คำไหว้บารมี 30 ทัศ(แบบครูบาศรีวิชัย

คำไหว้บารมี 30 ทัศ(แบบครูบาศรีวิชัย)

ทานะ ปาระมี สัมปันโน , ทานะ อุปะปารมี สัมปันโน , ทานะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน
เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา
สีละ ปาระมี สัมปันโน , สีละ อุปะปารมี สัมปันโน , สีละ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน
เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา
เนกขัมมะ ปาระมี สัมปันโน , เนกขัมมะ อุปะปารมี สัมปันโน , เนกขัมมะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน
เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา
ปัญญา ปาระมี สัมปันโน , ปัญญา อุปะปารมี สัมปันโน , ปัญญา ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน
เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา
วิริยะ ปาระมี สัมปันโน , วิริยะ อุปะปารมี สัมปันโน , วิริยะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน
เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา
ขันตี ปาระมี สัมปันโน , ขันตี อุปะปารมี สัมปันโน , ขันตี ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน
เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา
สัจจะ ปาระมี สัมปันโน , สัจจะ อุปะปารมี สัมปันโน , สัจจะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน
เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา
อะธิฏฐานะ ปาระมี สัมปันโน , อะธิฏฐานะ อุปะปารมี สัมปันโน , อะธิฏฐานะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน
เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา
เมตตา ปาระมี สัมปันโน , เมตตา อุปะปารมี สัมปันโน , เมตตา ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน
เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา
อุเปกขา ปาระมี สัมปันโน , อุเปกขา อุปะปารมี สัมปันโน , อุเปกขา ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน
เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา
ทะสะ ปาระมี สัมปันโน , ทะสะ อุปะปารมี สัมปันโน , ทะสะ ปะระมัตถะปารมี สัมปันโน
เมตตา ไมตรี กะรุณา มุทิตา อุเปกขา ปาระมีสัมปันโน , อิติปิ โส ภะคะวา
พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ นะมามิหัง
________________________________________
อธิบาย บารมี 30 ทัศ
การบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ในชาตินั้นๆ บารมีที่บำเพ็ญนั้นคือ ทานบารมี เนกขัมมบารมี ปัญญาบารมี วิริยบารมี ขันติบารมี สัจจบารมี อธิษฐานบารมี เมตตาบารมี และอุเบกขาบารมี รวมเรียกว่าบารมี ๓๐ (๓ x ๑๐) โดยแบ่งเป็นบารมีชั้นธรรมดา ๑๐ (บารมี) บารมี ชั้นกลาง ๑๐ (อุปบารมี) และ บารมีชั้นสูง ๑๐ (ปรมัตถบารมี) รวมเป็นบารมี ๓๐ ประการ
ในอรรถกถาจริยาปิฎกพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๓ ได้จัดชาดกเรื่องต่างๆ ลงในบารมีทั้ง ๓๐ ประการ มีนัยโดยสังเขปที่น่าศึกษา ดังนี้
๑. ทานบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ยทานบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าสีวิราช (๒๗/๔๙๙) ทรงบำเพ็ญทานอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเวสสันดร (๒๘/๕๔๗) และทรงบำเพ็ญทานปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นกระต่ายป่าสสบัณฑิต (๒๗/๓๑๖)
๒. ศีลบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญศีลบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญาช้างฉัตทันต์เลี้ยงมารดา (๒๗/๗๒) ทรงบำเพ็ญศีลอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญานาคภูริทัต (๒๘/๕๔๓)
๓. เนกขัมมบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญเนกขัมมบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นอโยฆรราชกุมาร (๒๗/๕๑๐) ทรงบำเพ็ญเนกขัมมอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นหัตถิปาลกุมาร (๒๗/๕๐๙) และทรงบำเพ็ญเนกขัมมปรมัตถบารมี ในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าจูฬสุตโสม (๒๗/๕๒๗)
๔. ปัญญาบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญปัญญาบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นสัมภวกุมาร (๒๗/๕๑๕) ทรงบำเพ็ญปัญญาอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นอำมาตย์วิธุรบัญฑิต (๒๘/๕๔๖) และทรงบำเพ็ญปัญญาปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นเสนกบัณฑิต (๒๗/๔๐๒)
