เดือนสี่ บุญผะเหวด"บุญผะเหวด" เป็นส

เดือนสี่ บุญผะเหวด

"บุญผะเหวด" เป็นสําเนียงชาวอีสานที่มาจากคําว่า "บุญพระเวส"หรือพระเวสสันดร เป็นประเพณีตามคติความเชื่อของชาวอีสานที่ว่า หากผู้ใดได้ฟัง เทศน์เรื่องพระเวสสันดรทั้ง 13 กัณฑ์จบภายในวันเดียว จะได้เกิดร่วมชาติภพกับพระศรีอริยเมตไตย บุญผะเหวดนี้จะทําติดต่อกันสามวัน วันแรกจัดเตรียมสถานที่ตกแต่ง ศาลาการเปรียญวันที่สองเป็นวันเฉลิมฉลองพระเวสสันดร ชาวบ้านร่วมทั้งพระภิกษุสงฆ์จากหมู่บ้านใกล้เคียงจะมา ร่วมพิธีมีทั้งการจัดขบวนแห่เครื่องไทยทานฟังเทศน์และแห่พระเวส โดยการแห่ผ้าผะเหวด (ผ้าผืนยาวเขียนภาพเล่าเรื่องพระเวสสันดร) ซึ่งสมมติเป็น การแห่พระเวสสันดรเข้าสู่เมือง เมื่อถึงเวลาค่ำจะมีเทศน์เรื่องพระมาลัย ส่วนวันที่สามเป็นงานบุญพิธี ชาวบ้านจะร่วมกันตักบาตรข้าวพันก้อน พิธีจะมี ไปจนค่ำ ชาวบ้านจะแห่แหน ฟ้อนรําตั้งขบวนเรียงรายตั้งกัณฑ์มาถวายอานิสงฆ์อีกกัณฑ์หนึ่ง จึงเสร็จพิธมูลเหตุของพิธีกรรมพระสงฆ์จะเทศน์เรื่อง เวสสันดรชาดกจนจบและเทศน์ จากเรื่องในหนังสือมาไลยหมื่นมาไลยแสนกล่าวว่า ครั้งหนึ่งพระมาลัยเถระได้ขึ้นไปไหว้พระธาตุเกษแก้วจุฬามณี บนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์และได้พบปะสนทนากับพระศรีอริยเมนไตย ผู้ที่จะมาเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคตและพระศรีอริยเมตไตยได้สั่งความมากับ พระมาลัยว่า "ถ้ามนุษย์อยากจะพบและร่วมเกิดในศาสนาของพระองค์แล้วจะต้องปฏิบัติตนดังต่อไปนี้คือ"

1. จงอย่าฆ่าพ่อตีแม่ สมณพราหมณ์
2. จงอย่าทําร้ายพระพุทธเจ้า และยุยงให้สงฆ์แตกแยกกัน
3. ให้ตั้งใจฟังเทศน์เรื่อง พระเวสสันดรให้จบในวันเดียวด้วยเหตุ ที่ชาวอีสานต้องการจะได้พบพระศรีอริยเมตไตยและเกิดร่วมศาสนาของพระองค์จึง มีการทําบุญผะเหวด ซึ่งเป็นประจําทุกปี
พิธีกรรม - การเตรียมงาน

1. แบ่งหนังสือ นําหนังสือลําผะเหวดหรือลํามหาชาติ (หนังสือเรื่องพระเวสสันดรชาดก) ซึ่งมีจํานวน 13 กัณฑ์ (หรือ 13 ผูกใหญ่) แบ่ง เป็นผูกเล็กๆ เท่ากับจํานวนพระเณรที่จะนิมนต์มาเทศน์ในคราวนั้นๆ

2. การใส่หนังสือ นําหนังสือผูกเล็กที่แบ่งออก จากกัณฑ์ต่างๆ 13 กัณฑ์ไปนิมนต์พระเณรทั้งวัดในหมู่บ้านตนเองและจากวัด ในหมู่บ้าน อื่นที่อยู่ใกล้เคียงให้มาเทศน์ โดยจะมีใบฎีกาบอกรายละเอียดวันเวลาเทศน์ ตลอดจนบอกเจ้าศรัทธา ผู้ที่จะเป็นเจ้าของกัณฑ์นั้นๆ ไว้ด้วย

