อิมามฮัมบาลี อิหม่ามอะหมัด อิบนฺ หั

อิมามฮัมบาลี

อิหม่ามอะหมัด อิบนฺ หัมบัล เกิดเมื่อเดือนรอบีอุลเอาวัล ฮ . ศ . 164 เกิดที่นครบัฆดาดท่านมีนามเต็มว่า อบูอับดุลลอฮฺ อะหมัด อิบนฺ มุหัมมัด อิบนฺ ฮัมบัล อิบนฺ ฮิลาล อิบนฺ อะซัด อิบนฺ อิดรีส อิบนฺ อับดุลลอฮฺ

บิดาของท่านได้สิ้นชีพตั้งแต่ท่านอายุยังเยาว์วัย อิบนฺหัมบัลมีฐานะยากจน ซึ่งท่านมีเพียงบ้านเล็กๆหลังเดียวเท่านั้นชีวิตของอิหม่ามอิบนฺหัมบัลดำเนินไปด้วยความยากลำบาก ท่านต้องหางานทําเพื่อเลี้ยงชีพด้วยความขยันขันแข็ง ท่านเคยรับจ้างเย็บผ้าบางครั้งท่านก็เก็บของเหลือจากไร่หลังจากเจ้าของได้เก็บเกี่ยวไปแล้ว ซึ่งท่านทำโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าของไร่ ท่านเคยท่อผ้าขาย และเคยเป็นกรรมกร ท่านเป็นคนที่ไม่เลือกงานหากงานนั้นไม่เป็นที่ห้ามของศาสนา

ตามประวัติของท่านยังระบุอีกว่า อิหม่ามอัหมัดได้มีโอกาสเดินทางไปบำเพ็ญฮัจญ์ ณ นครมักกะฮฺถึงห้าครั้งแต่ในจำนวนนี้ท่านเดินทางโดยไม่อาศัยพาหนะถึง 3 ครั้ง ถึงแม้ว่าท่านเป็นคนจนท่านมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเดินทางไปประกอบพิธีฮัจญ์

การศึกษา

ท่านอิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัลเป็นคนที่มองเห็นความสำคัญของการศึกษา ด้วยเหตุนั้นท่านมีความมุ่งมั่นที่จะศึกษาแสวงหาวิชาความรู้ถึงแม้ว่าท่านเป็นคนจนแต่ความยากจนนั้น ไม่สามารถที่จะกั้นขวางการศึกษาของเขาได้ ท่านเป็นผู้ที่มีความอุตสาหะและใฝ่ฝันสูงในด้านการศึกษาเป็นอย่างยิ่งท่านได้ท่องจำอัลกุรอานตั้งแต่อายุเพียง 1 ปี และด้วยความมุ่งมั่นทางด้านการศึกษานี้เองทำให้ท่านได้เดินทางเพื่อแสวงหาวิชาความรู้ไปตามตัวเมืองต่างๆ เช่น ไปศึกษายังนครมักกะฮฺ มาดีนะฮฺ เยเมน กูฟะฮฺ และ บัสเราะฮฺ ทั้ง ๆที่ท่านมีฐานะยากจน

ครูบาอาจารย์

ท่านได้ศึกษาวิชาหะดีษและฟิกฮฺกับอบียูซุฟ ยะกูบ อิบนฺ อิบรอฮีม และท่านได้ศึกษาหะดีษกับฮาชิม อิบนฺ บะชีร อัลวาซิฏีย์เป็นเวลา 4 ปีท่านได้ศึกษาหะดีษจากอาจารย์ท่านนี้มากกว่าสามพันตัวบทหะดีษ ซึ่งท่านฮาชิมเป็นอิหม่ามหะดีษที่นครบัฆดาด และเป็นอุลามาอฺท่านหนึ่งจากบรรดาตาบีอีน

นอกจากท่านได้ศึกษาจากฮะชิมแล้ว อิบนฺ หัมบัลยังได้ศึกษากับอะมีร อิบนฺ อับดุลลอฮ อิบนฺ คอลิด อับดุรเราะห์มาน อิบนฺ มะฮฺดี และอบีบักร อิบนฺ อิยาซ

ครูบาอาจารย์ของอิหม่ามอิบนฺหัมบัลที่มีชื่อเสียงที่สุดก็คือ อิหม่ามซาฟีอี ท่านได้ศึกษากับอิหม่ามซาฟีอีเป็นครั้งแรกที่นครมักกะฮฺ เมื่ออิบนฺหัมบัลไปบำเพ็ญฮัจญ์ที่นั้นซึ่งในขณะนั้นอิหม่ามซาฟีอีกำลังสอนอยู่ในมัสยิดฮะรอม และอิบนฺหัมบัลยังได้ไปศึกษากับอิบรอฮีม อิบนฺ ซะอด์ ยะฮยา อัลก็อฏฏอน อิหม่ามอัหมัดยังมีความตั้งใจที่จะไปศึกษากับอิหม่ามมาลิกแต่อิหม่ามมาลิกได้เสียชีวิตไปก่อน

