ประเพณีกำฟ้า จังหวัดสระบุรี ประวัติ

ประเพณีกำฟ้า จังหวัดสระบุรี



ประวัติ / ความเป็นมา
“กำฟ้า” เป็นประเพณีของชาวไทยพวนในจังหวัดต่าง ที่มีชาวพวนอาศัยอยู่ได้ยึดถือปฏิบัติต่อกันมาตั้งแต่ครั้งโบราณ
“กำ” ในภาษาไทยพวน หมายถึง การนับถือและสักการะบูชา ดังนั้น กำฟ้า จึงหมายถึงประเพณีนับถือ สักการะบูชาฟ้า เนื่องจากชาวพวนเป็นกลุ่มชนที่ประกอบอาชีพทางการเกษตร โดยเฉพาะการทำนา ในสมัยดั้งเดิมการทำนาต้องอาศัยน้ำฝนจากธรรมชาติ ชาวนาในสมัยนั้นจึงมีการเกรงกลัวฟ้ามาก ไม่กล้าที่จะทำอะไรให้ฟ้าพิโรธ ถ้าฟ้าพิโรธย่อมหมายถึง ความแห้งแล้ง อดยาก หรือฟ้าอาจผ่าคนตาย ประชาชนกลัวจะได้รับความทุกข์ยากอันเป็นภัยจากฟ้า จึงมีการเซ่นสรวง สักการะบูชาผีฟ้า ทั้งนี้ เพื่อเป็นการเอาใจ มิให้ฟ้าพิโรธ หรืออีกนัยหนึ่ง ชาวบ้านที่ประกอบอาชีพทางด้านเกษตรกรรมนั้น รู้สึกสำนึกในบุญคุณของผีฟ้าที่ได้ให้น้ำฝน อันหมายถึงความชุ่มชื้น ความอุดมสมบูรณ์ มีชีวิตของคน สัตว์ และพืชพรรณต่างๆ จึงได้เกิดประเพณีกำฟ้าขึ้น เพื่อเป็นการประจบผีฟ้าไม่ให้พิโรธ และเป็นการแสดงความขอบคุณต่อเทพยาดาแห่งท้องฟ้าหรือผีฟ้า ดังกล่าวมาแล้ว

กำหนดงาน
ประเพณีกำฟ้า ยังคงปฏิบัติกันอยู่ในหมู่ชาวบ้านพวนทุกจังหวัดทั่วประเทศ แต่ละท้องที่จะกำหนด วัน เวลา คาดเคลื่อนกันไปบ้างในห้วงเวลาของเดือนอ้าย ขึ้น 14 ค่ำ เดือนยี่ ขึ้น 13 ค่ำ และเดือน3 ขึ้น 3 ค่ำ ทั้งนี้เป็นการตกลงของชาวพวนในแต่ละท้องที่ เดิมทีเดียวในหมู่คนพวนโดยทั่วไปจะถือเอาวันที่มีผู้ได้ยินเสียงฟ้าร้องครั้งแรกในเดือน 3 ให้เป็นวันเริ่มกำฟ้า แต่การยึดถือตามแนวนี้มักเกิดปัญหาในเรื่องข้อโต้แย้งกันอยู่เสมอว่า คนนั้นได้ยินคนนี้ไม่ได้ยิน เป็นที่รำคาญใจ การที่ได้ยินเสียงฟ้าร้องครั้งแรกในเดือน 3 นี้ ถือกันว่าฟ้าเปิดประตูน้ำ โดยมากกวานบ้าน (หัวหน้าหมู่บ้าน) จะถือเอาการฟังเสียงฟ้าของคนหูตึงในหมู่บ้านเป็นเกณฑ์ ทั้งนี้ เพื่อให้เป็นเสียงฟ้าร้องที่ดังจริงๆ จนผู้คนสามารถได้ยินกันอย่างทั่วถึง


กิจกรรม / พิธี
กิจกรรมที่ชาวพวนถือปฏิบัติกันในระหว่างกำฟ้ามี 3ประการ คือ
ประการที่ 1 งดเว้นจากการงานที่ปฏิบัติอยู่เป็นประจำทั้งหมด
ประการที่ 2 ทำบุญใส่บาตร
ประการที่ 3 ประกอบพิธี ตั้งบายศรีบูชาฟ้าและประกาศขอพรจากเทพยาดาที่รักษาท้องฟ้า หรือผีฟ้า
ตามประเพณีนั้น “วันสุกดิบ” อันเป็นวันเตรียมงานตรงกับวันขึ้น 2 ค่ำ เดือน 3 บรรดาแม่บ้านช่วยกันทำกับข้าวปุ้น (ขนมจีน) ข้าวหลาม ข้าวจี่ เพื่อนำไปเซ่นผีฟ้า การเผาข้าวหลามทิพย์จะทำบริเวณลานวัด เวลาประมาณบ่ายสามโมงเย็น พระสงฆ์ทำพิธีเจริญพุทธมนต์เย็น ในปะรำพิธีที่จัดเตรียมไว้ผู้อาวุโสในหมู่บ้านที่มีความรู้ด้านการประกอนพิธี จะทำหน้าที่พราหมณ์สวดเบิกบายศรี บูชาเทพยาดา ผีฟ้าแล้วอ่านประกาศอัญเชิญเทวดาให้มารับเครื่องเซ่นสังเวย มารับรู้พิธีกรรม บางท้องที่มีการรำขอพรจากฟ้าเสร็จพิธีแล้วต่างก็แยกย้ายกันกลับบ้าน ตกกลางคืนก่อนเข้านอน คนแก่คนเฒ่าจะเอาไม้ไปเคาะที่เตาไฟแล้วกล่าวคำพูดอันเป็นมงคลในทำนองที่ให้ผีฟ้า ผีบ้าน ผีเรือน ช่วยมาปกป้องรักษาคนในครอบครัวให้มีความอยู่ดีมีสุข ให้ข้าวปลาอาหารอย่างอุดมสมบูรณ์ เช้าขึ้นเป็นวันกำฟ้า ทุกคนในบ้านรีบตื่นแต่เข้าตรู่ แม่บ้านเตรียมอาหารคาวหวานใส่สำรับไปถวายพระที่วัด ใส่บาตรพระด้วยข้าวหลาม ข้าวจี่ เมื่อพระสงฆ์ฉันภัตตาหารเสร็จแล้ว ชาวบ้านจะสังสรรค์ด้วยการรับประทานอาหารร่วมกัน ตกเวลาบ่ายไปจนเย็นและกลางคืนมีการละเล่น รื่นเริง เช่น แตะหม่าเบี้ย เส็งคลอง เซิ้งนางด้ง เซิ้งนางกวัก เซิ้งนางสะ ฯลฯ สำหรับการเซิ้งต่างๆ เป็นการเล่นที่เกี่ยวกับการทรงเจ้าเข้าผี ประกอบการร้องรำอย่างสนุกสนาน ในวันกำฟ้า ทุกคนจะหยุดงานหนึ่งวัน ตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนพระอาทิตย์ตกดิน”เหล็กบ่เฮ้อต้องฆ้องบ่เฮ้อตี” (เฮ้อ = ให้, ต้อง = จับ) คงเป็นการป้องกหันมิให้ผู้คนถูกฟ้าผ่าในวันที่มีฟ้าคะนองนั่นเองในวันนี้ไม่มีการใช้งานสัตว์เลี้ยง ห้ามส่งเสียงอึกทึกครึกโครม ผู้ใดฝ่าฝืนเชื่อกันว่าจะถูกฟ้าลงโทษ หลังจากวันกำฟ้า (ขึ้น 3 ค่ำ เดือน 3) ไป 7 วัน จะมีการกำฟ้าอีกครึ่งวัน และต่อจากครึ่งวันไปอีก 5 วัน จึงถือว่า “กำฟ้าแล้ว” (แล้ว = เสร็จ) ในวันนี้ชาวบ้านจะจัดอาหารคาวหวานไปถวายพระอีกครั้งหลังจากนั้นนำดุ้นฟืนที่ติดไฟ 1 ดุ้น ไปทำพิธีที่ลำน้ำ เรียกว่า “การเสียแล้ง” โดยการทิ้งดุ้นฟืนที่ติดไฟนั้นให้ไหลไปตามกระแสน้ำ เป็นการบูชาและระลึกถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ อีกทั้งยังเป็นการรบอกกล่าวแก่เทพยาดาผีฟ้าว่าหมดเขตกำฟ้าแล้ว ส่วนประเพณีกำฟ้าในปัจจุบัน คนเฒ่าคนแก่ที่เคยพบเห็นเป็นประเพณีกำฟ้าในอดีต ท่ามกลางสภาพแวดล้อมของธรรมชาติอย่างแท้จริง ต่างคร่ำครวญถึงความหลัง เสียงหม่าเบี้ยกระทบกระดาน เสียงลำพวนเสียงแคนสลับกับเสียงหัวเราะสนุกสนานเฮอา ซึ่งหาไม่ได้ในปัจจุบัน แต่ด้วยเสน่ห์ของวันประเพณีกำฟ้าแต่หนหลัง จึงได้มีการจัดงานวันกำฟ้า โดยประยุกต์รูปแบบวิธีการที่เข้ากับยุคสมัย มีการจัดงานกำฟ้ารำลึกขึ้น มีงานกินเลี้ยง สังสรรค์ประกอบเสียงดนตรี มีการแสดงสาธิต การละเล่นพื้นเมืองต่างๆ ส่วนภาคกลางวันมีพิธีการทางศาสนาตามเดิม บางท้องที่จัดงานในรูปของสวนสนุก มีมหรสพต่างๆ เพื่อจัดหารายได้ไปบำเพ็ญสาธารณกุศล เช่น สร้างโรงเรียน ศาลาวัด สถานีอานามัย สะพาน ฯลฯ นับว่าทุกวันนี้ประเพณีกำฟ้าได้แปรเปลี่ยนไปอย่างมาก ได้มีการจัดตั้งชมรมในหมู่บ้านชาวพวน เพื่อรวมตัวกันอนุรักษ์ส่งเสริมฟื้นฟูประเพณีวัฒนธรรมของชาวบ้านพวน ให้คงอยู่เพื่อชนรุ่นหลัง และชาวต่างชาติ ต่างภาษาได้เรียนรู้ถึงความเป็นอยู่ของชาวพวนในสมัยดั้งเดิม นับเป็นประโยชน์ต่อสังคมอย่างยิ่ง

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Tradition is the sky, saraburi province. History/milestones "The sky" is the Jewish tradition of the Thai phuan people in the province is inhabited by practices towards each other since ancient times. "Grip" in the Thai language, were meant to respect and pay homage to the altar. It means a handful of religion tradition Pay your respects to the worship of the sky because of the ethnic groups, were agricultural occupations, particularly farming. In traditional farming rely on rain water from nature. Farmer in the sky, and then be very afraid. Do not dare to do anything to anger sky. If the blue wrath surely means