3. การจัดแบ่งเจ้าศรัทธา เพื่อพระเณรท่านเทศน์จบในแต่ละกัณฑ์ผู้เป็นเจ้าศรัทธาก็จะนําเครื่อง ปัจจัยไทยทานไปถวายตาม กัณฑ์ที่ตนเองรับผิดชอบ ชาวบ้านจะจัดแบ่งกันออกเป็นหมู่ๆ เพื่อรับเป็นเจ้าศรัทธากัณฑ์เทศร่วมกัน โดยจะต้องจัดหาที่พักข้าวปลา อาหารไว้คอยเลี้ยงต้อนรับญาติโยมที่ติดตามพระเณร จากหมู่บ้านอื่นเพื่อมาเทศน์ผะเหวดครั้งนี้ด้วย

4. การเตรียมสถานที่พัก พวกชาวบ้านจะพากันทําความสะอาดบริเวณวัดแล้วช่วยกัน "ปลูกผาม" หรือปะรําไว้รอบๆ บริเวณวัด เพื่อใช้ เป็นที่ต้องรับพระเณรและญาติโยมผู้ติดตามพระเณรจากหมู่บ้านอื่น ให้เป็นที่พักแรมและที่เลี้ยงข้าวปลาอาหาร

5. การจัดเครื่องกิริยาบูชาหรือเครื่องครุพัน ในการทําบุญผะเหวดนั้นชาวบ้านต้องเตรียม "เครื่องฮ้อยเครื่องพัน" หรือ "เครื่องบูชา คาถาพัน" ประกอบด้วยธูปหนึ่งพันดอก เทียนหนึ่งพันเล่มดอกบัวโป่ง (บัวหลวง) ดอกบัวแป้ (บัวผัน) ดอกบัวทอง (บัวสาย) ดอกผัก ตบและดอกก้างของ (ดอกปีบ) อย่างละหนึ่งพันดอก เมี่ยง หมากอย่างละหนึ่งพันคํา มวนยาดูดหนึ่งพันมวน ข้าวตอกใสกระทงหนึ่ง พันกระทง ธุงกระดาษ (ธงกระดาษ) หนึ่งพันธง
6. การจัดเตรียม สถานที่ที่จะเอาบุญผะเหวด

6.1 บนศาลาโรงธรรม ตั้งธรรมมาสน์ไว้กลางศาลาโดยรอบนั้นจัดตั้ง "ธุงไซ" (ธงชัย) ไว้ ทั้งแปดทิศ และจุดที่ตั้ง "ธุงไซ" แต่ละต้นจะต้อง มี "เสดถะสัต" (เศวตฉัตร) "ผ่านตาเว็น" (บังสูรย์) และตะกร้าหนึ่งใบสําหรับใส่ข้าวพันก้อนพร้อมทั้ง "บั้งดอกไม้" สําหรับใส่ดอกไม้แห่ง ซึ่งส่วนมากทําจาก ต้นโสนและใส้ "ธุงหัวคีบ" นอกจากนี้ที่บั้งดอกไม้ยังปีกนกปีกปลาซึ่งสานจากใบมะพร้าวหรือใบตาลไว้อีกจํานวน หนึ่งและตั้งโอ่งน้ำไว้ 5 โอ่ง รอบธรรมาสน์ซึ่งสมมติเป็นสระ 5 สระ ในหม้อน้ำใส่จอกแหน (แหนคือสาหร่าย) กุ้ง เหนี่ยว ปลา ปู หอย ปลูกต้นบัวในบ่อให้ใบบัวและดอกบัวลอยยิ่งดีรวมทั้งจะต้องจัดให้มีเครื่องสักการะบูชาคาถาพันและขันหมากเบ็งวางไว้ตามมุมธรรมาสน์ ณ จุดที่วางหม้อน้ำ ที่สําคัญบนศาลาโรงธรรมต้องตกแต่งให้มีสภาพคล้ายป่า โดยนําเอาต้นอ้อย ต้นกล้วย มามัดตามเสาทุกต้น และขึงด้าย สายสิญจน์รอบศาลา ทําราวไม้ไผ่สูงเหนือศรีษะประมาณหนึ่งศอกเพื่อเอาไว้เสียบดอกไม้แห่งต่าง ๆ นอกจากนี้ยังใช้เป็นที่ห้อยนก ปลาตะเพียน และใช้เมล็ดแห่งของฝากลิ้นฟ้า (เพกา) ร้อยด้วยเส้นด้ายยาวเป็นสายนําไปแขวนเป็นระยะ ๆ และถ้าหากดอกไม้แห่งอื่นไม้ได้ ก็จะใช้เส้นด้ายชุบแป้งเป็ยกแล้วนําไปคลุกกับเมล็ดข้าวสาร ทําให้เมล็ดข้าวสารติดเส้นด้ายแล้วนําเส้นด้ายเหล่านั้นไปแขวนไว้แทน ด้านทิศตะวันออกของศาลาโรงธรรมต้องปลูก "หออุปคุต" โดยใช้ไม้ไผ่ทําเป็นเสาสี่ ต้นสูงเพียงตา หออุปคุตนี้เป็นสมมติว่าจะเชิญ พระอุปคุตมาประทับ เพื่อปราบมารที่จะมาขัดขวางการทําบุญ ต้องจัดเครื่องใช้ของพระอุปคุตไว้ที่นี้ด้วย