สานุศิษย์

ศิษย์ของท่าน อิหม่ามอัหมัดที่สำคัญก็คือ ยะฮยา อิบนุ อาดัม อับดุรเราะห์มาน อิบนฺ ฮัมดี ยะซีด อิบนฺฮารูน อาลีอิบนฺ อัลมะดีนี มุฮัมมัด อิบนฺ อิสฮาก อบูฮาชิม อัรรอศีพ และ บรรดาอุลามาอฺท่านอื่นๆอีกจำนวนมาก

การทรมานท่านอิหม่าม

หากเราศึกษาประวัติของอุลามาอฺ เราได้เห็นว่าอุลามาอฺส่วนใหญ่ได้เผชิญกับภัย คุกคามต่าง ๆ นานาเช่นเดียวกับอิหม่ามอัหมัดอิบนฺหัมบัล ท่านก็ได้เผชิญกับการทรมานอย่างรุนแรง อันเนื่องมาจากความยึดมั่นในการศัทธา ความขัดแย้ง เกี่ยวกับอัลกุรอานที่ว่าอัลกุรอานนั้นเป็นมัคลูกหรือไม่ ซึ่งในยุดของท่านอิหม่ามอัหมัดอิบนฺหัมบัล ได้มีแนวคิดที่ถือว่า อัลกรุอานนั้นเป็นมัคลูก กล่าวคืออัลกุรอาน มีสถานภาพเช่นเดียวกับบรรดาสรรพสิ่งต่างๆที่ถูกสร้างขึ้นในโลกนี้ และได้มีผู้คนที่ยึดถือแนวคิดและทัศนะดังกล่าว แนวคิดเช่นนี้เกิดขึ้นในสมัย ของคอลีฟะฮฺ อัลมะมูน แห่งราชวงค์ อัลอับซียะฮฺ ซึงเป็นผู้ที่ยึดมั่นในแนวคิดของ มุอฺตาซิละฮฺ บุคคลซึ่งเป็นผู้ริเริ่มแนวคิดที่ถือว่า อัลกรุอานเป็นมัคลูกนั้น คืออัหฺมัด อิบนฺ อบี คิอาด เขาเป็นผู้ใกล้ชิดสนิทสนมกับคอลีฟะฮฺอัลมะมูนมากที่สุด และเขายังได้รับการสนับสนุนแนวคิดดังกล่าวจากบรรดาฟุกอฮะอฺทำให้อุลามาอฺและบรรดาผู้ที่มีความรู้อื่นๆ จำต้องก้มศีรษะยอมรับแนวคิดนั้นด้วยความเกรงกลัวต่ออำนาจ และ เกรงกลัวต่อการถูกทรมานหากคัดค้านหรือต่อต้าน

แต่อิหม่ามอะหมัด ปฏิบัติตรงกันข้าม ท่านปฏิเสธ แนวคิด หรือ การศรัทธาดังกล่าวโดยไม่หวาดเกรงต่ออำนาจใด ๆ เป็นสาเหตุที่ทำให้อิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัลถูกควบคุมตัวเพื่อนําไปเฝ้าคอลีฟะฮฺ อัลมะมูน แต่ในระหว่างการคุมตัวไปนั้นคอลีฟะฮฺอัลมะมูน ได้สินพระชนน์ไปเสียก่อน ท่านอิหม่ามจึงตกเป็นผู้ต้องหาที่คอยการพิจารณาจากคอลีฟะฮฺองค์ใหม่ที่จะขึ้นครองราช ก่อนที่คอลีฟะฮฺอัลมะมูนจะสิ้นพระชนน์ คอลีฟะฮฺอัลมะมูนได้สั่งเสียไว้กับ มุอฺตาศิม พระอนุชาซึ่งเป็นทายาทแห่งราชบังลังก์ให้ยึดตามแนวคิดหรือทัศนะที่ว่า อัลกรุอานเป็นมัคลูก ดังนั้นเมื่อมุตาศิมขึ้นครองเป็นคอลีฟะฮฺ ก็ได้รับสั่งให้เบิกตัวท่านอิหม่ามอัหมัดเข้าเฝ้า และได้บีบบังคับให้ท่านยอมรับแนวคิดและทัศนะว่าอัลกุรอานมีสถานภาพเป็นมัคลุค แต่อิหม่ามอัหมัดก็ยื่นยันทัศนะของท่านไม่เปลี่ยนแปลง จนในที่สุดท่านถูกลงโทษ โดยการเฆี่ยนด้วยแซ่จนกระทั้งอิหม่าม สิ้นสติไปหลายครั้ง

