หลักการศรัทธาสติปัญญาและสามัญสำนึกจ

หลักการศรัทธา
สติปัญญาและสามัญสำนึกจะพบว่า จักรวาลและมวลสรรพสิ่งทั้งหลายที่มีอยู่ มิได้อุบัติขึ้นมาด้วยตัวเอง เป็นที่แน่ชัดว่า สิ่งเหล่านี้ได้ถูกอุบัติขึ้นมาโดยพระผู้สร้าง ผู้ทรงสูงสุดเพียงพระองค์เดียว ที่ไม่แบ่งภาค หรือแบ่งแยกเป็นสิ่งใด ไม่ถูกบังเกิด ไม่ถูกกำเนิด และไม่ให้กำเนิดบุตร ธิดาใดๆ ผู้ทรงสร้าง และบริหารสรรพสิ่งด้วยอำนาจและความรอบรู้ที่ไร้ขอบเขต ทรงกำหนดกฎเกณฑ์ที่โดยทั่วไปไม่มีการเปลี่ยนแปลงหรือไว้ทั่วทั้งจักรวาลหรือที่เข้าใจว่าเป็น"กฎธรรมชาติ" ทรงขับเคลื่อนจักรวาลด้วยระบบที่ละเอียดอ่อน มีเป้าหมาย ซึ่งไม่มีสรรพสิ่งใดถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร้สาระ

พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเมตตา ทรงสร้างมนุษย์ขึ้นมาอย่างประเสริฐจะเป็นไปได้อย่างไร ที่พระองค์จะปล่อยให้มนุษย์ดำเนินชีวิตอยู่ไปตามลำพัง โดยไม่ทรงเหลียวแล หรือปล่อยให้สังคมมนุษย์ และสิ่งมีชีวิต กำเนิดขึ้น แล้วดำเนินไปตามยถากรรมของตัวเอง สภาวะแวดล้อมที่สิ่งมีชีวิตดำรงอยู่จึงเป็นความพอดีอย่างทีสุดที่ผู้ใช้ปัญญา ไม่สามารถอธิบายได้ด้วย"ความบังเอิญ" สอดคล้องตามทฤษฎีความน่าจะเป็นทางคณิตศาสตร์

พระองค์ทรงขจัดความสงสัยเหล่านี้ ด้วยการประทานกฎการปฏิบัติต่าง ๆ ผ่านบรรดาศาสดา ให้มาสั่งสอนและแนะนำมนุษย์ไปสู่การปฏิบัติ สำหรับการดำเนินชีวิต แน่นอนมนุษย์อาจมองไม่เห็นผล หรือได้รับประโยชน์จากการทำความดี หรือได้รับโทษจากการทำชั่ว ของตนในชีวิตบนโลกนี้ ที่เป็นเพียงโลกแห่งการทดสอบ โลกแห่งการตอบแทนที่แท้จริงยังมาไม่ถึง

จากจุดนี้ทำให้เข้าใจได้ทันทีว่า ต้องมีสถานที่อื่นอีก อันเป็นสถานที่ตรวจสอบการกระทำของมนุษย์ อย่างละเอียดถี่ถ้วน ถ้าเป็นความดีพวกเขาจะได้รับรางวัลเป็นผลตอบแทน แต่ถ้าเป็นความชั่วก็จะถูกลงโทษไปตามผลกรรมนั้น ศาสนาได้เชิญชวนมนุษย์ไปสู่หลักการศรัทธา และความเชื่อมั่นที่สัตย์จริง พร้อมพยายามผลักดันมนุษย์ ให้หลุดพ้นจากความโง่เขลาเบาปัญญา ระบอบการกดขี่ การแบ่งชั้นวรรณะ และบังเกิดสันติสุขของมนุษยชาติโดยรวมในที่สุด

