การแสดงในพิธีบูชาแม่มดบ้านปางลาง ตำ

การแสดงในพิธีบูชาแม่มด
บ้านปางลาง ตำบลตาพระยา อำเภอตาพระยา จังหวัดสระแก้ว
การทำพิธีบูชาแม่มด หรือการเล่นแม่มด มีความเป็นมาอันยาวนาน เป็นความเชื่อดั้งเดิมของประชาชนท้องถิ่นที่สืบทอดต่อมาจากบรรพบุรุษในอดีตมาหลายชั่วอายุคน จนเป็นประเพณีของคนพื้นที่ชุมชนบ้านปางลาง หมู่ที่ ๒ อำเภอตาพระยา จังหวัดสระแก้ว
ในความเชื่อของชาวบ้านปางลาง แม่มดเป็นเทพที่คอยดูแล ปกป้องรักษาประจำตัวมนุษย์ที่อยู่ในโลกนับตั้งแต่เกิดมา ทุกคนต้องมีการตั้งโจม โดยการทำนายของหมอตำแยและแม่มด สืบทอดความเชื่อนี้มาตั้งแต่โบราณกาล
โจมครู จัดทำขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ประจำตัวของคนในหมู่บ้านปางลาง ทำจากไม้โมกมัน หรือไม้อื่น ตามชันษาของคน เด็กเกิดใหม่ทุกคนจะมีการกำหนดสัญลักษณ์ โดยดูจากลักษณะการเกิด หากมีการเกิดผิดปกติ เช่น มีรกพันคอ หมอตำแยจะบอกให้ทำสัญลักษณ์ไว้ที่โจม เสมือนเป็นลักษณะแทนตัวของคนที่เกิดมา
ลักษณะของโจม ประกอบด้วย
-ฐานไม้โมกมัน หรือไม้อื่นๆ ขนาดเท่าก้นแก้วสูงประมาณ ๒-๓ นิ้ว
-หุ้มด้วยใบลานหรือใบตาล ฉลุลวดลายจำนวน ๔ ใบ (ใบลานหรือใบตาลนี้ ต้องเก็บจากยอดลานหรือตาลอ่อน นำมาต้มในน้ำเดือด ๑๐๐ องศาเซลเซียส แกะสลักตกแต่งเป็นลวดลาย ตัดเป็นรูปทรง พร้อมกับรีดให้แห้งและเรียบ)
-หุ้มด้วยผ้าขาว ใส่ในขันครู
-ภายในโจมใส่ใบลำดวน เทียนขาว ใช้เทียนขี้ผึ้งแท้ควั่นบิดเป็นรูปร่าง สัญลักษณ์แทนตัวผู้เป็นเจ้าของหากมีตำหนิในขณะเกิด ให้ทำตำหนิไว้ด้วย เช่น รกพันคอ ต้องมีด้ายพันเทียนไว้ให้เห็นชัดเจน
การจัดสถานที่
แต่เดิมใช้กระท่อมมุงหลังคาด้วยหญ้าคาเป็นศาลประกอบพิธีปัจจุบันมีอาคารศาลาประชาคมของหมู่บ้านจึงใช้ผ้าขาว ผ้าขาวม้า ขึงเป็นหลังคา เหนือเวทีในที่ประชุม เป็นศาลประกอบพิธี
อุปกรณ์ในการประกอบพิธี
๑.เครื่องบูชาแม่มด
ก่อนการประกอบพิธีบูชาแม่มด ต้องเตรียมเครื่องบูชาดังต่อไปนี้
-ผ้าขาวม้า ผ้าขาว
-ข้าวสาร ๑ ขัน
-เหล้าขาว ๑ ขวด
-ขนมข้าวต้มมัด
-ผลไม้ เช่น กล้วย ส้ม ฯลฯ
-กรวยบูชาครู (กรวยใบตอง หมากพลูเทียนขาว ๑ เล่ม)
-ค่าครูใช้สตางค์โบราณ (ปัจจุบันใช้ใบตาลตัดแทน)
๒.เครื่องบูชาครูดนตรี
ก่อนเล่นดนตรี มีการเตรียมเครื่องบูชาครูดนตรีดังนี้
-ขนมข้าวต้มมัด
-กล้วย
-ผ้าขาว
-เหล้าขาว บุหรี่
-กรวยดอกไม้ ธูปเทียน (ขันห้า)
๓.เครื่องประกอบ
-โจมครูของร่างทรงทุกคน
-โจมครูของผู้ได้รับความเดือดร้อนหรือผู้ป่วย
-เครื่องแต่งกายของร่างทรงแม่มด
-เสื้อผ้าของคนป่วยหรือผู้ได้รับความเดือดร้อน
-น้ำสำหรับทำน้ำมนต์
-ข้าวสาร
-มีด
๔.ดนตรี
-ดนตรีประกอบพิธีบูชาแม่มด ใช้วงมโหรีซึ่งเป็นดนตรีพื้นถิ่นในบ้านปางลางและบ้านใกล้เคียงเครื่องดนตรีที่ใช้ประกอบด้วย ซอ กลอง กรับไม้ จะเข้ ขลุ่ย ฉิ่ง ฉาบ
