ลีซูเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่จัดอยู่ใน

ลีซูเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่จัดอยู่ในกลุ่มธิเบต-พม่า ของชนชาติโลโล ถิ่นกำเนิดดั้งเดิมของชนเผ่าลีซูอยู่บริเวณต้นน้ำโขงและแม่น้ำสาละวิน อยู่เหนือหุบเขาสาละวินในเขตมณฑลยูนนานตะวันตกเฉียงเหนือและตอนเหนือของรัฐคะฉิ่น ประเทศพม่า ชนเผ่าลีซูส่วนใหญ่เชื่อว่าเมื่อ 4,000 ปี ที่ผ่านมา เคยมีอาณาจักร เป็นของตนเอง แต่ต้องเสียดินแดนให้กับจีนและกลายเป็นคนไร้ชาติต่อมาชนเผ่าลีซู จึงได้เคลื่อนย้ายเข้าสู่รัฐฉานตอนใต้ กระจัดกระจายอยู่ตามภูเขาในเมืองต่างๆ เช่น เมืองเชียงตุง บางส่วนอพยพไปอยู่เขตเมืองซือเหมา สิบสองปันนา ประเทศจีน หลังจากนั้นได้อพยพลงมา ทางใต้เนื่องจากเกิดการสู้รบกันระหว่างชนเผ่าอื่น นับเวลาหลายศตวรรษ ชนเผ่าลีซูได้ถอยร่นเรื่อยลงมา จนในที่สุดก็แตกกระจายกัน เข้าสู่ประเทศพม่า จีน อินเดีย แล้วเข้าสู่ประเทศไทย เมื่อประมาณปี พ.ศ. 2464 กลุ่มแรกมี 4 ครอบครัว มาตั้งถิ่นฐานเป็นชุมชนครั้งแรกอยู่ที่บ้านห้วยส้าน อ.เมือง จ.เชียงราย อยู่ได้โดยประมาณ 5-6 ปี ก็มีการแยกกลุ่มไปอยู่หมู่บ้านดอยช้าง ทำมาหากินอยู่แถบ ตำบลวาวี อำเภอแม่สรวย จังหวัดเชียงราย จากการสอบถามคนเฒ่าคนแก่ชาวลีซู ถึงเรื่องราวการอพยพว่า ได้อพยพมาจากหมู่บ้านแห่งหนึ่งทางตอนใต้ ของเมืองเชียงตุงประเทศพม่า เข้ามาตั้งถิ่น ฐานอยู่ที่บ้านลีซูห้วยส้าน อ.เมือง จ.เชียงราย และโยกย้ายไปตั้งบ้านเรือน ในจังหวัดเชียงราย เชียงใหม่ แม่ฮ่องสอน ลำปาง ตาก พะเยา กำแพงเพชร เพชรบูรณ์ แพร่และสุโขทัย ลีซูไม่มีภาษาเขียนของตนเองลีซูแบ่งออกเป็น 2 กลุ่มย่อย คือ ลีซูลายกับลีซูดำ ชาวลีซูที่อยู่ในประเทศไทยเกือบทั้งหมดเป็นลีซูลาย ส่วนลีซูดำนั้นอยู่ พม่า จีน
ภาษา
ลีซอ อยู่กลุ่มเดียวกับ มูเซอ และอาข่า เรียกว่าโลโล กลุ่มโลโลมีความสัมพันธ์กับภาษาพม่ามีภาษาพูดในกลุ่มหยี (โลโล) ตระกูลธิเบต-พม่า 30% เป็นภาษาจีนฮ่อ ไม่มีภาษาเขียนของตนเอง แต่สำหรับ ลีซูอที่นับถือเป็นคริสเตียน ได้ใช้อักษรโรมันมาดัดแปลงเป็นภาษาเขียนของชนเผ่า มีลักษณะการสืบทอดต่อๆ กันมามากกว่า

การใช้ภาษาลีซูนั้นการสื่อสารและการพูดมากกว่า สำเนียงคำพูดของลีซูนั้น เสียงสั้นและสูง หรือบางคำก็ยาว พูดกับเด็กเล็กที่กำลังฝึกพูด จะใช้ภาษาพูดอีกแบบหนึ่ง เช่น ด่าด๋า คือ การยืน ส่วนใหญ่เป็นภาษาที่เด็กสามารถพูดหรือ เอ่ยขึ้นมาเองตามธรรมชาติของเด็ก โดยไม่จำเป็นต้องสอนให้เด็กพูด ชนเผ่าลีซูมีความเชื่อกันว่า การร้องไห้และการหัวเราะของเด็กนั้น เหมือนกับเป็นวาจาที่เด็กพูดเอง โดยที่ผู้ใหญ่ไม่ต้องสอนให้พูด เช่น การร้องไห้ของเด็กก็เหมือนกับการพูดหรือบอกตนเองว่าตอนนี้ ฉันมีความรู้สึกไม่พอใจ หิว ไม่สบาย เป็นต้น
วิถีชีวิต และลักษณะบ้านเรือน
วิธีชีวิตด้านการละเล่น
ชนเผ่าลีซู มีวิถีชีวิตด้านการละเล่นแบบเรียบง่าย ไม่ฟุ่มเฟือย ได้แก่
การเล่นแบบทำไร่ทำสวน: การเล่นก็จะมีสองคนที่เป็นพ่อและแม่ นอกจากนั้นจะเป็นลูกหลาน เด็กที่เล่นพ่อและแม่จะสอนลูกในการทำมาหากินหรือรู้จักชีวิตที่ดี เล่นเป็นหลายๆ ครอบครัว อีกครอบครัวหนึ่งเป็นแม่ค้าขายของ มีการไปไร่ทำงานและจะมีการแบ่งไร่ ไร่ใครไร่มันอยู่ห่างกันนิดเดียว ทางเดินที่จะไปไร่ทำเป็นแนวจากหมู่บ้าน พอไปถึงไร่มีการทำท่าแสดงถึงการทำงาน คือ มีการถางหญ้าทำเหมือนกับผู้ใหญ่ถางหญ้าจริงๆ โดยใช้ไม้มาทำเป็นอุปกรณ์ในการทำไร่ เช่น จอบ มีด พอสักพักมีการกินข้าวเที่ยงและมีการพักผ่อน บางทีตอนกลางวันมีการร้องเพลงโต้ตอบกันระหว่างหนึ่งไร่กับอีกไร่หนึ่ง ที่อยู่ติดกัน ตอนเย็นมีการหาผัก และหาใบตองกลับบ้านเพื่อเป็นอาหาร พอไปถึงบ้านผู้หญิงทำกับข้าว ส่วนผู้ชายผ่าฟืนให้ผู้หญิง มีการตำข้าว กินข้าวเสร็จนอน ตอนเช้ามีการทำเสียงไก่ขัน เริ่มทำอาหารเช้าและไปไร่เหมือนวันก่อน มีการทำพิธีกรรมต่างๆ เช่น พิธีเรียกขวัญให้เด็ก การตั้งชื่อให้เด็ก การละเล่นนี้ทำให้รู้ถึงการทำมาหากินของเด็ก

