ตายแล้วจะไปไหน " หากเรามุ่งหวังพระน

ตายแล้วจะไปไหน "

หากเรามุ่งหวังพระนิพพานเป็นแดนเกิด แดนนี้เป็นเขตที่รู้เรื่องกันยากมาก เพราะนักปราชญ์สมัยนี้ถือว่า “ นิพพานสูญ ” กันเป็นประเพณีไปแล้ว ขอบอกไว้ย่อ ๆ ว่า คนที่จะถึงพระนิพพานได้นั้น ต้องมีความบริสุทธิ์ ๑๐ อย่างคือ

• ไม่เมาในตนเองหรือวัตถุต่าง ๆ ที่คิดวาเป็นสมบัติของตน รู้เสมอว่าจะต้องตายและพลัดพรากจากของรักของชอบแน่นอนไม่มีอะไรที่ห้ามความตายและความพลัดพรากได้ทำจิตใจเป็นปกติเมื่อค...วามตายมาถึงหรือเมื่อต้องพลัดพรากจากสิ่งที่ตนรัก

• ไม่สงสัยในคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ทรงสอนตามความเป็นจริง ทุกอย่างในโลกนี้ไม่ว่าสิ่งที่มีชีวิตต้องทำลายตนเองลงไปในเมื่อกาลเวลามาถึง ไม่มีอะไรทรงสภาพเป็นปกติอยู่ได้ ใครทำความดีความดีก็คุ้มครองให้มีความสุขใจใครทำชั่วความชั่วจะบันดาลความเดือดร้อนให้ แม้ผู้อื่นยังไม่ลงโทษ ตนเองก็มีความหวาดสะดุ้งเป็นปกติ

• รักษาศีลมั่นคง ดำรงจิตอยู่ในศีลเป็นปกติ
• ทำลายความใคร่ในกามารมณ์ให้สิ้น
ไปจากใจ ด้วยอำนาจความรู้ถึงความจริง ว่าความรักเป็นเหตุให้เกิดความทุกข์ภัยอันตรายที่มีขึ้นแกตน เพราะอาศัยความรักเป็นเหตุ

• มีจิตใจเต็มไปด้วยความเมตตาปรานี ไม่โกรธ ไม่จองล้างจองผลาญ คิดทำอันตรายใคร ไม่ว่าใครจะแสดงอาการอย่างไร จิตก็ไม่คลายจากความเมตตา

• ไม่มัวเมาในรูปฌาน โดยคิดว่าการที่ตนทรงรูปฌานได้นี้ เป็นผู้ถึงที่สุดของความดี เมาฌานจนไม่สนใจความดีที่ตนยังไม่ได้

• ไม่มัวเมาในอรูปฌาน โดยคิดว่าความดีเพียงเท่านี้ยังไม่เป็นทางสิ้นทุกข์

• มีอารมณ์เป็นปกติ ไม่คิดถึงเรื่องอารมณ์เหลวไหล มีจิตใจเต็มไปด้วยความหวังดี ไม่ว่าต่อคนหรือสัตว์ ตลอดเวลาที่ตื่นอยู่

• ไม่ถือตน ทะนงตน ว่าดีเลิศประเสริฐกว่าใคร มีอารมณ์ใจเป็นปกติ เห็นคน สัตว์ ทรัพย์สินทั้งหมดเป็นของธรรมดาที่จะต้องตาย จะต้องสลายไป และมีอารมณ์ไม่หวั่นไหวเมื่อเข้าสังคมสมาคมใด ๆ มีอาการเป็นเสมือนว่าสังคมนั้นสมาคมนั้น ๆ เป็นกลุ่มของคนที่ต้องตาย ไม่ทำตัวใหญ่หรือเล็กจนน่าเกลียด ทำตนพอเหมาะพอสมควรแก่สมาคมนั้น ๆ เรื่องของเขา เขาจะดีจะชั่วก็ต้องของเขา เราช่วยได้ก็ช่วย ช่วยไม่ได้ก็เฉยไว้ ไม่สนใจที่จะไปเบ่งบารมีทับใคร