๕. วิริยบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญวิริยบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญากปิ (๒๗/๕๑๖) ทรงบำเพ็ญวิริยอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าสีลวมหาราช (๒๗/๕๑) และทรงบำเพ็ญวิริยปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระมหาชนก (๒๘/๕๓๙)
๖. ขันติบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญขันติบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นจูฬธัมมปาลราชกุมาร (๒๗/๓๕๘) ทรงบำเพ็ญขันติอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นธัมมิกเทพบุตร (๒๗/๔๕๗) และทรงบำเพ็ญขันติปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นขันติวาทีดาบส (๒๗/๓๑๓)
๗. สัจจบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญสัจจบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นวัฏฏกะ (ลูกนกคุ่ม (๒๗/๓๕) ทรงบำเพ็ญสัจจอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญาปลาช่อน (๒๗/๗๕) และทรงบำเพ็ญสัจจปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้ามหาสุตโสม (๒๘/๕๓๗)
๘. อธิษฐานบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญอธิษฐานบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญากุกกุระ (๒๗/๒๒) ทรงบำเพ็ญอธิษฐานอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นมาตังคบัณฑิต (๒๗/๔๙๗) และทรงบำเพ็ญอธิษฐานปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเตมิยราชกุมาร (๒๘/๕๓๘)
๙. เมตตาบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญเมตตาบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นสุวรรณสามดาบส (๒๘/๕๔๐) ทรงบำเพ็ญเมตตาอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นกัณหาทีปายนดาบส (๒๗/๔๔๔) และทรงบำเพ็ญเมตตาปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพระเจ้าเอกราช
๑๐. อุเบกขาบารมี พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญอุเบกขาบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นกัจฉปบัณฑิต (๒๗/๒๗๓) ทรงบำเพ็ญอุเบกขาอุปบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นพญามหิส (๒๗/๒๗๘) และทรงบำเพ็ญอุเบกขาปรมัตถบารมีในขณะที่เสวยพระชาติเป็นโลมหังสบัณฑิต (๒๗/๙๔)
หมายเหตุ เลขหน้าเป็นลำดับเล่มพระไตรปิฎก เลขหลังเป็นลำดับชาดก เช่น (๒๗/๒๗๓) หมายถึง พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๗ ชาดกเรื่องที่ ๒๗๓)
* การบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ในชาติหนึ่ง ๆ มิใช่ว่าจะทรงบำเพ็ญบารมีเพียงอย่างใดอย่างหนึ่ง เช่น ทรงบำเพ็ญทานบารมี หรือทรงบำเพ็ญศีลบารมีอย่างเดียวเท่านั้น แต่ในชาติเดียวกันนั้น ได้บำเพ็ญบารมีหลายอย่างควบคู่กันไป แต่อาจเด่นเพียงบารมีเดียว ที่เหลือนอกนั้นเป็นบารมีระดับรอง ๆ ลงไป เช่น ในชาติที่เป็นพระเวสสันดรทรงบำเพ็ญบารมีครบทั้ง ๑๐ บารมี
________________________________________

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Sightseeing tour offer 30 influence (the Township)

TA!-there is no allocation function, no function allocated panmi upa I TA, Ta! cover is one of the better tha panmi function Pro-no mercy-muthita's shift
-pek pin, there is no function to keep the Spa, hotel Te PI? a pha, according to color, there is Paris
Wah function Pro-UNO, Each color paint, no Pro-upa function panmi, each cover is better tha panmi function Pro-no mercy-muthita's shift
-pek pin, there is no function to keep the Spa, Italy's Pisa, according to pha Ka Wah
nekkhamma Paris there is no allocation function, no function allocated panmi upa nekkhamma, nekkhamma patch is better tha panmi function allocated no
.Mercy-muthita's shift of function allocation between pek pin, there is no Spa, Italy's Pisa, according to pha Ka Wah function-allocation wise there
-UNO, UNO, Pro-upa intelligence function panmi wit tha allocation function is one of the better cover panmi no
muthita's mercy-shift-function allocation-pek, there is no leg Payan, pha-Ka-Wah, according to Pi te