6.2 บริเวณรอบศาลาโรงธรรมก็ปัก "ธุงไซ" ขนาดใหญ่ 8 ซุง ปักไว้ตามทิศทั้งแปดซึ่งแต่ละ หลักธุงจะปัก "กรวยไม้ไผ่สําหรับใส่ข้าว พันก้อน" "เสดถะสัด" (เศวตฉัตร) "ผ่านตาเว็น" (บังสูรย์) และ "ขันดอกไม้" เช่นเดียวกับบนศาลาโรงธรรม นอกจากนี้ก็ปักธุงช่อไว้ ณ จุดเเดียวกับที่ปัก "ธุงไซ" อีก ด้วยครั้งถึงเวลาประมาณ 14-15 นาฬิกาของมื้อโฮมหรือวันรวม ผู้เฒ่าผู้แก่จะพากันนําเครื่องสักการะ บูชาประกอบด้วยขันห้าขน แปดบาตรจีวร ร่ม กระโถนกาน้ำ และไม้เท้าเหล็กไปเชิญพระอุปคุตซึ่งสมมติว่าท่านอาศัยอยู่ในแหล่งน้ำอาจ เป็นบึง หนอง แม่น้ำ อ่างเก็บน้ำ (ที่อยู่ใกล้วัด) เมื่อไปถึงผู้เป็นประธานจะตั้งนะโมขึ้น 3 จบ กล่าว "สัคเค" เชิญเทวดามาเป็นพยาน แล้วจึงกล่าว
หลังจากเชิญพระอุปคุตเสร็จแล้วก็ถึงพิธีแห่ผะเหวดเข้าเมืองซึ่งจะเป็นเวลาประมาณ 16.00-17.00 น. ของมื้อโฮมพิธีกรรมก่อนแห่เมื่อถึง เวลาแห่ผู้เป็น ประธานจะนําญาติโยม (ที่มาพร้อมกันในบริเวณชายปาที่ถูกสมมติให้เป็นป่าหิมพานต์) ไหว้พระรับศีลและฟังเทศน์การเทศน์ ณ จุดนี้เป็นการเทศน์จบแล้วก็จะลั่นฆ้อง จัดขบวนแห่ผะเหวดเข้าเมือง เดินผ่านหมู่บ้านเข้าสู่วัด แล้วแห่เวียนขวา รอบศา

