วันประเพณีการเกิด หลังจากช่วยกันทำค

วันประเพณีการเกิด
หลังจากช่วยกันทำคลอดออกมาแล้ว หากเป็นชายจะนำรกไปฝังบริเวณเสาผีบ้าน ซึ่งเป็นผีบรรพบุรุษ หรือที่เรียกว่าเสายึดเหนี่ยววิญญาณบรรพบุรุษ หากเป็นหญิงก็จะนำรกไปฝังไว้ใต้เตียงห้องนอนของพ่อแม่เด็ก สามวันจะทำพิธีเรียกขวัญและตั้งชื่อให้เด็ก แต่ทำอย่างง่าย ๆ เพราะถือว่ายังไม่เป็นคนโดยสมบูรณ์
โดยปรกติหญิงที่คลอดลูก จะต้องอยู่ไฟที่เตาไฟเล็กภายในบ้าน หลังคลอดแล้วจะต้องกินข้าวกับไก่หรือไข่เป็นเวลา ๓๐ วัน บ้านไหนที่มีการคลอดลูกจะมีเฉลว หรือกิ่งไม้สดปักไว้ที่ประตูบ้าน ซึ่งเป็นการบอกให้รู้ว่าบุคคลภายนอกห้ามเข้า หรือหากมีเรื่องจะเป็นต้องปฏิบัติให้ถูกต้อง เช่น ถอดรองเท้า ถอดหมวก ปลดถุงย่ามออกเสียก่อน เป็นต้น
ศาสนาและความเชื่อ
ชาวม้งมีการนับถือวิญญาณ ( Animism ) วิญญาณที่ชาวม้งนับถือมีหลายชนิด มีทั้งที่เป็นศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับธรรมชาติสิ่งแวดล้อมและที่เป็นวิญญาณของบรรพบุรุษ บ่อยครั้งทีเดียวที่มักใช้คำเรียกสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่นับถือว่า “ผี” ( กลั๊ง ในภาษาม้งเขียวหรือ ด๊า ในภาษาม้งขาว ) ซึ่งที่จริงแล้วอาจจะแบ่งได้หลายระดับนั่นคือมีทั้งที่เป็นเทพเจ้า ( โช้ว ) ทั้งที่เป็นผีซึ่งคอยช่วยเหลือผู้คนเมื่อเจ็บไข้ ( เน้ง ) ผีเรือน ( กลั๊ง เญ้ หรือ กลั๊ง โฮว เจ๋ ) ซึ่งอยู่ประตูหน้าบ้าน เสากลางบ้าน เตาไฟใหญ่ เตาไฟเล็ก ฯลฯ วิญญาณบรรพบุรุษ ( ปู้ เหย่อะ สือ ก๊ง ) ผีป่า ( กลั๊ง กู่ ) และสิ่งศักดิ์สิทธิ์เหนือธรรมชาติ เช่น ที่อยู่บนฟ้า ในลำน้ำ ประจำต้นไม้ ภูเขา ไร่นา ฯลฯ ในแต่ละปีชาวม้งจะต้องเซ่นสังเวยสิ่งศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ เหล่านี้ปีละครั้ง ชาวม้งจึงต้องมีหมอผีเป็นผู้ติดต่อกับผีต่างๆ โดยการเข้าทรงติดต่อกับผีนอกจากหมอผีที่เป็น “ คนทรง “ แล้ว ในหมู่บ้านยังอาจจะมีหมอคาถาและหมอสมุนไพร อีกด้วย ทั้งสองคนหลังนี้ไม่มีอำนาจในการติดต่อกับผี แต่สามารถรักษาไข้ได้ด้วยการสวดคาถาหรือยาสมุนไพร ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น
อีกสิ่งหนึ่งสะท้อนให้เห็นว่าชาวม้งนับถือวิญญาณก็คือ การไม่กล่าวสิ่งไม่ดีและประพฤติไม่ดีต่อสิ่งที่ชาวม้งเคารพว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เช่น สิ่งศักดิ์สิทธิ์ในบ้าน ๕ แห่ง อันได้แก่ ประตูหน้าบ้าน เสากลางบ้าน หรือเสาที่อยู่ใกล้ๆ กับเตาไฟเล็กๆ ฝาผนังตรงข้ามประตูหน้าบ้านซึ่งเป็นที่ตั้งของหิ้งบูชา เตาไฟใหญ่ และเตาไฟเล็ก ทั้งนี้ต้องปฏิบัติตนด้วยความเคารพสิ่งเหล่านี้โดยไม่นั่งบนธรณีประตู ไม่ใช้มีดสับเหนือผันเสา ไม่ถ่มน้ำลายใส่เตาไฟ เป็นต้น
พิธีเข้ากรรม
เข้ากรรมนั้นจะมีไม่สานเป็นตาแหลวลักษณะเป็นหกตาเสียบไว้ หรือใบไม้ใบหญ้า ปักไว้ที่หน้าบ้าน และถ้าเข้าไปเห็นบ้านพิธีเข้ากรรมของม้งนั้นมีมาตั้งแต่บรรพบุรุษม้งเชื่อกันว่าเคราะห์กรรมมี จริง แต่ม้งนั้นก็จะสามารถหลีกเลี้ยงเคราะห์กรรมนี้ได้โดยการเข้ากรรม เข้ากรรมของชนเผ่าม้งก็เหมือนกับการจำกัดบริเวณไม่ให้ออกไปไหนมาไหน ห้ามคนอื่นที่ไม่ใช่สมาชิกในครอบครัวเข้ามาในบ้าน ห้ามไม่ให้พูดคุยกับคนอื่นที่ไม่ใช่สมาชิกในครอบครัว ห้ามจับต้องของมีคม ห้ามขี่รถ และขับรถทุกชนิด จนกว่าพระอาทิตย์จะลับขอบฟ้า จึงจะใช้ชีวิตได้ตามปกติ ถ้าในระหว่างเข้ากรรมอยู่นั้น สมาชิกคนไหนฝ่าฝืนข้อห้าม มักจะเกิดอุบัติเหตุกับคนผู้นั้น บางรายอาจจะเจ็บ มีบางรายอาจถึงแก่ชีวิต ชนเผ่าม้งจึงถือกันเคร่งมาก ถ้าสมาชิกคนไหน ไม่อยู่บ้าน ออกไปทำงานต่างจังหวัด ที่ไกลๆบ้านก็จะนำเอาเสื้อผ้าของคนนั้นมามัดไว้ที่เสากลางบ้าน แล้วแจ้งให้คน คนนั้นรับทราบแล้วให้ขอหยุดงาน ถ้านายจ้างไม่ให้หยุด ก็จะเลี่ยงโดยการ ขอทำอย่างอื่น ที่มีอันตรายน้อยที่สุด เคราะห์กรรมนั้น ม้งเชื่อว่ามีหลายแบบด้วยกัน