-เพลงที่ใช้ในพิธี ได้แก่ เพลงบูชาครูเพลงอื่นๆ ที่เทพหรือแม่มดที่มาร่วมในพิธีพึงพอใจเพลงส่ง(ซาเพดาน)
๕.การละเล่นประกอบ
-มีการรำ การร้อง การเล่นเพลง เพื่อประกอบในพิธีบูชาแม่มด เพื่อสร้างความพึงพอใจของแม่มด ผู้ได้รับความเดือดร้อนหรือผู้ป่วย และเพื่อความสนุกสนานของผู้เข้าร่วมพิธี เช่น การรำโปรยดอกไม้ รำศรีนวล รำกะลา (เลือมสะโตก) ร้องอายัย (แสดงเกี้ยวพาราสี) รำอันเร (กระทบไม้) การรำบูชาครู (เพลงเชิญ)
ผู้เกี่ยวข้องในพิธีบูชาแม่มด
๑.ร่างทรง
เป็นผู้เฒ่าผู้แก่ที่เป็นที่เคารพนับถือและได้ผ่านการเสี่ยงทายว่า สามารถสื่อสารกับแม่มด เจ้าที่ซึ่งจะกระทำการเสี่ยงทายหรือรับสืบทอดกันในวันที่เกิดจันทรุปราคา หรือสุริยุปราคา มีการรับขันครูสืบทอดต่อจากแม่หมอดั้งเดิมต่อกันมา ปัจจุบันมีผู้ทำหน้าที่ ๔ คนคือ
๑.นางรุณ เย็นอุดม เกิดเดือนสิงหาคม ๒๔๖๙ อายุ ๘๐ ปี อยู่บ้านเลขที่ ๑ หมู่ที่ ๒ บ้านปางลาง
๒.นางฮิ้ง เกตุพงษ์ เกิดวันที่ ๑๔ พฤศจิกายน ๒๔๗๗ อายุ ๗๒ ปี อยู่บ้านเลขที่ ๓๗ หมู่ที่ ๒ บ้านปางลาง
๓.นางสมัน บุญสอน เกิดเดือนกุมภาพันธ์ ๒๔๘๐ อายุ ๗๐ ปี อยู่บ้านเลขที่ ๑๐๑ หมู่ที่ ๒ บ้านปางลาง
๔.นายรุจี เกตุพงษ์ เกิดเดือนเมษายน ๒๔๘๖ อายุ ๖๔ ปี อยู่บ้านเลขที่ ๑๓ หมู่ที่ ๒ บ้านปางลาง
๒.นักดนตรี
ผู้เล่นดนตรี ประกอบพิธีบูชาแม่มด นั่งอยู่บริเวณด้านหลังของเครื่องดนตรีและเครื่องบูชาครูดนตรีติดกับผนังห้อง
๓.นักแสดง
เป็นผู้ร่วมแสดงการละเล่น การรำบวงสรวงถวายครูหรือแม่มด
๔.พ่อแม่ ญาติพี่น้องผู้ป่วย
เป็นผู้ช่วยเหลือดูแลอำนวยความสะดวกแก่ร่างทรงแม่มดอยู่ใกล้กับบริเวณพิธีเพื่อสะดวกในการช่วยเหลือได้ทันที๕.ผู้ร่วมพิธี
ประชาชนในชุมชนจะเข้าร่วมพิธีกรรมด้วยความสนใจและสนุกสนาน
พิธีกรรม
ร่างทรงนั่งด้านหลังเครื่องบูชาครูและอยู่ด้านหน้าเครื่องดนตรี นักดนตรีนั่งอยู่ด้านหลังติดกับผนังห้องเมื่อได้เวลาที่เหมาะสม ผู้เริ่มพิธีจะบอกให้เริ่มต้นพิธีบูชาแม่มด มีลำดับดังต่อไปนี้
๑.ร่างทรงหรือแม่หมอ จุดธูปเทียนบูชาครูและอัญเชิญแม่มด
๒.ดนตรีบรรเลงเพลิงเชิญครู และเพลงอื่นๆ
๓.แม่มดลงประทับร่างทรง จะทำท่าทางเคาะมือเหมือนอยากรำ บางคนแสดงท่ากัดเทียนที่จุดไฟ อมไฟ เป็นกาแสดงอิทธิฤทธิ์ ตรวจดูอาการของผู้ป่วย
๔.บอกกล่าวอาการของผู้ป่วย โดยดูจากเครื่องใช้ เสื้อผ้าของผู้ป่วย เมื่อแม่มดประทับร่างทรงจะขอแต่งตัวด้วยชุดแต่งกายของแม่มดหรือชุดประจำตัวของผู้ได้รับความเดือดร้อน (ผู้ป่วย) ญาติของผู้ป่วยหรือคนดูแลจะนำเสื้อผ้าให้ใส่
๕.มีการรำถวายแม่มด เมื่อแม่มดพอใจจะออกอาการยิ้มแย้ม ร่ายรำตามจังหวะเพลง
๖.ญาติผู้ป่วยจะเข้าไปหาสอบถามปัญหาข้องใจการแก้ไข