การเล่นแบบต่อคำ: เป็นการเล่นต่อคำที่เน้นความสนุกสนาน เพลิดเพลิน โดยลักษณะการเล่นจะเล่นเป็นกลุ่ม ตั้งแต่ 2 กลุ่มขึ้นไปไม่จำกัดจำนวนผู้เล่น โดยกลุ่มที่ 1 จะเป็นผู้เริ่มคำถามก่อนและกลุ่มที่ 2 จะเป็นฝ่ายตอบคำถาม
ลักษณะบ้านเรือน
ลักษณะบ้านแบบคร่อมดิน: ลักษณะของบ้านแบบปลูกคร่อมดินนั้น มักจะปลูกในพื้นดินที่เรียบเสมอกัน ส่วนวัสดุการก่อสร้างใช้ไม้ไผ่ ยกเว้นเสาบ้านที่ต้องใช้ ไม้เนื้อแข็งเพื่อความมั่นคง ส่วนฝานั้นกั้นด้วยฟากแบบสานขัดแตะ ส่วนหลังคามุงด้วยหญ้าคา ตัวบ้านจะไม่มีหน้าต่างมีประตูเข้าด้านหน้าด้านเดียว ภายในค่อนข้างจะมืด ส่วนบริเวณลานบ้านด้านนอกจะเป็นที่ตั้งครก กระเดื่องสำหรับตำข้าวประจำบ้าน และหลังบ้านจะเป็นเล้าไก่หลังเล็กๆ สำหรับไก่ที่เลี้ยงไว้ สร้างแบบยกพื้นมีหลังคาคลุมที่นอนของไก่ และมีรังไข่ ลักษณะ และรูปแบบในการสร้างบ้านของลีซูนั้น แบบเดียวกับอาข่า เพราะคำนึงถึงประโยชนใช้สอย ดังนั้นการสร้างบ้านในลักษณะนี้กันทั้งฝน และลมหนาวได้ดี
ลักษณะบ้านยกพื้น: ปกติบ้านของลีซูโดยทั่วไปจะสร้างคร่อมดิน แต่ก็มีบางหมู่บ้านที่พื้นที่ส่วนใหญ่เป็นลาดเขาพื้นที่ราบมีน้อย การปลูกสร้องบ้านจึงจำเป็นต้อง ยกพื้นเพื่อให้เหมาะกับสภาพของพื้นที่ และใต้ถุนก็จะเป็นผลพลอยได้ซึ่งใช้ประโยรน์ได้หลายอย่าง เช่น เป็นที่ตั้งครกกระเดื่องตำข้าว ที่เก็บฝืน และที่ตั้งเล้าไก่ ส่วนหน้าบ้านก็จะเป็นที่นั่งพักผ่อน และอาบแดดช่วงเช้าในยามหน้าหนาว ส่วนบันไดทางขึ้นนั้นจะอยู่ด้านของชานด้านใน ไม่มีหน้าต่าง มีประตูเข้าออกทางเดียว บ้านลีซูโดยทั่วไปไม่มีรั้ว ปลูกโล่งๆ เรียงรายกันทั้งหมู่บ้าน

ในการสร้างปลูกบ้านแต่ละหลังของชาวลีซูนั้นก็มีวิธีการแบบเดียวกับอาข่า ไม่ว่าจะเป็นบ้านเล็ก หรือหลังใหญ่จะสร้างเสร็จภายในวันเดียวโดยใช้เวลาช่วงเช้าถึงเย็นเท่านั้น ที่สามารถปลูกสร้างกันได้อย่างรวดเร็วนั้นก็เพราะจะช่วยกันสร้าง หรือใช้วิธีเดียวกับการลงแขกเกี่ยวข้าว ช่วยกับลงมือลงแรงพร้อมๆ กันโดยเจ้าบ้านจะเตรียมวัสดุต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นไม้ เสา ฟาก หญ้งคา และอุปกรณ์ต่างๆ ไว้ล่วงหน้าเป็นที่เรียบร้อย พอถึงเวลาก็ลุยกันไม่เสร็จไม่เลิก ทางฝ่ายเจ้าบ้านที่เป็นสตรีก็มีหน้าที่เตรียมกับข้าว และเหล้าเลี้ยงผู้ที่มาช่วยสร้างบ้าน พิธีที่สำคัญที่จะละเลยกันไม่ได้ในการปลูกบ้าน คือการทำพิธีเสี่ยงทายอธิษฐานเสียก่อน ใช้ไม้ว

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The LISU ethnic group that is in a group of Tibetan-Burmese of the Lolo people origin of LISU tribes along the Mekong River and Salween River Valley above can each video field in Northwest Yunnan and northern Kachin State. Myanmar. Most LISU tribes believe that 4000 years ago when ever there is a Kingdom of their own, but subject to the territory to China, and become a person following the LISU Tribal Nations. It has moved into southern Shan States scattered along the mountains in some cities such as Chiang Rai, migrated to urban areas, Shi Mao. Xishuangbanna, China After it has come down to evacuation. To the South, because a fight between tribes. Several times since the 19th century The LISU tribes had to retract towards the takes until finally broken into the same distribution Myanmar, China, India, and then into the Thai nation. When the first group is approximately 4 2464 (1921) family resettled as the first community based Baan Huay san. Amphur Muang, Chiang Rai is located approximately 5-6 years has had to split the group into the village of Doi Chaang. They belong to the Tambon Mae Suai, Chiang Rai province, District v-Wah from the old ones to make people question the LISU people. Through the story of exodus that has migrated from a village south of the town of Kengtung, Burma had resettled at ban Lee Su Huai san. Amphur Muang, Chiang