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The four months we also juicy jade"We" is also merit people that came from the word "God" or God's cullaphon juicy Western tradition based on the belief of the people that if they do have to listen to a sermon for both the tenth bodhisattva 13 one day kan end has come together with Srinagar's famous national mail tatai criticize. We will contact this juicy it three days. The first day provided very The Divinity Hall two days celebrating the tenth bodhisattva Buddha. The villagers also monks from nearby villages are coming. In conjunction with the ceremony held to listen to a sermon and procession Buddhist alms West by advertising it we fabric (fabric painting long story the tenth bodhisattva Buddha), a fictional Buddhist cullaphon into the city when it's time to have a sermon for the steering wheel. Best three-day ceremony, bun. The morning residents thousands of bales of rice There will be a ceremony to the evening. People are lined up to parade dancing procession kan. Carney area subject to another one, thus finishing the phit kan cause Rite priests to preach to the story. Cullaphon finish and a sermon From a story in the book lai lai saenklao that one thousand monks coming to Garland thera was Miss that gate sakaeo chulamni. Trāyastriṃśa class and meet in heaven with God Sri noble domain Tai yoi. Who will become the future Buddha, and mail order, Lord Sri noble a God tatai rentals Garland said, "If the man wanted to meet and participate in his religious beliefs, their following."1. do not kill their parents hit Jong River. Appropriate noprahom2. Zhong don't hurt the Buddha and encourage different disciplines separately.3. listen to a sermon subject. Phra cullaphon, finishing in a single day because people want to experience God's noble birth and joined the Sri Medan tatai your religion. We also have merit, carbonated, which annually.Rituals-preparation jobs.1. divide the book of books, we also bring the aircraft or aircraft including (books for cullaphon), which is the number 13 kan (or 13 bind) dividing a small number of monk ties that would come in the sermon.2. Insert a small tie-breaking book, the book brought out various 13 kan kan went to Seminary would completely in their own villages and from other villages in the nearby came to rebuke the Supreme Court order telling the date and time information, as well as the sermon to tell faith owners who will own that kan.3. organize your faith to the Lord sermon ended monk in each faith, to Lord kan equipment. Thaithan factors to the present by kan himself is responsible. The villagers are divided into mu to get together as a faith shared by county officials would want kan to supply food to the accommodation reception are among the laypeople who track the monk. From other villages to come to preach it we was modified.4. preparation of accommodation People are taking each other to clean the temple together. "Planting pass" or marquee around the temple to a monk and laypeople are followers of another monk from the village, and that pet food.5. the manner of worship, or khru thousands. In it we merit it, villagers prepare spicy yakhrueang "thousands" or "thousands" they sacrifice contains one thousand flower incense. The book one thousand Lotus candle Pong (BLS) Khun Lotus (BOA, 1 m) The Golden Lotus (Nymphaea), flower, vegetable, and flower decoration of ophicephalus striatus (sunflower, PIP) Each one of the thousands of flowers and wrapped each piece in one thousand words a roll ya suck a bolt. Rice, during which one thousand lanterns transparent clock Thungok paper (flag) flag.6. prepare To remove the bun we also mo.6.1 on the cafeteria Hall of mat area Middle Hall by the establishment of "thung Sai" (Chai) is the eight directions and thung Sai "area", each must have a "living being" (sawetchat) set tha "through my eyes" (bangsun) and when the basket is put in rice rolls with "Colonel rank insignia for flowers, flowers", most are made of trees and worms, "thung Hua khip Sano". In addition, the bird wing wings rank insignia, flowers, fish, which still carries on from the coconut palm is the. One more and more around the thammat. 