ศิลปะศรีวิชัยร่องรอยของศิลปะกรรแบบศ

ศิลปะศรีวิชัย
ร่องรอยของศิลปะกรรแบบศรีวิชัย มีลักษณะที่เป็นเอกลักษณะของตนเองอย่างเห็นได้ชัด ไม่ว่าจะเป็นด้านสถาปัตยกรรม ประติมากรรม และงานประณีตศิลป์ ล้วนแสดงถึงภูมิปัญญาอันสูงส่งของบรรพชนในรัฐสำคัญบนคาบสมุทรภาคใต้ แรกเริ่มได้มีการจัดหมวดหมู่ของศิลปะที่พบในประเทศไทยโดยเฉพาะภาคใต้ ภายหลักจากที่ศาสตราจารย์เซเดส์ได้เสนอทฤษฎีเกี่ยวกับอาณาจักรศรีวิชัย สมเด็จฯ กรมพระยาดำรงราชานุภาพ ก็ทรงผนวกศิลปวัตถุที่พบในภาคใต้ของประเทศไทยทั้งหมดว่า เป็นโบราณวัตถุของรัฐศรีวิชัย ต่อมาศาสตราจารย์หม่อมเจ้าสุภัทรดิศ ดิศกุล โอรสในสมเด็จฯ กรมพระยาดำรงฯ ได้ทรงจัดหมวดหมู่ศิลปะในประเทศไทย โดยจัดศิลปะโบราณวัตถุที่พบในภาคใต้ที่สร้างขึ้นเนื่องในพุทธศาสนามหายาน เรียกว่า “ศิลปะศรีวิชัย” ส่วนเทวรูปในศาสนาฮินดูที่พบทั้งก่อนหน้าและร่วมสมัย แยกออกมาเป็น “ศิลปะเทวรูปรุ่นเก่า”
ต่อมาพิริยะ ไกรฤกษ์ ได้พยายามจัดหมวดหมู่ศิลปะที่พบในภาคใต้ใหม่ โดยเขียนไว้ในหนังสือ ศิลปะทักษิณก่อนพุทธศตวรรษที่ ๑๙ เรียกศิลปะที่พบในภาคใต้ว่าศิลปะทักษิณ โดยคำนึกถึงความหลากหลายของอิทธิพลทางศิลปะที่ได้รับในแต่ละช่วง ในหนังสือเล่มนี้ได้ละลายคำว่า ศิลปะศรีวิชัยลง และโบราณวัตถุสถานที่อยู่ในช่วงศรีวิชัย ได้จัดให้เป็นศิลปะไชยา รุ่นต่างๆ ซึ่งทฤษฎีนี้ถึงแม้จะเป็นทฤษฎีที่จัดรูปแบบศิลปะได้อย่างละเอียด แต่ไม่ได้รับความนิยม เนื่องจาก คำว่า ศรีวิชัย ได้กลายเป็นที่นิยมของคนโดยทั่วไปแล้ว ประกอบกับการใช้คำว่า ศิลปะไชยา ดูจะแคบเกินไปสำหรับศิลปะทั้งหมดที่พบในภาคใต้ ในที่นี้ คำว่า “ศิลปะศรีวิชัย” จึงยังคงอนุโลมใช้เป็นชื่อเรียกศิลปะเนื่องในคติพุทธศาสนามหายานที่พบในภาคใต้ต่อไป ทั้งที่ยังไม่ทราบแน่ชัดว่า ศรีวิชัย นั้น ตั้งอยู่ที่ใดกันแน่
๑.สถาปัตยกรรม สถาปัตยกรรมที่สำคัญในศิลปะศรีวิชัยที่พบในภาคใต้ของไทย ส่วนใหญ่พบที่อำเภอไชยา จังหวัดสุราษฎร์ธานี เช่น พระบรมธาตุไชยา วัดแก้ว และวัดหลง พุทธสถานที่เหลืออยู่ที่วัดแก้วและวัดหลงนั้น ไม่สามารถกำหนดขอบเขตของอารามเดิมได้ เพราะเหลือร่องรอยเพียงฐานอาคาร ซึ่งเข้าใจว่าเป็นฐานสถูปเท่านั้น ส่วนที่พระบรมธาตุไชยา ได้รับการบูรณะมาโดยตลอด จึงยังคงสภาพของสถูปที่แสดงลักษณะของศิลปกรรมที่รับรูปแบบวิหารในอินเดียใต้ที่สร้างส่วนฐานเป็นรูปมณฑปมีหลังคาซ้อนชั้น ส่วนยอดเป็นรูปสถูปและสร้างสถูปิกะ หรือสถูปจำลองประดับตามมุมของชั้นหลังคาลดหลั่นกันแต่ละชั้น มีอายุอยู่ในพุทธศตวรรษที่ ๑๓ – ๑๕
ส่วนวัดแก้วและวัดหลงเหลือเพียงฐานที่มีความสูงและเรือนธาตุ ที่วัดแก้วประดับด้วยเสาที่อิงตัวอาคาร ทำให้มีลักษณะคล้ายกับศิลปะจามของอาณาจักรจามปาตางตอนกลางของประเทศเวียดนาม ส่วนที่โบราณสถานเมืองยะรังจังหวัดปัตตานี เหลือเพียงฐานขนาดใหญ่ที่แสดงให้เห็นอิทธิพลของศิลปะอินเดียแบบคุปตะคล้ายกับที่พบในศิลปะทวารวดีทางภาคกลาง
