ประเพณีแซนโฎนตา หรือ แซนโดนตา เป็นป

ประเพณีแซนโฎนตา หรือ แซนโดนตา เป็นประเพณีเซ่นไหว้บรรพบุรุษของเขมรชาวไทย เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะชนชาวเขมรในเขตพื้นที่อีสานตอนใต้ จังหวัดศรีสะเกษ สุรินทร์ บุรีรัมย์ เพื่อแสดงความกตัญญูกตเวที ย้อนรำลึกถึงบรรพบุรุษผู้มีพระคุณ สืบสานขนบธรรมเนียมที่ลูกหลานต้องปฏิบัติต่อบิดามารดา ครูอาจารย์ และยึดหลักคำสอนทางพุืทธศาสนา

คำว่า "แซน" แปลว่า เซ่น ในภาษาไทย โดนตา เป็นคำนามที่ใช้เรียกบรรพบุรุษ หมายถึงญาติที่ล่วงลับไปแล้ว ในวันแรม 15 ค่ำเดือน 10 เป็นวันสาร์ทใหญ่ ชาวเขมรจะเตรียมการเป็นพิเศษ เพราะเป็นวันรวมญาติก็ว่าได้ ลูกหลานไปอยู่แห่งหนใดก็จะกลับมาทำพิธีนี้อย่างพร้อมเพรียง ส่วนวันขึ้น 15 ค่ำเดือนสิบก่อนหน้านี้ถือเป็นวันสาร์ทน้อย ชนชาวลาวจะถือเป็นวันสาร์ทของเขา

พิธีแซนโดนตา ประเพณีในหมู่บ้านหนองคล้า กลุ่มชาวเขมร (บ้านหนองคล้ามี 2 ภาษา ลาว,เขมร ส่วนลาวได้รับอิทธิพลนี้มากทีเดียว) จะเิ่ริ่มเตรียมสิ่งของก่อนถึงวันสาร์ท เช่น บ่มกล้วยให้สุกทันวันห่อข้าวต้ม ผลไม้ต่าง ๆ ไก่ย่าง(ส่วนมากจะย่างทั้งตัว) ปลาย่าง หมูย่าง เนื้อย่าง อาหารคาวหวานต่าง ๆ หมาก พลู บุหรี่มวน ธูป เทียน ดอกไม้และอื่น ๆ เมื่อพร้อมแล้วก็จัดสำรับเซ่นไหว้ใส่ภาชนะที่ใหญ่ ๆ เช่น ถาดหรือกระด้ง เพื่อจะได้ใส่เครื่องเซ่นได้เยอะ ๆ และอีกส่วนหนึ่งเตรียมไว้สำหรับทำบุญที่วัด

วันขึ้น 14 ค่ำเดือนสิบ ผู้ที่เป็นบุตรหลานไม่ว่าจะเป็นเขย สะใภ้ จะต้องส่งข้าวสาร์ทหรือเครื่องเซ่นนี้ไปให้พ่อแม่ ปู่ ย่า ตา ยาย เพื่อให้ท่านได้ใช้เครื่องเซ่นนั้นทำพิธีเซ่นต่ออีกทีหนึ่ง ส่วนปู่ ย่า ตา ยาย ก็จะมอบสิ่งของตอบแทนให้ จะเป็นผ้าซิ่น ผ้าไหม หรือสิ่งใดก็แล้วแต่ เป็นรางวัลให้ลูกหลานผู้รู้จักกตัญญู พอตอนเย็นวันนี้จะเริ่มทำพิธีเซ่นไหว้กัน เมื่อพี่น้องลูกหลานมาพร้อมหน้ากันแล้วก็จุดธูปเทียน

โดยผู้อาวุโสที่สุดจะเป็นผู้บอกกล่าวอัญเชิญวิญญาณของบรรพบุรุษ คนทีุ่เป็นหมอพราหมณ์จะรู้ขั้นตอนนี้ดีจะมีคำกล่าวคำเชิญเฉพาะ แต่ผู้ที่ไม่เป็นก็เพียงแค่กล่าวเอ่ยชื่อ นามสกุลของบรรพบุรุษให้ถูกต้อง มีศักดิ์เป็นปู่เป็นทวดอย่างไรก็เอ่ยให้ถูกต้องก็ใช้ได้แล้ว และคนกล่าวอาวุโสรองลงมาตามลำดับ จะต้องเอ่ยชื่อ นามสกุลของบรรพบุรุษให้ถูกต้องครบถ้วนทุกคน เพื่อแสดงความรำลึกกตัญญูู ในขณะกล่าวเชิญก็กรวดน้ำไปด้วย