.There is no function allocated PA wiriya, wiriya upa panmi function Pan UNO, wiriya cover is better tha panmi function allocated no mercy-muthita's shift
-pek, there is no function adjust leg Payan, pha-Ka-Wah, according to the health dimension
there is no function allocated PA khanti, khanti upa panmi, no allocation function. Khanti cover is better tha panmi function allocated no mercy-muthita's shift
-pek, there is no function adjust leg Payan, pha-Ka-Wah, according to the health dimension
truth. There is no function to keep the Spa, truth, truth is no function allocated panmi upa patch is better tha panmi function allocated no
.Mercy-muthita's shift of function allocation between pek pin, there is no Spa, Italy's Pisa, according to pha Ka Wah
a, there are function-allocation-thit as a casino, a hotel Pan thit panmi upa as a teacher, the cover is one of the better position thit tha panmi function allocated no
muthita's mercy-shift-function allocation in Paris with leg pek Casino, Italy's Pisa, according to pha Ka Wah function is allocated with Metta
Paris Casino, mercy, kindness, no Pro-upa function panmi patch is better tha panmi function Pro-no mercy-muthita's shift
-pek pin, there is no function to keep the Spa, Italy's Pisa, according to pha Ka Wah-Kah-pek, there is
function, no allocation. -Upa shorts, pek, pek-no function allocated panmi leg cover is better tha panmi function Pro-no mercy-muthita's shift
-pek pin, there is no function to keep the Spa, Italy's Pisa, according to pha Ka Wah
tha great. Paris is a comfortable hotel with a spectacular view of function allocation function panmi, upa Pro UNO, Tenzin Gyatso, is Matsushima teacher panmi tha art reflecting Pro-UNO
.Mercy-muthita's shift of function allocation between pek pin, there is no Spa, Italy's Pisa, according to pha Ka WA
thathang output reflecting the khat-cha nang airbase Mami well-established

30
________________________________________ offer charismatic description.The practice of Bodhisattva in the national review is to observe and influence at baramee nekkham mabanmi yabanmi Thai influence intelligence, charismatic, charismatic prayer chabanmi mercy, kindness, Paula and upekkha, also known as charismatic, charismatic 30 (3 x 10) 10 (charismatic), charismatic middle-class 10 (Vice and influence) and charismatic high 10 (ponmat thabanmi) as well as an influence counts 30
.In a commentary chariyapidok tripiṭaka volume 33 is well Jataka story into words and influence, there are 30 briefly of study. Like this:
1. Review and influence His charismatic style khwang thung song เพ็ย animal Phot resistor, while the Royal National's color is a God's Kingdom (27/499), the practice of charity, while Buddha Dhamma Vice King's nation is the tenth bodhisattva (28/547) (27/316)
2. the sacrament of the Lord's practice of Bodhisattva, charismatic, charismatic while his nation take the serpent than a mother elephant feed chat (27/72) and to observe the precepts of Savoy influence, while a nation is that Puri Naga (28/543)
3. Nekkham mabanmi Bodhisattva practice tank nekkham mabanmi while ฆรราช ayo's national take his child (27/510) and มอุป nekkham practice and influence, while the Royal National's hat is thi PAL dentists (27/509), and mopramat nekkham practice thabanmi. (27/527)
4. Intelligence and influence Bodhisattva of wisdom to observe and influence, while the function of the national Royal phawakuman (27/515) and practice wisdom and influence, while the Vice Royal Government officer of the national thunban-thit (28/546) (27/402)
5. Services-yabanmi Bodhisattva practice shape-yabanmi services, while the Serpent God's Royal National kapi (27/516) parami ยอุป service-practice style, while the Savoy King luamharat color God's nation (27/51) (28/539)
