17 พฤษภาคม 2510 หนังสือพิมพ์พาดหัวข

17 พฤษภาคม 2510

หนังสือพิมพ์พาดหัวข่าวโศกนาฏกรรมรักของคนคู่หนึ่ง

ที่โชคชะตากำหนดให้เกิดมาอยู่ในเพศเดียวกัน


เพียงชั่วข้ามคืนเหตุการณ์นี้ได้เลือนหายไปความทรงจำของคนไทย ก่อนที่ถูกนำกลับมาย้ำเตือนอีกครั้งในอีก 22 ปีต่อมา ในรูปแบบของบทเพลง

บทเพลง “สีดา” กล่าวถึงความรักที่มีต่อกันอย่างลึกซึ้งระหว่างชาย 2 คน แต่สุดท้ายกลับต้องจบลงด้วยการกระทำอัตวินิตบาตกรรมของคนทั้งคู่ เป็นเหตุการณ์ที่สร้างความซาบซึ้ง และทำให้ “แจ้” ดนุพล แก้วกาญจน์ ตัดสินใจหยิบยกเรื่องราวนี้มอบให้ครูน้อย สุรพล โทณะวณิก ช่วยถ่ายทอดเป็นบทเพลงในปี 2532



“สีดา” เป็นเรื่องราวจากชีวิตจริงเมื่อ ปี 2510 ของสาวประเภทสองที่ชื่อ ประโนตย์ วิเศษแพทย์ แต่บางส่วนของเรื่องราวที่ผู้แต่งจำเป็นต้องดัดแปลงไป ทำให้มีบางเสี้ยวของเหตุการณ์ต่างไปจากความเป็นจริง

“สีดา” ในบทเพลง หมายถึง นางเอกนาฏศิลป์โขนของกรมศิลปากรเมื่อเกือบ 40 ปีก่อน หากแต่ชีวิตจริง ประโนตย์ วิเศษแพทย์ กลับแทบไม่เคยออกแสดงในบทบาทนี้และสร้างชื่อเสียงให้กับกรมศิลปากรเลย

แต่สิ่งที่ทำให้ประโนตย์โดดเด่นมากที่สุดในยุคนั้น ก็คือความสวย // สุทิน ทับทิมทอง รุ่นพี่ที่สนิทสนมกับประโนตย์ เล่าว่า ปัจจุบันความสวยของสาวประเภทสอง เป็นเรื่องธรรมดาที่สามารถพบเห็นได้ทั่วไป แต่สำหรับเมื่อ 35 ปีก่อน ประโนตย์สวยเกินกว่าผู้หญิงบางคน และไม่มีสาวประเภท 2 คนใดเทียบได้

ปัจจุบันมีหลักฐานและภาพถ่ายของประโนตย์เหลืออยู่ไม่มากนัก // ประโนตย์ เกิดเมื่อปี 2481 เป็นบุตรของนายยงค์ และหม่อมหลวงหญิง บุญนาค วิเศษแพทย์ ซึ่งครอบครัวมีฐานะดี

ประโนตย์มีพี่น้องทั้งหมด 5 คน และด้วยความที่เป็นบุตรชายเพียงคนเดียวของบ้าน จึงเปรียบเสมือนแก้วตาดวงใจของพ่อแม่ ประโนตย์เติบโตขึ้นท่ามกลางการถูกรุมล้อมด้วยพี่น้องที่เป็นผู้หญิงทั้งสี่ และค่อย ๆ ซึบซับความอ่อนหวานเรียบร้อยแบบผู้หญิงของคนรอบข้างไว้อย่างไม่รู้ตัว

หลังเรียนจบระดับประถมที่โรงเรียนใกล้บ้าน ย่านซอยสวนพลู ประมาณปี 2492 ด้วยความสนใจในการแสดงตั้งแต่เยาว์วัย และการสนับสนุนของผู้เป็นแม่ ประโนตย์จึงตัดสินใจสอบเข้าศึกษาต่อที่โรงเรียนนาฏศิลป์

โรงเรียนนาฏศิลป กรมศิลปากร หรือ วิทยาลัยนาฏศิลปในปัจจุบัน นอกจากจะเป็นจุดเริ่มต้นซึ่งต่อมาทำให้ประโนตย์เป็นที่รู้จักในชื่อของ “สีดา” แล้ว ที่นี่ยังเปิดโอกาสให้เขาสามารถแสดงบุคลิกที่เบี่ยงเบนไปจากเพศที่แท้จริงของตนเองได้อย่างอิสระเสรี