การเสียชีวิตท่านอิหม่าม

อิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัล ได้เสียชีวิตลงเมื่อวัน ศุกร์ที่ 12 เดือน รอบีอุลเอาวัล ปี ฮ . ศ . 241 ที่นคร บัฆดาด ( แบกแดด ) และได้ทำการละหมาดญานาซะฮ์ของท่านที่นั้นหลังจากการละหมาดวันศุกร์ ซึ่งท่านมีอายุ 77 ปี

อิมามฮัมบาลี

อิหม่ามอะหมัด อิบนฺ หัมบัล เกิดเมื่อเดือนรอบีอุลเอาวัล ฮ . ศ . 164 เกิดที่นครบัฆดาดท่านมีนามเต็มว่า อบูอับดุลลอฮฺ อะหมัด อิบนฺ มุหัมมัด อิบนฺ ฮัมบัล อิบนฺ ฮิลาล อิบนฺ อะซัด อิบนฺ อิดรีส อิบนฺ อับดุลลอฮฺ

บิดาของท่านได้สิ้นชีพตั้งแต่ท่านอายุยังเยาว์วัย อิบนฺหัมบัลมีฐานะยากจน ซึ่งท่านมีเพียงบ้านเล็กๆหลังเดียวเท่านั้นชีวิตของอิหม่ามอิบนฺหัมบัลดำเนินไปด้วยความยากลำบาก ท่านต้องหางานทําเพื่อเลี้ยงชีพด้วยความขยันขันแข็ง ท่านเคยรับจ้างเย็บผ้าบางครั้งท่านก็เก็บของเหลือจากไร่หลังจากเจ้าของได้เก็บเกี่ยวไปแล้ว ซึ่งท่านทำโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าของไร่ ท่านเคยท่อผ้าขาย และเคยเป็นกรรมกร ท่านเป็นคนที่ไม่เลือกงานหากงานนั้นไม่เป็นที่ห้ามของศาสนา

ตามประวัติของท่านยังระบุอีกว่า อิหม่ามอัหมัดได้มีโอกาสเดินทางไปบำเพ็ญฮัจญ์ ณ นครมักกะฮฺถึงห้าครั้งแต่ในจำนวนนี้ท่านเดินทางโดยไม่อาศัยพาหนะถึง 3 ครั้ง ถึงแม้ว่าท่านเป็นคนจนท่านมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเดินทางไปประกอบพิธีฮัจญ์

การศึกษา

ท่านอิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัลเป็นคนที่มองเห็นความสำคัญของการศึกษา ด้วยเหตุนั้นท่านมีความมุ่งมั่นที่จะศึกษาแสวงหาวิชาความรู้ถึงแม้ว่าท่านเป็นคนจนแต่ความยากจนนั้น ไม่สามารถที่จะกั้นขวางการศึกษาของเขาได้ ท่านเป็นผู้ที่มีความอุตสาหะและใฝ่ฝันสูงในด้านการศึกษาเป็นอย่างยิ่งท่านได้ท่องจำอัลกุรอานตั้งแต่อายุเพียง 1 ปี และด้วยความมุ่งมั่นทางด้านการศึกษานี้เองทำให้ท่านได้เดินทางเพื่อแสวงหาวิชาความรู้ไปตามตัวเมืองต่างๆ เช่น ไปศึกษายังนครมักกะฮฺ มาดีนะฮฺ เยเมน กูฟะฮฺ และ บัสเราะฮฺ ทั้ง ๆที่ท่านมีฐานะยากจน

ครูบาอาจารย์

ท่านได้ศึกษาวิชาหะดีษและฟิกฮฺกับอบียูซุฟ ยะกูบ อิบนฺ อิบรอฮีม และท่านได้ศึกษาหะดีษกับฮาชิม อิบนฺ บะชีร อัลวาซิฏีย์เป็นเวลา 4 ปีท่านได้ศึกษาหะดีษจากอาจารย์ท่านนี้มากกว่าสามพันตัวบทหะดีษ ซึ่งท่านฮาชิมเป็นอิหม่ามหะดีษที่นครบัฆดาด และเป็นอุลามาอฺท่านหนึ่งจากบรรดาตาบีอีน

นอกจากท่านได้ศึกษาจากฮะชิมแล้ว อิบนฺ หัมบัลยังได้ศึกษากับอะมีร อิบนฺ อับดุลลอฮ อิบนฺ คอลิด อับดุรเราะห์มาน อิบนฺ มะฮฺดี และอบีบักร อิบนฺ อิยาซ