นอกจากนี้ยังมีสถูปรูปโอคว่ำ พบที่วัดสทิงพระ วัดพะโคะและวัดสีหยัง จังหวัดสงขลา กับที่วัดมหาธาตุนครศรีธรรมราช
๑.๑ พระบรมธาตุไชยา สร้างขึ้นเมื่อใดไม่ปรากฏชัด สันนิษฐานจากรูปทรงว่า สร้างขึ้นในพุทธศตวรรษที่ ๑๔ – ๑๕ มีลักษณะเป็นเจดีย์ทรงปราสาทยอด เรือนธาตุมีผังเป็นรูปกากบาท มีมุขทั้ง ๔ ด้าน ลักษณะเป็นมุขตันเพิ่มมุมออกมาจากกลางด้านของผนังเรือนธาตุ ยกเว้นด้านทิศตะวันออกมีบันไดทางขึ้นสู่ห้องโถงกลาง ความสูงจากฐานถึงยอด ๒๔ เมตร ประกอบด้วยฐานบัวลูกแก้วสี่เหลี่ยมจัตุรัสตกแต่งด้วยเสาติดผนังลดเหลี่ยม ๑ ชั้น วางอยู่บนฐานเขียงเตี้ยๆ ซ้อนกัน ๒ ชั้น ขนาดฐาน ๑๓ เมตร ส่วนฐานอยู่ต่ำกว่าระดับผิวดินปัจจุบัน ด้านหน้าฐานบัวลูกแก้วทิศตะวันออกมีซุ้มพระพุทธรูปอยู่ข้างบันได จำนวน ๒ ซุ้ม ส่วนบนของฐานบัวลูกแก้ว มีลักษณะเป็นฐานทักษิณที่มุมทั้งสี่ประดับด้วยสถูปจำลอง ตรงกลางฐานเป็นฐานบัวลูกแก้วอีกชั้นหนึ่งรองรับเรือนธาตุเจดีย์ทรงจัตุรมุข ที่มุมเรือนธาตุทำเป็นรูปเสาหลอกติดผนัง ตรงกลางเสาเซาะร่องตลอดโคนถึงปลายเสา มุขด้านหน้าทางทิศตะวันออกมีบันไดทางขึ้นสามารถเดินขึ้นไปนมัสการพระพุทธรูปภายในองค์เจดีย์ได้ ในห้องโถงกลางมีขนาด ๒ x ๒ เมตร ผนังเรือนธาตุเดิมก่ออิฐไม่สอปูนลดหลั่นกันขึ้นไปถึงยอดที่มุมของมุขแต่ละด้านทำเป็นเสาติดอาคาร เหนือมุขเป็นซุ้มหน้าบันประดับลายปูนปั้นวงโค้งรูปเกือกม้า หรือที่เรียกว่า “กุฑุ” เหนือเรือนธาตุมีลักษณะเป็นหลังคาซ้อนชั้นขึ้นไป ๓ ชั้นโดยการจำลองย่อส่วนอาคารเบื้องล่างลดหลั่นกันขึ้นไป แต่ละชั้นประดับด้วยสถูปจำลอง ชั้นละ ๘ องค์ ทั้งหมดมี ๒๔ องค์ ส่วนยอดนั้นได้รับการดัดแปลงสมัยรัชกาลที่ ๕

๑.๒ วัดหลง ตั้งอยู่ในแนวสันทรายไชยา เป็นวัดกึ่งกลางระหว่างวัดเวียงและวัดแก้ว ถูกรื้อเหลือเพียงฐานเมื่อคราวบูรณะพระบรมธาตุไชยาในสมัยรัชกาลที่ ๕ เพื่อไปทำกำแพงแก้ว กรมศิลปากรได้ทำการขุดแต่ง พบฐานอาคารที่มีแผนผังรูปกากบาท สันนิษฐานว่ามีอายุราวพุทธศตวรรษที่ ๑๔ – ๑๕ ส่วนประกอบที่เหลือคือฐานเจดีย์เป็นฐานบัวลูกแก้ว ๑ ชุด อยู่ในผังรูปกากบาท ขนาด ๒๑.๖๕ x ๒๑.๖๕ เมตร เพิ่มมุมรับกับฐานเรือนธาตุทรงจัตุรมุข ถัดขึ้นมาประกอบด้วยฐานเขียง บริเวณกึ่งกลางฐานเขียงเว้นเป็นร่องและก่ออิฐเว้นช่อง เหนือฐานเขียงเป็นฐานบัวคว่ำ ท้องไม้คาดด้วยลูกแก้ว มีร่องรอยของเสาติดผนัง มีลักษณะฐานคล้ายฐานทักษิณ มีทางขึ้นทางตะวันออกเข้าสู่ห้องโถงกลาง วัดหลงมีขนาดเจดีย์ใหญ่กว่า วัดพระบรมธาตุ ๑ เท่าและใหญ่กว่าวัดแก้วเล็กน้อย