5, which is a pool of 5 pools in the radiator put on display, the nae (nae is seaweed), shrimp, fish, crabs, shells, trees create a Lotus in a pond, a Lotus and Lotus floating better, as well as the need to provide air to worship worship a thousand pieces, and they placed as corner Bowl beng corporate.Sa at the place the radiator key Hall cafeteria must provide conditions similar to the forest by taking a bundle of banana, sugarcane comes as poles and stretched in every thread. Holy line around the Pavilion made of bamboo high overhead railing about an elbow to remove the various property siapdokmai. It is also used as a hanging bird. Fish and use the seeds of blue tongue (oroxylum INDICUM) deposit with a long string of yarn led to another, and if the hakdokmai property is a wooden batter เป็ย yarn to be used and applied with seed rice to make rice seeds infected with the yarn and yarn to hang. East side of Hall cafeteria must grow, "Chamber vice khut" using bamboo as the four poles. High costs, only the eyes. This is assuming that the Tower, upakut invitation. The Lord came to subdue the demon stamp upakut to inhibit the. Must use the upakut of the.6.2 mill pavilions around the fair was a large embroidered "thung Sai" 8 eight embroidered timber as the direction which each stick in the "cone of bamboo thung for rice. Thousands of rolls, "" set "(sawetchat)," tha tighter over the eyes when the "Crow" (bangsun) and flowers "as well as on the cafeteria Hall also was the point แดียว thung bouquet embroidery with embroider" thung Sai "also times to approximately 14-16 of the meal home or old people who make each combination takes the same equipment to worship worship.Contains five to eight in the morning, umbrellas, feather Crow chiwon potty kettle and an iron cane to invite God's upakut, which assume that you live in a body of water may be a swamp Nong River reservoir (near the Temple). When someone is up to 3 sets end of Namo "sak k" invited Angel to come witness then said. After the invitation to Lord upakut finished the ceremony of dakhao town, which we also will be approximately 16.00-17.00 hrs of home maphithikrarom before dinner when the parade as the parade Chairman will bring laypeople (that came together in the area of men's Spa that was suppose to be wild creatures). Miss a sermon to preach to the masses and listen to accept at this point is to pull the end of the sermon, Gong. We also organize a procession through the village, dakhao town walking into the temple and parade merge right around sa.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Four months feel the abyss "I feel the abyss" is the word that comes from the East Niang. "Merit of the West" or Vessantara. A tradition based on the belief of the Northeast. If one is listening The 13 monks preaching Vessantara completed within one day. It has formed a partnership with the Worlds Sri noble Maitland's kidneys. I feel the abyss, this is the third consecutive day. First prepare the dressing. Hall two days celebrates Vessantara. The house, including a monk from a nearby village to come. Both attended the parade and listen to the sermon and procession Thailand King West. The parade fabric feel the abyss. (Long cloth painting, storytelling Vessantara), which is a fictionalized. Vessantara procession into the city. When night comes, will preach about the wreaths. The third day is a religious ceremony. Villagers put rice wrapped together before the ceremony was to last until the evening, people will flock. Dance dance the procession lined the chapter is dedicated to a New Buddhist monks another one. The finished Cercopithecus grounds of ritual priests to preach about. Vessantara allegory and sermon finish The story in the book come to Lai Lai hundred thousand said. Once the wreaths Thera has to respect the elements Ket Chulamani glass. Heaven and meet and chat with the Sri noble houses and kidneys. Who will be a future Buddha and the Sri noble Maitland's kidney was ordered to come up with the garlands that "if a man wanted to meet and share in his religion, then it must behave following the" one. Do not kill the father hit the mother Pontifical Brahmin 2. Do not be evil Buddha. And instigating priests division three. To listen to preaching Vessantara to finish in one day hence. To be found at the East Maitland Sri noble cause kidney and co-religionists of him. With the favors feel the abyss. This is an annual ritual - preparing one. The book divides the book stems or trunk Mahachat feel the abyss. (Books Vessantara allegory), which amounted to 13 monks (or tied 13 large) is equal to bind a small number of monks and novices invited to preach at that time second. Replacing the book The book is divided into a tie. From chapter to chapter 13 in the novice invites the temple in their village and