เส้นสลาก หรือชื่อเจ้าศรัทธาและคำอุท

เส้นสลาก
หรือชื่อเจ้าศรัทธาและคำอุทิศ สมัยก่อนทำด้วยใบตาลหรือใบลาน นำมาตากให้แห้งแล้วตัดแต่ง กว้างประมาณ 3-4 เซนติเมตร ยาวประมาณ 40-50 เซนติเมตรแหลมหัวแหลมท้าย แต่งขยักหัวให้สวยงามเพื่อเขียนชื่อผู้เป็นเจ้าของและความปรารถนาของผู้ถวาย ในตอนกลางวันจะแต่งดาต้นสลากจนเสร็จ พอถึงกลางคืนก็ยังจะมีพี่น้องหรือบ่าวมาเที่ยวอีกครั้ง เพราะต้นสลากย้อมของหญิงสาวที่ยังแต่งไม่เสร็จก็จะแต่งให้เสร็จในตอนกลางคืน พวกบ่าวหนุ่มก็จะมาช่วยหญิงสาวแต่งและถือโอกาสได้ อู้สาว คือพูดคุยกับสาวเจ้าไปในตัว ในจำนวนบ่าวที่มาเที่ยวนั้น ถ้าเป็นคนที่เคยบวชเคยเรียนหนังสือรู้ตัวเมืองดี ก็จะมาช่วยเขียนเส้นสลากให้แก่เจ้าของเรือน สมัยก่อนการจารชื่อเจ้าของสลากและคำปรารถนาจะจารด้วยอักษรตัวมืองหรืออักษรธรรมล้านนาทั้งสิ้น

คำเขียนเส้นสลาก ภาษาคำที่จารลงบนใบตาลหรือใบลานที่เรียกว่าเส้นสลาก เป็นแบบที่เขียนต่อกันมานาน ดังนั้นคำในเส้นสลากจึงจะมีถ้อยคำที่คล้ายคลึงกันเกือบทุกที่ทุกท้องถิ่นในเขตล้านนา ถ้าเป็นก๋วยโชค มักจะจารว่า

“อิมินา สลากภตฺตทานํ สพฺพรุกฺขทานํ สพฺพปริวารทานํ ภณฺฑโอทานภิกฺขหารทานํ หมายทานสลากต้นนี้ หมายมีศรัทธา……พร้อมทังภริยาลูกหลานชู่คน ขออุทิศไว้เสวยในภายหน้า ของเถิงสุข 3 ประการ มีพระนิพพาน เป็นยอด นิพฺพานปจฺจโย โหตุเม นิจฺจํ ธุวํ ธุวํ”

ถ้าเป็นก๋วยสำรับมักเขียนว่า “สุทินฺนํ วตเมทานํ หมายทานสำรับนี้ศรทธา……พร้อมด้วยลูกหลานชู่คน ทานไพหา……ผู้ที่ล่วงลับขอหื้อไพรอดไพเถิง จิ่มเตอะ”

ถ้าเป็นก๋วยซองมักเขียนว่า “หมายทานสลากเข้าซอนี้ศรัทธา……ขออุทิศไพหา เทวบุตรเทวดา อินทร์พรหม ครุฑนาค น้ำปรไมไดศวร”หรือ “ขออุทิศไพหาพ่อแม่ผู้มีชื่อว่า……ขอไพรอดเถิงจิ่ม” หรือ “อุทิศไพเถิงสัตต์สัพพะว่าสัตว์ที่ได้ข้าได้บุบตี” หรือ “อุทิศไพหา เจ้ากัมม์นายเวรทังกลาย” หรือบางคนก็อุทิศไปหาวัวควายช้างม้าที่เจ้าของรักและได้ตายจากไป เช่น “ขออุทิศไพหาควายแม่ว้อง

เมื่อถึงวันที่มีงานทำบุญข้าวสลาก เจ้าของเรือนหรือเจ้าของสลากจะตื่นแต่เช้ามืดเข้าครัวนึ่งข้าว ทำอาหารเมื่อข้าวสุกแล้วก้จะจัดข้าวและอาหารเล้กน้อยไปใส่ข้าวพระเจ้า หรือถวายอาหารแก่พระพุทธรูปที่หิ้งพระ จากนั้นก็จะห่อข้าวสุกใส่ก๋วยสลากทุกอัน และห่ออาหารแห้งใส่ทุกก๋วยด้วย เมื่อกินอาหารมื้อเช้าแล้วจะพากันอาบน้ำแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าที่สวยงาม โดยเฉพาะคนหนุ่มคนสาว

