พระโอวาท พระพุทธจี้กงเมตตา ชั้นนี้เ

พระโอวาท พระพุทธจี้กงเมตตา



ชั้นนี้เป็นชั้นอะไร
ชิงโข่ว ชิงโข่ว แต่ใจเจ้าบริสุทธิ์แล้วหรือยัง
ใจที่ไร้สาระมีมากมาย ใช่หรือไม่
แล้วแบบนี้เรียกว่าบริสุทธิ์ไหม
ใจไม่่บริสุทธิ์ ความนึกคิดก็ไม่บริสุทธิ์
อย่างนี้จะเรียกว่าได้ลดความอยากลงไปแล้วหรือ

ชิงโข่ว ไม่ใช่ว่าเพียงตั้งปณิธานเท่านั้น
แต่จะต้องทำให้สมกับคำว่า ชิงโข่ว
ตั้งปณิธาน ชิงโข่ว แล้วก็ไม่ใช่ว่าฐานะในอาณาจักรธรรมของเจ้าจะแตกต่างไป
ถ้าอย่างนั้นคำว่าชิงโข่วจะมีความหมายอะไร
การทานเจก็เป็นเพียงพื้นฐานที่สมควรทำอยู่แล้ว
แต่ตอนนี้ ผู้บำเพ็ญทำแต่ภายนอก
จะมีสักกี่คนที่เข้าใจว่าบำเพ็ญต้องบำเพ็ญที่จิต มีกึ่คนที่พูดได้ว่าดำเนินรอยตามอริยะเจ้า

ชิงโข่ว ชิงโข่ว ...
วันนี้ให้เจ้าชิงโข่ว ตัวเองก็มีฐานะที่สูงขึ้นมาอืีกหรือไม่
คนอื่นเขาไม่เข้าใจในหลักธรรม เจ้าก็ยังคงที่จะต้องไปเปลี่ยนแปลงเขาใช่ไหม
หรือเพียงตั้งปณิธานเพื่อต้องการเข้าชั้นสำนึกบาปก็เลยชิงโข่ว หากเป็นอย่างนี้อาจารย์จะให้ศิษย์คิดทบทวนเสียใหม่ให้ดี
ศิษย์บำเพ็ญธรรมอย่าบำเพ็ญจนมีแต่ความผิดบาปเต็มไปหมด เมื่อรู้ว่าผิดแล้วยังทำผิดอีก
ใครบ้างจะมีจิตดั่งพระิอริยะเจ้า
คนเราใช่พระอริยะเจ้า ฉะนั้นก้ต้องมีความผิดบ้าง แต่จะมีใครอยากที่จะเลียนแบบท่านเอี๋ยนหุย คือจะไม่ผิดอีกซ้ำสอง
เชื่อว่าทุกคน่างก็มีประสบการณ์ในการวางแผนงานธรรมะกัน
แต่ว่าเมื่อมีความผิดเคยย้อนสำรวจตัวเองหรือไม่
เคยวิพากษ์วิจารณ์ตัวเองกันบ้างหรือไม่

วันนี้มาที่นี่จุดมุ่งหมายคืออะไร
คำว่า ชิงโข่ว พูดง่าย ๆ ได้หรือ แม้แต่ย้อนมางส่องตนสักนิดก็ไม่มี หรือเพราะว่าเจ้าทานเจทุกอย่างก็เป็นอันเีรียนร้อยหมด
ในอดีตเจ้ไม่ได้ทานเจ เป็นหนี้พวกเขาเท่าไหร่ เขาเหล่านั้น วันนี้ก็คุกเข่าอยู่ข้างหลังเจ้า
ศิษย์เอ๋ย เจ้าตั้งปณิธานทานเจแล้วได้ตั้งปณิธานใหญ่ตามหรือไม่
คนที่ตั้งปณิธานชิงโข่วต้องมีติตเมตตา จิตใจที่เมตตานั้นเจ้ามีเพียงพอหรือไม่ จำเป็นไหมที่จะต้องลงแรงพยายาม
เพราะฉะนั้น จะต้องเร่งรีบสร้างบุญกุศล
แต่ปกติเจ้าก็ยึดมั่นถือมั่นในกุศลที่ทำ คน ๆ หนึ่งที่ยึดติดกุศลนี้ก็เพียงแค่มุมเดียวเท่านั้น
ในเมื่อยึดติดในบุญกุศลก็เป็นอุปสรรคในการบำเพ็ญ
ในบางครั้งอยู่ในอาณาจักรธรรมก็ยังอยากจะเอาหน้า
บำเพ็ญจนถึงสุดท้ายโฉมหน้าของเจ้ามีการเปลี่ยนแปลงบ้างไหม จิตที่เมตตาเหลือไว้กี่ส่วน