สามารถแก้ได้ด้วยวิธีการที่ต่างกันไป เมื่อเจ้าบ้านเกิดอาการไม่สบายใจหรือฝันเป็นรางร้ายก็จะไปขอให้หมอผีเสี่ยง ทายดูให้ ถ้ามีเคราะห์ หมอผีจะเป็นคนบอกเองว่าเราควรแก้ด้วยวิธีการไหนบ้าง จะเข้ากรรม จะทำพิธีเพื่อสะเดาะเคราะห์ หรืออาจจะปัดเป่าเคราะห์ร้ายให้หลุดพ้นไปจากตัวเองและครอบครัว อีกวิธีหนึ่งคือการเข้ากรรม การเข้ากรรมนั้น ส่วนใหญ่แล้วเจ้าบ้านจะไปขอให้หมอผีเสี่ยงทายดู แล้วหมอผีจะบอกมาว่าบ้านเรามีเคราะห์ควรจะหยุดอยู่กรรมกี่วัน ส่วนใหญ่ก็จะเข้ากันหนึ่งวัน ถ้าบ้านไหนมีเคราะห์มากก็จะเข้าสองถึงสามวันติดต่อกันก็มี บางครั้งเราก็ไม่ได้ไปขอหมอผีเสี่ยงทาย แต่หมอผีจะมาทักว่าเราควรเข้ากรรม บ้านเราก็ต้องเข้า และอีกอย่างหนึ่ง คือหมอผีจะเสียงทายดูแล้วจะบอกว่าวันนี้เดือนนี้ต้องเข้ากรรมทั้งตระกูล เช่นถ้าคนไหนเป็นแซ่ย่าง ถึงวันนั้นทุกคนก็ต้องเข้ากรรมเหมือนกันหมด แต่จะเคร่งไม่เท่ากับการเข้าเป็นครอบครัว นานๆครั้งถึงจะมีสักครั้ง ต่างจากการเข้าเป็นครอบครัว เพราะจะเข้าปีละกี่ครั้งก็ได้ แล้วแต่ว่าบ้านไหนจะมีเคราะห์กรรมมากหรือน้อย ก็ไม่ใช้ว่าจะต้องเข้าปีละครั้งสองครั้งต่อครอบครัว บางบ้านที่ไม่มีเคราะห์ก็ไม่เข้าเลยก็มี พิธีเข้ากรรมของม้งนั้น สังเกตง่ายๆ ถ้าท่านเป็นคนพื้นเมืองหรือชนเผ่าอื่นที่ไม่ใช้ชนเผ่าม้ง คือวันที่ม้งทำพิธีไหนเข้ากรรมเขาไม่ทักทายแขกหรือชักชวนแขกให้เข้าบ้าน บางครั้งพอเขาเห็นคนภายนอกมาเขาต้องรีบปิดประตูไม่ใช่ว่ารังเกียจไม่อยากรับ แขก หรืออย่างไรก็ตาม เราต้องสังเกตว่าหน้าประตูเขามีไม้ปักตรงทางเข้ามีหญ้าหรือ สานตาแหลวเสียบไว้อยู่ หรือเปล่า แล้วอย่าพึ่งน้อยใจ ถ้าตะวันตกดินเมื่อไหร่บ้านนั้นก็จะรับแขกเหมือนเดิม ชนเผ่าม้งนั้น ปกติเป็นชนเผ่าที่ใจกว้างและมีน้ำใจต่อ เพื่อนมนุษย์ด้วยกันมาก ถึงจะรู้จักหรือไม่รู้จักก็ตามแขกที่เข้าไปก็จะขอข้าวขอน้ำกินได้ เป็นธรรมเนียมปฏิบัติประจำของคนชนเผ่าทุกชนเผ่า

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

The day traditionally occurs. After birth, infants. If a man brings home to bury the ghost 3 pole area, which is the ancestral ghosts called Sao binding spirit ancestors. If you are a female, it will be offensive to bury under the bed, the bedroom of the children's parents. The three-day ceremony to retrieve gifts and naming them, but made it easy because he is considered a person. By baby bedding girls Must be fire fireplace home small. After birth, they need to eat rice with chicken or the egg for a period of 30 days, where the houses are baby will live or twigs is chaleo embroidery at the door, which is to say, to know that third parties do not have access to or to be practical, such as removing shoes, hat, bag, releasing the yam out first, etc.Religion and belief Mong is esteemed spirit (Animism) spirit that many esteemed people of Hmong have as holy about nature, environment and that is the spirit of the ancestors. Often, one often uses terms that respect "the ghost" (กลั๊ in Hmong, white Hmong and green or in da) which actually may be divided into several levels, that is, with God (โช้ว), as well as the ghosts who help people when they fall (neng) ghost house. (กลั๊ d กลั๊ d Ho Hao ye, or che), which is the central door pillar House. The big fireplace, small fireplace, etc., ancestor spirits (pu road ย่อะ sue fog), the ghost forest (กลั๊ d Ku) and supernatural, such as those on the tree in the river. The mountain farm, etc., each year will have to sacrifice something Mong Holy