จะให้เสื้อผ้าที่มีสีสันที่ซื้อหามาไว้ เพราะตามธรรมดาถ้าไม่มีงานมีการจะไม่มีโอกาสได้ใส่ผ้าใหม่เลย เนื่องจากหากไม่มีงานบุญแล้วเอาเสื้อผ้าใหม่มาใส่ชาวบ้านก็จะนินทาเอา ดังนั้นเมื่อมีงานอย่างนี้จึงตื่นเต้นที่จะได้ใส่เสื้อผ้าสวยอวดกัน แล้วช่วยกันนำเอาต้นสลาก ก๋วยสลากไปตั้งไว้ในศาลาบาตร ซึ่งวัดในสมัยก่อนจะมีศาลาบาตรใกล้วิหารเกือบทุกวัดแล้วเอาเส้นสลากขึ้นไปกองรวมกันที่หน้าพระประธานในวิหาร สำหรับ

ก๋วยสลากที่ไม่มีเส้น 5 ก๋วยนั้น จะยกไปประเคนถวายพระพุทธที่ฐานแท่นแก้ว หรือพระประธานในวิหาร 1 ก๋วยยกไปประเคนพระธรรมที่ฐานธรรมาสน์ทรงปราสาท อันเป็นที่สำหรับแสดงพระธรรมเทศนา 1 ก๋วย ยกไปประเคนรับพรจากเจ้าวัดคือเจ้าอาวาส 1 ก๋วย ยกไปประเคนรับพรจากอาจารย์วัดหรือมัคทายก 1 ก๋วย

ร้านข้าวต้ม
ในระหว่างทางที่ชาวบ้านจะเดินทางนำเอาก๋วยไปรวมกันที่วัด ข้างทางมักจะมีเด็กเลี้ยงวัวเลี้ยงควายช่วยกันทำร้านเล็กๆสร้างด้วยไม่ไผ่แบบหยาบๆกว้างประมาณ 50 เซนติเมตร ยาวประมาณ 1 เมตร สูงประมาณ 1 เมตร เส้นทางหนึ่งอาจจะมีเด็กสร้างไว้อย่างน้อย 1 ร้าน เมื่อศรัทธาเดินผ่านและเห็นร้านนี้ก็จะเอาข้าวต้มมัดที่เตรียมไว้แล้วไปวางไว้บนร้าน ในตอนกลางวันพวกเด็กเลี้ยงควายที่หิวจะมาดูและแบ่งข้าวต้มนั้นสู่กันกิน

แม่หาบ
ในกรณีที่พระภิกษุสามเณรที่ได้รับนิมนต์ไปกินก๋วยสลากที่วัดอื่น สมัยก่อนบางท้องถิ่น บางจังหวัด บางอำเภอจะมีแม่หาบตามพระภิกษุสามเณรไปด้วยรูปละ 1 คน ผู้ที่เป็นแม่หาบส่วนมากจะเป็นหญิงสาวในหมู่บ้านนั้นๆคนที่เป็นแม่หาบจะแต่งดาก๋วยสลาก ไปร่วมทำบุญกับวัดอื่นคนละ 1 ก๋วย มักจะจัดเป็น ก๋วยสำรับและตกแต่งดาอย่างสวยงาม บางคนเอาใบตาลมาพับเป็นหงส์คาบปัจจัย แล้วเขียนชื่อและคำอุทิศใส่ใบลานเป็นเส้นสลากไป 1 เส้น และก๋วยสลากของแม่หาบยังมีใบลานอีกอันหนึ่งที่พระภิกษุหรือคนที่เคยบวชเรียนมาแล้วที่เรียกว่า น้อย หรือ หนาน เป็นผู้เขียนให้โดยเขียนเป็นคำโคลงหรือกะโลงเขียนเป็นคำร่ำ เขียนเป็นค่าว บางแห่งเรียกว่าส้อยสลาก เป็นสำนวนการเขียนที่ไพเราะกล่าวถึงคำปรารถนาของแม่หาบ ผู้เป็นเจ้าของต้นสลากนั้นแม่หาบจะเอาภาชนะอย่างใดอย่างหนึ่ง เช่น กระบุง หรือตะกร้า สมัยต่อมาเอากะละมังใส่สาแหรก เอาก๋วยของนางใส่ในหาบแล้วหาบตามพระภิกษุสามเณรไป