Rai, and migrate to the House area. Mae Hong Son, Chiang Mai, Tak, Lampang, Chiang Rai province phayao phetchabun Sukhothai, kamphaeng Phet, and lisu do not have their own written language LISU is divided into 2 subgroups: Kala provides transfer from the black League, Sula LISU. LISU people in almost all countries the Thai League, Sula hotel. Best black LISU are Burma, China.LanguageThe same groups are Muser Luxor international and Lolo Lolo group called the Akha have a relationship with the Burmese language is the language spoken on Pongamia glabra (Lolo) As well as 30% bet lathi-Myanmar-Chinese, Hong has no written language of their own, but for Lee Christian population ซูอ. Using the Roman alphabet was adapted as the written language of the tribes. Looks so different than inheritance.The LISU language, communication and dialogue rather than Speech accent of the LISU. A short sound and some long, high or speaking with young children who are trained to talk to one another like spoken language, swearing, da is to stand, mainly the language that children can speak or speak up up naturally of a child. Without the need to teach children to speak The LISU tribes are believed to be children's laughter and cries like a baby, then I say so adults don't want to teach, speak like a child's cry is just like say or tell ourselves that now. I have a feeling unsatisfied hunger, discomfort, etc.Lifestyle and house style.Traditional methods of lifeThe LISU tribes with traditional aspects of life the simple way. No noise:The play made it play: gardening farm will have two people as a mother and father. In addition, it is the offspring. Children who play father and mother will teach children to make a living or to recognize the good life. Play as many families as a family, as a mother, there's trading to plantation work and will have to divide Rai. Rai Rai, who it is a little bit of each other. The corridor will be a trend toward the village. The Ranch has been working to do is mow grass is doing as an adult to mow the grass really using wood to make a device for making such a farm hoe blade enough moment to eat lunch, and relax, maybe sleep with sing interact between one another, with one of the farm ranch. The adjacent In the evening there is a vegetable and banana leaves to return home to food. Enough to house women with rice. Best men, women, firewood, surgical Rice is eaten as meals accordingly. In the morning the sounds of chickens, Crow To start making breakfast and go to Rai as the day before. The ceremony such as wedding gifts, baby naming, retrieval, child. This makes traditional knowledge to make a living of children.Play: words: a play on words: fun. To enjoy. By the way, the player will play as a group from 2 or more groups to an unlimited number of players by that question 1 will start first, and the Group 2 will be answered question.House styleThe land surrounding the House style: characteristics of the soil surrounding the planting style homes are often planted in the ground that is always smooth. Best construction material using a bamboo pole, with the exception of the House to use hardwood for stability. Best cover design with partitioned distributed it against the roof, side roof sections with a touch of grass- The House has no Windows, the one in front of the entrance doors. Inside