หลักศรัทธาอิสลามแนวท่านศาสดาที่เชื่อถือได้ (ซุนนีย์)
ศรัทธาว่าอัลลอฮฺเป็นพระเจ้า
ศรัทธาในบรรดาคัมภีร์ต่าง ๆ ที่อัลลอหฺประทานลงมาในอดีต เช่น เตารอต อินญีล ซะบูร และอัลกุรอาน
ศรัทธาในบรรดาศาสนทูตต่าง ๆ ที่อัลลอฮฺได้ทรงส่งมายังหมู่มนุษย์ และนบีมุฮัมหมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม เป็นศาสนทูตคนสุดท้าย
ศรัทธาในบรรดามะลาอิกะฮฺ บ่าวผู้รับใช้อัลลอฮฺ
ศรัทธาในวันสิ้นสุดท้าย คือหลังจากสิ้นโลกแล้ว มนุษย์จะฟื้นขึ้น เพื่อรับการตอบสนองความดีความชั่วที่ได้ทำไปบนโลกนี้
ศรัทธาในกฎสภาวะ หรือ สิ่งที่เป็นการกำหนด และเงื่อนไขการกำหนดจากพระผู้เป็นเจ้า
หลักจริยธรรม
ศาสนาสอนว่า ในการดำเนินชีวิตจงเลือกสรรเฉพาะสิ่งที่ดี อันเป็นที่ยอมรับของสังคม จงทำตนให้เป็นผู้ดำรงอยู่ในศีลธรรม พัฒนาตนเองไปสู่การมีบุคลิกภาพที่ดี เป็นคนที่รู้จักหน้าที่ ห่วงใย มีเมตตา มีความรัก ซื่อสัตย์ต่อผู้อื่น รู้จักปกป้องสิทธิของตน ไม่ละเมิดสิทธิของผู้อื่น เป็นผู้มีความเสียสละไม่เห็นแก่ตัว และหมั่นใฝ่หาความรู้ ทั้งหมดที่กล่าวมานี้เป็นคุณสมบัติของผู้มีจริยธรรม ซึ่งความสมบูรณ์ทั้งหมดอยู่ที่ความยุติธรรม

หลักการปฏิบัติ
ศาสนาสอนว่า กิจการงานต่าง ๆ ที่จะทำนั้น มีความเหมาะสมกับตนเองและสังคม ขณะเดียวกันต้องออกห่างจากการงานที่ไม่ดี ที่สร้างความเสื่อมเสียอย่างสิ้นเชิง

ส่วนการประกอบคุณงามความดีอื่น ๆ การถือศีลอด การนมาซ และสิ่งที่คล้ายคลึงกับสิ่งเหล่านี้ เป็นการแสดงให้เห็นถึงการเป็นบ่าวที่จงรักภักดี และปฏิบัติตามบัญชาของพระองค์ กฎเกณฑ์และคำสอนของศาสนา ทำหน้าที่คอยควบคุมความประพฤติของมนุษย์ ทั้งที่เป็นหลักศรัทธา หลักปฏิบัติและจริยธรรม

เราอาจกล่าวได้ว่าผู้ที่ละเมิดคำสั่งต่าง ๆ ของศาสนา มิได้ถือว่าเขาเป็นผู้ที่ศรัทธาอย่างแท้จริง หากแต่เขากระทำการต่าง ๆ ไปตามอารมณ์และความต้องการใฝ่ต่ำของเขาเท่านั้น เอง


ศาสนาอิสลามในความหมายของอัล-กุรอานนั้น หมายถึง "แนวทางในการดำเนินชีวิต ที่มนุษย์จะปราศจากมันไม่ได้" ส่วนความแตกต่างระหว่างศาสนากับกฎของสังคมนั้น คือศาสนาได้ถูกประทานมาจากพระผู้เป็นเจ้า ส่วนกฎของสังคมเกิดขึ้นจากความคิดของมนุษย์ อีกนัยหนึ่ง ศาสนาอิสลามหมายถึง การดำเนินของสังคมที่เคารพต่ออัลลอหฺ และเชื่อฟังปฏิบัติตามคำบัญชาของพระองค์

อัลลอฮ์ ตรัสเกี่ยวกับศาสนาอิสลามว่า "แท้จริง ศาสนา ณ อัลลอฮฺ คืออิสลาม และบรรดาผู้ที่ได้รับคัมภีร์มิได้ขัดแย้งกัน นอกจากภายหลังที่ความรู้มาปรากฏแก่พวกเขาเท่านั้น ทั้งนี้เนื่องจากความอิจฉาริษยาระหว่างพวกเขาเอง และผู้ใดปฏิเสธต่อบรรดาโองการของอัลลอฮ์แล้วไซร้ แน่นอน อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้ทรงรวดเร็วในการชำระ" (อัลกุรอาน อาลิอิมรอน:19)