เมื่อครบทุกคนแล้วก็หยุดพักระยะหนึ่ง แล้วทำพีธีต่ออีกจนครบคนละ 3 รอบ รอบสุดท้ายนี้ให้รวมหยาดน้ำพร้อมกันเป็นอันเสร็จพิธี แล้วนำเครื่องเซ่นส่วนหนึ่งออกไปโปรยข้างนอกเพื่อเผื่อแผ่แก่ผีพเนจร ผีไม่มีญาติ ผีอื่น ๆ ตามความเชื่อ แต่ผู้เฒ่าผู้แก่จะยังทำพิธีเซ่นไหว้และกรวดน้ำนี้เป็นระยะ ๆ บางคนก็ทำตลอดคืน ตื่นนอนเมื่อไรก็เซ่นไหว้กันตอนนั้น ดึก ๆ เงียบสงัดจะได้ยินเสียงบ้านไกล้เรือนเคียงร้องเรียกวิญญาณบรรพบุรุษดังมาเป็นระยะ ๆ บางครั้งก็ให้รู้สึกโหยหวนวังเวงน่าขนลุกเหมือนกัน

พอได้เวลาตีสาม หรือเวลาประมาณ 3 นาฬิกาของวันรุ่งขึ้น(แรม 15 ค่ำเดือน 10 ) ชาวบ้านก็จะนำเครื่องเซ่นนี้ไปแห่เวียนรอบศาลาวัดหรืออุโบสถ 3 รอบ แล้วนำขึ้นไปให้พระสวดมนต์อุทิศส่วนกุศลทำพิธีกรรมทางศาสนา โดยนำขนมข้าวต้ม กล้วยเป็นกระุบุง ไก่ย่างเป็นตัว อาหารคาวหวานผลไม้ต่าง ๆ ตามที่กล่าวถวายพระแล้ว พระจะ้ได้ฉันมื้อนี้แต่เช้ามืด

เสร็จแล้วชาวบ้านก็จะนำเครื่องเซ่นที่พระสวดแล้วไปวางตามสถานที่ที่เหมาะสมเช่น ตามรั้ววัด ตามธาตุเจดีย์ หรือตามโคนไม้ เพื่อผีวิญญาณจะได้มากิน บางคนก็นำออกไปวางตามไร่นาของตน ตามที่คิดว่าน่าจะมีผีเจ้าสถิตย์อยู่

เสร็จแล้วก็กลับบ้าน ไปเตรียมข้าวและอาหารมาทำบุญตักบาตร วันนี้วันพระ แรม 15 ค่ำ เดือน 10 ชาวบ้านพุทธศาสนิกชนจะร่วมใจกันทำบุญประเพณีแซนโดนตาครั้งนี้ โดยพระสงฆ์จะได้รับภัตตาหารฉันในมื้อเช้านี้อีก ส่วนตอนเที่ยงก็จะได้รับภัตตาหารเพลปกติ รวมวันนี้พระจะได้ฉันอาหาร 3 มื้อ

ประโยชน์ที่ได้รับจากการปฏิบัติตามประเพณีนี้ ทำให้รู้จักการกตัญญูต่อผู้มีพระคุณ สืบสานพระพุทธศานา มีวัฒนธรรมและจารีตที่งดงาม

