การสังคายนาพระไตรปิฎกในพม่า ประเทศพ

การสังคายนาพระไตรปิฎกในพม่า
ประเทศพม่ามีการทำสังคายนาพระไตรปิฎกสองครั้ง ซึ่งเป็นการกระทำร่วมกันของประเทศที่นับถือพระพุทธศาสนาเถรวาทดังหลักฐานบันทึกไว้ว่า “ประเทศที่นับถือพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทได้มีเหตุการณ์สำคัญทางพุทธศาสนาที่เกิดขึ้นในพม่าร่วมกัน คือการสังคายนาพระไตรปิฎก เมื่อ พ.ศ. 2414 เป็นการสังคายนาครั้งแรกในพม่า แต่พม่านับว่าเป็นครั้งที่ 5 ต่อจากครั้งจารึกลงในใบลานของลังกา สังคายนาครั้งนี้ มีการจารึกพระไตรปิฎกลงในแผ่นหินอ่อน 429 แผ่น ด้วยการอุปถัมภ์ของพระเจ้ามินดง ใน พ.ศ. 2414 (ค.ศ. 1871) พระมหาเถระ 3 รูป มีพระสงฆ์และพระอาจารย์ผู้แตกฉานในพระปริยัติธรรมร่วมประชุม 2,400 ท่าน กระทำอยู่ 5 เดือนจึงสำเร็จ
ส่วนการทำสังคายนาครั้งที่ 2 ในพม่าหรือที่พม่านับว่าเป็นครั้งที่ 6 ที่เรียกว่าฉัฏฐสังคายนา เริ่มกระทำเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2497 จนถึงวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2499 เป็นอันปิดงาน ในการปิดงานได้กระทำร่วมกับการฉลอง 25 พุทธศตวรรษ (การนับปีของพม่าเร็วกว่าไทย 1 ปี จึงเท่ากับเริ่ม พ.ศ. 2498 ปิด พ.ศ. 2500 ตามที่พม่านับ) พม่าทำสังคายนาครั้งนี้ มุ่งพิมพ์พระไตรปิฎกเป็นข้อแรก แล้วจะจัดพิมพ์อรรถกถา (คำอธิบายพระไตรปิฎก) และคำแปลเป็นภาษาพม่าโดยลำดับ มีการโฆษณาและเชิญชวนพุทธศาสนิกชนหลายประเทศไปร่วมพิธีด้วย โดยเฉพาะประเทศเถรวาท คือ พม่า ลังกา ไทย ลาว เขมร ทั้งห้าประเทศนี้ ถือว่าสำคัญสำหรับการสังคายนาครั้งนี้มาก เพราะใช้พระไตรปิฎกภาษาบาลีอย่างเดียวกัน จึงได้มีสมัยประชุม ซึ่งประมุขหรือผู้แทนประมุขของทั้งห้าประเทศนี้เป็นหัวหน้า เป็นสมัยของไทยสมัยของลังกา เป็นต้น ได้มีการก่อสร้างคูหาจำลอง ทำด้วยคอนกรีต จุคนได้หลายพันคน มีที่นั่งสำหรับพระสงฆ์ไม่น้อยกว่า 2,500 ที่ บริเวณที่ก่อสร้างประมาณ 200 ไร่เศษ เมื่อเสร็จแล้วได้แจกจ่ายพระไตรปิฎกฉบับอักษรพม่าไปในประเทศต่าง ๆ รวมทั้งประเทศไทยด้วย (สุชีพ ปุญญานุภาพ,พระไตรปิฎกสำหรับประชาชน, หน้า 12)
พระพุทธศาสนาในพม่ามีความเกี่ยวพันกับสถาบันพระมหากษัตริย์ การเจริญหรือเสื่อมของคณะสงฆ์ก็ย่อมมีส่วนกับสถาบันกษัตริย์ด้วย ดังนั้นกษัตริย์จึงมีหน้าที่อีกอย่างหนึ่งคือการปฏิรูปสถาบันสงฆ์ดังที่มีการบรรยายถึงการปฏิรูปสถาบันสงฆ์ไว้ว่า “กษัตริย์พม่าได้ทรงริเริ่มการปฏิรูปศาสนา หรือการชำระสถาบันสงฆ์ให้บริสุทธิ์ เพื่อจะได้ยึดทรัพย์สมบัติของทางสงฆ์มาเป็นที่ยอมรับทั้งทางกฎหมายและสังคม สังฆะที่ร่ำรวยย่อมหมายถึงว่าพระสงฆ์ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามกฎของพระวินัย ดังนั้นการปฏิรูปจึงนับว่าถูกต้องชอบธรรมตามอุดมการณ์ การปฏิรูปศาสนาส่งผลทางวัตถุให้ขนาดของสังฆะลดลง ทางด้านอุดมการณ์เท่ากับวาทำให้พระศาสนาบริสุทธิ์ขึ้น เมื่อสังฆะบริสุทธิ์ขึ้น ประชาชนต่างก็จะมาทำบุญเพิ่มขึ้น เพราะบุญที่บุคคลจะได้ขึ้นอยู่กับความบริสุทธิ์ของพระที่บุคคลนั้นนับถือ สังฆะเองก็เริ่มได้รับพระมหากรุณาธิคุณเพิ่มขึ้น เพราะโดยหลักการถือว่าพระมหากษัตริย์ต้องเป็นผู้ทรงปกป้องและอุปถัมภ์ค้ำจุนพระศาสนา การที่ประชาชนและพระมหากษัตริย์หันมาอุปถัมภ์พระพุทธศาสนา สุดท้ายจะนำกลับไปสู่ลัทธิเจ้าที่ดินของวัดอีก และแล้วรัฐก็ต้องเข้ามาจัดการปฏิรูปสังฆะใหม่อีกหมุนเวียนไปไม่รู้จบ
พระพุทธศาสนาเถรวาทกับประเทศพม่าจึงมีความผูกพันกันมาอย่างยาวนาน ต้องพานพบกับความเสื่อมและความเจริญ แต่ก็สามารถอยู่ในสังคมและวัฒนธรรมของพม่าเรื่อยมา มีโบราณสถาน โบราณวัตถุ ตลอดจนการศึกษาพระพุทธศาสนามาโดยตลอด แม้ว่าปัจจุบันพม่าจะไม่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขเหมือนในอดีต แต่คณะสงฆ์พม่าก็ยังมีอิทธิพลสำหรับประชาชน ดังจะเห็นได้จากการเป็นผู้นำในการเดินขบวนเรียกร้องความเป็นธรรมจากอำนาจรัฐ คณะสงฆ์พม่ายังได้สร้างความสัมพันธ์กับประเทศที่นับถือพระพุทธศาสนาเถรวาทจากทั่วโลก