ครูบาอาจารย์ของอิหม่ามอิบนฺหัมบัลที่มีชื่อเสียงที่สุดก็คือ อิหม่ามซาฟีอี ท่านได้ศึกษากับอิหม่ามซาฟีอีเป็นครั้งแรกที่นครมักกะฮฺ เมื่ออิบนฺหัมบัลไปบำเพ็ญฮัจญ์ที่นั้นซึ่งในขณะนั้นอิหม่ามซาฟีอีกำลังสอนอยู่ในมัสยิดฮะรอม และอิบนฺหัมบัลยังได้ไปศึกษากับอิบรอฮีม อิบนฺ ซะอด์ ยะฮยา อัลก็อฏฏอน อิหม่ามอัหมัดยังมีความตั้งใจที่จะไปศึกษากับอิหม่ามมาลิกแต่อิหม่ามมาลิกได้เสียชีวิตไปก่อน

สานุศิษย์

ศิษย์ของท่าน อิหม่ามอัหมัดที่สำคัญก็คือ ยะฮยา อิบนุ อาดัม อับดุรเราะห์มาน อิบนฺ ฮัมดี ยะซีด อิบนฺฮารูน อาลีอิบนฺ อัลมะดีนี มุฮัมมัด อิบนฺ อิสฮาก อบูฮาชิม อัรรอศีพ และ บรรดาอุลามาอฺท่านอื่นๆอีกจำนวนมาก

การทรมานท่านอิหม่าม

หากเราศึกษาประวัติของอุลามาอฺ เราได้เห็นว่าอุลามาอฺส่วนใหญ่ได้เผชิญกับภัย คุกคามต่าง ๆ นานาเช่นเดียวกับอิหม่ามอัหมัดอิบนฺหัมบัล ท่านก็ได้เผชิญกับการทรมานอย่างรุนแรง อันเนื่องมาจากความยึดมั่นในการศัทธา ความขัดแย้ง เกี่ยวกับอัลกุรอานที่ว่าอัลกุรอานนั้นเป็นมัคลูกหรือไม่ ซึ่งในยุดของท่านอิหม่ามอัหมัดอิบนฺหัมบัล ได้มีแนวคิดที่ถือว่า อัลกรุอานนั้นเป็นมัคลูก กล่าวคืออัลกุรอาน มีสถานภาพเช่นเดียวกับบรรดาสรรพสิ่งต่างๆที่ถูกสร้างขึ้นในโลกนี้ และได้มีผู้คนที่ยึดถือแนวคิดและทัศนะดังกล่าว แนวคิดเช่นนี้เกิดขึ้นในสมัย ของคอลีฟะฮฺ อัลมะมูน แห่งราชวงค์ อัลอับซียะฮฺ ซึงเป็นผู้ที่ยึดมั่นในแนวคิดของ มุอฺตาซิละฮฺ บุคคลซึ่งเป็นผู้ริเริ่มแนวคิดที่ถือว่า อัลกรุอานเป็นมัคลูกนั้น คืออัหฺมัด อิบนฺ อบี คิอาด เขาเป็นผู้ใกล้ชิดสนิทสนมกับคอลีฟะฮฺอัลมะมูนมากที่สุด และเขายังได้รับการสนับสนุนแนวคิดดังกล่าวจากบรรดาฟุกอฮะอฺทำให้อุลามาอฺและบรรดาผู้ที่มีความรู้อื่นๆ จำต้องก้มศีรษะยอมรับแนวคิดนั้นด้วยความเกรงกลัวต่ออำนาจ และ เกรงกลัวต่อการถูกทรมานหากคัดค้านหรือต่อต้าน

แต่อิหม่ามอะหมัด ปฏิบัติตรงกันข้าม ท่านปฏิเสธ แนวคิด หรือ การศรัทธาดังกล่าวโดยไม่หวาดเกรงต่ออำนาจใด ๆ เป็นสาเหตุที่ทำให้อิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัลถูกควบคุมตัวเพื่อนําไปเฝ้าคอลีฟะฮฺ อัลมะมูน แต่ในระหว่างการคุมตัวไปนั้นคอลีฟะฮฺอัลมะมูน ได้สินพระชนน์ไปเสียก่อน ท่านอิหม่ามจึงตกเป็นผู้ต้องหาที่คอยการพิจารณาจากคอลีฟะฮฺองค์ใหม่ที่จะขึ้นครองราช ก่อนที่คอลีฟะฮฺอัลมะมูนจะสิ้นพระชนน์ คอลีฟะฮฺอัลมะมูนได้สั่งเสียไว้กับ มุอฺตาศิม พระอนุชาซึ่งเป็นทายาทแห่งราชบังลังก์ให้ยึดตามแนวคิดหรือทัศนะที่ว่า อัลกรุอานเป็นมัคลูก ดังนั้นเมื่อมุตาศิมขึ้นครองเป็นคอลีฟะฮฺ ก็ได้รับสั่งให้เบิกตัวท่านอิหม่ามอัหมัดเข้าเฝ้า และได้บีบบังคับให้ท่านยอมรับแนวคิดและทัศนะว่าอัลกุรอานมีสถานภาพเป็นมัคลุค แต่อิหม่ามอัหมัดก็ยื่นยันทัศนะของท่านไม่เปลี่ยนแปลง จนในที่สุดท่านถูกลงโทษ โดยการเฆี่ยนด้วยแซ่จนกระทั้งอิหม่าม สิ้นสติไปหลายครั้ง

