วัดโพธิ์ชัยเสมารามวัดโพธิ์ชัยเสมารา

วัดโพธิ์ชัยเสมาราม

วัดโพธิ์ชัยเสมารามหรือวัดบ้านก้อมอยู่ในอาณาเขตเมืองฟ้าแดดสงยาง ไม่ไกลจากพระธาตุยาคู เป็นวัดโบราณ สิ่งที่น่าสนใจภายในบริเวณวัดได้แก่ ใบเสมาหินสมัยทวาราวดีที่ปักอยู่เป็นแนวกำแพง และที่เก็บรวบรวมไว้ในวัดเป็นบางส่วน ที่ใบเสมาจำหลักเป็นภาพต่าง ๆ ส่วนมากสลักเป็นภาพเกี่ยวกับพุทธศาสนา
“ทวารวดี” คือชื่อของอาณาจักรและยุคสมัยหนึ่งในเรื่องราวความเป็นมาของประวัติศาสตร์ไทย โดยมีบันทึกระบุไว้ว่าอาณาทวารวดีนี้มีความเจริญรุ่งเรื่องตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 12 -18 และหลังจากนั้นจึงก้าวเข้าสู้ยุคสมัยของสุโขทัย อยุธยา กรุงธนบุรีและรัตนโกสินทร์ตามลำดับ ยุคสมัยที่กล่าวมาทั้งหมดนั้นมีพื้นที่ตั้งอยู่ในดินแดนประเทศไทย(สยาม)ปัจจุบัน

ซึ่งปัจจุบันแต่ละยุคสมัยนั้นได้มีโบราณสถานและโบราณวัตถุทิ้งไว้เป็นอนุสรณ์แก่คนรุ่นหลังให้ได้เห็นถึงความรุ่งเรืองของประวัติศาสตร์ในอดีต โดยโบราณสถานของแต่ละยุคนั้นจะแสดงให้เห็นถึงเอกลักษณ์ในศิลปะในการก่อสร้างที่โดดเด่นแตกต่างกันออกไป
“ศิลปะทวารวดี” จัดเป็นศิลปกรรมต้นอารยะธรรมสมัยประวัติศาสตร์ที่มีพัฒนาการในด้านโบราณสถานและโบราณวัตถุนั้น ล้วนสร้างขึ้นโดยมีความเกี่ยวเนื่องกับพระพุทธศาสนาลัทธิหินยานและศาสนาฮินดูรวมอยู่ด้วยกัน อิทธิพลของศิลปะทวารวดีได้แพร่ขยายไปยังภูมิภาคต่างๆทั้งภาคกลางภาคเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนือ จึงอาจกล่าวได้ว่าศิลปะทวารวดี คือ “ต้นกำเนิดพุทธศิลป์ในสยามประเทศ”
คุณพิมพ์นารา กิจโชติประเสริฐ หัวหน้ากลุ่มโบราณคดี สำนักศิลปากรที่ 10 กล่าวให้ความรู้ว่า “เชื่อกันว่าศิลปกรรมพพุทธและฮินดูได้มีอิทธิพลต่องานศิลปกรรมในดินแดนประเทศไทยมานานตั้งแต่ครั้งพระเจ้าอโศกมหาราช ทรงส่งสมณทูต 9 สาย ออกเผยแพร่พระพุทธศาสนาทั่วประเทศและนอกประเทศอินเดีย และสมณทูตสายที่ 8 คือพระอุตตรเถระและพระโสณเถระผู้เดินทางมายังดินแดนชื่อสุวรรณภูมินั้น สันนิษฐานกันว่าน่าจะหมายถึงดินแดนในประเทศไทยปัจจุบัน อันมีภาคกลางเป็นศูนย์กลางโดยเฉพาะที่เมืองนครปฐมซึ่งถือได้ว่าเป็นราชธานีของอาณาจักรทวารวดี และยังเชื่อกันว่าเจดีย์เดิมองค์ในที่องค์พระปฐมเจดีย์สร้างครอบทับไว้ น่าจะเป็นเจดีย์ที่สร้างขี้นในสมัยนั้น”
โบราณสถานและโบราณวัตถุที่ยังเหลือให้เห็นและเป็นเอกลักษณ์นั้นก็คือ ”ใบเสมา” ที่มีจุดเริ่มมาตั้งแต่ยุคสมัยทวารวดี “ใบสีมา” หรือ ”ใบเสมา” นั้นหมายถึงเขตสงฆ์ แต่เดิมครั้งพุทธกาลเขตสีมาเป็นที่กำหนดเพื่อแสดงเขตวัดหรืออารามคล้ายกำแพงวัด “ใบเสมา” แห่งยุคทวาราวดีนั้นมีความแตกต่างจากยุคสมัยใดๆตรงที่ได้สลักภาพพุทธประวัติ ภาพทศชาติชาดกหรือเรื่องราวต่างๆในพระพุทธศาสนา ลงบนใบเสมาจึงเกิดเป็นความงดงามที่ยังคงเห็นในปัจจุบัน