ในวันที่มีการกินก๋วยสลากนั้น พระภิกษุสามเณรโดยเฉพาะสามเณรองค์น้อยๆจะตื่นเต้นเป็นพิเศษ เพราะอยากจะได้ก๋วยโชค มีการจุดเทียนบูชาเอาโชค เอา”น้ำหม้อหนึ้ง”ลูบหัวเอา”เตี่ยวหม้อหนึ้ง”(คือผ้าที่ชุบน้ำให้เปียกเอาเวียนรอบรอยต่อระหว่าง”หม้อหนึ้ง”กับไหข้าวป้องกันไอน้ำออก) ผูกเอวไปเพราะเชื่อว่าทำอย่างนี้จะทำให้เกิดโชค วัดๆหนึ่งจะเดินทางไปร่วมงานกินก๋วยสลากเป็นขบวนมีพระภิกษุนำ ตามด้วยสามเณร ตามด้วยแม่หาบ ตามด้วยขะโยม เมื่อไปถึงวัดที่กินก๋วยสลาก แม่หาบจะนำเอาหาบและก๋วยของนางไปตั้งเรียงกันในศาลาหรือที่ทางวัดจัดไว้ให้ แล้วนางจะเอาเส้นสลาก(บัญชีรายชื่อสลาก) ขึ้นไปรวมกันในที่วิหาร

ใส่บาตรยาจก
งานกินก๋วยสลากทุกงานจะมียาจกวณิพกคนขอทานเดินทางมาจากใกล้และไกล เพื่อมาขอกินเข้าก๋วยสลาก ในช่วงเช้านี้คณะกรรมการจะจัดให้พวกยาจกนั่งเรียงแถวกันที่หน้าวิหารหรือข้างวิหาร จากนั้นศรัทธาชาวบ้านก็จะนำเอาข้าวสารใส่ภาชนะมาแจกทานให้กับยาจกให้ทั่วถึงกันทุกคน โดยเฉพาะพวกหนุ่มสาวจะชอบการทำบุญแจกข้าวสารแก่พวกยาจกที่ยากจนและตั้งคำปรารถนาขออย่าได้อดอยาก ให้มีข้าวปลาอาหารกินตลอดชาติ

สูนเส้น
เมื่อเห็นว่าทุกคนทุกหลังคาเรือนนำเอาเส้นสลากมาวางรวมกันหมดแล้ว ทางคณะกรรมการผู้เฒ่าผู้แก่จึงทำการสูนเส้นสลาก คือทำบัญชีรายชื่อสลากทั้งหลายให้ปนกัน โดยทุกคนนั่งหรือยืนรอบๆกองเส้นสลาก ต่างคนต่างหอบเอาเส้นขึ้นโปรยไปรอบกอง บางครั้งก็จะเอาโปรยลงบนหัวของกรรมการเป็นที่สนุกสนาน เมื่อเห็นว่าคละเคล

ผลลัพธ์ (เขมร) 1:

បន្ទាត់​សន្លឹកឆ្នោត
ឬ​អ្នក​ជឿ​និង​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​។ បាន​ធ្វើ​ការ​ដំបូង​នៃ​ស្លឹក​ដូង​ឬ​ស្លឹក​ដូង​។ ស្ងួត​, បន្ទាប់​មក​កាត់​បន្ថយ​ទទឹង​ប្រហែល 3-4 សង់ទីម៉ែត្រ​វែង 40-50 សង់ទីម៉ែត្រ​ចុង​ស្រួច​។ ក្បាល​ទៅ​ស្រស់​ស្អាត Kiak ដើម្បី​សរសេរ​ឈ្មោះ​របស់​ម្ចាស់​និង​គោល​បំណង​នៃ​ការ​ផ្តល់​ជូន​នេះ​។ អ្នក​និពន្ធ​ដើម​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គូរ​ដើម្បី​បញ្ចប់​។ ប៉ុន្តែ​នៅ​យប់​នេះ​គឺ​នៅ​តែ​បងប្អូន​ប្រុស​ឬ​កូន​ក​ម្លោះ​មក​ម្តង​ទៀត​។ ដោយ​សារ​តែ​ក្មេង​ស្រី​យ៉ាង​ច្រើន​ហើរ​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​នោះ​វា​ជា​ការ​ស្រេច​ទៅ​បញ្ចប់​នៅ​ពេល​យប់​។ ពួកគេ​នឹង​ជួយ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ជា​បាវ​ស្រី​វ័យ​ក្មេង​ត្រូវ​បាន​ស្លៀកពាក់​និង​បាន​យក​ឱកាស​នេះ​ដើម្បី​និយាយ​ទៅ​កាន់​ក្មេង​ស្រី​វ័យ​ក្មេង​ជាប់​ក្នុង​រាងកាយ​។ ចំនួន​នៃ​អ្នក​ដែល​ថ្វាយបង្គំ​ដែល​មក​វា​។ ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​បាន​អប់រំ​បព្វជិត​មួយ​ដែល​ដឹង​ថា​ទីក្រុង​នេះ​ផង​ដែរ​។ វា​នឹង​ជួយ​គូរ​បន្ទាត់​មួយ​ទៅ​ផ្ទះ​មួយ​។ ដំបូង​ច្បាប់​និង​បំណង​ប្រាថ្នា​ក្នុង​ការ​ឈ្នះ​ការ​ឈ្មោះ​ជា​ម្ចាស់​ដែល​បាន​សរសេរ​ដោយ​អក្សរ​ធំ​ឬ​អក្សរ​ដៃ​ត្រឹមត្រូវ​លើ​ទាំងអស់ បន្ទាត់​សន្លឹកឆ្នោត​ដែល​បាន​សរសេរ​។ ពាក្យ​ជា​ភាសា​អង់គ្លេស​ដែល​បាន​សរសេរ​នៅ​លើ​ស្លឹក​ដូង​ឬ​ទុក​បន្ទាត់​សន្លឹកឆ្នោត​នោះ​។ ស៊េរី​នេះ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ជា​យូរ​មក​ហើយ​។ ដូច្នេះ​ឆ្នោត​គឺ​ស្រប​ជាមួយ​នឹង​ពាក្យ​ដែល​ស្រដៀង​គ្នា​ដែល​ស្ទើរ​គ្រប់​ស្រុក​ក្នុង​តំបន់​ភាគ​ខាងជើង​។ ប្រសិន​បើ​ការ​បិទ​ភ្ជាប់​នៃ​សំណាង​មួយ បុរស​ជា​ញឹកញាប់​បាន​និយាយ​ថា "ខ្ញុំ​បាន Amina បាន​យ៉ាង​ច្រើន​ដំបង P បាន​ฺ​រវល់ K ដែល peat អ្នកដឹកនាំ​បារាំង​ฺ​ការងារ​នេះ​បាន​អនុវត្ត​។ P បាន​ฺ​អាច​អនុវត្ត​បាន​ក្នុង​មូលដ្ឋាន Priwar ក្រុមហ៊ុន T N O ព្រះ​អា​ឡ​ស់​ផ្នែក​អភិបាលកិច្ច​តារា K ฺ B ដែល​បាន​អនុវត្ត​ក្នុង​ស្រុក​។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​បរិភោគ​អាហារ​ជា​ច្រើន ជំនឿ​មានន័យថា​ប្តី​ឬ​ប្រពន្ធ​, កុមារ ...... និង​បង្គន់​មួយ​។ ខ្ញុំ​លះបង់​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​នៅ​ពេល​អនាគត​នៃ​ការ​តេ​រីករាយ​ទាំង​បី​គោរព​ដោយ​មាន​ព្រះនិព្វាន​គឺ​ជា​រឿង​ថ្មី P បាន​ฺ​កំពូល​ទាំង​បិទ​ក្រុមហ៊ុន