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Srivijaya art.ร่องรอยของศิลปะกรรแบบศรีวิชัย มีลักษณะที่เป็นเอกลักษณะของตนเองอย่างเห็นได้ชัด ไม่ว่าจะเป็นด้านสถาปัตยกรรม ประติมากรรม และงานประณีตศิลป์ ล้วนแสดงถึงภูมิปัญญาอันสูงส่งของบรรพชนในรัฐสำคัญบนคาบสมุทรภาคใต้ แรกเริ่มได้มีการจัดหมวดหมู่ของศิลปะที่พบในประเทศไทยโดยเฉพาะภาคใต้ ภายหลักจากที่ศาสตราจารย์เซเดส์ได้เสนอทฤษฎีเกี่ยวกับอาณาจักรศรีวิชัย สมเด็จฯ กรมพระยาดำรงราชานุภาพ ก็ทรงผนวกศิลปวัตถุที่พบในภาคใต้ของประเทศไทยทั้งหมดว่า เป็นโบราณวัตถุของรัฐศรีวิชัย ต่อมาศาสตราจารย์หม่อมเจ้าสุภัทรดิศ ดิศกุล โอรสในสมเด็จฯ กรมพระยาดำรงฯ ได้ทรงจัดหมวดหมู่ศิลปะในประเทศไทย โดยจัดศิลปะโบราณวัตถุที่พบในภาคใต้ที่สร้างขึ้นเนื่องในพุทธศาสนามหายาน เรียกว่า “ศิลปะศรีวิชัย” ส่วนเทวรูปในศาสนาฮินดูที่พบทั้งก่อนหน้าและร่วมสมัย แยกออกมาเป็น “ศิลปะเทวรูปรุ่นเก่า”ต่อมาพิริยะ ไกรฤกษ์ ได้พยายามจัดหมวดหมู่ศิลปะที่พบในภาคใต้ใหม่ โดยเขียนไว้ในหนังสือ ศิลปะทักษิณก่อนพุทธศตวรรษที่ ๑๙ เรียกศิลปะที่พบในภาคใต้ว่าศิลปะทักษิณ โดยคำนึกถึงความหลากหลายของอิทธิพลทางศิลปะที่ได้รับในแต่ละช่วง ในหนังสือเล่มนี้ได้ละลายคำว่า ศิลปะศรีวิชัยลง และโบราณวัตถุสถานที่อยู่ในช่วงศรีวิชัย ได้จัดให้เป็นศิลปะไชยา รุ่นต่างๆ ซึ่งทฤษฎีนี้ถึงแม้จะเป็นทฤษฎีที่จัดรูปแบบศิลปะได้อย่างละเอียด แต่ไม่ได้รับความนิยม เนื่องจาก คำว่า ศรีวิชัย ได้กลายเป็นที่นิยมของคนโดยทั่วไปแล้ว ประกอบกับการใช้คำว่า ศิลปะไชยา ดูจะแคบเกินไปสำหรับศิลปะทั้งหมดที่พบในภาคใต้ ในที่นี้ คำว่า “ศิลปะศรีวิชัย” จึงยังคงอนุโลมใช้เป็นชื่อเรียกศิลปะเนื่องในคติพุทธศาสนามหายานที่พบในภาคใต้ต่อไป ทั้งที่ยังไม่ทราบแน่ชัดว่า ศรีวิชัย นั้น ตั้งอยู่ที่ใดกันแน่๑.สถาปัตยกรรม สถาปัตยกรรมที่สำคัญในศิลปะศรีวิชัยที่พบในภาคใต้ของไทย ส่วนใหญ่พบที่อำเภอไชยา จังหวัดสุราษฎร์ธานี เช่น พระบรมธาตุไชยา วัดแก้ว และวัดหลง พุทธสถานที่เหลืออยู่ที่วัดแก้วและวัดหลงนั้น ไม่สามารถกำหนดขอบเขตของอารามเดิมได้ เพราะเหลือร่องรอยเพียงฐานอาคาร ซึ่งเข้าใจว่าเป็นฐานสถูปเท่านั้น ส่วนที่พระบรมธาตุไชยา ได้รับการบูรณะมาโดยตลอด จึงยังคงสภาพของสถูปที่แสดงลักษณะของศิลปกรรมที่รับรูปแบบวิหารในอินเดียใต้ที่สร้างส่วนฐานเป็นรูปมณฑปมีหลังคาซ้อนชั้น ส่วนยอดเป็นรูปสถูปและสร้างสถูปิกะ หรือสถูปจำลองประดับตามมุมของชั้นหลังคาลดหลั่นกันแต่ละชั้น มีอายุอยู่ในพุทธศตวรรษที่ ๑๓ – ๑๕Wat Kaew and Wat's left only the base and height of element housings glass Temple adorned with columns, based on the building makes it similar to the art of Champa, sneezing, international centre of the country, Viet Nam. Yarang ancient part city of Pattani is the large base that demonstrates the influence of India art takhlai khup style to that found in dvaravati art Central.There is also a reliquary figure o upside down. Sathing Phra Temple found Wat PA-Koi and color matter?, Songkhla with the WAT mahathat, Nakhon SI thammarat.๑.