วันนี้ต่างก็ชิงโข่วแล้ว
อาจารย์อยากให้ทุกคนคิดถึงเรื่องรางความผิดของตนเอง หรือคิดถึงแต่ความผิดของผู้อื่น
ถ้าคิดถึงความผิดของตนเอง เจ้าก็ต้องทำใจให้บริสุทธิ์กว่านี้
ในเมื่อศิษย์รักทั้งหลายต่างก็เป็นผู้บำเพ็ญ ทำไมยังไม่รู้จักการปล่อยวาง ยังยึดมั่นถือมั่นอยู่ว่าบุญกุศลนี้เป็นของตน
ความถูกต้องก็คิดว่าเป็นของตน ส่วนความผิดบาปก็โยนให้คนอื่นไป อันนี้คือสิ่งที่ผู้บำเพ็ญสมควรทำหรือไม่
ผู้บำเพ็ญพื้นฐานที่สำคัญที่สุดนั้นหากเกิดการโจมตีอาณาจักรธรรม เจ้าต้องรู้จักปกป้อง ปกปิดความไม่ดีของผู้อื่นและนำเอาความดีงามของผุ้อื่นเผยแพร่ออกไป
ถ้าผู้อื่นเขาทำไม่ดี แล้วเจ้าก็บอกออกไปถึงความไม่ดีของเขาอย่างนี้เรียกว่า ปกปิดความดีของเขา แต่ป่าวประกาษความชั่วร้ายของเขา
หากพูดแต่ความไม่ดีของผู้อื่น พูดแต่ความดีของตนเองอย่างนี้เรียกว่า ปิดบังธรรมะไว้มิให้ปรากฏ
เจ้ามีจิตใจที่แท้จริงต่อกันหรือไม่
จิตใจของพวกเจ้าัยังไม่บริสุทธิ์

ฉะนั้น การชิงโข่วเป็นเรื่องส่วนตัว
ชิงโข่วแล้วแต่ไม่ได้ระวังคำพูดเลย นิสัยความเคยชินที่ไม่ดีก็มีมากมาย อย่างนี้ก็เท่ากับไม่มีประโยชน์อะไรเลย
การตั้งปณิธานชิงโข่วมีกุศลหรือไม่
ชิงโข่วเพื่ออะไร
ใช่หรือไม่ว่าบำเพ็ญเพื่อตัวเราเอง เมื่อรู้ว่าพบจิตของตัวเองเป็นบุญและความเสมอภาคก่อให้เกิดคุณธรรม
ฉะนั้น เจ้าชิงโข่วแล้วใจก็ต้องบริสุทธิ์
เมื่อจิตบริสุทธิ์ก็จะเกิดคุณธรรม คือไม่มีนิสัยความเคยชินที่ไม่ดี ข้อนี้ศิษย์พอจะเข้าใจไหม
ต่อไปต้องควบคุมตนให้เป็นอริยะ
อะไรเรียกว่าการควบคุม
ความนึกคิดที่เปลี่ยนไปได้ทุกเวลา จะขึ้นจะลงก็แค่ชั่วพริบตาจะต้องควบคุมตัวเองให้ได้ จิตที่เป็นลิงของเจ้าจะต้องจับให้อยู่
ถ้าควบคุมจิตจนถึงวินาทีสุดท้ายก็สามารถบรรลุธรรมแน่นอนได้เป็นถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์เป็นดีที่สุด