is quite dark. Best outdoor patio area is the mortar. Well-known throughout the friendship home for rice and chicken for sty is chicken feed. Creating a raised bed, covered surface of the chicken, and the ovary, style, and format to create the House of LISU. The same way as the host city because of the latest bump drafting. Therefore, to build a house in this manner, all the rain, wind and cold as well.House style: normal ground lift ban of LISU are generally created in clay cross, but there are some villages where most of the area is a plain little lad with him. Planting sarong House is required to. Raised flooring to suit the condition of the space and the floorboards, a by-product which is used for many things such as yon Ka is well-known throughout mortar pound rice to buck and chicken sty. Best home page, they will be sitting in the morning sun and winter guard. The stairs are part of the inner suburbs, there are no Windows, the only way in and out doors. The LISU village in General, there are no fences, planting a little cab, lined up in the village.ในการสร้างปลูกบ้านแต่ละหลังของชาวลีซูนั้นก็มีวิธีการแบบเดียวกับอาข่า ไม่ว่าจะเป็นบ้านเล็ก หรือหลังใหญ่จะสร้างเสร็จภายในวันเดียวโดยใช้เวลาช่วงเช้าถึงเย็นเท่านั้น ที่สามารถปลูกสร้างกันได้อย่างรวดเร็วนั้นก็เพราะจะช่วยกันสร้าง หรือใช้วิธีเดียวกับการลงแขกเกี่ยวข้าว ช่วยกับลงมือลงแรงพร้อมๆ กันโดยเจ้าบ้านจะเตรียมวัสดุต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นไม้ เสา ฟาก หญ้งคา และอุปกรณ์ต่างๆ ไว้ล่วงหน้าเป็นที่เรียบร้อย พอถึงเวลาก็ลุยกันไม่เสร็จไม่เลิก ทางฝ่ายเจ้าบ้านที่เป็นสตรีก็มีหน้าที่เตรียมกับข้าว และเหล้าเลี้ยงผู้ที่มาช่วยสร้างบ้าน พิธีที่สำคัญที่จะละเลยกันไม่ได้ในการปลูกบ้าน คือการทำพิธีเสี่ยงทายอธิษฐานเสียก่อน ใช้ไม้ว

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

The Lisu ethnic group in the Tibet - Myanmar people, the birthplace of Lolo traditional opinion the Lee soo in the Mekong River and the developmentMyanmar tribes Lee soo most believe, when 4000 years, there was a kingdom of their own. But lost territory to China and become the people nation tribal Lee soo. Therefore, moved into the Southern Shan state. Scattered in the mountains in the city such as เมืองเชียงตุง.Europe, China, then migrated down. The South due to battle between the other tribe. The centuries tribal Lee soo backed by continue down until eventually explode. In Myanmar, China, IndiaAbout B.Professor 2464 first group have 4 family. The settlers as a community, first at home Huai Shan MuangChiang Rai is approximately 5-6 years have separate groups in the village. A bar district in Wawee Mae Suai district. From the old people the Lee soo about immigration.Of เมืองเชียงตุง Myanmar to the local base at home, Lee Su Huai Shan DistrictCity province.Chiang Rai and migrate to set the houses in Chiang Rai Province, Chiang Mai, Mae Hong Son, Lampang, eyes, Phayao, kamphaeng PHET, Phetchabun, Phrae and Sukhothai. Lee Soo Do not have a written language of their own Lee soo divided into 2 subgroups is Lee Sula with Lee soo black.The Lee soo black, Myanmar, China
.Language
.Lee's group with the Lahu and Akha called Lolo group associated with a spoken Burmese Lolo group Yee (Lolo) the Tibetan - Myanmar 30% Chinese oh. No written language of their own, but for Lee soo at respect is a Christian.Characteristics of inherited after over
.
.The use of the Lisu language communication and speaking more accent words of the Lisu short sound and high or some long, say to young children's speaking. Be spoken to one another such as fascinating ด๋า is to stand.Speak up naturally of a child. Without the need to teach children to speak. Hit เผ่าลี soo had believed. The weeping and the laughter of children. Like a verbal children talking. The adults do not have to teach words such asI feel satisfied, hungry, sick, etc.!Life and the way of life in the play house

tribes Lee soo. A simple lifestyle in skits, not extravagant, including playing a farm:
The play is both a father and a mother. In addition to the children. The children played father and mother will teach you to do or know the good life, play multiple family, another family as a merchant selling.Farm to farm it is located a little one. To make the path to leave the village. When you get to the ranch, the Act represents the work there is grass like adults antioxidants clearness. Using wood play equipment in farming, such as hoes, knives.Maybe in a correspondence between one singing farm and ranch adjoining one evening with the vegetables and banana leaves home for food. When you get to home girl cooking. The man chop firewood woman with rice.In the morning the crowing. Cook breakfast and go to like before with the ritual activities, such as the deification to children, named for the child. This shows, substantiate the livelihood of children
.
play to:It is played to the learning and fun. Enjoy the play group play since 2 group to an unlimited number of players. By a group 1 who will start asking questions and group 2 is the answer!The houses look home across the soil:
The characteristics of home planted across the soil. Often planted in the ground, smooth and uniform. The construction materials used bamboo pole, home, except to the hardwood for security. The lid is separated by the weaved lattice.The house will have no window front door one side inside quite dark. The patio area outside will fall as the mortar. Celebrated for rice on the house. And the backyard is a chicken coop after small for chicken feed.And the ovary, styles and patterns in the house of the Lisu, the same Akha because consider the benefit of living. So to build a home in this way all the rain and the wind well
.The house features a platform:Normal house of Lee sudo generally built across the earth. However, there are some village area is mostly hillside plains is minimal. Planting a sing house is need. Platform to suit the condition of the area.Such is the well-known rice mortar storage force and location of the chicken coop. Front home would be the seat rest. And the morning sun in the winter time The stairs are aspects of Chan inside, no window.บ้านลี sudo generally no fence planting empty, lined the entire village
.
.To build houses, each house of the Lisu is how the same Akha, whether small home Or big house will be completed in one day by the next morning to evening.Or use the same method to expand the harvest. Help with act put together by the host to prepare various materials such as wood pole on the other side. View of price and equipment beforehand is completed. By the time it let's not done not quit.Liquor and treat who saved to build the house. The key to neglect not in houses The cast is to pray before use, ไม้ว