H អាជីវកម្ម​ដែល​ฺ​អ៊ី Yo ហូ Tu បាន Menin ក្រុមហ៊ុន H ฺ​សាធារណៈ IP ដែល​បាន​សរសេរ​ํ​សរសេរ​ํ​« ប្រសិន​បើ​ការ​បិទ​ភ្ជាប់​នៃ​នាវា​មួយ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ជា​ញឹកញាប់​ថា​ជា "លោក Steiner ព្រះ​អា​ឡ​ស់​នាំ Kikwete ។ ថ្នាំ methadone នាំ​កញ្ចប់​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​នេះ Maratha ...... បរិភោគ​ជាមួយ​បង្គន់​កុមារ​។ បរិភោគ​អាហារ​ចំនួន​ប្រាំ​សន្លឹក ...... ដែល​បាន​នឹង​រួច​រស់​ជីវិត​របស់​លោក​នាយក​រដ្ឋ​នាយក​រដ្ឋ​ម​តេ​ព្រះមហាក្សត្រ​។ ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ក្រាស់ " ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ជា​ញឹកញាប់​ថា​ករណី Guay នេះ​។ "ខ្ញុំ​មាន​ន័យ​ថា​មាន​ជំនឿ ...... ផ្ញើ​ជូន​ជ័យ​ជម្នះ​ក្នុង​ការ​ចង​ក្រង​កម្មវិធី​នេះ​សម្រាប់​កូន​ប្រុស​របស់​ព្រះ​ទេវតា​អ៊ី​ន​ហ្គា​រ៉ូ​ដា​ទឹក​ណា​ហ្គា​ខ​ប​ព្រហ្ម​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ទឹកកក​ព្រី​នេះ​" ឬ​។ "ឪពុក​ម្តាយ​ដែល​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​របស់​នាយក​រដ្ឋ​ម​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា ...... ខ្ញុំ​បាន​រួច​ជីវិត​ពី​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​របស់​នាយក​រដ្ឋ​ម​តេ​ង​" ឬ "Sappa បរិសុទ្ធ​ភក្តី​នាយក​រដ្ឋ​ម​តេ​ង​ដែល​ថា​សត្វ​ដែល​មិន​បាន​កាត់​បន្ថយ​វាយ​ខ្ញុំ​" ឬ "លោក​នាយក​រដ្ឋ​ម​ន្រ្តី​មាន​កាតព្វកិច្ច devoted ដើម្បី​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​កា​បោ​ន​ពេល​" ឬ​មួយ​ចំនួន​។ ខ្ញុំ​បាន​ឧទ្ទិស​វា​ទៅ​នឹង​សត្វ​ដំរី​គោ​សេះ​និង​ម្ចាស់​ស្រឡាញ់​បាន​ស្លាប់​ពី​«​ក្របី​ឧទ្ទិស​, ទោះ​បី​ជា​សន្លឹក​បៀ​ទាំង​ប្រាំ នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​ពិធី​នោះ​ឆ្នោត​អង្ករ​។ ម្ចាស់​ឬ​ម្ចាស់​ផ្ទះ​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះបាយ​នៅ​ពេល​ព្រឹក​ព្រលឹម​ដើម្បី​ដាស់​ស្រូវ​អង្ករ​ចំហុយ​ច្រើន​។ ពល​អង្ក​ចម្អិន​អាហារ​, បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​នឹង​ព្យាយាម​មួយ​ស្រូវ​អង្ករ​តិចតួច​និង​អង្ករ​ទៅ​ព្រះ​។ ឬ​ការ​ផ្តល់​ជូន​ម្ហូប​អាហារ​ដល់​ព្រះពុទ្ធ​ធ្នើ​នេះ​។ បន្ទាប់​មក​វា​ត្រូវ​បាន​រុំ​នៅ​មី​អង្ករ​បាន​ដាក់​ជា​ច្រើន​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​។ ហើយ​បាន​ដាក់​ក្បាល​ដី​អាហារ​ស្ងួត​រាល់​ផង​ដែរ​ថ្មី​។ នៅពេល​ដែល​ការ​បរិភោគ​អាហារ​ពេល​ព្រឹក​, បន្ទាប់​មក​បាន​យក​ផ្កាឈូក​មួយ​, ស្លៀកពាក់​ក្នុង​សំលៀកបំពាក់​ស្រស់​ស្អាត​។ ប្រជាជន​វ័យ​ក្មេង​ជា​ពិសេស ក្នុង​ការ​ផ្តល់​នូវ​ស​ម្លៀ​ក​បំពាក់​ចម្រុះ​ដើម្បី​ទិញ​វា​។ ជា​ធម្មតា​ខ្ញុំ​មិន​ធ្វើ​ការ​បាន​ប្រសិន​បើ​មាន​គឺ​ជា​ឱកាស​មួយ​ក្នុង​ការ​ស្លៀក​ពាក់​ស​ម្លៀ​ក​បំពាក់​ថ្មី​នៅឡើយ​ទេ​។ ប្រសិន​បើ​មាន​ការ​រាំង​ទេ​ដោយ​សារ​តែ​បន្ទាប់​មក​មនុស្ស​នឹង​ពាក់​ស​ម្លៀ​ក​បំពាក់​ថ្មី​ដែល​ចេញ​មក​ពី​ការ​និយាយ​ដើម​គេ​។ នៅពេល​ដែល​ការងារ​គឺជា​រំភើប​ខ្លាំង​ណាស់​ដើម្បី​ឱ្យ​មាន​ការ​ស្លៀក​ពាក់​បិទ​ស្អាត​ផង​ដែរ​។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ជួយ​ឆ្នោត​នេះ​។ បិទ​ភ្ជាប់​នៃ​ឆ្នោត​ដើម្បី​ចាន​នៅ​ក្នុង​សាល​នេះ​។ នេះ​គឺ​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​មុន​ពេល​វិហារ​ចាន​សាលា​ស្ទើរ​តែ​វិធាន​ការ​ជា​រៀង​រាល់​, បន្ទាប់​មក​បាន​យក​ឡើង​ជា​ច្រើន​គរ​នៅ​មុខ​ព្រះ​ពុទ្ធ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​វិហារ​មួយ​។ ចំពោះ​ការ បិទ​ភ្ជាប់​នៃ​ឆ្នោត​គ្មាន​បន្ទាត់ 5 ជា​ការ​ថ្វាយ​ទៅ​ដៃ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ដោយ​ដៃ​ទាំង​ពីរ​លើក​ឡើង​ដើម្បី​កញ្ចក់​មូលដ្ឋាន​ជើង​ទម្រ​។ ព្រះពុទ្ធ​នៅក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ 1 ឬ​លើក​ទៅ​ជា Praecn ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​នៅ​វេទិកា​នៃ​ប្រាសាទ​នេះ​។ ក្នុង​នាម​ជា​សម្រាប់​ការ​បង្ហាញ​របស់​ធម្មទេសនា 1 លើក​ពរ Praecn នៃ​ព្រះ​ចៅ​ព្រះ​ចៅ 1 លើក​របស់​ទៅ Praecn ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដោយ​គ្រូ​វិធានការ​ឬ​ម៉ា​ច Taik 1 ជាមួយ​មួយ mush មួយ នៅ​ក្នុង​វិធី​ដែល​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ដំណើរ​។ បិទ​ភ្ជាប់​នៃ​ការ​ប្រមូល​ផ្តុំគ្នា​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​។ ដោយ​វិធី​នេះ​, ជា​ញឹកញាប់​ជាមួយ​ការ​ចិញ្ចឹម​កូន​គោ​, ក្របី​, ល្អ​, ហាង​តូច​មួយ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ដោយ​ឫស្សី​ទទឹង​រដុប​នៃ​ប្រហែល 50 ជា​យូរ​សង់ទីម៉ែត្រ​និង​ប្រហែល​មួយ​ម៉ែត្រ​ខ្ពស់​, អំពី​ផ្លូវ​ម៉ែត្រ​មួយ​អាច​មាន​កូន​បង្កើត​ហាង​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មួយ​លើ​ជំនឿ​ការ​ដើរ​។ និង​ការ​មើល​ឃើញ​នេះ​តាមរយៈ​នេះ​វា​នឹង​យក bunch នៃ mush មួយ​ដែល​បាន​រៀបចំ​ដើម្បី​ដាក់​នៅ​លើ​ហាង​នេះ​។ នៅ​ពេល​រសៀល​កុមារ​ដែល​កំពុង​តែ​ស្រេក​ឃ្លាន​ក្នុង​ការ​ឃើញ​ក្របី​និង​ចែក​វា​ទៅ​ក្នុង​បបរ​ផង​ដែរ​ទៅ​បរិភោគ​អាហារ ចំពោះ​ម្តាយ​ដែល​បាន ប្រសិន​បើ​ព្រះ​សង្ឃ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​អញ្ជើញ​ឱ្យ​ទៅ​បរិភោគ​ជា​ច្រើន​នៃ​ប្រាសាទ​ផ្សេង​ទៀត​។ ជា​ដំបូង​មួយ​ចំនួន​ក្នុង​មូលដ្ឋាន​តាម​ប​ណ្តា​ខេត្ត​មួយ​ចំនួន​, ស្រុក​មួយ​ចំនួន​មាន​ម្តាយ​ជា​ផ្លូវ​ការ​ដោយ​ព្រះ​សង្ឃ​ទៅ​ជាមួយ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ជា​អ្នក​ម្ដាយ​ភាគ​ច្រើន​បំផុត​នៃ​ក្មេង​ស្រី​នៅ​ក្នុង​ភូមិ​ដែល​ជា​ម្ដាយ​ផ្លូវ​ការ​ត្រូវ​បាន​ផ្សំ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ Guay នេះ​។ ជា​ច្រើន ពិធី​ដើម្បី​វាស់​គ្នា​នៃ​ការ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ការ​បិទ​ភ្ជាប់​ជា​ធម្មតា​ការ​បិទ​ភ្ជាប់​មួយ​នៃ​នាវា​និង​ការ​តុបតែង​រោះ​ដា​។ មាន​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​បាន​យក​ស្លឹក​ដូង​បាន​បត់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អន្តរ​ការី Swan ជា​កត្តា​កាលកំណត់​។ បន្ទាប់​មក​សរសេរ​ឈ្មោះ​របស់​អ្នក​និង​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ពី​បន្ទាត់​សន្លឹកឆ្នោត​មួយ​ទៅ​ជា​បន្ទាត់​ដំបូង​និង​ជា​ច្រើន​នៃ​ឪពុក​ម្តាយ​មួយ​បាន​រក​ឃើញ​លោក Brian ទុក​ព្រះសង្ឃ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​ឬ​នរណា​ម្នាក់​ដែល​បាន​តែងតាំង​បាន​គេ​ស្គាល់​រួច​ទៅ​ហើយ​ឬ FAI គឺ​។ និពន្ធ​ដោយ​សរសេរ​កំណាព្យ​ឬ​សរសេរ​ពាក្យ​ដែល​រាំ Kaolg មួយ​។ សរសេរ​តម្លៃ​ថ្មី អ្នកខ្លះ​ហៅ​ឆ្នោត​នេះ​។ ការ​សរសេរ idiomatic ច្បាស់​បាន​ពិភាក្សា​អំពី​បំណង​ប្រាថ្នា​សម្រាប់​ម្តាយ​។ ម្ចាស់​នៃ​ការ​ជា​ច្រើន​នេះ​គឺ​សម្រាប់​ម្តាយ​ដើម្បី​យក​ឧទាហរណ៍​មួយ​កន្ត្រក​ឬ​ធុង​កន្ត្រក​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក​បាន​ដាក់​អាង​ឋានៈ​ខ្ពស់​។ Guay បាន​យក​របស់​នាង​ហើយ​បន្ទាប់​មក​ដាក់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​មួយ​សម្រាប់​ព្រះសង្ឃ​ក្នុង​ការ បរិភោគ​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​ជា​ច្រើន​។ នេន​ជា​ពិសេស​តូច​នេះ​មាន​ការ​រំភើប​បន្ថែម​ទៀត​។ ខ្ញុំ​នឹង​មាន​សំណាង​បិទ​ភ្ជាប់​។ អាសនៈ​នេះ candles ចេញ​ពី​សំណាង​។ យក​«​សក្តា​នុ​ពល​អង្គភាព​ម៉ូ​និ​ក​, "Varsity យក​«​សក្តា​នុ​ពល​ថូ​និង​" (ក​ណាត់​មួយ moistened ជាមួយ​ទឹក​ដើម្បី​ផ្សើម​ចេញ​ពី​ព្រំដែន​ជុំ​រវាង "សក្តា​នុ​ពល​មួយ​" ដោយ​មាន​ពាង​អង្ករ​ទៅ​ទប់ស្កាត់​ការ​ចំហាយ​បិទ​) បាន​ចង​ចង្កេះ​ដោយ​សារ​តែ​។ ជឿ​ជាក់​ថា​នេះ​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​សំណាង​មួយ​។ វិធានការ​មួយ​ដែល​នឹង​ត្រូវ​បាន​បរិភោគ​ជា​ច្រើន​ធ្វើ​ការ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះសង្ឃ​ដែល​បាន​នាំ​ក្បួន​ដង្ហែ​មួយ​។ តាម​ពីក្រោយ​ដោយ​ថ្មីថ្មោង បើ​យោង​តាម​ម្តាយ​ផ្លូវ​ការ​តាម​ពីក្រោយ​ដោយ Yom ខា​ពេល​ដែល​បាន​បរិភោគ​ដើម្បី​វាស់​ស្ទង់​ជា​ច្រើន​។ មាតា​ផ្លូវ​ការ​ជា​ផ្លូវ​ការ​និង​យក​នាង​ទៅ​ក្នុង​ក្រុង​អាន់​សាល​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ផ្តល់​ជូន​នេះ​។ បន្ទាប់​មក​នាង​នឹង​យក​ជា​ការ​បាន​ច្រើន (ការវិភាគ​បាន​ច្រើន​) ដើម្បី​ប្រមូល​ផ្តុំ​នៅ​សាលាជំនុំ ដល់​ព្រះសង្ឃ​ពរជ័យ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ការ​បរិភោគ​ជា​ច្រើន​, ការ​ស​ម្តែ​ង​ទាំង​អស់​គឺ​ជា​ជន​ក្រីក្រ​ម្នាក់​មក​ពី​ការ​សុំ​ទាន​នៅ​ជិត​និង​ឆ្ងាយ​។ ខ្ញុំ​បាន​សួរ​គាត់​ដើម្បី​បរិភោគ​បាន​ច្រើន Guay មួយ​។ នៅ​ពេល​ព្រឹក​នេះ​គណៈ​កម្ម​ការ​នេះ​នឹង​ផ្តល់​នូវ​ការ​អ្នកសុំទាន​អង្គុយ​នៅ​ក្នុង​បន្ទាត់​មួយ​នៅ​មុខ​វិហារ​ឬ​វិហារ​នេះ​។ អ្នក​ភូមិ​ជឿ​ថា​វា​នឹង​នាំ​មក​នូវ​ធុង​ទាន​បាន​ចែក​ចាយ​អង្ករ​ដល់​ជន​ក្រីក្រ​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​យ៉ាង​ហ្មត់ចត់​។ ជា​ពិសេស​ជា​បុរស​វ័យ​ក្មេង​ចង់​ចែក​អង្ករ​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​ក្រីក្រ​ដែល​ជា​អ្នក​ក្រីក្រ​និង​បំណង​ប្រាថ្នា​នឹង​មិន​ស្រេកឃ្លាន​នោះ​ទេ​។ ដើម្បី​ឱ្យ​មាន​អាហារ​បរិភោគ​នៅ​ទូទាំង បន្ទាត់​ផ្ចិត នៅ​លើ​ផ្ទះ​ជា​រៀង​រាល់​ថា​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ទទួល​យក​ជា​ច្រើន​ដើម្បី​ដាក់​បញ្ចូល​គ្នា​បន្ទាប់​មក​។ ក្រុម​ប្រឹក្សា​ភិ​បាល​របស់​ពួក​អ្នក​ចាស់ទុំ​, ដូច្នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​មិនយូរប៉ុន្មាន​បន្ទាត់​ឆ្នោត​។ ត្រូវ​បាន​ចំណាត់​ឆ្នោត​ទាំង​អស់​ដើម្បី​លាយ​។ មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​អង្គុយ​ឬ​ឈរ​នៅ​ជុំវិញ​គំនរ​នៃ​បន្ទាត់​ឆ្នោត​មួយ​។ មនុស្ស​ដែល​បាន​លើក​យក​បន្ទាត់​កន្លែង​នៅ​ទូទាំង​គំនរ​។ ពេល​ខ្លះ​វា​អាច​នឹង​មាន​ភ្លៀង​ធ្លាក់​ចុះ​នៅ​លើ​ក្បាល​របស់​គណៈ​ក​ម្មា​ធិ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​រីករាយ​។ នៅពេល​ដែល​ដីឥដ្ឋ​លាយ​គ្នា​។