อัมพชาดก พระพุทธเจ้าตรัสเล่าเรื่อง

อัมพชาดก
พระพุทธเจ้าตรัสเล่าเรื่อง "อัมพชาดก" ประกอบเรื่องที่พระเทวทัตคิดเป็นใหญ่และจะปกครองสังฆมณฑลแทนพระพุทธเจ้า รวมทั้งสังฆเภท (ทำให้สงฆ์แตกกัน) สร้างความแตกแยกขึ้นในพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าจึงตรัสว่า "มิใช่แต่ชาตินี้เท่านั้นที่เทวทัตบอกคืนอาจารย์ ชาติก่อนก็เช่นกัน" แล้วจึงทรงเล่าเรื่องอัมพชาดก ความว่า
ในอดีตกาลมีพราหมณ์หนุ่มคนหนึ่งได้เล่าเรียนมนต์เสกมะม่วงให้ออกผลได้ในชั่วพริบตาโดยอาจารย์ซึ่งเป็นจัณฑาล มีข้อแม้ว่า "มนต์นี้หาค่ามิได้ อาศัยมนต์นี้แล้วจะได้ลาภสักการะมากมาย ถ้ามีคนถามว่าเรียนมนต์นี้มาจากใคร ให้บอกตามความเป็นจริงว่าศึกษามาจากอาจารย์ผู้เป็นจัณฑาล มิฉะนั้นแล้วมนต์ก็จะเสื่อม"
พราหมณ์หนุ่มใช้มนต์เสกมะม่วงในการเลี้ยงชีพ วันหนึ่งคนรัษาพระราชอุทยานของพระเจ้ากรุงพาราณสีซื้อมะม่วงที่เกิดจากมนต์ไปถวายพระราชา พระองค์ทรงติดใจรสชาติของมะม่วง จึงให้ถามพราหมณ์หนุ่มว่าเรียนมนต์เสกมะม่วงมาจากใคร ด้วยความละอายที่จะบอกว่าอาจารย์ของตนเป็นจัณฑาล พราหมณ์หนุ่มจึงกราบทูลเป็นเท็จว่าได้เล่าเรียนมนต์มาจากทิศาปาโมกข์แห่งกรุงตักศิลา ทันทีที่พราหมณ์กล่าวเท็จ มนต์ก็เสื่อมโดยไม่รู้ตัว เมื่อพระราชารับสั่งให้เสกมะม่วงให้เสวย แม้พราหมณ์จะร่ายมนต์อย่างไร ก็ไม่ได้ผลอย่างเช่นเคย พราหมณ์หนุ่มจึงกราบทูลความจริงว่าตนได้เรียนมนต์มาจากอาจารย์จัณฑาล
เมื่อพระราชาทรงทราบความจริงก็กริ้วพราหมณ์หนุ่ม แล้วตรัสว่า "บุคคลใดรู้แจ้งธรรมจากอาจารย์ใด ไม่ว่าเป็นกษัตริย์ พราหมณ์ แพศย์ ศูทร คนจัณฑาล อาจารย์นั้นแลเป็นคนที่ประเสริฐสุดของเขา" เมื่อตรัสแล้วพระราชาก็รับสั่งให้เฆี่ยนพราหมณ์หนุ่ม และขับไล่ออกจากพระนคร
พราหมณ์หนุ่มกลับไปยังที่อยู่ของอาจารย์จัณฑาล กราบแทบเท้าอาจารย์แล้วสารภาพความผิด และขอเรียนมนต์ใหม่ แต่อาจารย์จัณฑาลกล่าวว่า " เราประสาทมนต์แก่เจ้าโดยธรรม เจ้าก็รับเอาไปโดยธรรม ถ้าเจ้าตั้งอยู่ในธรรม มนต์ก็จะไม่เสื่อม ดูก่อนเจ้าทรามปัญญา มนต์นั้นเจ้าได้มาโดยลำบาก เป็นของหายากที่จะหาได้ในมนุษย์ในโลกนี้ เราอุตส่าห์ถ่ายทอดให้เจ้าเพื่อเป็นเครื่องมือเลี้ยงชีพ แต่เจ้ากลับทำลายด้วยการพูดเท็จ หลอกลวง เจ้าคนชั่วเอย มนต์ใดจะมีแก่เจ้า เราไม่มีวันถ่ายทอดมนต์ให้เจ้าอีกแล้ว" เมื่อกล่าวจบ อาจารย์จัณฑาลก็ขับไล่พราหมณ์หนุ่มไปให้พ้นจากบ้านของตน พราหมณ์หนุ่มออกจากบ้านอาจารย์จัณฑาลด้วยจิตใจแตกสลาย คิดว่าตนจะมีชีวิตอยู่ทำไม ตายเสียดีกว่า แล้วก็เดินทางเข้าป่า ตายอย่างคนอนาถา

ผลลัพธ์ (จีน) 1:

อัมพ 本生我讲述了"อัมพ 本生"的故事由提婆达多和规则而不是佛，以及 sangkhaphet 县属于 (使不同学科) 组成。在佛教中创建一种分裂佛陀说，"不只如此，但这个国家倒 wathat 告诉国家老师之前他们回报。"然后他叙述本生和 อัมพ。用过去时态与婆罗门的年轻人，就必须学习 sek 芒果魔法在 Flash 中由教授是碰不得的人。甚至还有"一半的本无价住这朝圣之旅将会有大量的幸运符。如果有人问说，这次旅行的学生是否基于事实教育来自教师是碰不得的人。否则，它将会恶化，"魔术。一个年轻的婆罗门使用芒果为 sek 生活魔术一天，上帝的王国，รัษาพระ 公园，城市瓦拉纳西购买芒果从周一向国王。他很有品味的芒果，一个年轻的婆罗门的问题那学生来自芒果半 sek 羞愧的人说他们的老师是碰不得的。一个年轻的婆罗门，所以假就是祈祷和研究魔术来自 pamok 的塔克西拉趟。尽快把婆罗门说错误的知识，通过魔法。当王吩咐吃芒果，瑞典克朗。虽然一个婆罗门是必须的然而，不是那么神奇作品如过。一个年轻的婆罗门，所以我的学生说实话他们的老师来自贱民的魔法。当国王，他知道真相，"说，年轻的婆罗门，然后爆发，任何人都知道任何老师，无论从国王如何合理通知。卑躬屈膝的种姓婆罗门 phaet 碰不得的人。教师是那最密切，是他的美德."当交谈他和国王吩咐年轻婆罗门，绑扎和驱逐出城。婆罗门的年轻人回到地址的教授、 老师、 我的脚几乎碰不得承认自己有罪，学习新的魔法，但老师说，"我们碰不得的神经质的人司法官员，通过获得错了，如果它位于的公平有一半做一半。之前恶耶和华，智慧，魔术得出来的很难在这个世界找到人类的困难。我们生活，utsa 是一个工具，生活，但是背打破谎言所欺骗。主人已宣布邪恶的男人魅力。"我们不需要活的魔术。它何时结束。贱民，一个年轻的婆罗门老师，要把他们赶出家园。一个年轻的婆罗门房子瓦解与贱民老师认为他们的生活已经死了，为什么更好地访问和支持人死亡。

ผลลัพธ์ (จีน) 2:

อัมพชาดก
พระพุทธเจ้าตรัสเล่าเรื่อง“อัมพชาดก” รวมทั้งสังฆเภท（ทำให้สงฆ์แตกกัน）สร้างความแตกแยกขึ้นในพระพุทธศาสนาพระพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ชาติก่อนก็เช่นกัน“แล้วจึงทรงเล่าเรื่องอัมพชาดก
มีข้อแม้ว่า“มนต์นี้หาค่ามิได้ ถ้ามีคนถามว่าเรียนมนต์นี้มาจากใคร
พระองค์ทรงติดใจรสชาติของมะม่วง ทันทีที่พราหมณ์กล่าวเท็จมนต์ก็เสื่อมโดยไม่รู้ตัว แม้พราหมณ์จะร่ายมนต์อย่างไรก็ไม่ได้ผลอย่างเช่นเคย
แล้วตรัสว่า“บุคคลใดรู้แจ้งธรรมจากอาจารย์ใดไม่ว่าเป็นกษัตริย์พราหมณ์แพศย์ศูทรคนจัณฑาล
และขอเรียนมนต์ใหม่แต่อาจารย์จัณฑาลกล่าวว่า“เราประสาทมนต์แก่เจ้าโดยธรรมเจ้าก็รับเอาไปโดยธรรมถ้าเจ้าตั้งอยู่ในธรรมมนต์ก็จะไม่เสื่อมดูก่อนเจ้าทรามปัญญามนต์นั้นเจ้าได้มาโดยลำบาก แต่เจ้ากลับทำลายด้วยการพูดเท็จหลอกลวงเจ้าคนชั่วเอยมนต์ใดจะมีแก่เจ้า เมื่อกล่าวจบ คิดว่าตนจะมีชีวิตอยู่ทำไมตายเสียดีกว่าแล้วก็เดินทางเข้าป่าตายอย่างคนอนาถา

ผลลัพธ์ (จีน) 3:

和寓言。寓言故事”和“佛之事，由是而不是统治思想在佛教僧侣的分裂以及佛教区分裂（分裂）僧侣佛教中说前世的故事。”然后他说
和寓言。很久以前，有一个年轻婆罗门咒召唤出学费，结果老师一芒果，这宝贵的一“神奇”依靠着大量财富的崇拜。因为老师说的是对的否则，将“魔法
）芒果法术召唤年轻婆罗门生活有一天，神的御花园，我们的治疗魔法城去买芒果，贝拿勒斯王造成的他喜欢芒果的味道。羞愧地说，他们的老师是贱民他说的是错的，年轻的婆罗门是著名的教练学习魔法的谎言在塔克西拉立即婆罗门咒地恶化然而，即使是婆罗门，是一直着迷他说自己年轻婆罗门咒.是从教师学
当皇帝不知道真相，说：”年轻的婆罗门，任何人从任何开悟大师婆罗门王吠舍คนจัณ教授和ฑาล首陀罗是绝品。赶出首都，
婆罗门男孩回到老师的地址是匍匐在脚下，认罪请求老师学习，老师是新口号口号说：“我们对你的神经，你就接受它所带来的启示如果你在公看看你，你的智慧是魔法。它是罕见的在这个世界上的人。我们会教你的生活工具。但你说虚假恶棍了。Buddha řekl: Ověření pravosti. "Wat Ambhavan Jataka" se skládá z myslel, že kategoricky odmítla na velké a bude vládnout farní místo Buddhy a ส (prolomit buddhistické), vytvořit do očí bijící v buddhistické náboženství. Asijské lidských práv Komise uvedla, že我们不会给你传达了魔法老师说毕业就可把年轻婆罗门远离家园从贱民年轻婆罗门教授的心破碎为什么他们认为死了更好。可怜的人。