การเสียชีวิตท่านอิหม่าม

อิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัล ได้เสียชีวิตลงเมื่อวัน ศุกร์ที่ 12 เดือน รอบีอุลเอาวัล ปี ฮ . ศ . 241 ที่นคร บัฆดาด ( แบกแดด ) และได้ทำการละหมาดญานาซะฮ์ของท่านที่นั้นหลังจากการละหมาดวันศุกร์ ซึ่งท่านมีอายุ 77 ปี

0/5000

จาก: -

เป็น: -

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 1: [สำเนา]

คัดลอก!

ايواساكي جاء إلى بالي ماهام Ahmad الأمام ايبون لحم الخنزير العرش. يحدث عند كل شهر في انتظار ألف وادي ب لاو أوما الجمعة 164، ولد في بانكوك لسطح السفينة مع باك كامل قال أبو عبد الله محمد Ahmad ايبون ايبون بالتيمور Allee ايبون la الورك إلقاء ايبون Rahman إدريس تسطيح ايبون ايبون عبد الله.وفاة والده، نظراً لأنه قد سن أصغر. ايبون القياسية لحم الخنزير الفقراء، الذي كان قد سوى منزل صغير وراء الحياة للأمام فقط إلى بالتيمور بصعوبة لحم الخنزير ايبون. كنت بحاجة إلى العثور على وظيفة، لتعيش مع الدؤوب. يمكنك لقد تم التعاقد، وفي بعض الأحيان الاحتفاظ خياطة المزرعة بعد قد تم حصادها المالك. أنه قبل الحصول على إذن مالك المزرعة. وكان ابدأ عامل وبيع النسيج خرطوم. أنه لم يتم تحديد إذا فإنه لم يحظر، الدين.ووفقا للسيرة الذاتية للأمام อัห مرتبطة بأن تتاح له فرصة للسفر إلى بانكوك للقيام الحج في مكة المكرمة هاثوينج خمسة إضعاف هذا المبلغ، ولكن باختصار، دون الاعتماد على مركبات تصل إلى 3 مرات، حتى لو كنت شخص فقير مع رغبة في السفر إلى راينجكلا سبيل المثال، مراسم الحج.دراسة عن وهو حزمة من ايبون อัห لحم الخنزير القياسية الأمام الذين يرون أهمية التعليم. كنتيجة لذلك، نحن ملتزمون بوزارة التعليم، والسعي إلى المعرفة، حتى ولو أنه ضعيف، ولكن الفقر. لا يمكن تقسيم لعرقلة تعليمة. هو شخص عالية في الطموح والتعليم أوتساها كما كان لحفظ القرآن منذ سن 1 سنة، ومع التزام هذا التعليم، سافر لطلب العلم، وفقا للإدارة، للدراسة في مدينة مكة المكرمة جاءت اليمن قو السنة، والحافلة قبالة الحجة--وعلى الرغم من أن الفقراء.فقد أنه قد تم دراسة حديث أبي هاكاب يوسف يا سالاي التين كوب ايبون إبراهيم بن ساكاب، وكان قد درس الحديث هاشم البشير ايبون "واه سي" تي لمدة 4 سنوات أنه قد تم دراسة الحديث أكثر من ثلاثة آلاف المعلمين، ساتشاك المادة الحديث. الأمام الحديث هاشم رائع وأومأ ساثي باك العاصمة من تلك العيون ب لاما الأذان ه الخضراء.وبالإضافة إلى ذلك، قد درس من تذوق لحم الخنزير القياسية، ايبون حسن kindof دراسة مع ايبون خالد عبد الله عبدالرزاق رارو ايبون معان ايبون اماه أبي البق هادي وايبون ترمس الفندق من الطراز الأول.هو المعيار الخاص بك هو لحم الخنزير الأمام ايبون الشهير الأمام السعودي 21 وه. وقد درس مع السعودية الأولى الأمام تجمع ه-مكة المكرمة. جعل الحج عند ايبون القياسية إلى لحم الخنزير، التي تدرس في "المسجد السعودي" ه تعمل في ذلك الوقت الأمام هو أيضا حرام وايبون الدراسات القياسية مع لحم الخنزير بن إبراهيم بن-هيا، يا النوم ايبون أوتون الأمام อัห باله يعتزم أيضا في دراسة مع الأمام مالك كل مالك الأمام توفي في قاضي.