ศาสนวินัย นิติศาสตร์และการพิพากษา
วาญิบ คือหลักปฏิบัติภาคบังคับที่มุกัลลัฟ (มุสลิมผู้อยู่ในศาสนนิติภาวะ) ทุกคน ต้องปฏิบัติตาม ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามจะต้องถูกลงทัณฑ์ เช่นการปฏิบัติตาม ฐานบัญญัติของอิสลาม (รุกน) ต่าง ๆ การศึกษาวิทยาการอิสลาม การทำมาหากินเพื่อเลี้ยงดูครอบครัว เป็นต้น
ฮะรอม คือกฎบัญญัติห้ามที่มุกัลลัฟทุกคนต้องละเว้น ผู้ที่ไม่ละเว้นจะต้องถูกลงทัณฑ์
ฮะลาล คือกฎบัญญัติอนุมัติให้มุกัลลัฟกระทำได้ อันได้แก่ การนึกคิด วาจา และการกระทำที่ศาสนาได้อนุมัติให้ เช่น การรับประทานเนื้อปศุสัตว์ที่ได้รับการเชือดอย่างถูกต้อง การค้าขายโดยสุจริตวิธี การสมรสกับสตรีตามกฎเกณฑ์ที่ได้ระบุไว้ เป็นต้น
มุสตะฮับ หรือที่เรียกกันติดปากว่า ซุนนะฮฺ (ซุนนะห์, ซุนนัต) คือกฎบัญญัติชักชวนให้มุสลิม และมุกัลลัฟกระทำ หากไม่ปฏิบัติก็ไม่ได้เป็นการฝ่าฝืนศาสนวินัย โดยทั่วไปจะเกี่ยวข้องกับหลักจริยธรรม เช่นการใช้น้ำหอม การขริบเล็บให้สั้นเสมอ การนมาซนอกเหนือการนมาซภาคบังคับ
มักรูฮฺ คือกฎบัญญัติอนุมัติให้มุกัลลัฟกระทำได้ แต่พึงละเว้น คำว่า มักรูหฺ ในภาษาอาหรับมีความหมายว่า น่ารังเกียจ โดยทั่วไปจะเกี่ยวข้องกับหลักจริยธรรม เช่นการรับประทานอาหารที่มีกลิ่นน่ารังเกียจ การสวมเสื้อผ้าอาภรณ์ที่ขัดต่อก

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 1:

مبادئ الإيمان.الاستخبارات والحس السليم لتجد أن الكون وكل الأشياء الجماهيري لا تظهر مع نفسها ومن الواضح أن هذه الأمور قد زادت من الخالق. الجهاز القضائي هو ليس فقط له كسر أعلى هو عدم التمييز في قطاع ما أو غير صحيحة ولا ولادة تلد أي الأطفال الذين تم إنشاؤه وادارته الأمور مع السلطة وحدود المعرفة قواعد الشكل عادة ولم تتغير أو في جميع أنحاء الكون، أو تعتبر كون شكل مدفوعة "قانون الطبيعي" مع وجود نظام دقيق. هدف الذي ليس لديه أي الأمور إنشاء أمر مثير للسخرية.أبعث بعث الله رحمه تراكمت الفضيلة البشرية يكون ممكناً، بيد أنه سوف يسمح بالبشر لا تزال تعيش بمفردها. بإجازة أو عدم الرعاية المجتمع البشري والكائنات الحية نشأت وثم المضي قدما وفقا ياثاكراروم الخاصة به. البيئة فيها وجود المخلوقات، حتى أنه يصلح لمعظم المستخدمين لأجهزة الاستخبارات. لا يمكن تفسيره "حادث" وفقا لنظرية الاحتمالات رياضية.أنه يزيل هذه المخاوف بإدخال قواعد لتناول الطعام عن طريق جاء صرح لتعليم وإرشاد البشرية إلى عمل. للحياة التأكيد البشر قد لا ترى نتائج الاستفادة من فعل الخير أو القيام بمعاقبة الشر من الحياة على هذه الأرض، التي هي مجرد العالم في اختبار. العالم ما زال التعويض الحقيقي تأتيمن هذه النقطة، أدركت على الفور أنه يجب أن يكون هناك موقع آخر رصد عمل الإنسان. بعناية؛ إذا كانت جيدة، سوف يكافأ بمكافأة. ولكن إذا كان الشر، سوف يعاقب وفقا لنتائج الكرمية من ذلك. الدين أقنعت البشر إلى الإيمان والثقة هذه الحقيقة مع محاولة دفع الإنسان من الجهل والفكرية الطبقية السياسية القمعية خفيفة الوزن والطبقي ولد السلام للبشرية في الأكثر.الإيمان، الإسلام، النبي، التوجه موثوقة (الشمس مدني)الاعتقاد بأن الله هو الله.الإيمان بين الكتاب المقدس المختلفة أن شركة ลอห إلى في الماضي، مثل إنترنت. يين-زا، وكافور، والقرآن الكريم.قد بعث الإيمان بين الله النبي مختلفة الرجل ومحمد معجزات النبي محمد كنبي، آخر رجل.نية العبادة إيغا la شيما أعظم يستخدم المستلم صحيح، الإسلام.وفي النهاية، آخر بعد نهاية العالم. يتم أحياء إنسان. للحصول على لمواجهة شر عظيم على هذه الأرض.الإيمان بشرط قاعدة أو أي شيء أن يتم تحديد الأحكام والشروط التي يحددها الله.الأخلاق.الدين يعلم أن الحياة أنت سوف فقط تحديد ما هو مقبول اجتماعيا. «الهوية كما الأخلاق وجودية تطوير أنفسهم نحو الأفضل هي تلك التي تعترف بنوع واعية واجب المحبة، وفيا للآخرين. الاعتراف بحقوقهم لحماية. لا تتعدى الحقوق الآخرين تضحية غير الأنانية والسعي بانتظام المعرفة، وكل ما ذكر أعلاه، وهذا سمة من سمات تلك النزاهة الأخلاقية هي العدالة جميع.الممارسة الرئيسية.الدين يعلم أن الأعمال سوف تفعل ذلك. هل هو مناسب لأنفسهم وللمجتمع. في الوقت نفسه، بعيداً عن العمل الذي يخلق وصمة عار تماما.المقطع. كارونماس الصيام وأشياء أخرى مشابهة لهذه تظهر أن الولاء الحقيقي ويتبع له المشرف. القواعد والمذاهب الدينية قانون التحكم في سلوك البشر كممارسات الإيمان والأخلاق.ويمكننا أن نقول أن الناس الذين ينتهكون أوامر الدين، وقد يعتبر عدم إيمانهم حقاً. ولكن تصرفاته وفقا للمزاج وميول احتياجاته فقط. تملكالإسلام في معنى القرآن يعني "نهج للحياة البشرية دون ذلك". جزء من الفرق بين الدين مع القواعد الاجتماعية. الدين من الله. المقطع قواعد المجتمع نشأت من فكرة البشر. وبعبارة أخرى الإسلام يشير إلى عملية مجتمع فيها احترام Al ลอห والطاعة لمتابعة قيادته.وقال الله عن الإسلام، وأن الإسلام هو الدين الحقيقي ونقلت عن الله في أولئك الذين تلقوا الكتاب المقدس في التعارض. وبالإضافة إلى ذلك، بعد المعرفة جاء لهم فقط. هذا بسبب الحسد بينهما وتلك التي تنكر آيات الله، ثم نقب ไซร้ الواحدة. طبعًا هو الله تعالى، وبسرعة الدفع "(القرآن الكريم. : 7).المرسوم القانون والانضباط، والحكم.واجب إلزامي الممارسات 2 غال محمد أن (شعب مسلم يقيمون في أغلبية دينية). الجميع. ويجب أن تمتثل لأولئك الذين لا يمتثلون ستعاقب، يجب أن يكون الامتثال للقانون الإسلامي لقاعدة (نائب النقيب هاوس) في دراسات مختلفة من "العلوم الإسلامية"؟ العمل من أجل إطعام الأسرة، إلخ.حرام هو القانون الذي يحظر كل فرد تجاهل تلاوة غالواي-2. أولئك الذين لا يجب تجاهلها.ฮะลาล คือกฎบัญญัติอนุมัติให้มุกัลลัฟกระทำได้ อันได้แก่ การนึกคิด วาจา และการกระทำที่ศาสนาได้อนุมัติให้ เช่น การรับประทานเนื้อปศุสัตว์ที่ได้รับการเชือดอย่างถูกต้อง การค้าขายโดยสุจริตวิธี การสมรสกับสตรีตามกฎเกณฑ์ที่ได้ระบุไว้ เป็นต้นมุสตะฮับ หรือที่เรียกกันติดปากว่า ซุนนะฮฺ (ซุนนะห์, ซุนนัต) คือกฎบัญญัติชักชวนให้มุสลิม และมุกัลลัฟกระทำ หากไม่ปฏิบัติก็ไม่ได้เป็นการฝ่าฝืนศาสนวินัย โดยทั่วไปจะเกี่ยวข้องกับหลักจริยธรรม เช่นการใช้น้ำหอม การขริบเล็บให้สั้นเสมอ การนมาซนอกเหนือการนมาซภาคบังคับมักรูฮฺ คือกฎบัญญัติอนุมัติให้มุกัลลัฟกระทำได้ แต่พึงละเว้น คำว่า มักรูหฺ ในภาษาอาหรับมีความหมายว่า น่ารังเกียจ โดยทั่วไปจะเกี่ยวข้องกับหลักจริยธรรม เช่นการรับประทานอาหารที่มีกลิ่นน่ารังเกียจ การสวมเสื้อผ้าอาภรณ์ที่ขัดต่อก