the arid sky or may cut the dead. People are afraid to get misery and disaster from the skies with heavenly altar to worship the spirits of the sky spirits so as not to anger sky, or in other words. Villagers at a career in agriculture. The sense of feeling in his ghost haunts the rain water could mean moisture. There are an abundance of people, animals and plants, have caused a handful to tradition to meet sky ghost do not let anger and expressing thanks to the gods of the sky or Sky ghost yada, it came. Assign a task The tradition is still wholesome sky are among the banphuan people of every province across the country. Each region will determine the date and time is expected to move to the time period in which month the eldest son up 14 month and 3 month 13th energy. entire agreement this night 3 of rope in each region. Originally, there was only one among the people, the people generally equate those days, hear the Thunder for the first time in 3 months, as the day began, but the handful cling along the often occur in the same dispute that this person did not hear that you hear is annoyed. To hear the Thunder for the first time in a month that the open sky 3 Platinum by makkwan ban (village chief) will equate to the sound of hearing people in the village as a criterion. This is so that the audio is really loud Thunder, until people can be heard throughout. Event/ceremony The activities of the people in between, there are 3 is blue. Secondly, that omission from 1 work practices are all on a regular basis. 2 Secondly I enjoyed Thirdly the ceremony 3 Get up and worship porn baisri announced the heal from the sky gods or spirits yada sky. ตามประเพณีนั้น “วันสุกดิบ” อันเป็นวันเตรียมงานตรงกับวันขึ้น 2 ค่ำ เดือน 3 บรรดาแม่บ้านช่วยกันทำกับข้าวปุ้น (ขนมจีน) ข้าวหลาม ข้าวจี่ เพื่อนำไปเซ่นผีฟ้า การเผาข้าวหลามทิพย์จะทำบริเวณลานวัด เวลาประมาณบ่ายสามโมงเย็น พระสงฆ์ทำพิธีเจริญพุทธมนต์เย็น ในปะรำพิธีที่จัดเตรียมไว้ผู้อาวุโสในหมู่บ้านที่มีความรู้ด้านการประกอนพิธี จะทำหน้าที่พราหมณ์สวดเบิกบายศรี บูชาเทพยาดา ผีฟ้าแล้วอ่านประกาศอัญเชิญเทวดาให้มารับเครื่องเซ่นสังเวย มารับรู้พิธีกรรม บางท้องที่มีการรำขอพรจากฟ้าเสร็จพิธีแล้วต่างก็แยกย้ายกันกลับบ้าน ตกกลางคืนก่อนเข้านอน คนแก่คนเฒ่าจะเอาไม้ไปเคาะที่เตาไฟแล้วกล่าวคำพูดอันเป็นมงคลในทำนองที่ให้ผีฟ้า ผีบ้าน ผีเรือน ช่วยมาปกป้องรักษาคนในครอบครัวให้มีความอยู่ดีมีสุข ให้ข้าวปลาอาหารอย่างอุดมสมบูรณ์ เช้าขึ้นเป็นวันกำฟ้า ทุกคนในบ้านรีบตื่นแต่เข้าตรู่ แม่บ้านเตรียมอาหารคาวหวานใส่สำรับไปถวายพระที่วัด ใส่บาตรพระด้วยข้าวหลาม ข้าวจี่ เมื่อพระสงฆ์ฉันภัตตาหารเสร็จแล้ว ชาวบ้านจะสังสรรค์ด้วยการรับประทานอาหารร่วมกัน ตกเวลาบ่ายไปจนเย็นและกลางคืนมีการละเล่น รื่นเริง เช่น แตะหม่าเบี้ย เส็งคลอง เซิ้งนางด้ง เซิ้งนางกวัก เซิ้งนางสะ ฯลฯ สำหรับการเซิ้งต่างๆ เป็นการเล่นที่เกี่ยวกับการทรงเจ้าเข้าผี ประกอบการร้องรำอย่างสนุกสนาน ในวันกำฟ้า ทุกคนจะหยุดงานหนึ่งวัน ตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนพระอาทิตย์ตกดิน”เหล็กบ่เฮ้อต้องฆ้องบ่เฮ้อตี” (เฮ้อ = ให้, ต้อง = จับ) คงเป็นการป้องกหันมิให้ผู้คนถูกฟ้าผ่าในวันที่มีฟ้าคะนองนั่นเองในวันนี้ไม่มีการใช้งานสัตว์เลี้ยง ห้ามส่งเสียงอึกทึกครึกโครม ผู้ใดฝ่าฝืนเชื่อกันว่าจะถูกฟ้าลงโทษ หลังจากวันกำฟ้า (ขึ้น 3 ค่ำ เดือน 3) ไป 7 วัน จะมีการกำฟ้าอีกครึ่งวัน และต่อจากครึ่งวันไปอีก 5 วัน จึงถือว่า “กำฟ้าแล้ว” (แล้ว = เสร็จ) ในวันนี้ชาวบ้านจะจัดอาหารคาวหวานไปถวายพระอีกครั้งหลังจากนั้นนำดุ้นฟืนที่ติดไฟ 1 ดุ้น ไปทำพิธีที่ลำน้ำ เรียกว่า “การเสียแล้ง” โดยการทิ้งดุ้นฟืนที่ติดไฟนั้นให้ไหลไปตามกระแสน้ำ เป็นการบูชาและระลึกถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ อีกทั้งยังเป็นการรบอกกล่าวแก่เทพยาดาผีฟ้าว่าหมดเขตกำฟ้าแล้ว ส่วนประเพณีกำฟ้าในปัจจุบัน คนเฒ่าคนแก่ที่เคยพบเห็นเป็นประเพณีกำฟ้าในอดีต ท่ามกลางสภาพแวดล้อมของธรรมชาติอย่างแท้จริง ต่างคร่ำครวญถึงความหลัง เสียงหม่าเบี้ยกระทบกระดาน เสียงลำพวนเสียงแคนสลับกับเสียงหัวเราะสนุกสนานเฮอา ซึ่งหาไม่ได้ในปัจจุบัน แต่ด้วยเสน่ห์ของวันประเพณีกำฟ้าแต่หนหลัง จึงได้มีการจัดงานวันกำฟ้า โดยประยุกต์รูปแบบวิธีการที่เข้ากับยุคสมัย มีการจัดงานกำฟ้ารำลึกขึ้น มีงานกินเลี้ยง สังสรรค์ประกอบเสียงดนตรี มีการแสดงสาธิต การละเล่นพื้นเมืองต่างๆ ส่วนภาคกลางวันมีพิธีการทางศาสนาตามเดิม บางท้องที่จัดงานในรูปของสวนสนุก มีมหรสพต่างๆ เพื่อจัดหารายได้ไปบำเพ็ญสาธารณกุศล เช่น สร้างโรงเรียน ศาลาวัด สถานีอานามัย สะพาน ฯลฯ นับว่าทุกวันนี้ประเพณีกำฟ้าได้แปรเปลี่ยนไปอย่างมาก ได้มีการจัดตั้งชมรมในหมู่บ้านชาวพวน เพื่อรวมตัวกันอนุรักษ์ส่งเสริมฟื้นฟูประเพณีวัฒนธรรมของชาวบ้านพวน ให้คงอยู่เพื่อชนรุ่นหลัง และชาวต่างชาติ ต่างภาษาได้เรียนรู้ถึงความเป็นอยู่ของชาวพวนในสมัยดั้งเดิม นับเป็นประโยชน์ต่อสังคมอย่างยิ่ง

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Traditional blue bundle offense History / Background "bundle blue" tradition of Thailand rope in different provinces. The rope has lived since time immemorial upheld the "spokes" in Thailand that were meant to respect and worship the blue grip means respect for tradition. Blue worship Since the rope were a career in agriculture. Especially for rice In traditional farming relies on natural rainfall. Farmers in those days, so they are very afraid of the sky. I did not dare to do anything to anger. If the sky Wrath means drought could be difficult or blue dissect dead. People feared to have been suffering a disaster from the sky. The phys Jensen Devotional ผiฟga order to appease. Lest my wrath blue In other words, The villagers were employed in agriculture. ผiฟga feel grateful of the rain. Which means that moisture Plenty of people, animals and plants live