๗.ผู้นำจะล้อเลียน หรือสอบถามร่างทรงแม่มด
๘.มีพิธีรื้อถอนผ้าประดับเป็นศาลหรือพลับพลาต้อนรับแม่มด ดนตรีบรรเลงเพลงส่ง (ซาเพดานเมื่อเสร็จพิธี
ความเชื่อ
ร่างทรงนั่งด้านหลังเครื่องบูชาครู และอยู่ด้านหน้าเครื่องดนตรี นักดนตรีนั่งอยู่ด้านหลังติดกับผนังห้อง เมื่อได้เวลาที่เหมาะสม

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Performing the ritual witch
Pang Ta Phraya District, Sa Kaeo Province Ta Phraya district portend
a ritual witch. Or the witch play There is a long The traditional beliefs of the local people who inherit ancestral past generations. It is a prophetic tradition of the area among the two communities Pang Ta Phraya District, Sa Kaeo
in the belief of Pang omen. A deity that takes care of Witch Protection of human identity in the world since it was born. Everyone must have the canopy. The prediction of a midwife and a witch. This belief inherited from the ancient
canopy teachers. Prepared to symbolize the identity of the people in the village of Pang omen. Made of wood or wood Omkman another person's birth certificate. Every newborn child is assigned a symbol. By Characteristics If there is an abnormal placenta neck like a midwife will tell Mark the canopy. As the appearance of a man born
nature of the attack. Contains
- base Omkman bottom of the glass or other timber size is about 2-3 inches
- covered with palm leaves or palm leaves. Openwork pattern of four leaves (leaf or palm leaves this. To keep the yard or tan soft top. Bring to boiling 100 degrees Celsius carve decorative patterns. Cut into shapes With a mangle and smooth)
- covered with white cloth. Teachers put in a bowl
- inside and attacked Duan put henna leaves the candle wax stranded twisted into shape. Symbol of male-owned if a defect at birth. To earmark cluttered with thousands of candles yarn scarves have made ​​clear
the place
was originally a cottage with a thatched roof is currently building the ceremonial hall of the village so white cloth is stretched roof. Above the stage at the conference The court ceremony
and the ceremony
1. sacrifices witch
witch altar before the ceremony. To prepare the ground below
- loincloth. Whites
- one bowl of rice
- one bottle of white wine
- Boiled sweets bundle
- fruits, such as bananas, oranges, etc.