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 2:

佛吊墜香港憐憫教學類是什麼類的傾情蔻蔻但純粹的心臟或記住，有這麼多可笑。Yes或No ，那麼它被稱為一個純粹的心臟是不是純粹的。理想情況下，它是不是處女，應關閉或稱為減慢清寇。不僅是唯一的願望，但你必須明白這個詞。清寇解析清口不作為自治領神學，會有所不同，那麼清口將意味著什麼吃素食，它只是應該做的基本知識吧。醫生，但外面有幾個人誰知道，修行的做法。有些人誰說，諾里斯其後轉換的傾情蔻蔻...... 今天，清寇。至於我自己，我想出了一個ื我還是不別人不理解的原則。你還是得去他的右邊，或者乾脆要求參加青口悔改決心。如果老師是給學生一個好主意，審查新的畢業生進行得相當好，但不練罪無處不在。知道什麼時候做錯誤的，誰已經轉換的心理表現，你可能會喜歡的尊敬的人使用它們。所以我一定是錯了。但誰也想模仿你，閻輝。我不會再有第二個相信，每一個點，它在規劃和職業道德是有經驗在一起，但是當有一個不斷探索走自己或根本沒有批評自己好不好今天，這裡的目的是。什麼清口講，甚至回到自己的兩個小有。因為你吃素食或一切都是做出來的情節，前代理人沒有吃素食。欠他們，他們今天是多少，它蜷縮在你身後，兒子們。提交你的素食與否，和的願望誰擁有的願望清寇聯繫擺佈的人。本著善良，你有足夠的。我需要付出的努力等。必須喧囂優點，但通常你犯持有一家慈善機構做一個重視慈善事業才剛剛一個角度，當附著的優點，這是難以執行，有時英寸統治神學急於炫耀的最終實踐的臉，直到你已經改變了一些。我留在少數人的憐憫天，他們為寇競爭那麼我希望你能想想自己的槽故障。或錯過了，但其他人的錯，如果我自己的錯。你只需要淨化心靈比的愛徒，是一個醫生。為什麼不知道這件事。承諾持有的優點是它的精度為自己思考。罪投他人。這是什麼，一個醫生應該做或不執行最重要的是，如果攻擊自治領神學。你需要保護 覆蓋別人的好，帶出釋放到其他分子的善良人，如果他們不這樣做。那你說窮人，他被稱為。難掩好 但正如他的邪惡，但你說的，但不如別人。但他們的言論的善良被調用。晦澀的哲學是不顯示你是一個真正的心臟給對方還是不他們的心是不是純Ehgaa 不然。清寇的個人清口，但沒有聽從我的話。壞習慣我有。一個有用的東西的願望，贏得了慈善機構或非蔻蔻贏得任何東西，或不適合自己執行。當我發現自己的優點和平等的崇高事業，是。葉欺嗯寇心臟必須是純淨，純淨，當它是道德的。是不是一個壞習慣。這名學生明白需要控制自己的尊敬任何控制心靈隨時更改。這將是著眼於控制自己只是一個眨眼。我得趕猴子控制心靈，直到最後一分鐘，它可以實現一個公平的過程中，神聖的才是最好的。

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 3:

證詞發痒菩薩的輪子慈悲




的什麼這個地板是在華盛頓菜市口部門到達的地板菜市口部門到達在華盛頓，但是您已經有很多胡話是
是或否的純淨的心臟
，這叫純淨的絲綢
頭腦沒有純潔的思想，它不是純淨的
這將指它減少慾望下來，或者