6. Paula and influence Bodhisattva practice shape and influence, while Paula take a national Act of chuntham mapan (27/358) had to observe and influence, while Paula was a Savoy-Kruger is tham kathepbut (27/457) (27/313)
7. Mercy chabanmi Bodhisattva shape to observe God's mercy for the King's chabanmi, while a national bird child (khum wat taka (27/35) and practice mercy จอุป and influence, while the Royal National's Serpent is Channa (27/75) (28/537)
8. Charismatic prayer Bodhisattva shape to practice prayer and influence while the Serpent God kuk as national Royal Cherry (27/22) to observe, he prayed the King's influence, while Vice Lord nation as of มาตังค (27/497) (28/538)
9. Metta baramee Bodhisattva of mercy to observe and influence, while the Royal National's three Suwan is a practicioner of religious austerities (28/540) and practice mercy Vice and influence as hereditary Royal t-TI Pasay kanha yondabot (27/444) 10. Upekkha, charismatic Bodhisattva shape to observe and influence of upekkha in a national meet with kat chopbanthit (27/273) and upekkha practice Vice and influence, while the Royal National's Serpent is mahi's (27/278) (27/94)
Note the page number as a sequence version is number tripiṭaka Jataka series like (27/273) means the tripiṭaka volume 27 Jataka stories 273)
.* The practice of Bodhisattva in the nation, not a specific practice that will influence only one of the sphere, for example, to observe the precepts having to do shape and influence or prestige and influence, but only in the same country. But it may be just a single external influence and influence the rest of the class as in the rong who is the tenth bodhisattva practice shape and influence all 10
influence.________________________________________

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

The word for the prestige 30 view (Kruba)

Tana ปาระ have interview it no, Tana อุปะ ปารมี interview it no, Tana art the มัตถ. ปารมี interview it no
mercy. Friendship, please kindliness อุเปกขา ปาระ. There were no sixth fading. So it, Tarun kawah
สีละ ปาระ. There were no, itสีละ อุปะ. ปารมี interview, it no สีละ art the มัตถ. ปารมี interview it no
mercy. And please shift kindliness. เปกขา ปาระ. There were no sixth fading. So it, Tarun kawah
okichitaw. There were no ปาระ it, อุปะ. ปารมี nekkhamma interview it no, the มัตถ. ปารมี nekkhamma art interview it no
.Mercy, and was kindly kindliness อุเปกขา ปาระ. There were no sixth fading. So it, Tarun kawah
wisdom. ปาระ there were no wisdom. It, อุปะ ปารมี interview it no, wisdom. Art the มัตถ. ปารมี interview it no
mercy. And please shift kindliness อุเปกขา ปาระ. It has no status, fading, so uth. Sixth kawah
.Diligence, ปาระ have interview it no, diligence, อุปะ ปารมี interview it no, diligence, art the มัตถ. ปารมี interview it no
mercy to friendship, please kindliness อุเปกขา ปาระ. There were no sixth it, fading. Tarun kanti Oyo kawah
ปาระ. There were no contest it, อุปะ. ปารมี interview, it noKanti art the มัตถ. ปารมี interview it no
mercy. And please shift kindliness อุเปกขา ปาระ. There were no, electronic, it ติปิ ho uth kawah
truth ปาระ has it, were no truth. อุปะ ปารมี interview it no, truth, art the มัตถ. ปารมี interview it no
.Mercy, and was kindly kindliness อุเปกขา ปาระ. There were no sixth fading. So it, Tarun kawah
ah. ฏฐา. ปาระมี interview it no, this ฏฐา. อุปะ ปารมี interview it no, this ฏฐา. Art the มัตถ. ปารมี interview it no
mercy. And please shift kindliness อุเปกขา has no status, it ปาระ.Sixth fading with Tarun kawah
mercy. ปาระ there were no mercy, it อุปะ ปารมี interview it no mercy, art, the มัตถ. Park there were no