- offering teachers cone (betel leaf hoppers copies henna 1)
- the teacher using traditional wallet. (Now cut the palm leaves)
2. Sacrifice music teacher
before playing. Is preparing to sacrifice the music teacher
- Boiled sweets bundle
- bananas
- white
- white wine. Smoking
- cone flowers and candles (Fifth Stage)
3. trappings
- Joe the teacher of all mediums
- Joe's teacher or patients who have suffered
- the spiritualist witch costume
- the clothing of the sick or those who have. suffered
- for holy water
- rice
- knives
4. Music
- Music composition ritual witch. The orchestra, the musical vernacular of the house and neighboring Pang weird instruments used include drums, fiddle, flute, cymbals in the wood zither
- music used in worship ceremonies include music other music teachers. The gods or witches at the ceremony to satisfy music (his ceiling)
5. play operator
- with dancing, singing, playing music, to engage in ritual witch. To satisfy the witch. Or patients who have suffered. And for the fun of attendance, such as bran sprinkled flower dance Srinual bran shell (select with Saotk) call Ah Feng (played courtship) dance a race (the Wood) dances, worship teacher (vocal appearance)
those involved in the ceremony. Witches worship
1. The medium
is the elders who are respected and that the toss. Can communicate with a witch Where you shall inherit the toss or the date of the lunar eclipse. Or eclipse Khan has been passed down from parents, teachers, traditional healers to each other. Currently there are four people is served
at dinner enriched version 1. She was born in August 2469, aged 80 years, residing at 1 Moo 2 Baan Pang omen
2. Ms. Hilde noticed Pong was born on November 14, 2477, aged 72 years. residing at 37 Moo 2 Baan Pang Lang
3. Mrs. Boonsorn it takes months in February 2480, aged 70 years, residing at 101 Moo 2 Baan Pang omen
4. Mr. Neptune Rujee Phong was born in April 2486, aged 64 years. residing at 13 Moo 2 Baan Pang omen
2. musicians
who play music. Witches worship ceremony Sitting at the back of the instrument and to a music teacher to the wall
3. The actor
who starred skits. The sacrificial offering dance teacher or a witch
4. parents. Relatives of patients
who help care facilities to the spiritualist witch near the ceremony for the convenience of immediate assistance 5. Participants
in the community to attend the rituals with great interest and fun
ritual
spiritualist back seat. Teachers and sacrifice in front of the instrument Musicians sitting in the back next to the wall on the right time. The ceremony will begin a ritual witch. With the following sequence
: 1. spiritualist mother or doctor. Worship teacher brought candles and witches
2. Brigade invite music teachers. And other songs
3. spiritualist witch sat down. Hand gestures like tap dancing want to do. Some indication bite lit candles with a light box display supernatural. Check the patient's condition
4. Notice of the patient. By Machines Patient clothing When he asks the witch sat dressed in costumes of witches or the identity of those who suffered (patients) of patients, relatives or caretakers to bring clothes to wear
5. danced a witch. When the witch is out with a smile. Dance to the beat of music
6. Relatives patient will come ask questions resolved
7. leaders to parody. Or spiritualist witch
8. decommissioning ceremony fabrics are welcome tent court or witch. Music-Instrumental (Salon ceiling when the ceremony
faith
spiritualist sitting behind the teacher sacrifices. The instrument front Musicians sitting in the back next to the wall. When the right time

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

The machine ดนตี Thai hit.