๑ พระบรมธาตุไชยา สร้างขึ้นเมื่อใดไม่ปรากฏชัด สันนิษฐานจากรูปทรงว่า สร้างขึ้นในพุทธศตวรรษที่ ๑๔ – ๑๕ มีลักษณะเป็นเจดีย์ทรงปราสาทยอด เรือนธาตุมีผังเป็นรูปกากบาท มีมุขทั้ง ๔ ด้าน ลักษณะเป็นมุขตันเพิ่มมุมออกมาจากกลางด้านของผนังเรือนธาตุ ยกเว้นด้านทิศตะวันออกมีบันไดทางขึ้นสู่ห้องโถงกลาง ความสูงจากฐานถึงยอด ๒๔ เมตร ประกอบด้วยฐานบัวลูกแก้วสี่เหลี่ยมจัตุรัสตกแต่งด้วยเสาติดผนังลดเหลี่ยม ๑ ชั้น วางอยู่บนฐานเขียงเตี้ยๆ ซ้อนกัน ๒ ชั้น ขนาดฐาน ๑๓ เมตร ส่วนฐานอยู่ต่ำกว่าระดับผิวดินปัจจุบัน ด้านหน้าฐานบัวลูกแก้วทิศตะวันออกมีซุ้มพระพุทธรูปอยู่ข้างบันได จำนวน ๒ ซุ้ม ส่วนบนของฐานบัวลูกแก้ว มีลักษณะเป็นฐานทักษิณที่มุมทั้งสี่ประดับด้วยสถูปจำลอง ตรงกลางฐานเป็นฐานบัวลูกแก้วอีกชั้นหนึ่งรองรับเรือนธาตุเจดีย์ทรงจัตุรมุข ที่มุมเรือนธาตุทำเป็นรูปเสาหลอกติดผนัง ตรงกลางเสาเซาะร่องตลอดโคนถึงปลายเสา มุขด้านหน้าทางทิศตะวันออกมีบันไดทางขึ้นสามารถเดินขึ้นไปนมัสการพระพุทธรูปภายในองค์เจดีย์ได้ ในห้องโถงกลางมีขนาด ๒ x ๒ เมตร ผนังเรือนธาตุเดิมก่ออิฐไม่สอปูนลดหลั่นกันขึ้นไปถึงยอดที่มุมของมุขแต่ละด้านทำเป็นเสาติดอาคาร เหนือมุขเป็นซุ้มหน้าบันประดับลายปูนปั้นวงโค้งรูปเกือกม้า หรือที่เรียกว่า “กุฑุ” เหนือเรือนธาตุมีลักษณะเป็นหลังคาซ้อนชั้นขึ้นไป ๓ ชั้นโดยการจำลองย่อส่วนอาคารเบื้องล่างลดหลั่นกันขึ้นไป แต่ละชั้นประดับด้วยสถูปจำลอง ชั้นละ ๘ องค์ ทั้งหมดมี ๒๔ องค์ ส่วนยอดนั้นได้รับการดัดแปลงสมัยรัชกาลที่ ๕ ๑.๒ วัดหลง ตั้งอยู่ในแนวสันทรายไชยา เป็นวัดกึ่งกลางระหว่างวัดเวียงและวัดแก้ว ถูกรื้อเหลือเพียงฐานเมื่อคราวบูรณะพระบรมธาตุไชยาในสมัยรัชกาลที่ ๕ เพื่อไปทำกำแพงแก้ว กรมศิลปากรได้ทำการขุดแต่ง พบฐานอาคารที่มีแผนผังรูปกากบาท สันนิษฐานว่ามีอายุราวพุทธศตวรรษที่ ๑๔ – ๑๕ ส่วนประกอบที่เหลือคือฐานเจดีย์เป็นฐานบัวลูกแก้ว ๑ ชุด อยู่ในผังรูปกากบาท ขนาด ๒๑.๖๕ x ๒๑.๖๕ เมตร เพิ่มมุมรับกับฐานเรือนธาตุทรงจัตุรมุข ถัดขึ้นมาประกอบด้วยฐานเขียง บริเวณกึ่งกลางฐานเขียงเว้นเป็นร่องและก่ออิฐเว้นช่อง เหนือฐานเขียงเป็นฐานบัวคว่ำ ท้องไม้คาดด้วยลูกแก้ว มีร่องรอยของเสาติดผนัง มีลักษณะฐานคล้ายฐานทักษิณ มีทางขึ้นทางตะวันออกเข้าสู่ห้องโถงกลาง วัดหลงมีขนาดเจดีย์ใหญ่กว่า วัดพระบรมธาตุ ๑ เท่าและใหญ่กว่าวัดแก้วเล็กน้อย

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Art Srivijaya
trace of artistic activities in Sri Lanka. Have a look at the major features of its own, obviously. Whether architecture, sculpture and fine art. Demonstrated the wisdom of the noble ancestors in key states on the southern peninsula. First, start with the classification of art found in Thailand, especially the South. The core of the professor Des proposed theories