سانوسيت لبقية الخاص بك. يحدث هيا ال الطين อัห الأمام الرئيسية. آدم عبدالرزاق رارو معان ايبون Allee د بالي ايبون يا هارون. أديداس الدوري، بينما ايبون المحروس محمد ايبون د أبو إسحاق هكتار. ع هاشم في انتظار المسبار والعديد من الأذان لاما أوما الأخرى.تعذيبه الأمام หากเราศึกษาประวัติของอุลามาอฺ เราได้เห็นว่าอุลามาอฺส่วนใหญ่ได้เผชิญกับภัย คุกคามต่าง ๆ นานาเช่นเดียวกับอิหม่ามอัหมัดอิบนฺหัมบัล ท่านก็ได้เผชิญกับการทรมานอย่างรุนแรง อันเนื่องมาจากความยึดมั่นในการศัทธา ความขัดแย้ง เกี่ยวกับอัลกุรอานที่ว่าอัลกุรอานนั้นเป็นมัคลูกหรือไม่ ซึ่งในยุดของท่านอิหม่ามอัหมัดอิบนฺหัมบัล ได้มีแนวคิดที่ถือว่า อัลกรุอานนั้นเป็นมัคลูก กล่าวคืออัลกุรอาน มีสถานภาพเช่นเดียวกับบรรดาสรรพสิ่งต่างๆที่ถูกสร้างขึ้นในโลกนี้ และได้มีผู้คนที่ยึดถือแนวคิดและทัศนะดังกล่าว แนวคิดเช่นนี้เกิดขึ้นในสมัย ของคอลีฟะฮฺ อัลมะมูน แห่งราชวงค์ อัลอับซียะฮฺ ซึงเป็นผู้ที่ยึดมั่นในแนวคิดของ มุอฺตาซิละฮฺ บุคคลซึ่งเป็นผู้ริเริ่มแนวคิดที่ถือว่า อัลกรุอานเป็นมัคลูกนั้น คืออัหฺมัด อิบนฺ อบี คิอาด เขาเป็นผู้ใกล้ชิดสนิทสนมกับคอลีฟะฮฺอัลมะมูนมากที่สุด และเขายังได้รับการสนับสนุนแนวคิดดังกล่าวจากบรรดาฟุกอฮะอฺทำให้อุลามาอฺและบรรดาผู้ที่มีความรู้อื่นๆ จำต้องก้มศีรษะยอมรับแนวคิดนั้นด้วยความเกรงกลัวต่ออำนาจ และ เกรงกลัวต่อการถูกทรมานหากคัดค้านหรือต่อต้านแต่อิหม่ามอะหมัด ปฏิบัติตรงกันข้าม ท่านปฏิเสธ แนวคิด หรือ การศรัทธาดังกล่าวโดยไม่หวาดเกรงต่ออำนาจใด ๆ เป็นสาเหตุที่ทำให้อิหม่ามอัหมัด อิบนฺ หัมบัลถูกควบคุมตัวเพื่อนําไปเฝ้าคอลีฟะฮฺ อัลมะมูน แต่ในระหว่างการคุมตัวไปนั้นคอลีฟะฮฺอัลมะมูน ได้สินพระชนน์ไปเสียก่อน ท่านอิหม่ามจึงตกเป็นผู้ต้องหาที่คอยการพิจารณาจากคอลีฟะฮฺองค์ใหม่ที่จะขึ้นครองราช ก่อนที่คอลีฟะฮฺอัลมะมูนจะสิ้นพระชนน์ คอลีฟะฮฺอัลมะมูนได้สั่งเสียไว้กับ มุอฺตาศิม พระอนุชาซึ่งเป็นทายาทแห่งราชบังลังก์ให้ยึดตามแนวคิดหรือทัศนะที่ว่า อัลกรุอานเป็นมัคลูก ดังนั้นเมื่อมุตาศิมขึ้นครองเป็นคอลีฟะฮฺ ก็ได้รับสั่งให้เบิกตัวท่านอิหม่ามอัหมัดเข้าเฝ้า และได้บีบบังคับให้ท่านยอมรับแนวคิดและทัศนะว่าอัลกุรอานมีสถานภาพเป็นมัคลุค แต่อิหม่ามอัหมัดก็ยื่นยันทัศนะของท่านไม่เปลี่ยนแปลง จนในที่สุดท่านถูกลงโทษ โดยการเฆี่ยนด้วยแซ่จนกระทั้งอิหม่าม สิ้นสติไปหลายครั้งالأمام لوفاة الخاص بك.อัห الأمام القياسية لحم الخنزير قد حزمة من ايبون توفي يوم الجمعة في 12 شهرا في انتظار أ أ ب وادي لاو اتحاد المغرب العربي في العام الماضي في بلاط باك الجمعة 241 (بغداد) وقد مات كل من na غيا sa بعد صلاة يوم الجمعة، حيث كان عمر 77 عاماً.