หน้าตาที่คมคาย จมูกโด่งเป็นสัน ในครั้งแรกประโนตย์ถูกเลือกให้ฝึกฝนเป็น “พระ” ตัวแสดงสำคัญที่ต้องมีการคัดสรรอย่างพิถีพิถันมาตั้งแต่ครั้งโบราณ

แต่บุคลิกท่าทางเรียบร้อยนุ่มนวล ที่ซึมซับจากบุคคลรอบข้างมาตั้งแต่วัยเด็ก ต่อมาครูผู้สอนจึงเปลี่ยนให้ประโนตย์ ฝึกฝนเป็น “ตัวนาง”

การสวมบทบาทสตรีเพศ และ ความอ่อนหวานงดงามของศิลปะ เป็นส่วนส่งเสริมให้ร่างกายและจิตใจของประโนตย์ เปลี่ยนแปลงมาเป็นผู้หญิงอย่างเต็มตัว

ไพฑูรย์ ศราคนี เพื่อนร่วมชั้นที่สนิทสนมกับประโนตย์ เล่าว่า " ขณะนั้นเป็นช่วงหลังภาวะสงคราม ซึ่งนาฏศิลป์โขนกำลังอยู่ในภาวะทรุดโทรม กรมศิลปากรไม่มีการฝึกหัดศิลปินโขนคนใหม่เพิ่มเติมทำให้เกิดการขาดแคลน" ต่อมาทางราชการจึงมีคำสั่งให้โรงเรียนนาฏศิลป์เร่งฝึกหัดนักเรียนเป็นศิลปินโขน เพื่อร่วมออกแสดงในงานพิธีสำคัญต่าง ๆ ซึ่งมีนักเรียนโขนในรุ่นเพียงไม่กี่คน ที่มีโอกาสออกแสดงร่วมกับทางโรงเรียน ซึ่งไพฑูรย์และประโนตย์ก็เป็นหนึ่งในจำนวนนั้น

การออกแสดงตามสถานที่ต่าง ๆ ร่วมกับทางโรงเรียน ถือเป็นการปฏิบัติราชการ ซึ่งจะได้รับค่าตอบแทนเป็นเบี้ยเลี้ยงวันละ 8 บาท แต่นั่นไม่สำคัญสำหรับประโนตย์ เท่ากับการที่สามารถแต่งตัวเป็นผู้หญิงได้ตามอย่างที่ใจปรารถนา เพราะขณะนั้นสภาพสังคมไทยยังไม่ยอมรับพฤติกรรมเบี่ยงเบนทางเพศ

แต่โอกาสได้ออกแสดงที่มีไม่มากนัก ประโนตย์ในวัย 14 ปี จึงมักลักลอบหนีออกไปแสดงโขนกับบุคคลภายนอก ซึ่งเป็นสิ่งที่ทางโรงเรียนนาฏศิลป์ขณะนั้นไม่อนุญาตอย่างเด็ดขาด รวมทั้งเริ่มคบหากับเพื่อนต่างโรงเรียนที่มีลักษณะเดียวกัน และทำให้ชีวิตในโรงเรียนนาฏศิลป์ของประโนตย์สิ้นสุดลงในเวลาเพียง 3 ปี

ประโนตย์ออกจากโรงเรียนนาฏศิลป์กลางคันในปี 2495 ประโนตย์มีอิสระเสรีมากขึ้นและยังคงใช้ชีวิตวนเวียนอยู่ในแวดวงของนาฏศิลป์โขน โดยร่วมกับเพื่อนในกลุ่มเดียวกัน ใช้วิชานาฏศิลป์ที่ติดตัวมารับแสดงโขนตามงานการกุศลต่าง ๆ ซึ่งต่อมาได้สร้างชื่อเสียงให้เธอเป็นที่รู้จักในนามของ “สีดา”