• ตัดความรัก ความพอใจในโลกีย์วิสัยให้หมด งดอารมณ์อยากดีอยากเด่น ทำอารมณ์เป็นพระพุทธ ในพระอุโบสถ พระพุทธท่านยิ้มเสมอ ท่านที่จะถึงพระนิพพานต้องยิ้มได้อย่างพระพุทธ ใครจะดีจะชั่วก็ยิ้ม เพราะเห็นเป็นของธรรมดามันหนีไม่ได้ไล่ไม่พ้นเมื่อยังมีตัวตนเป็นคนมันก็ต้องพบอาการอย่างนี้ อยู่ก็สบายใจ ความตายจะมาถึงก็ไม่สะดุ้งหวาดกลัวเพราะรู้ตัวอยู่เสมอว่าจะต้องตาย มีอารมณ์ในปกติ ไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่ผูกพัน ทรัพย์สินหรือสัตว์หรือบุคคลอื่น เท่านี้ก็ไปพระนิพพานได้ทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้ ที่ไม่ทำความชั่วเลยน่ะไม่มี ดังนั้น ถ้าเราจะชดใช้บาปก็คงชดใช้กันไม่ไหว มีทางเดียวในกิจของพระพุทธศาสนา คือ หนีบาป ด้วยการปฏิบัติดังนี้

การคิดถึงคุณพระรัตนตรัย คือ พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ และพระอริยสงฆคุณ
• ทรงศีล ๕ ไว้ให้บริสุทธิ์
• มีพรหมวิหาร ๔ ให้ครบถ้วน
• มีอิทธิบาท ๔ ทรงตัว
• มีการภาวนาจิตให้ทรงตัว
• พยายามรวบรวมบารมี ๑๐ ประการให้มีในจิตใจให้ครบถ้วน
• พยายามตัดสังโยชน์ ๑๐ ประการให้หมด
• จรณะ ๑๕ ปฏิบัติให้ครบถ้วน

..............วิมุตติ ธรรม.............

ผลลัพธ์ (จีนดั้งเดิม) 3:

并且死者將去「

如果我們将輸入nibbana是我的誕生土地，并且我不知道這是最困難的，因為據瞭解這「壞」nibbana是傳統，它說，人必須減少和無條件，必須有一純淨1。
•不是獨自地將被喝或對象，是他自己的想法珍寶，總是知道它將必須死，和對分別於愛愛，當然沒什麼分離死亡和沒有靈魂，當的法線…死者，或者，當您需要分別於什麼他們愛

在教學的疑義菩薩和他沒有教符合一切在這個世界不是的現實什麼是在他將被毀壞的自己的生活中，當配製，那裡時是一個正常情況的沒什麼。即使其他人民不是自己造成的，開始畫
是正常的
•舉行您的頭腦的Keep是在一正常
的穩定的道德規範•毀壞，我希望做末端在
的性別由我的與當局的事實的頭腦和知識愛是遭受的災難的原因。她是他的對

的愛的原因不是頭腦充滿仁慈，我祈禱不是惱怒迫害想法危害將顯示的任何人它怎麼不是同情

的發行症狀不，不注意以凝思的形式，認為它是冥想一个。這是要思考的最好的最好被喝，直到不是好他們沒有感興趣。沒有
的
，不注意器官由想法這是不僅就井作為遭受的

的末端心情不是認為它，因為一種正常心情是荒謬頭腦充滿人或野獸在任何時候不是醒的

的仁慈。費用不舉行他們自己自信它珍貴比任何人在心情是正常動物被看見了作為所有平原物產一定是死和在心情將打破不被移動，當在所有社會時的協會。並且不必須死的一群人，大或小和足够醜惡做他們自己的社會，以及大塊他，他會是好是邪惡的，它必須是我們可能幫助他們，它不幫助，它沒有對在誰的聲望仍然感興趣有

•切除愛，并且滿意對世間的視覺，疊句從心情到心情在您對您總是微笑將要求進入nibbana微笑的菩薩菩薩Phra ubosot要以為特色。誰會是好是邪惡的菩薩微笑。并且符合死亡是很容易的，它不是沮喪，因為我知道它必須在死的心情不會貪婪通常不生氣不是黏合性或者動物或者另一個人，和它去nibbana一樣多。出生在世界上的每個人。因此，如果我們支付罪孽，它是唯一的方式互相補償。有不再佛教實踐行動是逃脫他的罪孽：
菩薩的想法宗教上是您的
Khun您和貴族，一個長的元音您
•規範;5.對
是純淨的Brahma 4，
由4泰銖穩定
是完全的是精神穩定，
慣例•設法收集1事請求，在他的頭腦裡，那裡是充分地警惕的1
•設法切除所有
總結 •完成他們的修復的1服從。

……………………。他們真正地是菩薩的教學。