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 2:[สำเนา]

คัดลอก!

إمام حنبلي استغرق وغرف الإمام أحمد بن الله في بالتيمور B أولسان في الشهر الأخير من الأستاذ عيد ميلاد فالي في 164th من مدينة سوليداد، زبدة خوان أن لديك الاسم الكامل. أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الله الله محمد بالتيمور ابن الله هلال بن تغلب الله وحده ابن الله إدريس ابن الله عبد الله والده. المعطل منذ كنت صغيرا. غرف الله بن في بالتيمور الفقراء. لديك سوى منزل صغير وراء الحياة فقط من غرف الإمام ابن الله في بالتيمور المضي في الصعوبة. يجب عليك العثور على وظيفة لإعالة أنفسهم من خلال العمل الجاد. هل سبق لك أن خياطة، في بعض الأحيان مجرد الحفاظ على ما تبقى من صاحب المزرعة بعد الحصاد بالفعل. الذي تفعله بإذن من المالك. هل تباع من أي وقت مضى الأنابيب وكان عامل ولم يكن اختيار لهذا المنصب إذا كان العمل ليست من الدين التاريخ كما ذكرتم أيضا أن. كان الإمام أحمد الفرصة لأداء فريضة الحج في مكة المكرمة الله خمس مرات، ولكن في هذه الرحلة دون السيارة تصل إلى ثلاث مرات، حتى لو كنت فقيرا، لديك الرغبة في السفر إلى الحج ل. التعليم أنت الإمام أحمد بن الله شمال شرق بالتيمور كان يبحث في أهمية التعليم. بسبب ذلك، وقال انه ملتزم السعي وراء المعرفة، حتى لو كنت فقيرا، ولكن الفقراء. لا يمكن أعاق دراسته. لديكم المثابرة والطموح في مجال التعليم وكذلك كنت قد حفظت القرآن في سن سنة واحدة فقط ومع الالتزام بالتعليم نفسها، مما يتيح لك السفر لطلب العلم إلى وجهات في وسط المدينة. على سبيل المثال، لدراسة مدينة مكة المكرمة جاءت السنة اليمن FA الإسلام والمدرب الإسلام، وكلاهما الفقراء المعلمين، ودرس الحديث وسبقت الإسلام مع كوبيه نبي الله يوسف كايا ابن الله. وقد درس إبراهيم وكان الحديث مع هاشم بن شيخ توبا الله وا جيرسي سيتي العليا لمدة أربع سنوات، وقال انه درس الحديث من أكثر من ثلاثة آلاف المعلمين هذا الفصل الحديث. كنت زبدة هاشم الإمام الفقه مدينة خوان سوليداد. وداعا حارا الله واحدة من تلك العين-B تاتوين، لكنه تخرج من طعم ها، وبخ غرف ابن الله في بالتيمور أيضا درست معها مع IB الله عبد الله بن عبد الله خالد. وقال R. الرحمن بن الله الله والرسول: عقار الله بكر تركت المعلمين من شمال شرق الإمام ابن الله من الاكثر شهرة هو بلكونة. الإمام رافي E. وقد درس مع أول مدينة مكة المكرمة الإمام رافي. عندما الله بن الغرف في بالتيمور لأداء فريضة الحج، التي كانت في ذلك الوقت الإمام رافي E يتم تدريسها في الحرم. وغرف ابن الله في بالتيمور درس أيضا مع إبراهيم في ابن الله نورث بيند يا فنغ يا الله هي ماجستير يعتزم الإمام أحمد أيضا إلى دراسة الإمام مالك، ولكن. توفي الإمام مالك قبل ملتصقة واحد من تلاميذه. الإمام أحمد المهم يا فنغ يا ابن آدم عبد الرحمن بن وبخ R. الله حمدي لها شاحب ابن الله هارون بن علي الله آل ما اودينيزي محمد بن الله اسطنبول. هاج أبو هاشم سي ريو الانتظار لشهر مايو وداعا حارا المتبادلة أو أكثر من الأشخاص الذين يعانون الإمام إذا ندرس تاريخ السعودية لامار الله. فقد رأينا أن معظم صناعة امار المتبادل واجه العديد من التهديدات، وكذلك الإمام أحمد بن الله الغرف في بالتيمور. كان يتعرض للتعذيب الشديد. بسبب تمسكها الصراعات الإيمان المقدسة مع القرآن، والقرآن هو دليل الأطفال. في عهد الإمام أحمد بن الله الغرف في بالتيمور. واعتبر فكرة القرآن هو دليل على الكرة. وهي القرآن الكريم الحالة فضلا عن تلك الأشياء التي تم إنشاؤها في هذا العالم. وهناك أولئك الذين يحملون مثل هذه الآراء والأفكار. مفاهيم مثل هذا حدث في أيام خالد بن خليفة الإسلام القذافي القمر من خط فني C. الإسلام، الذين ينتمون إلى مفهوم العين المتبادلة شخص واحد بدأت فكرة الإسلام أن يعتبر. القرآن الكريم هو دليل على أن الطفل هو الله بن روح مقيدة، وكان السرير طويل القامة الحميمة مع خالد بن خليفة آل الإسلام مون الأكثر. كما أيد فكرة القدم داخل المتبادل غور هاه لا الله، وأولئك الذين لديهم المزيد من المعرفة. يجب كراوتش تقبل فكرة أن في الخوف من السلطة والخوف من التعرض للتعذيب إذا تعارض أو تقاوم، ولكن الإمام أحمد. ومن ناحية الممارسة، رفض الفكرة أو الاعتقاد بأن من دون خوف من أي سلطة يسبب الغرف الإمام أحمد بن الله في المعتقلين بالتيمور إلى أن يشاهد خالد فهد الإسلامي آل ما القمر، ولكن بينهما. الإفراج المشروط إلى خالد بن خليفة آل الإسلام القمر. على أساس شهري، ارتفع مقاطعة من قبل. أنت الإمام المتهم خالد خليفة يعتبر الإيمان الجديد للعرش. قبل خالد بن خليفة آل الإسلام لانهاء القمر في البلاد. وكان خالد بن خليفة آل الإسلام مون زجر لهم الفنون المتبادلة العين على شقيقه الأصغر، وريث للعرش أو وجهة النظر التي تستند إلى مفهوم. القرآن هو دليل على الكرة. لذلك عندما حكم العين الله موجابي كما خالد خليفة الإسلام. انه أمر بسحب الإمام أحمد إليك. وأجبره على قبول الرأي القائل بأن القرآن ووضع قدح لوقا. ولكن الإمام أحمد ثم تأكيد نظرتك دون تغيير. في نهاية المطاف، عليك أن يعاقب بواسطة سيور عشيرة، حتى الإمام. تربك عدة مرات الموت قد الإمام غرف الإمام أحمد بن الله في بالتيمور مات يوم الجمعة، والانتظار لمدة 12 شهرا على الفطور أولريكا استغرق فالديمار العام. أ.د. 241 في مدينة بوفالو، خوان سوليداد (بغداد) و. يصبح لديك Lahmadyanasa ฮ الصورة هناك بعد صلاة الجمعة. والتي سوف تستمر 77 عاما