“สีดา” คือ นางในวรรณคดีไทยเรื่องรามเกียรติ ที่มีความงดงามอย่างมาก

ความงดงามของนางสีดาทำให้พระรามปักใจรัก ทศกัณฐ์ต้องลุ่มหลง หมู่ยักษาต่างเข่นฆ่ากัน เพื่อแย่งชิงตัวนางสีดา และกลายเป็นชนวนหนึ่งของสงครามอันยาวนานระหว่างพระรามและทศกัณฐ์

แม้ระยะเวลาเพียง 3 ปีในโรงเรียนนาฏศิลป์ ไม่อาจทำให้ท่วงท่าการร่ายรำของประโนตย์งดงามมากนัก แต่ความสวยของประโนตย์ ที่สามารถถ่ายทอดความงดงามของนางสีดา และทำให้ผู้ชมรู้สึกเคลิบเคลิ้มไปจิตนาการการแสดง อย่างยากที่จะหาผู้ใดในขณะนั้นเทียบได้

ช่วงเวลานี้เองที่ครูน้อย หรือสุรพล โทณวณิก ได้มีโอกาสชมการแสดงของประโนตย์ และความสวยของเธอที่ยังคงประทับอยู่ในความทรงจำ จึงกลายเป็นต้นกำเนิดของบทเพลง “สีดา” ในอีก 22 ปีต่อมา

แต่ภาพของหญิงสาวที่งดงาม สามารถตรึงผู้ชมได้เฉพาะบนเวทีเท่านั้น เพราะหลังจากการแสดงจบลง ประโนตย์ต้องสลับคราบความเป็นหญิง และจำต้องกลับมาใช้ชีวิตปกติตามสรีระร่างกายของตน เพราะสภาพสังคมไทยในขณะนั้น ยังไม่ยอมรับพฤติกรรมเบี่ยงเบนทางเพศ

นอกเหนือไปจากการแสดงโขน เวลาส่วนใหญ่ของประโนตย์หมดไปกับการเที่ยวเตร่กับเพื่อนฝูงตามสวนสาธารณะ อย่างเช่น สะพานพุทธ ที่เกือบทุกเย็นจะเป็นแหล่งชุมนุมของบรรดาสาวประเภทสองในยุคนั้น

แต่สถานที่ที่ประโนตย์สามารถแสดงความเป็นหญิงได้อย่างเปิดเผยมากที่สุด ก็คือ บ้าน ผิดกับเพื่อนหลายคนในกลุ่มเดียวกัน เพราะเธอโชคดีที่มีแม่ที่เข้าใจในตัวเธอมากที่สุด ดังนั้นบ้านพักของประโนตย์ในซอยสวนพลู จึงไม่เคยว่างเว้นจากการเยี่ยมเยียนของเพื่อนในกลุ่มเดียวกัน

บริเวณที่เคยเป็นบ้านพักของประโนตย์ แต่เวลาที่ล่วงเลยมา ถึง 35 ปี ทำให้ปัจจุบันแทบจะไม่มีร่องรอยใดหลง

ผลลัพธ์ (ม้ง) 1:

May 17, Mes Kas teb? Cov ntawv xov xwm headlines ntawm qee ib tug menyuam ntxaib. Tau tias koob hmoov los ntawm cov qub tub los ntxhais. Qhov no yog qhov xwb kom pw koom kev kawm ploj mus puas txog Thaib teb. Ua ntej rhais cov kauj rov qab rau lawv dua, 22 xyoo tom qab ntawd. Nyob rau hauv daim ntawv uas ib zaj kwv txhiaj Nkauj "SIDA" hais tias nws hlub sib sib sib zog nqus ntawm qhov ob tug txiv neej, tiam sis feem ntau ua tes hauj lwm yuav tsum muab txwm li kawg tsheb tom qab nyob bat winit nkawm yog ib qho kev npaj thiab ua "Chae" danu Phon iav Kan. Qhov kev txiav txim siab rau khaws zaj dabneeg no, tsuas yog mus muab tus xib fwb pab me ntsis kev thona wanik surapon li nkauj xyoo 2532 (1989) "SIDA" yog ib zaj dabneeg ntawm lub neej tiag thaum xyoo 2510 (Mes Kas teb) ntawm tus ladyboys nto moo khiav ceev tsis magic, tab sis ib sab ntawm cov dab neeg uas tus sau yuav tsum tau txais los kho. Ua ib co hlais ntawm cov kev tshwm sim txawv los ntawm kev muaj tiag. "SIDA" nyob rau hauv zaj kwv txhiaj hais txog ntawm heroine lub npog ncauj seev cev nrag Department, thaum ze li ntawm 40 xyoo dhau los. Tab sis lub neej tiag tiag. Tus kws kho mob tsis magic khiav ceev Nrob qaum tsis toured nyob hauv no luag hauj lwm, thiab ua kom muaj ib lub koob npe nrov, nrag haujlwm txhua.Tiam sis ua li cas thiaj khiav ceev cov exceptional tsis nyob ntawd era, nws yog ib tug zoo nkauj / / mosque yajthem. Ruby kub Tus kws qhia intimate version ntawm cov dab neeg uas tsis yog txoj kev zoo nkauj ladyboys tam sim no tshwm sim, tab sis pom tau 35 lub xyoo ua ntej. Khiav ceev tsis zoo nkauj tshaj tej poj niam thiab cov ntxhais uas tsis muaj ib qeb 2. Tam sim no cov lus povthawj, thiab cov duab ntawm qhov seem phiv/tsis/tsis yug xyoo 2481 khiav ceev yog tub Mr. Yong thiab m.l.nathchanya (poj niam) Nqis qws tsoo kom zoo, ntawd cov khawv koob tshuaj tsev neeg. Qhov khiav ceev tsis yog tagnrho 5 kwv tij thiab ib tug tub uas tsuas yog ib tus kheej vaj tse cov iav niamtxiv qhab tad. Khiav ceev tsis hlob amid khaws surrounded ntawm plaub tug muam/viv ncaus uas muaj poj niam, suep thiab maj mam nqus cov ntsiab twb tus poj niam qab zib nyob ib ncig ntawm nws tsis realizing nws. Tom qab kawm tiav qib elementary tsev kawm ntawv ze tsev. SOI suan PLU koog tsev kawm ntawv. Txog rau xyoo 2492. xav nrog uas qhia kev them nyiaj yug menyuam thiab yog tias ib leej niam. Khiav ceev tsis txiav txim siab mus kawm ntawm cov tsev kawm ntawv txais nws seev cev.Natsilop natsilop College nrag los yog lub tsev kawm ntawv hnub no. Tsis tas li, nws yog ib tug starting taw tes, uas tom qab ua rau tus khiav ceev tsis tau lub npe "SIDA", koj lub sij hawm los qhia nws cwm pwm deviates txhob qhov tseeb ntawm cov interdependence.Saib qhov ntswg ntse yog ib tug San ntxhib xwb. Nyob hauv cov thawj khiav ceev tsis xaiv kom qhia raws li ib tug "Vaj tswv", tus tuav yuav tsum cais puab ua tib zoo txij thaum lub sij hawm ancient ceeb.Tab sis twb cwm pwm softening stance uas nyob ib ncig ntawm tus tib neeg nqus txij thaum yau. Tom qab ntawd, cov xib fwb kawm yog tsis characterised kev hloov, "Mrs." Yuav coj poj niam nrog txiv neej pw cwj pwm thiab lub qab kev zoo nkauj ntawm daim duab no zoo tshaj plaws kom lub cev thiab hlwb ntawm ib tug poj niam puas yog mas hloov lub. Qhov muag 's miv sara khani Lub intimate classmate uas muaj ib tug