在仅
，但是將必須做完成詞
菜市口部門被到達的華盛頓發誓的菜市口部門被到達的華盛頓的華盛頓到達的菜市口部門不僅發誓，并且它不是在thy真相王國是不同的對
的位置如果那樣，詞有一個意思對菜市口部門被到達的華盛頓
吃素食主義者什麼，這根據一個合理的原因只，
，但是與外部，但是
現在關連將有瞭解的一些人那與說一個人的頭腦關連kue跟隨貴族一;

…
菜市口部門被到達的華盛頓華盛頓菜市口部門到達了這天， Ye贏取菜市口部門到達了他們自己的位置，它是由應用、不是當地人或者
決定他不瞭解什麼所有宗教的其他人民;它是變動仍然將需要去他？
or發誓要犯罪，并且我是非常神志清楚的對在華盛頓到達的菜市口部門，如果它是像這樣將是老師，學生，想好的新的
學生關係菩薩的教學，但是不做，以便有大量罪孽，當他說是錯誤的，再然後做錯將有像phrai貴族一的一個頭腦的
;
是我們不是高尚一個;因此必須在錯誤，但是將有要仿效方式您將不可能犯錯誤的那些人。伊恩今天是
兩次相信每个C，他有經驗在計劃， dharma
但是那回來違者不是
從未被批評了或探索他們自己的自已或沒有，一些天


什麼意欲得這裡。詞他說華盛頓菜市口部門到達了是容易，甚至光少許回來了;它不是可利用的，或者，因為它是所有那你吃素食主義者作為顏色和
一百。從前他們在他的膝蓋欠尊敬不吃素食主義者同一樣他們今天是的，我是在他後在thee，我的兒子前，你hast發誓的
學生吃素食主義者，然後設置了不是大承諾或
在華盛頓到達的發誓的菜市口部門必須有慈悲慈悲，你shalt有足够頭腦或不需要要求做它。因此設法創造
將需要劫掠優點
但是我在優點的
，它通常相信慈善给人民，一對慈善的壁角登上，只有當登上是妨礙给有
的農夫在不少時刻在Dhamma，它的王國也要是
與頭腦變動的最後階段關連？

慈悲在被到達的華盛頓，這
菜市口把幾天留在部門，老師希望認為它，每一個他們自己的路軌進攻或認為，但是其他的進攻
如果您認為他們自己的缺點;他們比這
一定是非常勇敢的，純淨，當愛的一名學生，并且為什麼不知道是認為是優點他的
放棄的地方想法那是他自己的人民罪孽的部分，他被投擲了入別的，這是什麼有不是合理的原因或
的農夫最重要的基本的凝思，如果達摩攻擊保護領土;并且ye將認識不隱瞞好其他，并且帶來其他初學者出版
的善良如果用戶不是好，然後他做了別的;并且他說去對是不好，并且他是非常好。這叫隱瞞他的頭，但是宣告他邪惡的
公雞的年如果您反對，但是好其他，但是好他們自己，這稱达摩面具。
看上去有真正的心臟或頭腦不是thy聖潔大量不是

的
，因此華盛頓菜市口部門到達了一私有問題
菜市口部門到達了華盛頓，但是他們不知道它是習性它，它沒有很多這與什麼不是相等的承諾是
在華盛頓到達的菜市口部門有慈善或不為什麼菜市口部門在華盛頓

到達了是或否，那與我們自己的頭腦關連，當您知道時您自己發現了Luang Pu's學生將要求他，并且平等原因道德
菜市口部門到達了華盛頓，並且您必須是純淨的頭腦
當頭腦是純淨的時，它是不是常常投擲這篇文章不是足够好有學生您瞭解需要控制他們自己的
是一高尚一個的道德，什麼稱控制

每次改變的概念您要下來，它是眨眼將需要自我控制，猴子，您的頭腦將要求處理，
如果您其次控制您的頭腦為時，直到能達到菩薩的教學，當然。它是由上帝決定作為最好。