การก่อเหตุในปารีสครั้งนี้ฉันคิดว่าใ

การก่อเหตุในปารีสครั้งนี้ฉันคิดว่าในตอนนี้เราพอจะสามารถพูดได้แล้วว่าปัญหาสำคัญแบ่งออกเป็น2ส่วนนั่นคือ (1) ปัญหาด้านศาสนา คือ เมื่อกลุ่ม IS ออกมายอมรับและยืนยันว่าการก่อเหตุครั้งนี้คือฝีมือของพวกเขา เราก็ต้องยอมรับกันว่า “ศาสนา” มันเป็นปัญหา กับ, (2) ปัญหาทางด้านการเมืองและความมั่นคงระหว่างประเทศ ถึงวิกฤติของสภาวะสมัยใหม่ (สิ่งที่ฉันจะคิดในวันนี้บางส่วนอาจจะต้องใช้สมาธิในการทำความเข้าใจค่อนข้างมาก)
ปัญหาประการแรก คือ ปัญหาทางด้านศาสนา เป็นส่วนที่ฉันอยากให้เปิดใจฟังให้มาก เพราะค่อนข้างละเอียดอ่อน คือ เราต้องเข้าใจเรื่องง่ายๆ เบื้องต้นก่อนว่า ในทุกศาสนามีคนดีและคนเลวอยู่ มีทั้งคนที่พูดรู้เรื่อง มีเหตุผล และคนที่ไม่สนใจอะไรพวกนี้เลย และเมื่อมันมีคนในศาสนานั้นๆ ทำความผิดขึ้นมา ทางแก้ไม่ใช่การบอกว่า “คนที่เลวทุกคนไม่ใช่ศาสนาของฉัน” แต่ต้องมาดูที่ตัวศาสนา รวมไปถึงพัฒนาการของศาสนาตัวเองด้วยว่ามีจุดที่ต้องแก้ไขหรือไม่ว่าปัญหานี้มันคือเรื่องการปะทะกันของภาวะและความคิดแบบก่อนสมัยใหม่และภาวะสมัยใหม่ซึ่งเราต้องเข้าใจว่าศาสนาหลายศาสนายังไม่ได้ผ่านการทำให้เป็นสมัยใหม่(modernization) ซึ่งลักษณะสำคัญของศาสนาที่ยังไม่ได้ถูกทำให้เป็นสมัยใหม่เหล่านี้ เราพอจะสังเกตได้ง่ายๆ จากลักษณะของมันที่พยายามทำตัวเหมือนกับโลกตะวันตกในยุคกลาง นั่นคือ ยุคที่ศาสนจักร (คริสต์ศาสนา) พยายามมีอำนาจเหนืออาณาจักร หรือกล่าวกันแบบพื้นๆ ในภาษายุคนี้ก็คือ เป็นศาสนาที่อยากได้ “รัฐศาสนา” นั่นเอง (รัฐที่ใช้กฎศาสนาปกครอง)

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The troublemaker in Paris this time, I think we can now say that a major problem is divided into two parts, that is, (1) the issue of religion is when a group IS out come to accept and confirm that the troublemaker is skilled of them we recognized that "religion", it is a problem with the service, (2) Political issues and international stability. To the crisis of the modern conditions (what I think today, some may want to use meditation to understand quite a lot).ปัญหาประการแรก คือ ปัญหาทางด้านศาสนา เป็นส่วนที่ฉันอยากให้เปิดใจฟังให้มาก เพราะค่อนข้างละเอียดอ่อน คือ เราต้องเข้าใจเรื่องง่ายๆ เบื้องต้นก่อนว่า ในทุกศาสนามีคนดีและคนเลวอยู่ มีทั้งคนที่พูดรู้เรื่อง มีเหตุผล และคนที่ไม่สนใจอะไรพวกนี้เลย และเมื่อมันมีคนในศาสนานั้นๆ ทำความผิดขึ้นมา ทางแก้ไม่ใช่การบอกว่า “คนที่เลวทุกคนไม่ใช่ศาสนาของฉัน” แต่ต้องมาดูที่ตัวศาสนา รวมไปถึงพัฒนาการของศาสนาตัวเองด้วยว่ามีจุดที่ต้องแก้ไขหรือไม่ว่าปัญหานี้มันคือเรื่องการปะทะกันของภาวะและความคิดแบบก่อนสมัยใหม่และภาวะสมัยใหม่ซึ่งเราต้องเข้าใจว่าศาสนาหลายศาสนายังไม่ได้ผ่านการทำให้เป็นสมัยใหม่(modernization) ซึ่งลักษณะสำคัญของศาสนาที่ยังไม่ได้ถูกทำให้เป็นสมัยใหม่เหล่านี้ เราพอจะสังเกตได้ง่ายๆ จากลักษณะของมันที่พยายามทำตัวเหมือนกับโลกตะวันตกในยุคกลาง นั่นคือ ยุคที่ศาสนจักร (คริสต์ศาสนา) พยายามมีอำนาจเหนืออาณาจักร หรือกล่าวกันแบบพื้นๆ ในภาษายุคนี้ก็คือ เป็นศาสนาที่อยากได้ “รัฐศาสนา” นั่นเอง (รัฐที่ใช้กฎศาสนาปกครอง)

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

The cause in Paris, this time I think we now have to say that the key issue is divided into two parts, namely (1) the issue of religion is on the IS to accept and confirm the cause of. this is their handiwork We have to admit that "religion" is a problem with it, (2) the issue of politics and international security. The crisis of the modern state (What I think today, some may have to concentrate to understand quite a lot),
the first is the issue of religion. As I want to keep an open mind to listen to it. It is quite delicate and easy to understand. Before that In every religion there are good people and bad people. There are people who talk about the reasons, and people do not care what they think. And when it is the religion itself. Make it up The solution is not to say that "People who are bad people, not my religion" but a look at the religion. The development of religion itself that has to be solved that problem, it is a clash of ideas, and a pre-modern state and the modern state which we must understand that religion is not a religion for many. the result is a modern (modernization) is a key aspect of religion that has not been made ​​into these modern. We can easily observe From the looks of it, trying to be like the West in the Middle Ages, that is, the Church. (Christianity) to have power over the kingdom. Or say a simple In this era, it is It is a religion that has a "state religion" itself (State ruled that religious law).

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

The events in Paris this I think now we can can say now that the part that is divided into 2 (1) problems in religion. Is when a group IS are accepted and insist that this attack was the work of them, we have to accept that the "religion", it is a problem. With, (2) problems in international politics and security Crisis of the modern state (what I think today, some may need to concentrate on understanding the quite a lot).The first problem is the problem of religious, part I want to open your heart and listen to a lot, since quite a delicate, is we need to understand the simple. First, in every religion has good and bad, those who speak know reason, and ignoring them. And when it is the religion that fault, solution isn"t to say "bad ones are not my religion." but need to take a look at religion. The development of religion itself, there is a point that must be solved whether or not this problem it is about the clash of the status and early modern and modern idea of which we understand that religion หลายศาสนา yet through making a modern (modernization). The main characteristics of religions, which have not been made these modern, we can be observed easily. From its appearance to be like the West in the middle ages, that is, where the Church (Christianity) trying to have authority over the kingdom. Or said simply in the language generation is a religion like "state doctrine" itself (which uses the rules governing Religion).