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Tradition or San San nadon is a tradition the spirits to pray to their ancestors nadon of the Khmer people of Thailand. Associated with Buddhism, especially the Khmer people in northeastern SI SA KET province, southern zone burirum gratefulness to commemorate ancestors who back thank you. SMEs need the children to parents Teachers and based on Buddhist doctrine คำว่า "แซน" แปลว่า เซ่น ในภาษาไทย โดนตา เป็นคำนามที่ใช้เรียกบรรพบุรุษ หมายถึงญาติที่ล่วงลับไปแล้ว ในวันแรม 15 ค่ำเดือน 10 เป็นวันสาร์ทใหญ่ ชาวเขมรจะเตรียมการเป็นพิเศษ เพราะเป็นวันรวมญาติก็ว่าได้ ลูกหลานไปอยู่แห่งหนใดก็จะกลับมาทำพิธีนี้อย่างพร้อมเพรียง ส่วนวันขึ้น 15 ค่ำเดือนสิบก่อนหน้านี้ถือเป็นวันสาร์ทน้อย ชนชาวลาวจะถือเป็นวันสาร์ทของเขา The ceremony of San Ta nadon A tradition in the village of Nong khla Nong khla Khmer people (with 2 Lao, Khmer. This part of Laos have influenced quite) starts to things before you sat preparation, such as banana, ripe, modern-day curing wrapped rice soup. Grilled chicken with fruit (mostly grilled.) Grilled fish, grilled pork roast beef The various stones, cigarettes, food, sweet smell of incense, candles, flowers and pool when a bolt is ready to pray to the spirits, arranged in the large container deck put on, for example, to place a tray or kradong spirits a bit, and the other part was prepared for the temple. Day 14-month of ten. Those are their children, whether they are married or will have to send the message rice saphai up to parent grandparent to take up again the ceremony up against one. Best grandparent will offer of compensation, is a silk skirt or anything, but as a reward, children who know the Qur'an. Enough for today's evening starts the ceremony to pray to the spirits. When his brothers came together and then point candle page. By the most senior person is summoning the spirit of their ancestors. Who is Dr. Hall will know this is a step above a specific invitation, but did not mention names, as just mentioned, the extension of its predecessor. Great-grandparents are magical as grandfather is mentioned, however, and people say senior secondary respectively, will have to mention names of the ancestors possesses anyone to heed the Qur'an while it invited it's gravel, water. When all of the people some time, take a break and then do another way PC until 3 laps each around a small drop of water, finally, at the same time as the completed ceremony, bringing up one away radiate out to the buffer but unto the ghosts to roam. The Ghost has no relatives. The ghost town of faith, but as those found at the ceremony to pray to the spirits, and gravel, this water periodically. Some people make throughout the night. When they woke up the same steps that offer tranquility, will hear the duek House CAI ล้เรือน spirit ancestors called the bet comes periodically. Sometimes, I feel the same eerie, creepy wangweng. พอได้เวลาตีสาม หรือเวลาประมาณ 3 นาฬิกาของวันรุ่งขึ้น(แรม 15 ค่ำเดือน 10 ) ชาวบ้านก็จะนำเครื่องเซ่นนี้ไปแห่เวียนรอบศาลาวัดหรืออุโบสถ 3 รอบ แล้วนำขึ้นไปให้พระสวดมนต์อุทิศส่วนกุศลทำพิธีกรรมทางศาสนา โดยนำขนมข้าวต้ม กล้วยเป็นกระุบุง ไก่ย่างเป็นตัว อาหารคาวหวานผลไม้ต่าง ๆ ตามที่กล่าวถวายพระแล้ว พระจะ้ได้ฉันมื้อนี้แต่เช้ามืด เสร็จแล้วชาวบ้านก็จะนำเครื่องเซ่นที่พระสวดแล้วไปวางตามสถานที่ที่เหมาะสมเช่น ตามรั้ววัด ตามธาตุเจดีย์ หรือตามโคนไม้ เพื่อผีวิญญาณจะได้มากิน บางคนก็นำออกไปวางตามไร่นาของตน ตามที่คิดว่าน่าจะมีผีเจ้าสถิตย์อยู่ Completed return home to prepare the rice and food came morning today Phra RAM 15 month 10 villagers in the same Buddhist merit-making tradition of this eye nadon transaction. By the priests can get to give me breakfast. Best lunch at noon, they will get the phlapekti. Join today, the Lord would have me food three meals. Benefits from implementing this tradition. Make a grateful thank you know user has traced the Buddhist sanphra sa na. Have a beautiful culture and common practice?