AbstractThe objective of the thesis is the substance 1) to study the justice system in the Vinaya 2) to study the development of Justice in Thailand.กระบวนการยุติธรรม หมายถึง กระบวนการที่ใช้บังคับ ตัดสิน และลงโทษผู้กระทำความผิด ส่วนพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้เป็นกรอบแห่งการประพฤติปฏิบัติของพระสงฆ์และวิธีปฏิบัติในการระงับความผิดหรือข้อขัดแย้งที่เรียกว่าอธิกรณ์และการลงโทษที่เรียกว่านิคหกรรม อธิกรณ์ คือ เรื่องราวที่เกิดขั้นในกระบวนการประพฤติพรหมจรรย์ของภิกษุสงฆ์ที่ต่างสงเคราะห์เกื้อกูลซึ่งกันและกันเพื่อการปฏิบัติสู่เป้าหมายเดียวกันย่อมจะมีสิ่งอันเป็นเหตุให้เกิดอุปสรรคต่อการประพฤติพรหมจรรย์ที่เรียกว่า อธิกรณ์ ซึ่งมี ๔ ประเภท คือ ๑) อธิกรณ์ที่สืบเนื่องมาจากการโต้แย้งโต้เถียงกันเรื่องพระธรรมพระวินัย ๒) อธิกรณ์อันสืบเนื่องมาจากการกล่าวหากันด้วยเรื่องละเมิดพระวินัยเพราะไม่ปฏิบัติให้สอดคล้องกับข้อกำหนดที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติไว้ ๓) อธิกรณ์อันสืบเนื่องมาจากการยอมรับผิดและการรับโทษตามข้อกำหนดแห่งพระวินัย ๔) อธิกรณ์อันสืบเนื่องมาจากการที่พระภิกษุสงฆ์ต้องทำกิจกรรมร่วมกันเพื่อความบริสุทธิ์ของพระภิกษุและคณะสงฆ์ นิคหกรรมเป็นมาตรการทางพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้สงฆ์ใช้เป็นเครื่องข่ม กำราบ หรือลงโทษแก่พระภิกษุที่ประพฤติผิดพระธรรมวินัยหรือแก่คฤหัสถ์ผู้มีความปรารถนาที่ไม่ดีต่อพระรัตนตรัย โดยทรงวางกฏเกณฑ์การลงโทษตามสมควร คือ ๑) การทำผิดที่เป็นเหตุให้สงฆ์ลงตัชชนียกรรม ๒) การทำผิดที่เป็นเหตุให้สงฆ์ลงนิยสกรรม ๓) การทำผิดที่เป็นเหตุให้สงฆ์ลงปัพพาชนียกรรม ๔) การทำผิดที่เป็นเหตุให้สงฆ์ลงปฏิสารณียกรรม ๕) การทำผิดที่เป็นเหตุให้สงฆ์ลงอุกเขปนียกรรม ๖) การทำผิดที่เป็นเหตุให้สงฆ์ลงตัสสปาปิยสิกากรรม ๗) การทำผิดที่เป็นเหตุให้สงฆ์ทำปกาสนียกรรม ๘) การทำผิดที่เป็นเหตุให้สงฆ์ลงปัตตนิกุชชนกรรม ๙) การทำผิดที่เป็นเหตุให้สงฆ์ลงพรหมทัณฑกรรม พระพุทธองค์ทรงบัญญัติวิธีการระงับนิคหกรรมไว้ ๖ วิธี คือ ๑).วิธีการระงับตัชชนียกรรม ๒).วิธีการระงับนิยสกรรม ๓).วิธีการระงับปัพพาชนียกรรม ๔).วิธีการระงับปฎิสารณียกรรม ๕).วิธีการระงับอุกเขปนียกรรม ๖)วิธีการระงับตัสสปาปิยสิกากรรม นิคหกรรมมีขั้นตอนดำเนินการเริ่มตั้งแต่การลงนิคหกรรมไปจนถึงการระงับนิคหกรรม ซึ่งดำเนินการโดยสงฆ์ องค์คณะผู้พิจารณาก็เป็นสงฆ์ ส่วนกระบวนการระงับนิคหกรรมพระพุทธเจ้าทรงวางระเบียบปฏิบัติไว้ว่าเมื่อผู้ที่ถูกสงฆ์ลงนิคหกรรมแล้วกลับประพฤติชอบ หายเย่อหยิ่ง กลับตัวได้แล้วมาขอให้สงฆ์ระงับนิคหกรรม สงฆ์ก็จะระงับนิคหกรรมให้ด้วยญัตติจตุตถกรรมวาจา ญัตติทุติกรรมวาจาหรือด้วยวิธีการตามขั้นตอนที่ทรงอนุญาตไว้ในกรณีที่พระภิกษุที่ถูกสงฆ์ลงนิคหกรรมแล้วต่อมาลาสิกขาพ้นจากความเป็นพระภิกษุ นิคหกรรมของพระภิกษุรูปนั้นก็เป็นอันระงับDevelopment process of Justice in Thailand monks start since Sukhothai, Ayutthaya until Rattanakosin modern thon nowadays. In addition, there are monks, and then. The Act requires the monks to organize monks ruled to maintain justice. In the reign of King. Rama 4 and improve until current Use monks act as principal 2505 (1962) When the priest violate the monks it considers penalties according to fault diagnosis base is nikhokrarom 1), no 2) nikhokrarom to wear, wear. Useful in the study of Justice in Thailand, as the main rule is to use the nikhokrarom to punish violators, a fair peace has occurred. There is a moral and ethical relationships with financial discipline as a tool for God not to threaten or punish vanquish. People who have no morals and ethics by the punishment deserved by the monks of conduct disorders, in the framework of discipline and is a good role model to convey the teachings of the Prophet to people in Thailand, social morals and ethics are as good people. Cause a great tranquility in society.
การแปล กรุณารอสักครู่..