โดยส่วนมากใบเสมาสลักนั้นจะพบมากในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ เช่นที่บ้านกุดโง้ง จังหวัดชัยภูมิ เมืองโบราณฟ้าแดดสงยาง จังหวัดกาฬสินธุ์ โดยเฉพาะที่ ”เมืองฟ้าแดดสงยาง” นั้นยังสามารถพบเห็นใบเสมาหินทรายสลักที่ตั้งเรียงรายให้ได้ชมอยู่มากมาย
บเสมาหินทรายสลักเหล่านั้นเก็บรักษาไว้ให้ชมที่ "วัดโพธิ์ชัยเสามาราม" หรือ "วัดบ้านก้อม" โดยใบเสมาที่มีการแกะสลักลายจะจัดเก็บไว้ในอาคาร ส่วนที่ไม่ได้แกะสลักจะปักเรียงรายไว้ตามสนามหน้าวัด ถือเป็นเอกลักษณ์ศิลปะสมัยทวารวดีในเขตภาคอีสานเนื่องจากแทบจะไม่พบในภาคอื่นเลย
สำหรับใบเสมาหินทรายสลักที่มีความสวยงามและสมบูรณ์ที่สุดนั้นคือ ใบเสมาสลักภาพพุทธประวัติเรื่องราวเมื่อครั้งพระพุทธเจ้าเสด็จกลับจากกรุงกบิลพัสดุ์ และนางยโสธราพิมพาขอเข้าเฝ้าโดยแสดงการสักการะขั้นสูงโดยสยายพระเกศาเช็ดพระบาท เสมาใบนี้จึงได้ชื่อว่า “พิมพาพิลาป” ซึ่งใบเสมาของจริงนั้นจัดเก็บไว้ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติคอนแก่น ซึ่งที่วัดโพธิ์ชัยแห่งนี้ก็ได้มีการจำลองใบเสมาดังกล่าวไว้ให้ได้ชมด้วย

นอกจากใบเสมาสลักแล้ว ยังมีโบราณสถานศิลปะทวารวดีที่โดดเด่นอีก นั่นก็คือ ”พระธาตุยาคู” ซึ่งเป็นเจดีย์ขนาดใหญ่ที่สุดในบรรดาเจดีย์ทั้ง 14 องค์ ที่พบในเมืองฟ้าแดดสงยาง เป็นศิลปะสมัยทวารวดี ก่อด้วยอิฐขนาดใหญ่ ไม่สอปูน นับเป็นโบราณสถานที่ยังคงสภาพสมบูรณ์แม้กาลเวลาจะล่วงเลยมานานหลายศตวรรษ

จะเห็นได้ว่าในแต่ละยุคสมัยมีเอกลักษณ์ในศิลปะที่สร้างสรรค์ออกมาได้อย่างงดงาม แม้กาลเวลาจะผ่านมานาน ความงดงามเหล่านี้ก็ไม่ได้หายไปไหน หากเพียงเราได้มีจิตสำนึกอนุรักษ์และปกป้องไว้ เหล่าลูกหลานรุ่นหลังของเราก็สามารถเชยชมมรดกล้ำค่านี้ได้ตราบนานเท่านาน