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The Council on Myanmar tripiṭaka Myanmar has made the Council twice, which is the tripiṭaka share the country's Act to profess Theravada Buddhism: evidence recorded that "countries that profess Theravada Buddhist factions have key events happening in Buddhist Myanmar together is the tripiṭaka Council when. Since it is the first Council in the 2414, Burma Myanmar, but is considered to be 5 times the next time the inscription into the yard of the Ceylon Council. There is an inscription tripiṭaka into marble plate with 429 patronage of Mikhail nadong on August 10, 2414 (r. 1871), there are 3 pictures of thera and the priests in religious education teacher, those proficient 2400 people do is Forum 5 months so successful. The second Council in Burma, or Myanmar, is considered to be a 6, called the times to chat thasangkhaina. Since May 17, when the action starts till May 24, 1937 2497 2499 as close. In the closing Act in conjunction with the celebration of 25 known (counting years of Myanmar sooner than Thailand 1 year equal to start since 1993, according to the Myanmar 2498 off 2500 count) this Council aims to make Myanmar type first and then the tripiṭaka, it published a commentary (description of the tripiṭaka) and translation of different languages.Mar. There is advertising, and to invite several countries to participate in Buddhist ritual by Burmese Theravada countries, only Thailand, Laos, Khmer sculptures are all five countries this is considered essential for the Council to use the very same Pali tripiṭaka. Parliament, which the head of State or representatives of the dash.Front porch of the five countries are Thailand's reign as head of the sculptures, etc. have been made with the construction of the concrete stall model capacity of thousands of people. There are seats for the priests at least 2500 at about 200 Rai construction debris. When finished, have distributed letters to the Myanmar issue tripiṭaka in various countries, including the countries of Thailand, with (NUI, u.s, 1 Jaipur yaya tripiṭaka for citizens, 12 pages) พระพุทธศาสนาในพม่ามีความเกี่ยวพันกับสถาบันพระมหากษัตริย์ การเจริญหรือเสื่อมของคณะสงฆ์ก็ย่อมมีส่วนกับสถาบันกษัตริย์ด้วย ดังนั้นกษัตริย์จึงมีหน้าที่อีกอย่างหนึ่งคือการปฏิรูปสถาบันสงฆ์ดังที่มีการบรรยายถึงการปฏิรูปสถาบันสงฆ์ไว้ว่า “กษัตริย์พม่าได้ทรงริเริ่มการปฏิรูปศาสนา หรือการชำระสถาบันสงฆ์ให้บริสุทธิ์ เพื่อจะได้ยึดทรัพย์สมบัติของทางสงฆ์มาเป็นที่ยอมรับทั้งทางกฎหมายและสังคม สังฆะที่ร่ำรวยย่อมหมายถึงว่าพระสงฆ์ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามกฎของพระวินัย ดังนั้นการปฏิรูปจึงนับว่าถูกต้องชอบธรรมตามอุดมการณ์ การปฏิรูปศาสนาส่งผลทางวัตถุให้ขนาดของสังฆะลดลง ทางด้านอุดมการณ์เท่ากับวาทำให้พระศาสนาบริสุทธิ์ขึ้น เมื่อสังฆะบริสุทธิ์ขึ้น ประชาชนต่างก็จะมาทำบุญเพิ่มขึ้น เพราะบุญที่บุคคลจะได้ขึ้นอยู่กับความบริสุทธิ์ของพระที่บุคคลนั้นนับถือ สังฆะเองก็เริ่มได้รับพระมหากรุณาธิคุณเพิ่มขึ้น เพราะโดยหลักการถือว่าพระมหากษัตริย์ต้องเป็นผู้ทรงปกป้องและอุปถัมภ์ค้ำจุนพระศาสนา การที่ประชาชนและพระมหากษัตริย์หันมาอุปถัมภ์พระพุทธศาสนา สุดท้ายจะนำกลับไปสู่ลัทธิเจ้าที่ดินของวัดอีก และแล้วรัฐก็ต้องเข้ามาจัดการปฏิรูปสังฆะใหม่อีกหมุนเวียนไปไม่รู้จบTheravada Buddhism to Myanmar are bound together. Must meet with the ebb and grow, but they can be in Myanmar's society and culture takes to come? There are ancient artifacts, as well as the study of Buddhism. Although Myanmar is not the current King as head of State, as in the past, but the monks in Burma was the influence for the people. It is seen as a leader in demonstrations demanding justice from the powers of the State. The monks of Burma also have created relationships with countries that profess Theravada Buddhism from around the world.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