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 2:

مبادئ الإيمان
والفكر والحس السليم التي يمكن العثور عليها. الكون الشامل وجميع الأشياء الموجودة. لا يحدث من تلقاء نفسه. ومن الواضح أن وقد تطورت هذه الأمور من قبل الخالق. قد ارسلت الى واحدة أن لا يفطر أو هو أي تمييز ولدت ولدت ولم تلد أي الأطفال الذين خلقوا وتدير الامور مع السلطة والمعرفة دون حدود. قواعد هي في الأساس أي تغيير، أو الكون بأكمله أو يفهم على أنه "القانون الطبيعي"، هو الدافع وراء الكون من الهدف، الذي هو خلق الحساس الذي صدر من دون جدوى،

إله الرحمة. خلق الله الإنسان جيدة بقدر الامكان. وقال انه لا تدع رجل يمشي وحده. دون المهمشين أو السماح للمجتمع البشري والحياة نشأت وقامت كيفما اتفق الخاصة بهم. بيئة غير مباشرة، ولذلك فمن المناسب أن تراجع الذين يفهمون. لا يمكن تفسير "صدفة" وفقا لنظرية الاحتمالات، الرياضية

القضاء على هذه الشكوك. مع قواعد معينة من السلوك من خلال مختلف الأنبياء. لتعليم وإرشاد الرجال في العمل. اجل لقمة العيش وبطبيعة الحال، فإن الناس قد لا ترى النتائج. أو للاستفادة من الطيب. أو الحصول على ركلة من فعل الشر. حياتهم على هذه الأرض. العالم هو مجرد اختبار. وعالم القيامة لم تتحقق

من هذه النقطة لفهم هذا الحق بعيدا. يجب أن يكون هناك أماكن أخرى كما رصد عمل الإنسان. شامل إذا كانت جيدة، وسوف يكافأ مع عودة. ولكن إذا كان الأشرار سوف يعاقب وفقا للانتقام. وقد الدين دعا الناس إلى الإيمان. والاقتناع بأن الحقيقة. مع دفع رجل التحرر من الجهل جاهل. نظام قمعي وإقصائية وجلب السلام للبشرية ككل في