mercy it friendship with kindly kindliness There were no อุเปกขา ปาระ. It, close the sixth ho uth kawah
อุเปกขา ปาระ. There were no, itอุเปกขา อุปะ. ปารมี interview, it no อุเปกขา art the มัตถ. ปารมี interview it no
mercy and kindliness, and please อุเปกขา ปาระ has it, were no sixth fading. Ho
Tarun kawah collision. ปาระ there were no collision. It, อุปะ ปารมี interview it no collision. Art, the มัตถ. ปารมี interview ันโน
.Mercy, and was kindly kindliness อุเปกขา ปาระ. There were no sixth fading. So it, Tarun kawah
พุทธัง mint. ณัง คัจฉ. Three. It Mami head
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
explain. Influence 30 view
.Accumulation of the Bodhisattva in the national cuisine. The grandeur that practice is the height of liberality เนกขัม. Ambassador having wisdom prestige, prestige, tolerance, finance minister wiriya grandeur grandeur. Charismatic prayer, mercy merit and equanimity grandeur, collectively, grandeur, 30 (3 x 10).10 (glory), and the middle ten prestige prestige (equipment) and the prestige class 10 (absolute) as well as prestige prestige. 30)
.In the commentary จริยาปิฎก Tripitaka Volume 3 3 the Jataka things into the grandeur of the 30 daily brief implications to be studied as follows:
1.The height of liberality, Bodhisattva, he eventually เพ็ย height of liberality while evade God color วิรา g (27 / 9) you give alms, alike respected while evade the vessantara. (28 / 5 47).(27 / 31 6)
.2. The Bodhisattva Precepts to prestige, he is the elephant I evade grandeur while periodontal เลี้ยงมารดา (27 / 7 2) had to evade a serpent while precepts, prestige bhuridatta. (28 / 5 4 3)
3.เนกขัมมบารมี, Bodhisattva is to be born is เนกขัมมบารมี while yo ฆร Crown Prince (27 / 5 10), had to เนกขัม m, grandeur while evade is หัตถิ pal child (27 / 50 9) and had to เนกขัม m absolute grandeur.(27 / 5 27)
.4.Wisdom Bodhisattva shall practice wisdom prestige prestige, while two devil (27 evade is วกุ / 5 15), had to be born as Minister of intelligence, grandeur while วิธุ (scholar). (28 / 5 4 6).(27 / 402)
.5.Wiriya grandeur, Bodhisattva is to be born as the กปิ wiriya grandeur while (27 / 5) he eventually 16 phen wiriya, grandeur while evade God สีลว Maharashtra. (27 / 5 1).(28 / 5 (9)
.6.Patience grandeur, Bodhisattva is to be born as a gift จูฬ patience grandeur as crown prince (๒๗ PAL / 3 5 8) had to evade a tolerance, prestige, while erode angel. (27 / 4 5 7).(27 / 31 3)
.7.Truth is truth grandeur grandeur, the Bodhisattva to evade a phase while also (squab spectrometer (27 / 3, 5) had to evade the truth, prestige, while a fish head. (27 / 7 5).(28 / 5 37)
.8.Charismatic prayer, Bodhisattva had to be born as the charismatic prayer while กุกกุร (27 / ๒๒) had to pray, grandeur while evade is Tang scholar. (27 / 7 alike).(28 / 5 3 8)
.9.Mercy mercy Bodhisattva had to prestige, prestige, while a golden three sword evade (28th / 5 ๔๐) had to evade a mercy, prestige, while Kanha normalized destroyed, peace (27 / 444).10.Equanimity equanimity to Bodhisattva is prestige, prestige, while a graduate (27) be born กัจฉ / 27 3), had to be born as the prestige as equanimity, Mahidol. (27 / 27 8).(27 / 9. 4)
.Note the page number of the book number after a sequence of allegory, such as (27 / 27) refers to the Scriptures 3 vol. 27 allegory about 27 3)
.* the accumulation of the Bodhisattva in the national one. Not that he lag time to one such as you give alms grandeur, or had to morality prestige only. But in the same country.But maybe a dominant grandeur. The other is the prestige. In such in the nation are encysted had to Baron with all ten prestige
._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
.