the temple in another village nearby to preach. The petition will be detailed at the pulpit. Tells you believe Who will be the owner of sermon, then with 3. the organization you believe in. To the novice, preached a sermon in the end I believe it will be used. Thailand to review the offering, Sermon on self-responsibility The villagers are divided into groups. Believe to be outlandish piece together. It must accommodate rice fish. Evening meals are kith and kin of the gods neophyte. From other villages to preach feel the abyss, this time with four. Preparing place The villagers would gather to help clean the temple and then "planted denounced the" art or dancing around the temple to be to get the novice and novice kith and kin of the gods from another village. To camp and fish rearing five. The air bearing worship or teacher billion. In doing favors feel the abyss that people need to be prepared. The "Hoy winding" or "sacrifice Catapan" incense contains one thousand flowers. Candle One thousand copies bulbous lotus (Lotus) Lotus defending (Buaphan) gold lilies (Nymphaea lotus) flowers, vegetables and flowers bone plate of flowers (lobes), each a thousand flowers complementing each piece a thousand words. Cigarettes, drugs suck a thousand cigarettes. Popped into a thousand counts Hu paper (paper banners), a ministry of 6. Prepare the site to remove favors feel the abyss 6.1. The fair pavilion The fair Hamas's outside in the hall surrounding the establishment of a "gun to Simon" (Chai) are the eight directions and the location, "Hu the site:" Each tree has to be "Morissette perfected beings" (white nine-tiered umbrella being a symbol of royalty) "through the eyes Web. The "(Bagsoris) and one for the rice basket of loaves and" Stripes "flower of flowers for input. Most of the Sesbania and put "a gun Grapples" In addition to wings, wings, fish, flowers, shade woven from coconut leaves or palm leaves another number. And set up a water jar 5 jars around the pulpit, which assumes a swimming pool boiler put five duckweeds. (Addresses are algae), fish, crab, shrimp induced planted lotus pond lotus leaf and lotus float better as well as to provide a worship Catapan and groom Beng placed on the pulpit at the point where the radiator. Significant plant fair pavilion decorated with a condition similar to the wild. By bringing sugar cane, bananas bound by all the pillars and stretched holy thread around the hall. The rail bamboo high overhead, about one cubit to keep plugging flowers of various also be used as hanging birds, fish and seeds of deposits of blue tongue (Pegasus), strung with yarn length lead to hang intermittently and. If the flower of another is not. The yarn is then used to lift it into flour, then remove to mix with rice and beans. The grain of rice stuck to the yarn and yarn to hang them instead. The eastern side of the pavilion plant to plant fair "Hall Chargers Cut" using bamboo as the four pillars. The only high eye Chargers Cut tower is suppose to be invited. Cut His equipment was stamped To catchers to hinder the merits. Must use the Cut His equipment here by 6.2. The area surrounding the pavilion plant fair was embroidered "Hu during this" big eight timber embroidery on the eight which each core businesses will embroidered "conical bamboo for rice wrapped bales", "Morissette Ta ratio" (white nine-tiered umbrella being a symbol of royalty), "pass. Bowen eye "(Bagsoris) and" ridiculous Flowers "as well as on the Capitol Theatre fair. The gun was planted on the bouquet at my good about the Wildcats "the king gun" with the time clock of the meal home or approximately 14-15 days. The elders will lead the worship. Offering consisted of five hairs eight monks robe covered chamber pot and stick iron away the Chargers Cut, which, assuming you live in the water could swamp River Reservoir (near the temple) when it goes to the president to set Motionwear. up finishing third, "said Kate Sac" invite angels as witnesses. Then he said , after inviting the Chargers Cut then to feel the abyss solemn procession into the city, which would be about 16:00 to 17:00 hrs. of the home meal rituals before the parade started. The parade time The president is the kith and kin (That comes together in the forest area was assumed to be a forest) respect the baptized and sermons preached a sermon at this point, then it will Laenฆgag. The procession into the city feel the abyss. Walk through the village to the temple Then clockwise around the religious procession