الخط الرئيسي للعقيدة الإسلامية، والنبي موثوق بها. (السنة)
يعتقدون أن الله هو الله،
الإيمان في كتاب الله الروح كشفت في الماضي، مثل موقد، في انتظار الوحي، ولكن اربورتون والقرآن
نعتقد في الرسل ذلك. وقد بعث الله للبشرية. والنبي محمد سي في الشبة جامعة دالاس الله حسين جواد هاشم سلمان. الرسول هو آخر شخص
وأعتقد أن في الملائكة. العبيد عبدا الله
المؤمنين في اليوم الأخير. بعد نهاية العالم وعليهم أن الارتفاع من أجل تلبية الشر الكبير الذي جعل العالم
يعتقد يحدد في ما قواعد أو شروط. والشروط التي وضعها الله،
الأخلاق
، الدين يعلم ذلك. لذلك اختار أن يعيش فقط شيء جيد. باعتبارها مقبولة اجتماعيا هل توفر وجود الأخلاقي. تطورت إلى شخصية عظيمة. كشخص بمثابة الرأفة، ورعاية، والصدق، والحب للآخرين. معروف للدفاع عن حقوقهم لا تنتهك حقوق الآخرين تضحية بلا أنانية. الثابتة ولم تتوقف أبدا عن التعلم كل هذه هي من سمات الأخلاق. هذا هو غير عادلة تماما

الممارسات
التي تعلم الدين. العمل الذي يتم القيام به هو المناسب لأنفسهم والمجتمع. وفي الوقت نفسه، إلى الابتعاد عن الشر. بنيت تشويه تماما

فضائل التجمع للصلاة والصيام وغيرها من الأمور المشابهة لهذه. هذا يدل على خادما مخلصا. وتابع أمره قواعد وتعاليم الدين يعمل على التحكم في السلوك البشري. كل من الإيمان الممارسات والأخلاقيات،

ويمكن أن نقول أن أولئك الذين انتهكت أمر من أمور الدين ولكن لأنه هو المؤمن الحقيقي. ولكن إذا كانوا قد ارتكبوا أمزجة مختلفة ويحتاج فقط ميول له. الخاصة


تفسير الإسلام في آل - القرآن وهذا يعني "أسلوب حياة. دون ذلك، والرجل ليس "التمييز بين الدين وقواعد المجتمع. وكشف دين الله. قواعد المجتمع الناجمة عن العقل البشري، وبعبارة أخرى، الإسلام يعني. تنفيذ الاحترام الاجتماعي في سبيل الله الروح. وتطيع أمره

الله. تحدث عن الإسلام بأنه "دين الله الحق هو الإسلام، وأولئك الذين أوتوا الكتاب ليست متناقضة. بالإضافة إلى المعرفة التي ظهرت لهم. هذا هو بسبب الحسد فيما بينهم. وكذبوا بآيات الله، وبالتأكيد، إن الله سريع في مستوطنة "(القرآن الكريم، علي عمران: 19)

الكنسيه الانضباط. القانون والعدالة
غابرييل سيلفا يوشينكو إلزامي المغول مخادعة. (الإسلام هو دين الأغلبية) يجب أن تتبع جميع. وأولئك الذين لا يمتثلون يكون عقابي. هذا الامتثال تمت دراسة قاعدة القانون الإسلامي (الجريمة) العلوم الإسلامية. الرزق لإعالة أسرهم، و
يحظر القانون الحرم يتجاهل الجميع المغول كلوف. أولئك الذين لا سيتم تجاهل عقابي
هاه لال. قانون بالموافقة على المغول كلوف جعلت، بما في ذلك وافق حيث تم ذبح الماشية اللحوم بشكل صحيح الأفعال الدين والكلام والعقل. كيفية التداول بحسن نية النساء المتزوجات، وفقا لمعايير محددة. الخ
مركزا موسكوكا هونغ أو بمودة المعروف باسم اقتنع السنة (السنة، والسنة الحديث) للقانون الإسلامي. وعمل المغول كلوف. عدم القيام بذلك لا يشكل انتهاكا للانضباط الديني. في الأساس، وأنها تنطوي على الأخلاق. مثل استخدام العطور تقليم الأظفار قصيرة بالإضافة إلى الصلاة الإلزامية، وصلاة
الله دائما متاحة. قانون بالموافقة على المغول مخادعة القيام به، لكنهم غالبا ما تتجاهل الروح في العربية يعني سيئة عادة ينطوي على الأخلاق. على سبيل المثال، تناول رائحة سيئة. ارتداء الملابس التي تتعارض مع.