in. The blue bundle up the tradition. To flatter ผiฟga not angry. And thanks to the Fairy of the sky or ผiฟga. As previously mentioned tasks traditionally blue bundle. Still practiced among the people that were in every province across the country. Each ward will schedule are moving somewhat in the timeframe of the lunar month of 14 lunar months of 13 lunar months and twenty three up three down as the agreement of the rope in each ward. Originally only among the people that were typically equate to date with the sound of thunder in the first three months to the day Kam Fa. But we adhere are often caused problems in the dispute in the past. Heard this one does not hear. It is annoying The sound of thunder in the first three months is considered as the sky opened sluice. Most house Guantanamo (Village chiefs) would equate to hear the blues of deaf people in the village are the criteria in order to be really loud thunder. So people can hear each other thoroughly Activities / ceremonial activities that the rope holds practices in the grip I have three reasons: First, one abstained from work performed regularly on all aspects of the two merit bowl incorporates three. Baisi ceremony of the shrine to seek blessings from heaven and declared Fairy maintaining sky. Or ผiฟga According to tradition, the "Wansukdib" The preparatory work on the second match day of the third lunar month the housekeeper helped to do with Khaopun (noodles) Lam Kgawhie to ผiฟga Jensen. Lam nectar burning is done in the temple. At about three o'clock in the evening Buddhist monks chanting Buddhist ceremony dinner. The ceremony provided a marquee village elders with knowledge of the Shingon ritual. Acts Brahman worship hymns withdraw bevel Dana ผiฟga then read summon angels to receive the offerings sacrificed. The recognition ceremony Some areas, with the blessings of heaven dance ceremony and then they disperse back home. At night before bedtime The old man will stick to knock the fire, saying auspicious words in a way that helps to preserve household god ผiฟga Ghost House family for a well-being. Provides food in abundance. Morning is blue bundle Everyone in the house, but to get up very early. Housewife prepare savory dishes shoe to the monks. Buddhist monks with bamboo Kgawhie When the monk finished food. Residents to socialize with dining together. Fall afternoon until the evening and night carnival games such as Tap Ma premiums Canal Sueng she shares her flat Sueng Nagkwank Sueng roller, etc. for various Sueng. A play on the mediums. A dance merrily on blue bundle everyone will stop one day. From sunrise to sunset, "Iron someone Sigh need Gong Bo Well City" (poly = a, a = catch) would be a defense turned two people were struck by lightning in a thunderstorm itself today without the use of animals. feed Do not clamor Whoever violates believed to be blue sanctions. After a handful of blue (the three lunar months, 3) to seven-day clutching a blue half-day. And from half-day to five days, it is considered a "handful heaven," (then = finish), today people are savory offerings to the gods again later led a firebrand ignition 1 stick to formalize the river. called "dry waste" by discarding a firebrand ignition and then flows downstream. Worship and remembrance of the holy place. Moreover, the notice to the Fairy ผiฟga the deadline bundle heaven. The current traditional blue bundle Old people ever seen a blue bundle traditions of the past. Amid an environment of nature. The Lament of the Ma on board sound chip Lmpwn voice sounds Canyon interspersed with joyous laughter Ah ha. Which are not present But the charm of tradition formerly blue bundle. It has held a grip on it. The application form how the era. He held a bundle of blue remembered. A feast Sound of Music Coalition A demonstration Various local activities The religious ceremony the day unchanged. Some areas in the form of an amusement park to provide income to practice charity, such as building schools, bridges, etc. pavilion measuring station Ana reminded that today's traditional blue bundle has changed dramatically. Has set up a club in the village of Puan. To unite to promote conservation of the cultural traditions of the folk revival rope. To remain for future generations. And foreigners Foreign language learning to the well-being of the people that were in the original. This is extremely beneficial to society.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 3:

ประเพณีกำฟ้า C




"กำฟ้า history / background." a tradition of Thai phuan in several provinces. With the young live abide together from ancient times
."Kam" in Thai phuan means respect and worship, so กำฟ้า is referred to ประเพณีนับถือ, worship the sky. Because the group and hit the agricultural, especially farming.The farmer in those days was the fear of heaven. Do not dare to do. If the sky blue anger anger would mean the drought, starve, or blue อาจผ่า dead. People are afraid of suffering the disaster from the sky, it is a sacrifice to the heaven,In order to appease the MI sky anger or in other words. The villagers work in agriculture. Feel grateful to disclose that rain water which means the moisture, abundance, the life of the people, animals.It has happened ประเพณีกำฟ้า. To flatter disclose not anger. And to show my appreciation to the angels of heaven or disclose such here
.