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

Four months merit I เหวด

.I เหวด "merit" accent in the northeast from the word. The "merit the west" or the vessantara. Is the traditional beliefs of the northeast that if anyone hear preaching about the encysted both 13 the end one day.This will make the merit I. abyss consecutive days. The first day prepare place decoration. Wat the second day is celebrated the vessantara. The villagers joined the monks from neighboring villages to come.The flock fabric I เหวด. Fabric painting (long story encysted) which assume a parade encysted into the city. When the evening will preach about after university. The third day is a merit ceremony.The ceremony will go until night, the parade. Dance formation set the lined offer new priest another chapter one. It is the reason of the ritual ceremony monks to lecture on SSR to finish and preaching.Once the priest went up with respect to the element of Agricultural University Thera glass capillary lymphangioma. On the second heaven ruler and clockwise with the Bodhisattva Maine indirectly. Who will be the future Buddha and the Bodhisattva carbamate ordered the Democratic with a priest University.
1. Don't kill you hit, throw away
2. Don't hurt the Buddha. And the instigation of monks apart
3.To listen to the sermon. Encysted finish in one day reason. At the northeast to meet the Bodhisattva Philosophy and religion of the Democratic participated and he is making merit ผะเหวด, which annually
Ritual - preparation work

1.Break bring the book I เหวด or the source. (Book of consequence), which has a number of 13 section (or 13 tie break big) is a tie as many monks to invited to preach in their time

2.Put the book bring a Book tie small break out from the various 13 sermon to invited monks and temples in the village self and from the temple in the village. Other nearby to preaching. The priest tells in detail the sermon.Who owns the copyright by
.
3.Classification you faith. To the novice you preach ends in each section, Lord faith it will bring, offering to ถวายตาม sermon. Factors responsible for their people to divide each other into the. To get as you believe the country together.Food to regale kith and kin who follow the novice. From other villages to preach this เหวด GH
.
4.Preparation of places to stay. The villagers were going to clean the temple and "grow ผาม" or marquee around the temple to use, is must take the novice monks and followers from the village folks.
5.The manner of worship or education machine thousands. In making merit I เหวด that villagers prepare "machine Hoyt winding machine" or "the offering." a thousand flowers fall consists of incense. One candle Lotus (Nelumbo nucifera) thousand books Pong Lotus Starch.Gold Lotus (Nymphaea), flowers, vegetables, flowers and thorns slapped (PEEP) one thousand flowers wrapped piece at a time as a thousand words. One medicine sucking one thousand cigarettes. Clear popped counts one thousand arms business paper (paper flags) one partner d
.6. Preparing the place to merit I เหวด

6.1 on ศาลาโรงธรรม. Set in the middle of มาสน์ Pavilion surrounding it established the "business of recycle" (victory). The eight directions, and the point where the "business of recycle" each tree must have "written Chinese pagoda being". (punctuation), "through the eyes. When" (husband and wife)."Bang" for the flower of flowers, many of which are made from ต้นโสน filling head clamp and "business" in addition to Chevron flower wings wings fish which spun from coconut or palm leaves another number. One, and set up 5 ointment jar.5 pool in boiler wear duckweed (duckweed is algae), shrimp, fish, crabs, shellfish is planted on a pond to ใบบัว lotus floating and better as well as to provide facilities and worship audiometer groom Beng placed on the pulpit. At that point, put the radiator.By using sugarcane banana to bind the pole and stretch the thread, a sacred thread around the pavilion. The long bamboo high above the head about a yard to plug the flowers of various also used as hanging birds, sea bream.(sofa) with a hundred yarn is a long lead wires hanging periodically and if the flowers of other wood. It will use yarn plating powder is then raised to mix with the rice.To the east of the ศาลาโรงธรรม to plant the "tower" by the chargers cut bamboo made a pillar of four tree only eyes high tower chargers cut this is suppose to invite. Dinner is to defeat the devil to stop making merit.
6.2 around the ศาลาโรงธรรม pin "and" big business. 8 sung set according to the eight, each of which, the main business of Wildcats would "cone of bamboo for the rice. Thousands of stone. "" Oh no "written (punctuation)." through the eyes. When "(husband and wife) and" Khan flower ", as well as on the ศาลาโรงธรรม.At the same point embroidered "business as recycle" again with the times to approximately 14-15 clock of a home or the included. The elders will go to pay homage to worship consists of five competitive fur eight บาตรจีวร umbrella, the โถนกา water.A swamp, marsh, river, reservoir (near the temple.) when you go to the president to set up 3 namo end said. "สัค K" invited angel to testify Then said
.After dinner, then invited the ceremony of th เหวด into the city which will last for about 16.00-17.00.Home of a ritual before the parade when the time of the president will lead the kith and kin. (source simultaneously in the male spas were suppose to be old forest). First communion sermons and preaching a sermon at this point it will ring the gong.Walk through the village into the temple, and of clockwise around the degree.