spirits of these once a year. Mong have a magician who communicate with ghosts, goblins, stay in contact with the tank in addition to the magician as "he" in the village, the doctor and the doctor, they may have the herbs. The two men behind the power to communicate with the ghost, but you can treat the fever with a spell or prayer medicinal herbs as mentioned above. Another thing reflects that spirit, respect the Hmong people do not say bad things and to behave badly towards what respect is Mong Holy like the Holy things in a house designed by: door pillar or pillars that are central to the small wall opposite the fireplace door, which is the location of the shelf altar. Fireplace and stove, the smaller their practices with respect to these things without sitting on the doorstep. Do not use knives, choppers, North Pole, 1 m. Not to spit saliva enter the fireplace, etc.Access medicine ceremony. The possibilities for innovation are not a TA Ta walaksana lae as six slot or blade of grass leaf embroidery at the front of the House, and to see the ceremony, into the House of the Hmong have come from the same Bush samong believed wide Wi-Fi real, but that it would be able to avoid raising Mong wide by.Access to medicine The possibilities of ethnic Hmong to the ground does not give out to. Prohibited persons other than family members in the House. Prohibited from talking to people other than family members. There's not a sharp Do not ride the vehicle and driving every kind until the Sun to the horizon of the secret of life. If during a travel medicine Members who violate restrictions often accidents with people who may be hurt and then some. There are some to life. Ethnic Hmong held much the same whether If a Member? Not at home to go out to work, that it will bring home under the clothes of the people tied to the mast of the Middle House, and let the person know, asking to stop the job. If the employer does not stop, it will bypass by. Asked to do the least harm is the Hmong believe that there is a wide variety of areas. Can be solved by a different method. When the owner is taking home the dream is bad, it is to ask the table magician guess, if there is a risk. Magician will tell themselves that we should resolve with which the priest will stay on track to some extent to a ceremony to exorcise the evil, lifted the nets themselves and their families. Alternatively, stay on track The majority of travel medicine and the House is going to ask the magician guess risk. Then the magician will tell you that we have a lot of karma should be on schedule. Most of it will one day. If there are a lot of homes where it will stay. two to three consecutive days, there are times when we did not have to ask for risk prediction magician. But the magician is that we should stay on track mathak. Our House, and one another. Is the sound magician guess and say that, today, this month, families must all transactions which is the family name Yang date anyone, whether a verb is the same but is not equal to the family. Once again the different possibilities for families because of how many times a year, it will be, but whether there will be a wide