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 1:

Wat Pho Chai boundary marker of a temple RAMWat Pho Chai Temple boundary marker of a temple in the town of kom territory home FA daet song Yang. Not far from the ancient yakhu Temple pagoda Interesting things within the temple grounds are as follows: The stone boundary marker of a temple from the vertical walls are embroidered tawaravadee and collected in a partial measure that the boundary marker of a temple is the main image, most carved images about Buddhism."Dvaravati" is the name of the Kingdom and era in the story of Thai history has recorded the dvaravati Kingdom noted growing "story from the 14th century that 12-18 and then stepped into the fight as part of Ayutthaya, Sukhothai era krung Thonburi and Rattanakosin, respectively. All of these eras is an area located in the territory of the country, Thai (SIAM).Currently, each era has left behind objects around it as a memorial to those later versions, see the glory of the past history. By the age of the individual sites to demonstrate the unique art featured in the construction of different."The dvaravati art" is considered to be the fairest election in the history of modern artwork that is developing in the plain around the objects created with an associated with Buddhism and Hinduism hinyan colonialism are included as well. The influence of the dvaravati art has spread to various regions of Central and Northern North East. So in other words, whether the dvaravati art. "the origin of Buddhist art in Thailand," he said.คุณพิมพ์นารา กิจโชติประเสริฐ หัวหน้ากลุ่มโบราณคดี สำนักศิลปากรที่ 10 กล่าวให้ความรู้ว่า “เชื่อกันว่าศิลปกรรมพพุทธและฮินดูได้มีอิทธิพลต่องานศิลปกรรมในดินแดนประเทศไทยมานานตั้งแต่ครั้งพระเจ้าอโศกมหาราช ทรงส่งสมณทูต 9 สาย ออกเผยแพร่พระพุทธศาสนาทั่วประเทศและนอกประเทศอินเดีย และสมณทูตสายที่ 8 คือพระอุตตรเถระและพระโสณเถระผู้เดินทางมายังดินแดนชื่อสุวรรณภูมินั้น สันนิษฐานกันว่าน่าจะหมายถึงดินแดนในประเทศไทยปัจจุบัน อันมีภาคกลางเป็นศูนย์กลางโดยเฉพาะที่เมืองนครปฐมซึ่งถือได้ว่าเป็นราชธานีของอาณาจักรทวารวดี และยังเชื่อกันว่าเจดีย์เดิมองค์ในที่องค์พระปฐมเจดีย์สร้างครอบทับไว้ น่าจะเป็นเจดีย์ที่สร้างขี้นในสมัยนั้น”Antiques and ancient remains, and the culture is "a starting point" with the boundary marker of a temple since dvaravati era "the Sima" or "the territory" refers to the boundary marker of a temple, the monk was originally designated as the era of the time, Sima district to show district metric or measurement is similar to the boundary marker of a temple wall, "the monastery" of the era that is different from tawaravadee eras chisel that on any of the images or pictures of Buddhist Jataka stories, history of Buddha's ten incarnations in Buddhism to the boundary marker of a temple with a beauty that is still seen today.Most the the sematlak found in the Northeast, home to Kut to bend Chaiyaphum. Ancient sky Sun song Yang kalasin, especially "Sky City the Sun song Yang", it can also see the boundary marker of a temple carved in sandstone that lined up to watch, more.Basema sandstone carving them kept watch from towers at Wat Pho Chai "RAM" or "kom WAT ban" by the boundary marker of a temple that has carved the signature stored in the building. Best not to carve is lined by the lace in front of the temple is believed to be unique in the dvaravati art faire because it hardly found in other sectors.For the boundary marker of a temple stone carving is beautiful and perfect it is a Buddhist image sematlak story when Lord Buddha came back from kapilavastu4 and Mrs. assuming quality phimpha asked into the revered Phra kesa to disentangle advanced wiping his Majesty. This is the boundary marker of a temple named "phimpha philap" which is the boundary marker of a temple of truth, then stored at National Museum Khon Kaen, located at Wat Pho Chai, a simulation of a boundary marker of a temple to visit them.In addition to the sematlak, the ancient dvaravati art is featured again, that it is "Phra yakhu", which is the largest among all the elements found in the stupa, 14 cities in the sky the Sun song Yang is a dvaravati art building of brick masonry is not counted as a large ancient sor remains intact despite the passage of time will lapse for centuries.Can be seen that each era has a unique artistic creations come out beautifully. Despite the passage of time will pass these beauty for a long time, they have not gone? If only we had the consciousness of the preservation and the protection of children, our generation can Chuck this precious heritage sites to visit as long as long as long.