about the Srivijaya Empire of King's Department Damrong Rajanupab. It combines art objects in the southern part of all that. The Antiquities of Srivijaya Later, Professor MC Supattarakul The Diskul the King's son. The Department Damrong He categorized the arts in Ireland. By artistic artifacts found in the South, built in Mahayana Buddhism known as the "art of Srivijaya" the idol of the Hindu found both earlier and contemporary singled out as "art idol older"
later warrior. Krairiksh have tried to categorize art found in southern new. By writing in a book Thaksin called early 19th century art, art, art that is found in southern Thailand. By recalling a variety of artistic influences that have been in each period. In this book, the word has melted. Art Srivijaya down Monuments and places to stay during the Srivijaya. Art has provided a column on which this theory, although the theory that art form carefully. But not popular because the Srivijaya has become popular among the people in general. The use of the word art Chaiya view is too narrow for art, all found in the southern part of the word "art Srivijaya" is still considering using a known art in principle Mahayana Buddhism found in the south. next The unknown that Sri Lanka is situated where exactly
1. architecture. Srivijaya architecture major in art found in southern Thailand. The majority found that Chaiya Events such as Wat Phra Kaew and Wat Chaiya was left wandering Buddhist temple and the temple was struck. Unable to determine the extent of the original monastery. It traces a base housing It is understood that the only reliquary. The relics Chaiya Has been renovated throughout. The remains of the shrine that shows the nature of the art form at temple in southern India to build the base of a Buddha with roof stacking layers. The top of a stupa and create rubbing pika. Or stupa models adorn the corners of the roof terraces, each class. In the last century, 13-15
, and the temple was left with only the height and Erืantatu. The temple is decorated with pillars based at the building. Making it look like the art of the Cham neighborhood Champa of central Vietnam. The historic town of Yarang in Pattani. Only a large base that shows the influence of the Indian Gupta art similar to those found in the art of Dvaravati Central