. Determinedประเพณีกำฟ้า still practice are amongst the locals and all provinces, each local จะกำหนด day time deviate to some in the time of lunar month. Up 14 dinner brand up 13 dinner and a month 3 up 3 dinner.Formerly among people of generally taken on the first heard thunder in the months 3 to is the start of กำฟ้า. But this approach is usually based on the arguments always. He heard this one doesn't hear.Hearing thunder for the first time in a month 3, held that the open water by Guan home (หัวหน้า Village). To equate listening sky of hard of hearing persons village as a criterion in order to sound the singer really popular.


activities / ceremony activities the rope holding the practice during the กำฟ้า have 3 factors is notable 1 refrain from
except from work performed regularly all
. Second, 2 charity bowl
.Second, 3 ceremony. Set offering worship heaven and announced a wish angels treated the sky or disclose
.According to tradition. "วันสุกดิบ" as the preparation match days 2 night the moon maid 3 all help each other to Poon (noodles), diamonds Khowjee to propitiate the disclose, burning in bamboo tip will do the temple yard.The growth of Buddhist chanting monks cold. In it the provided the village with a knowledge of the gun ceremony. Do เบิกบายศรี Brahmin pray worship angels.To know the ritual. Some areas have a dance for the blessing from the sky after the ceremony, they went home at night before sleep. The old man'll stick to knock at the fireplace and words and melody to disclose auspicious household spirit., ghost house.Rice fish food in abundance. Morning is กำฟ้า. Everyone in the house but to wake up early. The maid prepare savory on deck to the monks at the temple, the monks monks with diamonds khowjee. When the food I finished.Fall afternoon, evening and night until a play, joyful, such as tap Ma pawn Seng canal. เซิ้งนาง Dong Sheng Nang Kwak dance นางสะ, etc. for the dance. A play on the riverside. In sing joyfullyEveryone have the day off. From sunrise until sunset. "Steel no sigh to Gong Bo ah hit" (I =,,Must = catch) was protected, it allowed people struck by lightning in the sky the fiery itself today no using PET. Not a tumultuous Any violation is believed to be heaven. After the กำฟ้า (up 3 night the moon 3).7 days, there will be more blue, half a day, and from half a day to 5 days is considered. "กำฟ้า" (= finish) today people will arrange a sweet smell to monks again after the kindling firewood kindling 1 stick. To the river calledBy leaving kindling firewood kindling to flow along the stream. Worship and commemorate holy. It also needs notice to disclose that the fairy godmother กำฟ้า deadline. The ประเพณีกำฟ้า nowadays.In the environment of nature, different lament nostalgic sound Ma interest impact board. The sound ลำพวน sound can switch with laughter, it will be fun heritage today.The กำฟ้า day! By applying the method that matches the period. There is a memorial กำฟ้า. Have get-together party composed music, demonstrate the native entertainment services.Some local events in the form of amusement, entertainment services, to provide income to charity, such as building a school, temple town station ana Bridge, etc. is nowadays ประเพณีกำฟ้า has changed greatly.To promote the restoration of gathering conservation cultural traditions of the villagers and to remain for generations after and foreigners. Foreign language learning to the well-being of people in modern and traditional The social benefits, especially
.
.