 2543: 120, Deb said Mr. Prasit, 2544: 13)
The conflicts mentioned above. In mediation talks on the events in the local community east to respect elders. Respect local teachers Some local and respectable pedigree you These individuals are those who have the wisdom, moral and social problems. What happens in each case by the party elders. Local Teachers Descent, or you can continue to manage the issue of the conflict. In the negotiations, and ask for forgiveness. The person with the conflict, which some call it. Using local knowledge management of conflicts in the community through my contemporaries (Maha The placenta ฐit Jaya Mano. 2548: 49, the rich Buasri. 2549: 15, enjoyed a nice park hump 2546: 35)
The use of local knowledge in management. Conflict in the community The researchers surveyed data Pho big. Tony Price province of Roi Et instrument interview unstructured interview on the subject. The conflict in the community What matters is caused by the conflict, including the use of public spaces, wooded community together. The villagers have been encroaching forest reserves or called. Forest community public
space as an area of forest for farming and planting eucalyptus. And some opposition Occurs only households A conflict of interest by inheritance. Or the relative benefits of allocated arable land is not in accordance with the agreement between them in the family (a fictional name. 2557: interview)
Results of field interviews. In Pho big. Tony Price province of Roi Et is a social phenomenon. Conflicts in the community But there is no example of using local knowledge as a guide to managing conflict. But communities are concrete. Pho big. Tony Price province of Roi Et continue with your contemporaries. Login
seniors Teachers are individuals and local residents of the district to respect the faith mold to act mediate conflicts in the family and community level. But in the mediator No one has written notes. And presents a clear pattern either. Thy elders and clan systems. It is especially useful to mediate the conflict that takes place in the community
so. The researchers are interested in studying Using local knowledge in conflict management in the community. Because of the lawsuit, which was little disagreement that occurred in the community should have its own local party has served the judiciary so that local communities have a senior and my contemporaries. Essentially ruled as a lawyer in the community. Communities to live together in peace, love, unity.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

With the trend of globalization and its impact on the economic environment. Society and crime problems or disputes in the country was born there due to a competition in generation benefit concept values. Ideology.And so as a result conflicts in the society. And since a change of government in B.Prof.2475 conflict management by the people in the community. Start to dwindle due justice coming. When there are conflicts in the community was assigned units in กระบวนการยุติธรรมเป็น operator such asThe prosecutor, the court, lawyer, and lack of sense of community engaged in responsible for the various problems that arise., the state must be corrected more than the ability to manage the problem solving the conflict of various inefficient.Other
.Little impact between people. The lawsuit that compromise. Make each year, there are cases of conflict is brought up to the court a lot.The party paying for some benefit to the other side, which makes the parties to the conflict, lack of moral No mercy towards each other, only to win.There is no sense of the parties do not integrate into society normally once again, and both sides there is harmony เอื้ออาทรต่อกัน also both parties also need to cost a lot more.The story made or will terminate.(KitI a Yucca Nan.