also has a stupa was overturned. Meet the measure Satingpra Temple and Wat Ko Pha Sihamoni at Wat Mahathat in Nakhon Si Thammarat and Songkhla
1.1. Phra Chaiya Created when not apparent. Assumed the shape that Built in centuries 14-15 resembles a pagoda Castle Peak. Erืantatu has a cross-shaped plan with four jokes in the pulpit tonnes a corner from the middle of the wall Erืantatu. With the exception of the east staircase leading up to the main hall. The height from the base to the top 24 meters square, decorated with marble pillars, lotus base wall to reduce one-sided shelves on ฐanekiig low stacked two-storey base, the base is 13 meters below the current surface. The front glass lotus base east facade Buddha beside the stairs on the second arch of marble lotus base. Thaksin is a base for the four pagoda decorated with replicas. The middle layer of marble lotus base is a base for house Chedi tetrahedron shape. Erืantatu shaped corner pillars pseudo wall. The middle pillars tumbled over the base to the tip of the pole. The eastern front porch stairs to walk up to worship Buddha inside the pagoda. In the central hall measures 2 x 2 m Erืantatu original brick walls are not Sopoon cascaded up into the top corner of the porch of the building next to a pillar. Arch pediment above the porch was decorated with stucco horseshoe arc. Also known as "Kung Kathmandu" North Erืantatu has a roof rack, stacked up to 3 floors by simulating miniature buildings beneath cascades up. Each floor is decorated with mock-storey pagoda at the All eight of the top 24 that has been converted into the reign of the fifth

measuring 1.2 struck in the dunes along the column. As measured midway between the temple and the temple town. Was demolished, leaving only the time when the restored relics Chaiya reign of the fifth to go to the wall. The Fine Arts Department excavated Find the building with a cross-shaped layout. It is assumed that the Century 14-15 element left is the tower a marble lotus base one series in the chart dimensions 21.65 x 21.65 meters, added a cross angle of the base Erืantatu tetrahedron shape. Next up is composed ฐanekiig ฐanekiig leave the center of the groove spacing and brick. North ฐanekiig base chapiters With a gold ball There are traces of the pillar wall Looks like the base of Thaksin Track eastward into the central hall. Temple pagoda struck size bigger. Wat Phra Kaew Temple, one much larger than a dime.