To sort out the Holy Scriptures in Myanmar
Myanmar has to do to sort out the Scriptures twice. This is a joint action of the Theravada Buddhism as evidence that record. "Theravada Buddhist countries have an important Buddhist events happening in Burma together. Is to sort out the Tripitaka was established in 2414 to sort out first in Myanmar. But Burma is the fifth time from the inscription in the courtyard of Lanka. This sort Buddhist scriptures are inscribed on 429 marble slabs with the patronage of the god Min Dong in BE 2414 (AD 1871), Maha Thera with three priests and a teacher who learned in Scripture meeting. I do five months of 2400 was
part of the second sort in Burma, or Myanmar, it was the sixth-called diagnostic sort out legal standards. Action began on 17 May 2497 until 24 May 2499 shall be closed. The work was done in close collaboration with the celebrated 25th century (the year of the Thailand Burma over one year is starting 2498 off 2500 as Burma) Burma do this sort. Printing the Holy Scriptures is the first aim. It publishes commentary (Explanation of the Holy Scriptures) and translated into the Myanmar respectively. Advertisements and invited to attend the ceremony with Buddhist countries. Theravada countries, especially Thailand, Laos, Cambodia, Burma, Ceylon, all five countries. It is very important for this sort. Because the Pali Tripitaka same. Has session The chief or deputy heads of the five country is headed. Thailand is a period of time of exercise, etc., are constructed booths simulation. Made of concrete Capacity of several thousand people There are seats for priests not less than 2500 at the construction site of about 200 acres of debris when finished distributing the Holy Scriptures, the Burmese in various countries, including Thailand (to provide key intelligence force, the Holy Scriptures for the people. page 12)
Buddhism in Myanmar is associated with the monarchy. The growth or decline of the clergy would have to part with the monarchy. So he has the duty, one is to reform the monastic institutions has described the reforms that monastic institutions. "Burmese kings had initiated the Reformation. Or the payment of a pure monastic institutions. To confiscate the property of the priests is acceptable to both legal and social. Sangha wealthy would mean that the priest does not live by the rules of the discipline. So reform is considered legitimate by ideology. Reformation resulted in materially reduced the size of the Sangha. The ideology is that keeping religion pure. When pure Sangha People would be merit increase. It will be based on the individual merits of the holiness of the person is respected. Sangha also began to receive divine grace increased. The principle is the king who must be protected and sustained patronage of religion. The people and the king turned his patronage to Buddhism. The final will take you back to the cult of the temple land. And then the state would have to handle reforms Sangha re-circulated endlessly