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 3:[สำเนา]

คัดลอก!

الامام الحنبلي

امام อะห ملزمة المشاة نام هوم - ثقل - عند سفر فنغ الأستاذ164 ولدت هنا ครบั خوان دات لك الاسم الكامل، بو عبد ลอฮฺ؟ ربطة عنق ابن نام، لؤلؤ هم بد المشاة نام هوم و آل إب إب نام نام ฮิลา. ايل اه سواش. ابراهام نام شير ريس.ابن عبد ลอฮฺ نام

.توفي والده عندما كان صغيرا، ابن نام هم บัลมี الفقراء.لديك سوى منزل صغير مع واحد فقط حياة الإمام ابن نام هم بالاست تمضي بصعوبة بجد.وأعرب خياطة أحيانا تبقى لكم من مخلفات المزرعة بعد اصحاب الحصاد.التي أدلى بها بإذن من صاحب المزرعة. لقد أنبوب المبيعات و كان عامل.
.علي حسب التاريخ أيضا أنهالإمام حتى لكمة تمكنت من السفر لأداء الحج في مدينة مكة المكرمة إلى خمس مرات ولكن هذا المبلغ تسافر دون الاعتماد المركبات إلى 3 مرات.

.لكمة معدل الامام ابن نام هوم الصابورة هو الذي يرى أهمية التعليم.لهذا السبب كنت قد ارتكبت على الطلاب الذين يبحثون عن المعرفة، بالرغم من أنه فقير، لكن الفقر.

การแปล กรุณารอสักครู่..

ภาษาอื่น ๆ

การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.