House, which more or less did not use that are required once a year per family. Some homes have no access at all, it is not. Entrance ceremony of Hmong. If you notice the simple folk, or other non-tribal ethnic Hmong are Hmong, he did not attend the ceremony where karma or persuade guests to greet the home. Sometimes he saw enough people outside the door he should not mind I don't want to get. Guests, however, we must note that he has settled down timber door entrance is grass or eyes? laeoaya wasiap lae is the reliance on grievance. If the sunset when the House would pick up the same. Ethnic Hmong. The tribes that are generous and considerate towards. Very similar to friends to recognize or not recognize it as a guest will ask rice water has been a tradition of the people of every ethnic tribes.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Traditionally the day
after delivery to help out. If a man be buried first to post a ghost house. Which is the ancestral spirits Also known as the post anchor ancestral spirits. If a woman was to be buried under the bed cluttered bedroom of the parents. Three days to celebrate and commiserate with the naming of children. But do not assume that simply because a person completely
by normal women who give birth. Must be a small fire at the fireplace inside the house. After birth, you must eat the chicken or the egg for 30 days at home where the children are Eฉlw. Branches or fresh embroidery on the front door. This suggests that outsiders are not permitted. Or if there is a need to correct, such as removing shoes, hats Tugieam cast out first. And so
, religion and belief,
Hmong people are Animist (Animism) respect the spirit of the Hmong are several kinds. Both are about the sacred nature and the spirit of the ancestors. Frequently, often called a sacred respect that, "Ghost" (A. Lang in Hmong green or dance in Hmong), which actually may be divided into several levels that are both a god. (show) all the ghosts who help people on sickness (Boone d) household god (A. Lang Dujail or Lang Ho, J.), which is the front door pillar traditional furnace furnace small, and ancestral spirits (grandfather. Trapper's book Durr) ghost forest (A. Lang Gu) and supernatural things on the horizon like a river in the mountains of tree plantations, etc. Each year, the Hmong will have to sacrifice something holy offerings. These yearly Hmong shaman must have a contact with various ghosts. In addition to the contact with the ghost magician as "medium" in the village to be doctors and doctors herbal spells with both the latter powerless in dealing with ghosts. The fever can be treated with medicine or witchcraft prayers. As mentioned above,
the one thing that reflects the Hmong Animist is. Do not say bad things and behave badly towards the Hmong revered as sacred as sacred in the home, including five of the front door pillar or pole nearby. With a small fireplace The wall opposite the front door, which was the site of a small shrine hearth furnace and must conduct themselves with respect to these things without sitting on the sill. Do not use a knife to chop the pole shift. Do not spit in the fireplace Etc.