khiav ceev tsis hais "tsov rog tom qab uas tus seev cev daim npog qhov ncauj yog nyob rau hauv disrepair. Lub department nrag, muaj cov tsis muaj kev nyuab kawm ua tus neeg tshiab yog ib daim npog ntxiv, ua tus muaj tsis txawm peem. " Tom qab, cov tsoom fwv muaj accelerated lub tsev kawm ntawv txoj kev kawm ntawm cov seev cev kev cob qhia kom me nyuam kawm ntawv yuav los npog tawm qhov nyuab qhia hauv lub ceremony, uas muaj cov me nyuam kawm ntawv nyob rau ib txhia neeg uas npog tau lub sijhawm los nrog lub tsev kawm ntawv uas yuav xa rau koj ib tug yeeb yam miv 's muag, thiab nws yuav tsis yog ib qhov khiav ceev.Tawm los ntawm cov neeg uas lub tsev kawm ntawv yuav ua hauj lwm zoo, uas yuav tau txais nyiaj them raws li 8 baht ib hnub luag, tiam sis qhov tsis tseem ceeb rau tsis yog vim tias cov poj niam yuav hnav ua li ntawd mas vim nws sij hawm teb chaws Thaib kuj tsis txais kev mob zij cwj pwm kev ua niam txiv.Tab sis lub tsam thawj muaj mus lawm ob peb nrug xwb. 14 xyoos rov hauv, hauv cov khiav ceev feem ntau tsis nyiag nqa daim npog txoj kev khiav nrog cov lwm zaub, uas yog lub xeem tsev kawm ntawv ntawm tus neeg dhia tes tsis marketed li no txawv teb chaws phooj ywg pib yos lub tsev kawm ntawv uas tau ib yam nkaus thiab ua kom ib lub neej nyob rau hauv kev seev cev lub tsev kawm ntawv tsis tau lawm, cia li 3 xyoo. Khiav ceev tsis tshem tawm ntawm lub tsev kawm ntawv phaj nrab seev cev, xyoo 1952 thiab tsis tau characterised los interdependence yeej tseem ciaj, lawv nyob rau hauv lub voj-voos ntawm tus phooj ywg seev cev daim npog cov pab pawg neeg tib yam. Siv tus pas mus seev cev lub tuam tsev qhia cov neeg ua hauj lwm raws siab dej ntsws, yam suab ntawm nws lub npe yog hu ua tus "SIDA" daim npog qhov ncauj "SIDA" yog zaj dabneeg Rama zajlus ntawm yawm ntawm Thaib teb nrog kev zoo nkauj heev. Txoj kev zoo nkauj ntawm Nang SIDA ua Rama pakchai hlub. Ravana xav enchantment. Cov hom kev kawm rau embezzle usurp tua neeg Mrs. Sida thiab kuj yog ib qho kev tsov rog ntev fuse Rama thiab Ravana.Tab sis tsuas yog 3 lub xyoo ntev hauv ib lub tsev kawm ntawv uas yog seev cev. Tej zaum yuav tsis tau cov dancing cwjpwm ntawm lub cev uas tsis heev spectacular, tab sis tsis muaj txoj kev zoo nkauj uas nws tau kev txoj kev zoo nkauj Mrs. Sida thiab tsim cov tuaj nyob rau lub fanciful dazzled, cov zaub yog ib qho nyuaj mus nrhiav leej twg los xij. Qhov sij hawm tsawg, los yog tus xib fwb, surapon nawanik ib token qhia ntawm nws zoo nkauj thiab tsis nyob hauv kuv nco yog lub hauv paus chiv keeb ntawm nkauj "SIDA", 22 xyoo tom qab.แต่ภาพของหญิงสาวที่งดงาม สามารถตรึงผู้ชมได้เฉพาะบนเวทีเท่านั้น เพราะหลังจากการแสดงจบลง ประโนตย์ต้องสลับคราบความเป็นหญิง และจำต้องกลับมาใช้ชีวิตปกติตามสรีระร่างกายของตน เพราะสภาพสังคมไทยในขณะนั้น ยังไม่ยอมรับพฤติกรรมเบี่ยงเบนทางเพศ นอกเหนือไปจากการแสดงโขน เวลาส่วนใหญ่ของประโนตย์หมดไปกับการเที่ยวเตร่กับเพื่อนฝูงตามสวนสาธารณะ อย่างเช่น สะพานพุทธ ที่เกือบทุกเย็นจะเป็นแหล่งชุมนุมของบรรดาสาวประเภทสองในยุคนั้น แต่สถานที่ที่ประโนตย์สามารถแสดงความเป็นหญิงได้อย่างเปิดเผยมากที่สุด ก็คือ บ้าน ผิดกับเพื่อนหลายคนในกลุ่มเดียวกัน เพราะเธอโชคดีที่มีแม่ที่เข้าใจในตัวเธอมากที่สุด ดังนั้นบ้านพักของประโนตย์ในซอยสวนพลู จึงไม่เคยว่างเว้นจากการเยี่ยมเยียนของเพื่อนในกลุ่มเดียวกันบริเวณที่เคยเป็นบ้านพักของประโนตย์ แต่เวลาที่ล่วงเลยมา ถึง 35 ปี ทำให้ปัจจุบันแทบจะไม่มีร่องรอยใดหลง