ผลลัพธ์ (อังกฤษ) 2:

Sema temple Wat Pho or Wat Pursuit Sema in the territory Fa Daet Song Yang. Not far from the ancient relics ups of interesting things on the measure. Stone parapet Dvaravati embroidered on a vertical wall. And collected in some measure. Bai etch as many images depicting buddhist "Seminar" is the name of the Empire era and one of the stories of the history of Thailand. The record indicates that the kingdom of Dvaravati with the prosperity of the 12th century 18 and then step into the era of Sukhothai, Ayutthaya and Rattanakosin Thon respectively. Ages of the foregoing shall be located in the territory of Thailand (Siam) current which each age remains and artifacts that have been left as a memorial for the future generations to see the glory of history in the past. The remains of the era, it shows the unique art of building a remarkable difference to "Dvaravati" is the idea of art history that has developed in the ancient sites and artifacts that. Are created by a company related to the cult Theravada Buddhism and Hinduism together. Influence of Dvaravati has spread to other regions in the north central and northeast. It can be said that Dvaravati is "The Origin of Buddhist art in Siam" You Silver. Apparent Good Works Head of Archaeology Library, 10 provides that knowledge. "It is believed that art may have influenced the Buddhist and Hindu art in Thailand, the land since the Ashoka sent legates 9 lines of Buddhism throughout the country and outside India. Route 8 is the nuncio and Uttar Osn Thera and the elders came to the land of Suvarnabhumi. Assumed to be present in the territory. It is the central hub, especially in Bangkok, which is regarded as the capital of Dvaravati. It is believed that the pagoda was built in the Genesis cover on them. Probably the pagoda was built largely in those days " remains and artifacts that are left out and unique that it is "parapet" a starting point since the Dvaravati "ใbsima" or "parapet" refers to the area. Buddhist Originally the color era, the area was given to the parish or monastery, temple-like "parapet" of the Dvaravati period that is different from any that have carved Buddha. Ten Reincarnations the fable or story in Buddhism. On the parapet, it was a beauty that can still be seen today in most parapet engraved are predominantly found in the Northeast. Such that bent stub Chaiyaphum The ancient city of Fa Daet Song Yang Kalasin, especially the "Fa Daet Song Yang," it can be seen carved sandstone battlements lined out to watch a lot of the carved sandstone battlements that kept viewers. "Column of the Ram temple" or "home brew" by battlements with carvings are stored in the building. The carving is not embroidered lined up by the front of the temple. Dvaravati art is unique in the East because it is rarely found in other sectors do for parapet sandstone carvings are beautiful and perfect it is. Parapet carved Buddha Buddha about the day of his return from Kapilavastu. And Mrs. assuming an audience by showing Labour Mithra worship advanced by expansion Childs wipes his. Sema leaves are called "Metropolitan weep", which is stored on the parapet of the National Museum for the core. This temple, which was a mock battlements of such a visit with the trench parapet ago. Also another notable historic Dvaravati is "relics ups", which is the largest stupa in the pagoda and 14 elements found in Fa Daet Song Yang. Dvaravati art Large brick is not Sopoon remains intact despite the passage of time will elapse for centuries can be seen that in each period is unique in the creative arts came out beautifully. The time is long past. The beauty of these is not lost. If only we had a conscience, conserve and protect them. These children can caress the back of our heritage is a long time.