ceremony karma
karma that he will not pursue the source of a six eye eye impaled. Or leaves Embroidered on the front And if you see a house ceremony fate of the Hmong Hmong since the fathers believed that the fate of Hmong have, but it can avoid this fate by taking action. The fate of Hmong is like no grounded out to be wrong. No person other than a family member in the House. Forbidden to talk to someone other than a family member. Do not ride with sharp handling and driving all kinds. Till the Sun is below the horizon So to live normally. If during the action is. Members who violate the prohibition Usually an accident with that person. Some may hurt There are some cases can be fatal Hmong therefore considered very serious. If a member is not home to work upcountry. At home, it will take far more of their clothing that bound him to the post home. Then let the people Acknowledged, request a striker. If the employer fails to stop It is fed by Let's do something else The least dangerous Misfortune Hmong believe that there are several different models. Can be solved with different methods. When symptoms are not relieved or host a dream draft would be to ask the magician sounds, to see if there will be a magician, fortune telling ourselves that we should solve some ways to take action to make the ceremony to exorcise. Or may dispel misfortune to break away from themselves and their families. Another way is to enter the action. Then the action In most cases, the host will ask to see the magician toss. Then the shaman would say that we are fated to stop the action a few days. Most of them are together one day. If a home is a very fortunate to have two to three consecutive days. Sometimes we're not going to ask the magician toss. The shaman would say that we should come into action. We just have to And Another The shaman is a challenge I would say that today, this month to visit the family karma. For example, if one is spicy grilled. That day, everyone was required to attend a similar fate. But it is not as strict as the family. From time to time there will be a few times. Unlike the family It will be organized once a year. But that is home to a fate more or less. It is not used to be once a year, twice per family. Some houses without luck was not to do it. Fate of Hmong ceremony is a simple observation, if you are a native people or tribes other than the Hmong. Where is the Hmong do not greet him in action or persuade guests to take home. Sometimes when he came outside, he saw a man in a hurry to close the door, not minding that I receive guests or however. We have noticed that the front door had a grass or trees planted at the entrance. Eye weave sources, plug it or not, it does not just hurt. If the sun when it is living like home. The Hmong Normally, a tribe tolerant and generous. Many fellow humans, Known or unknown to any guest who would like to ask for water, rice, edible. A regular practice of tribal people all tribes.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

The tradition was born.After helping deliver out. If a man will bring hell to embed the pole ghost house, which are the spirits of their ancestors. Also known as the anchor pole ancestor spirits. If a woman can bring hell to buried under the bed bedroom of parents. Days to the deification and named to children, but simply because it is not a completely.Usually women give birth to fire at the fireplace, small home. After giving birth to eat chicken or eggs for 30 days, the house with the baby will be เฉลว. Or a live set at the door of the house. Which is that outsiders do not enter. Or if there is a need to treat correctly, such as shoes hats off, take the bag off first.Religion and belief.Hmong have respect spirit () spirit Animism Hmong respect with many types. There are both sacred about the nature environment and a spirit of their ancestors. Often quite often words sacred regards it as "the ghost" (กลั๊ง in Hmong Language Green or DA in ภาษาม้งขาว) which actually may be divided into several levels, that is, there are both the God (show) as a ghost, which help people when sickness (Neng) household spirit (กลั๊ง เญ้. Or go? Hou Jie), which is the front door. The middle pillar, small furnace stove, etc. the ancestor spirits (BU Ye. The book Gang) ghost forest (กลั๊. KU) and the holy things supernatural. Like in the sky in the river in the mountains, fields, etc. each year will be offered under the Hmong Wei Holy Spirit. These once a year. Hmong have the Shaman is contact with the ghosts. By much contact with the ghost in addition to shaman as a "psychic". Then, in the village also may be หมอคาถา and Dr. herb. Two after this powerless in dealing with ghosts. But can cure fever with pray or herbal medicine, as mentioned above.One more thing reflect that the Hmong respect spirit is. Don't say bad things and behave badly on the Hmong respect that is sacred, สิ่งศั