ครั้งหนึ่งหลังการบรรยายธรรม... นศ.ค

ครั้งหนึ่งหลังการบรรยายธรรม...
นศ.คนหนึ่งพูดขึ้นว่า "ดูเหมือนว่าในศาสนาคริสต์ พระเจ้านั้นอยู่นอกตัวผม แต่สำหรับเซ็นพระเจ้าอยู่ในตัวผม พระเจ้ากับผมจึงเป็นหนึ่งเดียว เช่นนี้ถูกต้องหรือไม่"
พระอาจารย์ซึงซานกล่าวว่า "ตรงไหนคือภายใน ตรงไหนคือภายนอก?"
นศ. "ภายในคือในตัวผมนี้ ภายนอกคือนอกตัวผมนี้"
ซซ. "เธอแบ่งมันยังไง เส้นแบ่งมันอยู่ตรงไหน"
นศ. "ตัวของผมอยู่ภายในผิวหนังนี้ และโลกอยู่ภายนอกผิวหนังนี้"
ซซ. "นั่นมันผิวของร่างกายของเธอ แล้วไหนล่ะคือผิวของจิตของเธอ?"
นศ. "จิตไม่มีผิว"
ซซ. "ถ้าเช่นนั้น จิตอยู่ที่ไหน"
นศ. "อยู่ในหัวของผม"
ซซ. "อาา...จิตของเธอเล็กมากๆ(เสียงหัวเราะดังขึ้นจากผู้ฟังในห้อง) เธอควรดำรงจิตใจของเธอให้กว้างใหญ่ไว้ เมื่อนั้นล่ะเธอจะตระหนักว่า พระเจ้า พระพุทธองค์ และจักรวาลทั้งปวง ล้วนอยู่ในจิตของเธออย่างพอดีที่สุด"
/พระอาจารย์ซึงซาน(숭산행원대선사, พ.ศ.๒๔๗๐-๒๕๔๗) ผู้เผยแผ่พุทธศาสนานิกายซอน(เซ็น)จากเกาหลี สู่อเมริกา
_____________
แชร์จาก : Zen Smile Zen Wisdom

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 2:

有一次，一個講座後...
和教授一說。“看來，在基督教 上帝是我的外 但對於神的標誌是我。上帝和我是一體的。這是真的還是假的，“
法師升聖說。“哪裡 哪裡是黨？“
ICA。“內部是在我。外面是我之外，“說
巷。“你打破它，該生產線的地方是“
ICA。這個皮膚“的內部。和皮膚以外的世界，“
HH。“這是她的身體的皮膚。而現在是她的感情的皮膚？“
ICA。“我沒有皮”
HH。“因此，如果精神”
ICA。“在我的頭，”
HH。“嗯......他是非常小的（觀眾在房間裡大聲笑），她應該抱著她的心是巨大的。一旦出現，她會意識到，佛祖和整個宇宙。所有在她心目中的合適地“
/主升散（숭산행원대선사，2470至2547年BC），佛教，亞利桑那州（簽字）來自韓國的傳播。美國
_____________
共享：禪禪微笑智慧。

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 3:

一次在演講以後Dhamma，…
星期五說一。「看起來在基督教上帝是在頭髮外面，但是為傳感器上帝是在我上帝和，因此我是無效的或不「
的那個聖在哪裡說「的老師是在哪些內是外部？「在內的
星期五」在我。這是在頭髮外面是「
HH。「她被劃分了成它。星期五的地方，分切器正確地是它「
「我在皮膚和這皮膚內的海外位於「
HH。「它是身體的表面她然後是頭腦的表面的她的地方？「
，在頭腦裡，并且有皮膚， 「
cm 「不如此頭腦「
星期五」在我的頂頭「
HH的地方。「啊…頭腦的她非常小(從觀眾的笑聲在屋子裡)。應該她舉行了靈魂她大，當它？她意識到那上帝菩薩和宇宙全部全部位於她特別合身的「
的頭腦/ 老師聖(김응산숭행원대선全部， B.e。Palahn柴- 2004)，傳教士佛教學派噴管(中心)從美國
_____________
份額的韓國從：禪宗微笑，禪宗智慧