Theravada Buddhism to Burma, we are bound together for so long. Must encounter with the decline and prosperity. It can live in a society and culture of Burma continues to have historic monuments, as well as the study of Buddhism throughout. Although Myanmar is not the monarchy in the past. But the clergy's influence for the people of Myanmar. As can be seen from the leader of the march demanding justice from the state. Burma Sangha has also built relations with the Buddhist priest from around the world.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

To sort out the Tripitaka in Myanmar
.Myanmar has made the Tripitaka twice. Which is the act of mutual esteemed country Theravada Buddhism as evidence recorded.Is the Tripitaka. When B.Professor 2414 is the first in Myanmar. But Myanmar a times 5 from times written in the leaf of Lanka. This sort is engrave the into the marble plates 429 sheet. With the patronage of mindon min in the 2414 (AD1871) the Thera 3 figure. Monks and the teacher who dispersed in ecclesiastical conference, 2 400 you done 5 month was finished
.The do the times 2 in Myanmar or Myanmar is called I times 6 anandha the start action on 17 May. The 2497 until 24 May 2008.2499's closure, closure was done with the 25 referable. (year of Myanmar faster than 1 years, it was started in the 2498 off.2500 as Myanmar Myanmar count) do this sort, focus on the printing is the first, and to print the most discussed Dart (explanation) and translation of the Burmese by order. Advertising and inviting Buddhists several countries attend the ceremony.Exercise is Burmese, Thai, Lao, Khmer, the five countries is considered important for the times, too. Because it uses the same Pali has session. The leader or representative of the five countries chief leader.As a construction simulation of concrete cavern hold thousands of people, have a seat for the monks, not less than 2500 at the site about 200 rai. When finished, distribute Tripitaka hexahedron in various countries including the country (sucheep, for the people, the ปุญญานุภาพ.). Page 12)
.Buddhism in Myanmar has connection with the monarchy. The growth or decay of the clergy is part of the monarchy."The Burmese king had initiated the reformation Or payment of white spot syndrome virus purified. To seize the property of the monk has come to be accepted both legal and socialSo reform is considered correct righteous in ideology. The reformation in the object to the size of the Sangha decreased. The ideology of Wa make religion pure. When the Sangha and pure.Because of the merits of individual will depend on the purity of the person respect. Sangha started to receive divine grace increased. Because the king is the principle is to protect and foster support of religion.Finally returned to the doctrine that land of temples. And then the state to manage reform Sangha again circulated endless
.Theravada Buddhism and Myanmar are bound together for a long time. To meet with the decline and prosperity. But it can be in the society and culture of Myanmar along historic artifacts.Even if the current Myanmar will not be the king as head of the state as in the past. But the monks Myanmar's influence for the people. As can be seen from leadership in demonstrations demanded justice from public power.